【推薦】語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文4篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文4篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇1
往年因分數過(guò)于集中而造成的高考作文啤酒肚現象今年被瘦身。記者昨天獲悉，本市高考語(yǔ)文試卷到昨天已總體閱完。伴隨今年作文評卷檔次的調整，今年作文成績(jì)區分度更為合理，不僅平均分略有提高，55分以上的高分作文也明顯增加，其中滿(mǎn)分作文接近30篇，多于去年的`20篇左右。
考生作文拿到滿(mǎn)分的確很不容易。語(yǔ)文閱卷專(zhuān)家介紹，作文拿到滿(mǎn)分60分，需要兩位背靠背的閱卷老師同時(shí)給出60分，如果一人給60分，另一人給59分，考生作文的得分將按59.5分來(lái)計。滿(mǎn)分作文給得比較審慎，可給可不給的作文肯定拿不到滿(mǎn)分。
雖然今年高考生比去年減少4000來(lái)人，但高分作文的數量反而比去年多，無(wú)論是50分以上的一類(lèi)文、55分以上的高分作文，還是60分的滿(mǎn)分作文，都比去年有所增加。除了滿(mǎn)分作文，今年高考還出現了不少59分的超高分作文。專(zhuān)家分析，這既和考生表現不錯有關(guān)，也和今年高考作文檔次調整有關(guān)。
據了解，相比去年，今年作文評卷不設習慣的36分及格線(xiàn)，調整了一類(lèi)文到四類(lèi)文的起評分，如一類(lèi)文起評從往年的55分調至50分，以便作文成績(jì)拉開(kāi)檔次，避免因過(guò)于集中在41分到42分之間造成擁堵。
今年作文成績(jì)區分度體現得更明顯，有利于學(xué)生拉開(kāi)檔次。部分閱卷老師表示，雖然40分左右的中部難免比較大，但擁堵情況有所改善，分數分布狀況更加合理和開(kāi)放，便于高考選拔人才的需要。
據介紹，今年高考作文成績(jì)分布比過(guò)去更均勻，作文平均成績(jì)也比去年穩中有升，為42分左右。有專(zhuān)家表示，考慮到語(yǔ)文試卷總體得分狀況，預計今年語(yǔ)文平均成績(jì)約為100分，比去年略有下降，在難度把握上更加適當。
專(zhuān)家表示，今年高考出現了不少滿(mǎn)分作文，也有極少數空白卷零分作文，但并沒(méi)有出現令人感到怪異的另類(lèi)作文。北京高考作文的命題和答題近年來(lái)都體現了穩健風(fēng)格。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇2
如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì )生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養的關(guān)鍵，還在于社會(huì )生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”式的習作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是么，校園里朗朗讀書(shū)，是可以見(jiàn)證著(zhù)我們對語(yǔ)文知識的渴求、對掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫(xiě)寫(xiě)日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現我們試圖把口頭語(yǔ)言，提升為書(shū)面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠著(zhù)呢!要真正培養語(yǔ)文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的`“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì )生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養才能得以根本的提升。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這話(huà)不假，多讀書(shū)是可以知道天下事。讀書(shū)是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗，讓我們迅速地獲得知識、了解社會(huì )、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì )有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨煉，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì )生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養來(lái)自生活的累積，生活永遠是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，感受生活，認識生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達和創(chuàng )造欲望才更強烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì )真正體味到語(yǔ)文素養帶給我們的種種精彩。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇3
語(yǔ)文這個(gè)名詞翻譯一下就是語(yǔ)言的文化，語(yǔ)文一般都是老師站在講臺上，學(xué)生坐在下面聽(tīng)課，但課并不一定要這么上。生活處處有語(yǔ)文，在自己的探索學(xué)習的過(guò)程中，也上了一節語(yǔ)文課。
有一次，老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力，老師并沒(méi)有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節語(yǔ)文課。那節課，我們討論的內容如下：
在人類(lèi)科技快速發(fā)展中，我們的語(yǔ)文知識的總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ)，那一條又一條的廣告語(yǔ)，就是我們人類(lèi)智慧的結晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷(xiāo)量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無(wú)“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動(dòng)車(chē)廣告——“騎”樂(lè )無(wú)窮……這些廣告語(yǔ)是通過(guò)把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的'諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會(huì )誤導孩子;但有的人認為這樣做沒(méi)關(guān)系，還能做反面教材。其實(shí)無(wú)論是哪一種，都沒(méi)有關(guān)系，因為這都體現了語(yǔ)言的魅力所在。
每一個(gè)城市都有它的地方方言，那些方言，體現了那個(gè)地域的文化色彩，我的家鄉在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個(gè)兒——昨天，更照——今天，明個(gè)兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時(shí)候用方言，其實(shí)我們是說(shuō)著(zhù)玩;有的人甚至寫(xiě)出這樣的廣告詞：外語(yǔ)是可貴，方言?xún)r(jià)更高;學(xué)了普通話(huà)，兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做，每個(gè)地域的方言體現了每個(gè)地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫(huà)添加了精彩的一筆。
生活中處處有語(yǔ)文，只是在于我們是否善于發(fā)現它們。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇4
年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對這樣的描寫(xiě)唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫(xiě)出如花生命的逝去?在當時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。
多年之后，隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著(zhù)名畫(huà)家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l(shuí)能指責這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰后社會(huì )的支離破碎，夢(mèng)想與現實(shí)的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的'星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……
死亡這種行為仿佛對文人有著(zhù)特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著(zhù)你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅持本真的人?
——你呢?
誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個(gè)生命的逝去，必會(huì )帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
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