高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文

　　在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編整理的高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文1

　　山谷，我的愛(ài)。我最喜歡在無(wú)人的季節獨自踏上這條無(wú)人的小路，而不是扮演陶淵明的隱士風(fēng)格。也不是為了追求“雪找梅子”的浪漫，也不是為了“獨自釣冷江雪”的超然。只是因為我想走出以人類(lèi)為中心制定的規則，培養自然精神，找到迷失在城市混亂中的真實(shí)自我。

　　安靜的深潭，就像一個(gè)隱藏的隱士，反映了夕陽(yáng)的淡淡余輝。坐在池邊的大石頭上，我發(fā)現一群魚(yú)聚集在一起，自由地向我伸出尾巴。我很驚訝，突然想到魚(yú)池里的魚(yú)，它們不是生命，只是娃娃，它們有權決定命運。游泳池里的魚(yú)，平靜而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，它們不是受到神的保護，而只是生活在大自然最常見(jiàn)的規則中？

　　迷迷糊糊地想著(zhù)，至于悲傷，看到水中露出我真情的臉和淚水的眼睛，我知道這個(gè)時(shí)候我可以盡情渲染。在自然規律中，一切都是相互融合和感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)身邊的人和事，周?chē)�的山川、植物、昆蟲(chóng)、魚(yú)和鳥(niǎo)類(lèi)也可以感動(dòng)我們，達到“孤獨而流淚”的境界。走出這個(gè)山谷，進(jìn)入每天面對的社會(huì )，在人類(lèi)的規則下，男人應該互相問(wèn)候，女人應該非常迷人的微笑，每個(gè)人都生活得僵硬、僵硬，最初試圖完美，導致人類(lèi)失去本色，不再能感受到自然的純潔和生活的微妙和甜蜜。

　　面對荒野，面對深潭，感受大自然的慰藉，回到這正常的規則，我才覺(jué)得生活可以如此清新灑脫。告訴上帝我的'抑郁，但上帝讓我微笑，告訴我：“放下那些自私的規則，也許，你會(huì )發(fā)現自然的規則也適合你的人類(lèi)。是的，人類(lèi)從出生之日起就覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規矩，任意改造社會(huì )。誠然，這種心理創(chuàng )造了一個(gè)所謂的文明世界，但隨著(zhù)歷史的逐步發(fā)展，自我固定的實(shí)踐逐漸成為人類(lèi)創(chuàng )造的規則，規則有利于許多內容的發(fā)展，但自私的成分也逐漸建立了人類(lèi)和自然的屏障，阻礙了主導世界的規則和我們的規則，所以自己的規則逐漸成為理想和扭曲，導致許多人失去了自然。

　　也許，人們應該反思一下，或者像我一樣走規則，走進(jìn)大自然的懷抱，理清生活的得失，喚醒自己的自私和狹隘。找到適合我的自然規律。

　　走出山谷，我奇怪地問(wèn)住在這里的老人為什么不圍著(zhù)游泳池收票。老人安靜地說(shuō)：“門(mén)票是人類(lèi)的規則，但自然，她想無(wú)私地張開(kāi)雙臂擁抱她的每個(gè)孩子。她不需要也不想要票�！�

　　是的，自然母親廣泛而寬廣，她仍在等待，迷失了她最聰明的孩子，走出自己的小規則，回歸，和諧而美麗地寫(xiě)真實(shí)的文明和充滿(mǎn)生活？

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文2

　　我家的結構再簡(jiǎn)單不過(guò)了:爸爸、媽媽和我。我和媽媽都是標準的“超級球迷”，意甲、英超、歐錦賽、世界杯，我們母女絕對是忠實(shí)觀(guān)眾。但一看起球來(lái)，我們的“風(fēng)格”卻是大大的不同。

　　我看足球，曾被媽媽總結過(guò)一個(gè)16字方針，即“大吼大叫、亂蹦亂跳、指手畫(huà)腳、連嚷帶鬧”，而且對自己喜歡的球隊和球星瘋狂崇拜，大加贊賞;對自己不喜歡的則狠命批判、痛加撻伐。爸爸說(shuō)我沒(méi)有一點(diǎn)兒淑女風(fēng)范，媽媽則文明地稱(chēng)之為“缺乏職業(yè)看球道德”。媽媽看球則從不帶主觀(guān)色彩，對每個(gè)球隊、球員都能做出公正的評價(jià);就連最激烈的中韓對抗賽都能做到平心靜氣，不動(dòng)聲色，仿佛的的確確是在品味“足球本身的魅力”。除了在中國隊輸球后-聲恨鐵不成鋼的長(cháng)嘆外，媽媽的“球風(fēng)”真可謂“君子”至極。

　　雖說(shuō)我和媽媽的看球風(fēng)格大大不同，但母女連心，我們也有“心有靈犀”、不謀而合的時(shí)候。前幾天的世界杯熱身賽，當中國隊以1：0領(lǐng)先后，法國隊全線(xiàn)壓上，向中國隊城門(mén)發(fā)起一次次強有力的進(jìn)攻�！罢媸强褶Z濫炸了�！蔽液蛬寢尵共患s而同地冒出了這句話(huà)，四目相對，我和媽媽頓時(shí)大笑起來(lái)，鬧得剛推門(mén)進(jìn)來(lái)的爸爸丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，一個(gè)勁兒地打量自己，還以為自己出了什么洋相呢。

　　我和媽媽雖然常常樂(lè )在“看”中，但總覺(jué)得家里還是少了些“足球氣氛”，也難怪，家里唯一的男子漢卻不看球。于是我和媽媽便有了培養“接班人”的計劃�！鞍�，足球可是現在世界上第一大運動(dòng)項目�！薄熬褪�，足球的激情可是別的運動(dòng)無(wú)法比擬的�！薄鞍职�，您那么關(guān)心國家大事，也該關(guān)注一下中國的足球吧?”“還有我們天津自己的球隊呢!”……

　　就算爸爸的'意志再堅強，也經(jīng)不起我和媽媽的這番“狂轟濫炸”，這不，原來(lái)一向“兩耳不聞足球事”的他現在也看球了。偶爾也會(huì )冒出“越位”“角球”一類(lèi)的足球術(shù)語(yǔ)，盡管有時(shí)也會(huì )犯些把“卡卡”叫作“咔嚓”的低級錯誤，但總的來(lái)說(shuō)我的老爸進(jìn)步不小。這下，我家的足球事業(yè)總算“后繼有人”，我和媽媽也可以長(cháng)長(cháng)地松一口氣了。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文3

　　人生往往會(huì )有很多次機會(huì )去領(lǐng)略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發(fā)現那曾經(jīng)是自己失落的光輝；感嘆之余，我們不禁捫心自問(wèn)，是我們站的太高了么？我們在一次次的與成功失之交臂的時(shí)候我們從天才的身上看到，我們應該固守真實(shí)的自己，我們才能走得更遠。

　　陶淵明

　　在蘇軾的詩(shī)里，有儒有道有禪，有這樣的一段對陶公的評價(jià)：“欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高�！边@是蘇軾評價(jià)陶潛時(shí)說(shuō)的，做官時(shí)，陶公沒(méi)有把自己當做稀世的珍珠；歸隱時(shí)，自然泥土的傾向撲鼻而來(lái)，我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著(zhù)自己身上那份固有的光輝，在珍惜之余他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對陶公文采的欣然向往，更多的是對陶公一直固守珍惜著(zhù)自己身上的那份微光，我們在這份微光里找到了真實(shí)的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發(fā)著(zhù)幾千年不斷的幽香。

　　蘇軾

　　我們往往會(huì )在蘇軾的“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影”中，感受到了蘇軾的那份執著(zhù)，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實(shí)自己的過(guò)程中，他一直在固守著(zhù)自己的那份微光，那份執著(zhù)，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩(shī)，不僅僅是因為在文壇上叱咤風(fēng)云的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執著(zhù)，他那份對自己精神的.一種固守，他沒(méi)有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自己。

　　這個(gè)過(guò)程中我們慢慢地領(lǐng)略到了原來(lái)偉人的成功不僅僅是因為他們是天才，而是在人生之初，他們固守了屬于自己的那份微光，那么執著(zhù)，那份光輝。

　　李白

　　在唐朝的文壇上叱咤風(fēng)云的青蓮居士，他成就了唐朝的文學(xué)，也成就了一代浪漫的詩(shī)風(fēng)，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實(shí)表現的一覽無(wú)遺，將自己的真實(shí)展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實(shí)的自己，我慢慢開(kāi)始領(lǐng)略到原來(lái)人生是需要勇氣去面對的，我們是需要知道什么才是最重要的，我們需要珍惜我們生命那些點(diǎn)點(diǎn)微光，因為正是這些點(diǎn)點(diǎn)的微光才造就了真實(shí)的自己，讓我們固守真實(shí)的自己吧，在歷史的長(cháng)河中也留下我們光輝的一筆。

　　他們不斷的向我們詮釋著(zhù)我們需要好好的珍惜著(zhù)生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢的在這個(gè)繁瑣的世俗生活中保證真實(shí)的自己，我們才能慢慢的領(lǐng)悟到生命中的真諦，那些微光，慢慢的成為了點(diǎn)綴我們成功的光環(huán)。我們不斷地需要固守真實(shí)的自己。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文4

　　小時(shí)候，在家玩耍時(shí)，聽(tīng)到賣(mài)糖葫蘆的吆喝聲，就纏著(zhù)媽媽買(mǎi)著(zhù)吃。有時(shí)候還偷偷地跟著(zhù)賣(mài)糖葫蘆的走街串巷。不是饞那糖葫蘆，而是饞那悅耳的吆喝聲。

　　經(jīng)常來(lái)我家門(mén)口叫賣(mài)的是個(gè)老北京，一家子都是賣(mài)糖葫蘆的。據他講，他爺爺在清朝那會(huì )兒就賣(mài)糖葫蘆。

　　所以，他的糖葫蘆絕對正宗，到底是不是無(wú)從考證。但他一口悅耳的吆喝聲，讓我深信不疑。那會(huì )兒我還小，還不懂什么叫正宗不正宗，判斷的唯一標準就是誰(shuí)吆喝得好聽(tīng)就買(mǎi)誰(shuí)的吃。

　　于是，我跟這個(gè)老北京混了個(gè)臉熟。那一段日子，只要他經(jīng)過(guò)我家的門(mén)口，他的身后就會(huì )跟著(zhù)一個(gè)和他一起扯著(zhù)嗓子吆喝的5歲小破孩兒。

　　老北京很喜歡我，每天收攤兒前都會(huì )給我一串糖葫蘆作為報酬。有一次，他摸著(zhù)我的腦袋說(shuō)：“多好的孩子��！以后真成了賣(mài)糖葫蘆的，就毀嘍！”年幼的我不懂這些話(huà)的意思。于是認真地望著(zhù)賣(mài)糖葫蘆的說(shuō)：“趕明兒我一準兒干這個(gè)�！崩媳本┬πΣ徽Z(yǔ)。

　　15年后，我長(cháng)成20歲的大小伙兒。那個(gè)賣(mài)糖葫蘆的老北京再也見(jiàn)不到了。我每天都在為人生的前途奔波，現在的理想是當個(gè)白領(lǐng)，再也不想小時(shí)候賣(mài)糖葫蘆的事了。那悅耳的吆喝聲也隨著(zhù)時(shí)代變遷被遺忘得干干凈凈。

　　終于，在一次春節的廟會(huì )上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那個(gè)陌生又熟悉的身影。雖然15年過(guò)去了，老北京的模樣依然沒(méi)變。我跑上前去和他打招呼，向他比劃15年前那個(gè)小破孩兒。

　　他驚異地望著(zhù)我，然后慈祥地笑了，像發(fā)現了一個(gè)舊夢(mèng)。他遞給了我一串糖葫蘆�！疤崆案赌愕墓べY，像當年一樣跟我吆喝�！蔽曳路鹩终业搅俗约旱耐�年，然后我突然發(fā)現自己無(wú)論如何張不開(kāi)口，原地呆了半天。那太丟人了，我已經(jīng)是個(gè)20歲的青年了。

　　老北京笑了笑說(shuō)：“怕了，我就知道。還是那句話(huà)，‘多好的孩子��！以后真成了賣(mài)糖葫蘆的，就毀嘍！’”然后，他一個(gè)人吆喝開(kāi)了。

　　冰——糖——葫蘆……

　　葫蘆——冰——糖……

　　那悅耳的吆喝聲悠悠揚揚進(jìn)入我的腦海，像一縷殘夢(mèng)——胡同深處、四合院、門(mén)墩兒——小破孩兒——媽媽……一股熱浪敲擊我的心房，終于我拋開(kāi)一切，敞開(kāi)喉嚨—— 冰——糖——葫蘆……

　　葫蘆——冰——糖……

　　吆喝，老北京的符號，有著(zhù)老北京淳厚的味道。時(shí)代變遷，但北京那如歌的吆喝聲卻穿過(guò)歲月飄向20xx，到那時(shí)候，讓世界友人都來(lái)聽(tīng)聽(tīng)地道的吆喝，品嘗這醉人的京韻吧——

　　冰——糖——葫蘆……

　　葫蘆——冰——糖……

　　愿 景

　　天津一考生

　　No war，我高舉反戰牌，一顆子彈穿過(guò)我的眉心，我倒下了，而我的牌子依然立著(zhù)。

　　它永遠不會(huì )倒，那是我的愿景：我希望這個(gè)世界沒(méi)有戰爭。

　　我是一名記者，戰斗剛剛打響，我帶著(zhù)攝像機來(lái)到了這片陌生的土地上，為了獲得新聞的第一手資料，我冒著(zhù)槍林彈雨往來(lái)于各個(gè)城市，穿梭于大街小巷。

　　這短短的三個(gè)月讓我知道了什么是人間地獄。

　　在這里，人們吃不飽，穿不暖；在這里人們沒(méi)有飲用水來(lái)源，只有靠接雨水生活；在這里，每天都有人流血；在這里，每天都有人死去；在這里，每天都有我熟悉的面孔在我身邊消失；在這里，每天都有熟悉的笑容隨風(fēng)飄向遠方，在這里，我的眼睛和鏡頭讓我感受到了戰爭的殘酷，同時(shí)我的內心深處更強烈地感覺(jué)到要是沒(méi)有戰爭，該多好呀！

　　經(jīng)歷戰爭，猶如一場(chǎng)心靈的洗滌。

　　但我提著(zhù)攝像機跟隨著(zhù)人們走上大街時(shí)，我震驚了。人們手中拿著(zhù)各式各樣的"武器"，走上街頭，向侵略者示威，有老人、有婦女、有兒童，在他們的眼中我看不到失去親人的悲傷，在他們眼中我看不到戰爭給他們帶來(lái)的恐懼，只有一絲堅毅、勇敢、憤怒的眼神，我被這個(gè)民族震撼了。我多么希望沒(méi)有戰爭，那樣這個(gè)民族將會(huì )多么強大，同時(shí)，我也堅信他遲早會(huì )強大起來(lái)的，因為這個(gè)民族是不會(huì )被打倒的。

　　我知道我沒(méi)有走，在這彌留之際，我回想起了這三個(gè)月所走過(guò)的歷程，回想起了歷史。

　　在人類(lèi)幾千年的歷史中，沒(méi)有戰爭只有四百年，和平只讓人類(lèi)享受了四百年的快樂(lè )，就被戰爭的陰影驅散，難道我們還不能吸取教訓嗎？有過(guò)了兩次世界大戰，歐洲損失慘重，歐洲人們痛苦不堪；有過(guò)了兩伊戰爭，更是掀起了阿拉伯世界的混亂，中東人民陷入了水深火熱之中，本來(lái)美麗富饒的土地千瘡百孔。是貪婪，是私欲吞噬了人們的心靈，發(fā)動(dòng)了戰爭，省悟著(zhù)，讓愛(ài)來(lái)幫助你，放下屠刀，立地成佛。

　　腦中一陣劇痛，我知道死神在向我招手，我用盡最后的力氣想要擠出一句話(huà)，卻未等我開(kāi)口，生命的最后一秒已然飛走。

　　在飄向遠方的那一刻，我似乎感知到人們聽(tīng)見(jiàn)了我心中的吶喊，我的心告訴他們，再用他們的心告訴全世界：我們不要戰爭。

　　走與停

　　重慶一考生

　　人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風(fēng)景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。

　　人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠跑到終點(diǎn)。

　　現實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做的更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。

　　回顧歷史，戰國時(shí)期的游說(shuō)家蘇秦，第一次游說(shuō)沒(méi)有成功，他的嫂子見(jiàn)他沒(méi)有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀(guān)點(diǎn)不能打動(dòng)國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開(kāi)始“頭懸梁，錐刺骨”，后來(lái)終于成功游說(shuō)秦王，成為戰國時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習，正是人生路上的暫時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的.馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。

　　像這樣在人生路上行走中善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢?三國時(shí)期的劉備，為了興復大漢天下，在無(wú)路可走的情況下，他只好屈辱在曹操的兵營(yíng)中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，正是因為他保存實(shí)力，才有后來(lái)的東山再起。這種停頓是智者的選擇。

　　人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì )有坎坷不平的荊棘，要想繼續行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來(lái)講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過(guò)人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過(guò)，但是這并沒(méi)有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現更加遠大的理想目標。

　　因此，我們可以說(shuō)人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加冠冕堂皇！

　　在自己的天地里收獲秋天

　　世界偌大但我們都該有自己空留的天地，因為它才是一方真實(shí)的土地，只為自己耕翻播種，也只有自己才能掌握金秋。有時(shí)候我們總會(huì )忙碌得忘了自己最能施展抱負的“空白”，而腦子里滿(mǎn)是厭倦的單調統一。我們的天地自己應懂得珍惜，懂得播種，懂得期盼，收獲秋天。

　　自我的天地里我們該獨立，不是從明天而是從今天。我總覺(jué)得芬蘭的人們值得每個(gè)人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起來(lái)，不要像丹麥父母那樣的安慰，不要像瑞典父母那樣的謹慎，不要像挪威父母那樣的指導，他們不會(huì )哭，因為自己的事情自己處理。我想這就是芬蘭民族沉著(zhù)所在。小孩子尚且懂得擁有自我的天地，而逐漸長(cháng)大和已長(cháng)大的人呢？

　　開(kāi)辟一方“空白”需要獨立的精神，因為只有擺脫了依靠，我們才能真正專(zhuān)注于自己的天地。前段時(shí)間我總是在念著(zhù)一個(gè)人的名字——李娜，她的勇敢總讓我想到許多。今年17歲的李娜是南京外國語(yǔ)學(xué)校學(xué)生會(huì )主席，去年代表我國5000萬(wàn)中學(xué)生只身一人赴巴西參加國際網(wǎng)絡(luò )中學(xué)生代表大會(huì )。這是中國第一次選派代表參加會(huì )議，也許很多人會(huì )帶上一切的援助上路，可李娜沒(méi)有。她知道依靠自己才會(huì )充分地磨煉自己，開(kāi)辟一番新天地。在7次轉乘飛機的途中，她幫助了許多困難的人。李娜的航程是足以給人鼓舞的。但同在中國，同樣年齡的云南大學(xué)一女學(xué)生卻因為至今從未離開(kāi)過(guò)家而辦理退學(xué)手續回到了家鄉紹興。無(wú)論你相信與否，它就在我們這12億多人口的土地上發(fā)生了。校方的多次勸阻卻終究沒(méi)能留住她。這位紹興女孩真的只躲避在父親的臂膀下過(guò)完一生嗎？不愿開(kāi)辟自己的天地，我想那是一種懦弱，他們怕風(fēng)雨，怕勞苦，怕播種時(shí)節里遇到困難，怕收獲季節里沒(méi)有比別人大的果實(shí)。這樣的顧慮束縛了多少人的手腳，他們不敢越雷池，更談不上經(jīng)歷千難萬(wàn)險后擁有一片芬芳怡人的天地。

　　如果你曾讀過(guò)魯迅，讀過(guò)他是怎樣在黑暗中確定自己獨特的坐標；如果你曾讀過(guò)張愛(ài)玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調為人指點(diǎn)一段迷津；如果你曾讀過(guò)陳小邛，讀過(guò)她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門(mén)巴人；如果你曾讀過(guò)青藏線(xiàn)上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會(huì )幡然醒悟：自己的天地最美，執著(zhù)的追求最美，自己的金秋最美！

　　留一方空白給自己，然后我們播種，小心料理，真心守護，秋天的時(shí)候你會(huì )自豪地說(shuō)：“這是我的果實(shí)！”

　　月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)

　　在明如鏡，清如水的秋天里，我應當是快樂(lè )的。 ——張愛(ài)玲

　　在五光十色的世界中，許多人都在為了忙碌而忙碌。樂(lè )此不疲之際，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非覺(jué)得有什么非做不可的事情之時(shí)，何不心止如水，讓光陰停滯？為繁忙的生命留下一點(diǎn)空白，讓真實(shí)的心靈在此涂鴉？

　　秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開(kāi)花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來(lái)做準備，在蓄勢，蓄水以便開(kāi)了匣放水，便可以灌溉大地。

　　為生命留一點(diǎn)空白，我安靜地想著(zhù)。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無(wú)非在于詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，在空白的縫隙中，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，生活卻因此憑添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽(yáng)從東而西，靜觀(guān)風(fēng)起云涌，詩(shī)意地棲居。在我心里，唯有活得簡(jiǎn)單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操，擁有了閑適，才讓我覺(jué)得自己是生命的主人。

　　記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿(mǎn)了勞績(jì)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章；如守著(zhù)瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。

　　為生命留下一點(diǎn)空白，為這個(gè)驕躁不安的世界留一點(diǎn)空白，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，卻能挽救無(wú)數溺水的精神失陷者。

　　平靜的天，平靜的陽(yáng)光下，我只愿悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔著(zhù)梭羅，輕輕吟唱著(zhù)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。在為自己留下的生命空白里，涂上斑斕的色彩。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文5

　　仰望星空與腳踏實(shí)地

　　——致墨子的一封信

　　尊敬的墨子：

　　這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫(xiě)給你的信。我不知緣何想要寫(xiě)信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。

　　記得小時(shí)候，我無(wú)意間從書(shū)架的最底層摸到一本古樸的線(xiàn)裝書(shū)，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷酷。

　　那時(shí)我覺(jué)得，你一定不是個(gè)有遠大理想的人，一定不是個(gè)會(huì )仰望星空的人。

　　但終究，我沒(méi)有放下這本書(shū)，而是日益被它吸引�！疤煜轮�人皆相愛(ài)，則強不執弱，眾不劫寡”——書(shū)中的每一個(gè)字都散發(fā)著(zhù)一股奇特的稻香。于是每每書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

　　蒼茫中，我看到了那塞外騎著(zhù)青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見(jiàn)那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見(jiàn)到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來(lái)”。

　　終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無(wú)謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬(wàn)民之憂(yōu)苦�！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅實(shí)、不屈。

　　我終于明白，你并非不會(huì )仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無(wú)力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛(ài)”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說(shuō)楚王，并“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂(lè )”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅實(shí)、有力。

　　原來(lái)，你的雙眼永遠仰望著(zhù)星空；原來(lái)，你的雙腳從未離開(kāi)過(guò)大地！

　　黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰！

　　人類(lèi)需要仰望星空，因為沒(méi)有星空的`照耀，我們的路不會(huì )有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會(huì )切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

　　墨子，感謝你，讓我明白了這簡(jiǎn)單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動(dòng)力。

　　【名師點(diǎn)評】

　　這是一篇典型的文學(xué)性的議論文（或曰雜文）。這里所說(shuō)的文學(xué)性議論文主要是指文章往往有一個(gè)故事（事件、人物）引出，然后圍繞這個(gè)事件（或人物）生發(fā)開(kāi)去，表達自己的見(jiàn)解，一般有較強的文學(xué)性（與雜文近似）。有人稱(chēng)之為故事由頭式構思法，或曰雜感式方法，又有人戲稱(chēng)為“一個(gè)材料打天下”。

　　這個(gè)“由頭”一般是一個(gè)故事，或一件事，或一個(gè)人。這種寫(xiě)法就是從這個(gè)“由頭”出發(fā)，圍繞“由頭”作評說(shuō)，最終是要闡釋自己的看法，表達自己的意見(jiàn)。如果這“由頭”是取自時(shí)事新聞，那么就算是時(shí)事評論，也可看作雜文。作者往往是因“由頭”而起，因思而深，因感而發(fā)，因感發(fā)而成文。

　　本文就是圍繞墨子這個(gè)“由頭”來(lái)演繹高考作文命題的要求。高考生選擇了書(shū)信體的樣式來(lái)行文，使第二人稱(chēng)的優(yōu)點(diǎn)顯示得淋漓盡致。善于描寫(xiě)，善于引用，可見(jiàn)其對墨子及其作品的熟悉。文章語(yǔ)言流暢，富有辨證色彩，融哲思于深情之中，頗能打動(dòng)人心，感染人，具有較強的表現力。這些，都是文章獲得高分的重要原因。這種“由頭”式寫(xiě)法，很值得考生借鑒。

　　這是一篇較為傳統的“舊文化作文”，但同時(shí)也是一篇“新文化作文”：從譚蘅君老師關(guān)于文化作文的概念來(lái)判斷，一它具有雅語(yǔ)的特征，是經(jīng)過(guò)雅語(yǔ)訓練，并能優(yōu)美表達的作文。二是不管它運用什么材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒(méi)有文化精神與文化情懷。從以上兩個(gè)方面，我們確認：這也是一篇新“文化作文”。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文6

　　【作文題目】

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。

　　金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。

　　注意：①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　【優(yōu)秀作文】

　　似曾相識燕歸來(lái)

　　現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因為一個(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。

　　普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì )在形銷(xiāo)之后長(cháng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來(lái)”之感。

　　所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著(zhù)筆寫(xiě)下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠無(wú)法改變人的.思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì )在時(shí)間的積淀下長(cháng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨有的特點(diǎn)總會(huì )在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。

　　就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著(zhù)名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著(zhù)氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

　　紀伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì )對著(zhù)運轉的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤�那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來(lái)”。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文7

　　所謂“故鄉”

　　杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是故鄉明�！逼鋵�(shí)哪里不是幽藍的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?

　　中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶著(zhù)一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無(wú)一例外地開(kāi)始懷念故鄉，尋找故鄉，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。

　　而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉”中，他們所度過(guò)的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂(yōu)，卻再也回不去的青春年少。

　　這其中的另一些人，他們所尋找的'，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯麗的無(wú)數枝葉。而對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開(kāi)始的地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(cháng)輩不生長(cháng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個(gè)完整的人!

　　人們對故鄉的感情往往十分復雜。它常會(huì )讓人有“家”的歸屬感，也會(huì )產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開(kāi)家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂(lè )和年少輕狂。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著(zhù)離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著(zhù)同樣的事情：醒來(lái)，又睡去;活著(zhù)，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(cháng)大后眼中最明亮的一顆牽掛!

　　“露從今夜白，月是故鄉明�！碑斈銡v盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)籠罩著(zhù)皎潔月光的故鄉，還在等待著(zhù)當年那個(gè)輕狂少年人!

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文8

　　每個(gè)人都有理想，但是去實(shí)現理想的動(dòng)力有所不同：有人是為了讓父母年邁時(shí)好好地頤養天年；有人是為了可以過(guò)上更好的日子；有人是為了追求自己的夢(mèng)想亦或是名利地位……而我跟他們不一樣，我是為了讓自己活的更加精彩。漂亮。

　　我一直希望可以做一名老師，這樣我就可以用紅色的圓珠筆，在那些作業(yè)本上畫(huà)上一個(gè)個(gè)白果林小學(xué)六年三班的班主任，發(fā)生的一系列有趣的事情。米蘭老師具有先進(jìn)的教學(xué)理念和一顆博愛(ài)的心。我深深地記得她說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：〝師生之間是平等的，老師錯了，也要給學(xué)生道歉。〞多么經(jīng)典的話(huà)��！是多少和我一樣的孩子夢(mèng)寐以求的事��！但是，又有多少孩子可以和作品中的.孩子們一樣幸運呢？于是，從那時(shí)起，我就再次渴望成為一名老師，像米蘭一樣的老師：活潑。開(kāi)朗�？梢院蛯W(xué)生們共同進(jìn)步。一起嘻嘻哈哈的

　　在駛向理想的道路上，注定要有許多苦難，但是，它不能攔住我們前進(jìn)的腳步。所以，從現在開(kāi)始，我要努力學(xué)習，奮發(fā)向上，去實(shí)現我的理想。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文9

　　1.天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。

　　2.是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香;是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地;是一株古柏，也要撐起藍天;是一眼古井，也要流出清泉。

　　3.遠去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬(wàn)縷時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。

　　4.因為有志，小溪匯成了大海;因為有志，枯枝盼到春的綠葉;因為有志，人類(lèi)助長(cháng)了山峰的高度。讓我們站在地平線(xiàn)上，構筑我們的夢(mèng)想吧，因為我們有志，并會(huì )為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì )是大海綠葉，站在山頂的那個(gè)就會(huì )是我們。

　　5.我們不做屋檐下嘰嘰喳喳的麻雀，要做搏擊藍天高瞻遠矚的雄鷹。我們不做路邊隨風(fēng)搖擺的小草，要做高山根深葉茂頂天立地的蒼松;我們不做山溝里易漲易退的小溪，要做寒暑不變的一望無(wú)涯的滄海。

　　探索自然，讓你認清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細節之處都有可能孕育著(zhù)美，關(guān)鍵在于我們是否有著(zhù)探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚(yú)也會(huì )有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋(píng)果梨藏著(zhù)五角星，海底深處也會(huì )有著(zhù)頑強的海星，海豚會(huì )不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著(zhù)另一個(gè)世

　　界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì )發(fā)現自然有其美的令人炫目的一面。

　　探索心靈，讓你認清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問(wèn)史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著(zhù)自己的內心，用心靈去探索、去發(fā)現。

　　無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

　　不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的季節。你說(shuō)要離我而去，因為這不是屬于你的春天。說(shuō)后轉身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面？

　　時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

　　春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門(mén)前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快；沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱！

　　是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！

　　的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應該努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。

　　只要心情是晴朗的，人生便沒(méi)有雨天。給生命一個(gè)笑臉，迎接屬于你的生命晴空�！�—題記

　　沒(méi)有嫣然綻開(kāi)的花蕾，便沒(méi)有四季宜人的溫馨；沒(méi)有潺潺流過(guò)心田的微笑，便沒(méi)有人生的灑脫。我們雖然哭著(zhù)來(lái)到世上，但應該用微笑面對人生，給生命一個(gè)堅強、勇敢、自信的笑臉，創(chuàng )造一個(gè)獨一無(wú)二的精彩人生。

　　一、印度洋海嘯：敬畏生命——堅強的笑臉

　　當狂風(fēng)襲卷海岸，摧毀了房屋和農田，吹不走的是人們求生的必勝信念；當暴雨肆虐港灣，沖垮了堤壩和建筑，沖不散的`是人們敬畏生命的堅強微笑。

　　忘不了當地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗爭時(shí)的團結，忘不了來(lái)自世界每一個(gè)角落前來(lái)援助的仁人志士的友愛(ài)。盡管膚色不同，種族各異，不變的是人人臉上深蘊的那一縷微笑，如陽(yáng)光般燦爛溫暖，驅走災區人們內心的嚴寒。

　　給生命一個(gè)堅強的笑臉，沉著(zhù)冷靜地去面對，去迎對、去解決暫時(shí)的障礙，去迎取雨過(guò)天晴的那一天。

　　二、閭丘露薇：舉重若輕——勇敢的笑臉

　　她，鳳凰衛視的一個(gè)戰地記者，一個(gè)弱女子，卻用肩膀扛起了眾人矚目的重擔。在那些道貌岸然卻臨危退縮的人面前，她用生命和誓言承受了常人認為不該承受的重壓。硝煙彌漫，戰火沖天，閭丘露薇冒著(zhù)生命危險，一次又一次地向全國觀(guān)眾展現了最新最真實(shí)的新聞資料。她用鏡頭直面現場(chǎng)，用勇敢直面危險……

　　當她站在“全國十佳青年”的領(lǐng)獎臺上，人們又看到了那熟識的笑臉，一個(gè)詮釋著(zhù)勇敢、執著(zhù)的微笑，一個(gè)舉重若輕的纖纖身影！

　　給生命一個(gè)勇敢的微笑，敢為人之不敢為，去化解心中的那團迷霧，為自己，為他人開(kāi)拓一條平坦寬闊的新路。

　　三、劉翔：超越極限——自信的笑臉

　　劉翔，一個(gè)黃皮膚黑頭發(fā)的中國青年，一個(gè)懷揣著(zhù)光榮與夢(mèng)想的炎黃子孫，他創(chuàng )造了奇跡，實(shí)現了幾代人的夙愿。

　　當五星紅旗伴著(zhù)雄偉的《義勇軍進(jìn)行曲》隨風(fēng)飄揚在雅典的上空時(shí)，全世界

　　的華夏兒女雙眼噙著(zhù)激動(dòng)的淚水，因為就在劉翔沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)的那一刻，我們的心也飛了┢鵠�！�

　　他高喊著(zhù)“中國有我，亞洲有我”，他敢用“初生牛犢不怕虎”的斗志去迎接挑戰。他身披國旗，代表一個(gè)民族站在世界的前列。

　　給生命一個(gè)自信的笑臉，敢于超越自我，超越極限。自信的微笑回報給一個(gè)民族以驕傲，升騰起一團熊熊的希望之火。

　　給生命一個(gè)純真的笑臉，無(wú)論你是在成功的頂峰還是在失敗的低谷，無(wú)論你是為愛(ài)興奮還是為恨傷懷，純純地笑，笑看人生起伏，笑著(zhù)花開(kāi)花謝，笑看生命每一個(gè)┧布洹*

　　給生命一個(gè)笑臉，笑納百川，用寬容和理解，用自信與豁達，用堅強與灑脫，向命運抗爭，向困難招手，向生命挑戰！

　　讓我們笑看形形色色的人和事，走豐富多彩的人生旅途，創(chuàng )造絢麗多姿的人生！

　　泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì )，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節操，記錄歷史事件的文字!對于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。

　　從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要歷史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻，報紙之類(lèi)的可以達到充實(shí)自己詞匯庫，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。當我們踏入社會(huì )，我們跟人溝通交流，如果你自認為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì )發(fā)現死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習，課外的積累，現實(shí)社會(huì )的運用，都是我們學(xué)習這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應該努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。

　　語(yǔ)文這個(gè)名詞翻譯一下就是語(yǔ)言的文化，語(yǔ)文一般都是老師站在講臺上，學(xué)生坐在下面聽(tīng)課，但課并不一定要這么上。生活處處有語(yǔ)文，在自己的探索學(xué)習的過(guò)程中，也上了一節語(yǔ)文課。

　　有一次，老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力，老師并沒(méi)有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節語(yǔ)文課。那節課，我們討論的內容如下：

　　在人類(lèi)科技快速發(fā)展中，我們的語(yǔ)文知識的總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ)，那一條又一條的廣告語(yǔ)，就是我們人類(lèi)智慧的結晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷(xiāo)量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無(wú)“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動(dòng)車(chē)廣告——“騎”樂(lè )無(wú)窮……這些廣告語(yǔ)是通過(guò)把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會(huì )誤導孩子;但有的人認為這樣做沒(méi)關(guān)系，還能做反面教材。其實(shí)無(wú)論是哪一種，都沒(méi)有關(guān)系，因為這都體現了語(yǔ)言的魅力所在。

　　每一個(gè)城市都有它的地方方言，那些方言，體現了那個(gè)地域的文化色彩，我的家鄉在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個(gè)兒——昨天，更照——今天，明個(gè)兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時(shí)候用方言，其實(shí)我們是說(shuō)著(zhù)玩;有的人甚至寫(xiě)出這樣的廣告詞：外語(yǔ)是可貴，方言?xún)r(jià)更高;學(xué)了普通話(huà)，兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做，每個(gè)地域的方言體現了每個(gè)地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫(huà)添加了精彩的一筆。

　　生活中處處有語(yǔ)文，只是在于我們是否善于發(fā)現它們。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文10

　　“妮子，快來(lái)幫爺爺瞧瞧這個(gè)詞兒怎么讀!”亮如洪鐘的聲音第十次傳來(lái)。

　　“來(lái)了來(lái)了!”我高聲應和。無(wú)奈地做了眼桌上白得見(jiàn)眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗濕的筆。

　　“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，喉�！蔽夷奈吨�(zhù)，一步拖地朝書(shū)房走去。

　　說(shuō)起我們家老爺子，他偏是個(gè)“老不正經(jīng)”�？炱呤畾q的人了，好歹也是個(gè)退休教師，他放著(zhù)“養魚(yú)曬太陽(yáng)”的老年生活不享受，偏要趕時(shí)髦。穿鮮亮的大紅色T恤、寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發(fā)，別人還真會(huì )把他當花季少年呢!這不，前陣子老爺子又一腔熱情地學(xué)電腦，說(shuō)什么要“與時(shí)俱進(jìn)”。這可苦了我喲!從識鍵盤(pán)，到打字，再到上網(wǎng)都得手把手地教。一遍不行，得十遍、二十遍。老爺子戴著(zhù)老花鏡，小雞啄米似的.學(xué)得還真上心。怎么著(zhù)算是出徒了。

　　“妮子，你快點(diǎn)兒!干嗎呢!”

　　“來(lái)了來(lái)了，別急�！蔽壹涌炝四_步�！澳葑�，你看這英文單詞怎么讀啊?這么多年不操弄，老底子散得差不多了�！敝灰�(jiàn)爺爺瞇著(zhù)眼，用粗大的手指戳著(zhù)個(gè)詞急切地望著(zhù)我。微黃的陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)酒在爺爺鑲金邊的老花鏡上，折射出燦然的光星�！昂昧�，我看看�！苯舆^(guò)帶著(zhù)爺爺大手余溫的詞匯書(shū)，我一眼便看到了那個(gè)用紅筆圈出的單詞，“聽(tīng)好了，sunshine陽(yáng)光，您來(lái)讀一遍�！�

　　接著(zhù)，爺爺微點(diǎn)著(zhù)頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代，那個(gè)勤學(xué)的少年隱隱可見(jiàn)。

　　“爺爺，您怎么學(xué)起英文了?”耐不住好奇，我問(wèn)道。

　　爺爺的臉微紅了一下，撓了撓頭道：“這不，咱城市外國人越來(lái)越多了，見(jiàn)著(zhù)他們，一句話(huà)也不說(shuō)多沒(méi)禮貌。爺爺學(xué)會(huì )了，也好給咱中國人長(cháng)長(cháng)臉啊�！�

　　我愣了，只聽(tīng)爺爺繼續說(shuō)道：“你們這些小輩常說(shuō)我‘老不正經(jīng)’�？衫显�(huà)說(shuō)‘活到老學(xué)到老’。早早地服老了，日子多沒(méi)滋味!別看爺爺年紀大了，心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動(dòng)力嘛。妮子，你說(shuō)是不?”

　　望著(zhù)爺爺，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。心永遠年輕?對。

　　“槽了，忘了偷菜了!”爺爺一拍腦袋，忙碌起來(lái)。

　　看著(zhù)我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚了……

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文11

　　外國朋友：

　　你們好!我是來(lái)自新聞學(xué)院的一名學(xué)生。美國最偉大的專(zhuān)欄作家李普曼覺(jué)得：“假如你想知道一個(gè)國家，那就去大學(xué)里和新聞學(xué)院的學(xué)生談?wù)劇�。我想向你們介紹中國，順便可以檢驗一下這個(gè)結論的可信度。

　　調查顯示你們對“廣場(chǎng)舞”和“京劇”兩個(gè)關(guān)鍵字非常感興趣。非常巧，它們都和文化有關(guān)。在這片正發(fā)生著(zhù)炫目變化的土地上，它們的運勢卻迥然不一樣：一個(gè)是劇變下新興的衍生品，一個(gè)因與變化格格不入而岌岌可危。

　　以中老年婦女為參與主體，聚集在公共場(chǎng)合，跟著(zhù)音樂(lè )載歌載舞，這種休閑方法在中國蔚然成風(fēng)。他們也走出國門(mén)，跳進(jìn)了火車(chē)車(chē)廂，跳到了莫斯科的紅場(chǎng)、巴黎的盧浮宮。這和你們身邊認識的老人可能完全不同。

　　在中國的互聯(lián)網(wǎng)上，將這一群參與廣場(chǎng)舞的主體人群稱(chēng)之為“大媽”。這個(gè)稱(chēng)呼你們肯定很了解，由于她們會(huì )出目前你們的華爾街，會(huì )擔起挽救法國優(yōu)惠季的重任。只是你未必聽(tīng)得出來(lái)這是略帶貶義的。

　　從中國古代的《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，賈寶玉就偏愛(ài)少女，感覺(jué)上了年齡的女性“面目可憎”，北京話(huà)用“事兒媽”去形容那些多管閑事的女性;對年青女士形象的批評也是：“你這么年青，如何打扮得跟個(gè)大媽似的”。對“大媽們”，大家的態(tài)度并不友好。

　　在中國，女士的價(jià)值體目前家庭和子女，“自我”這個(gè)詞是模糊的。而到了“大媽”這個(gè)歲數往往是子女離家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理學(xué)家稱(chēng)之為“中年危機”。然而，廣場(chǎng)舞的出現，讓我對它可以解決“中年危機”樂(lè )見(jiàn)其成。

　　廣場(chǎng)舞讓她們不再孤單，她會(huì )結識許多朋友，而不再一直受兒女瑣事的捆綁，她們將愈來(lái)愈接近“真正的自我”。我看到大量“大媽”由于融入了集體，變得活潑、快樂(lè )，有了個(gè)性。我相信，再跳上幾年廣場(chǎng)舞，會(huì )分化出更多的小集體，集體讀書(shū)、集體公益、集體旅游、集體唱戲……那時(shí)候，所有人都會(huì )變得愈來(lái)愈好。

　　我想，包括我一個(gè)人在內的所有人，都正在學(xué)習包容這種“探索自我”的熱情與活力，由于大家不想我們的嘲諷，讓他們第三回到死氣沉沉，自我模糊的生命狀況。

　　一個(gè)國家是由一個(gè)個(gè)具體的人構成的，讓每個(gè)人變成更好的自身，是大家這個(gè)國家劇變后真正想抵達的彼岸吧。

　　巨變之下，有些在誕生，有些.在日漸消亡。比方說(shuō)你們關(guān)心的“京劇”。這種咿咿呀呀的唱腔，變得與這個(gè)任何事追求“快”的年代愈來(lái)愈不搭調。不過(guò)，我這個(gè)圈外人，無(wú)資格斷言這種藝術(shù)形式將來(lái)的'運勢，卻想和你推薦它的美好。

　　你去聽(tīng)，程硯秋的《春閨夢(mèng)》：“去時(shí)陌上花似錦,今日樓頭柳又青�？蓱z儂在深閨等,海棠開(kāi)日到現在“，唱得人柔腸寸斷。

　　你去聽(tīng)，《沙橋餞別》里唐太宗送唐僧之語(yǔ)：“過(guò)橋便是天涯“，相忘于江湖的蒼茫。

　　你去聽(tīng)，《取成都》，成都王劉璋唱“西川文武刀刀斬盡”，悲憤蒼涼，滿(mǎn)腔憤郁。

　　京劇與中國的唐詩(shī)宋詞不一樣，以通俗白話(huà)示人，但仍然雋永、動(dòng)人。京劇的詞還要配合著(zhù)唱腔，我相信即便你對詞的理解不夠透徹，當你聽(tīng)到那或古樸，或蒼勁，或柔軟，或細膩的嗓音，你仍會(huì )有我們的體悟。

　　說(shuō)完這部分，不知你發(fā)現了嗎?其實(shí)兩種文化的運勢決定權，其實(shí)在于你，在于我，在于每個(gè)人的態(tài)度。當大家了解包容，了解欣賞，了解理解，它們會(huì )呈現出自身最美的樣子。

　　一個(gè)國家大概也是這樣，它由一個(gè)個(gè)具體的人創(chuàng )造。巨變之下，大家的靈魂和頭腦，決定著(zhù)這個(gè)國家的樣子。

　　說(shuō)得差不多了，你感覺(jué)李普曼說(shuō)的話(huà)還有幾分道理嗎?

　　大量年前，中國最富盛名的主持人白巖松去美國耶魯大學(xué)演講的時(shí)候說(shuō)：“在過(guò)去大量年里頭，美國人好像在用望遠鏡看中國，但是我猜測可能拿反了”。

　　為何要用望遠鏡看呢，歡迎你們來(lái)到中國，用我們的耳朵和雙眼知道最真實(shí)的大家!

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文12

　　用心感受，自然近在咫尺

　　看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀(guān)草長(cháng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠。

　　看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(cháng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

　　身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！碑斈阗N近自然，你會(huì )收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時(shí)，因為有清泉叮咚，你會(huì )收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會(huì )嘆為觀(guān)止；因為有蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì )驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現，即便你不懂鳥(niǎo)性不

　　懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠？

　　身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己？才會(huì )有他積極樂(lè )觀(guān)豁達的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的`清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿(mǎn)。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？

　　誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過(guò)現代的信息技術(shù)，我們可現清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì )“越來(lái)越遠”。

　　嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤，你便會(huì )窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì )發(fā)現，自然，就在身邊。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文13

　　走在沙漠中，如何穿越沙漠是你的自由，但不得不穿過(guò)沙漠便是你的不自由，這廣袤的沙漠就像漫漫的人生路，我們必須走完這條路，但我們可以選擇走完的方式，來(lái)讓這長(cháng)路更加繽紛多彩。我們都是出生在這蒼茫大地上的沙漠蜥蜴，注定一生要向著(zhù)沙漠的彼岸奔走。有的人一直低頭向前，疲于奔命，一心只為達到那彼岸而行走。而有的人卻仍記得在命運途中抬頭，欣賞這死亡圣地的美麗風(fēng)景。海倫·凱勒，一個(gè)聾盲女作家，孤獨地來(lái)到了她的黑色沙漠，她并沒(méi)有像其他聾盲人一樣，安于命運度過(guò)一生或是在黑暗中碌碌無(wú)為，她看不見(jiàn)光，卻用鼻子呼吸陽(yáng)光，她聽(tīng)不見(jiàn)雨聲，卻用手指去捕捉輕風(fēng)，她用心去感受著(zhù)這世上的一切，黑暗對她來(lái)說(shuō)只是美景的點(diǎn)綴罷了。

　　我們被束縛在這沙漠中，下一秒遇到的是險是運，我們無(wú)從預測。被厄運纏身，有人選擇放棄掙扎，隨風(fēng)飄蕩，有人選擇依賴(lài)他人，像鮒魚(yú)般茍且生活。但有的人，面驚雷而不驚，臨狂風(fēng)仍前行，即使遍體鱗傷，依然不放棄。天才物理學(xué)家霍金，年輕時(shí)患了運動(dòng)神經(jīng)元疾病，全身除了三個(gè)手指外都不能運動(dòng)，但他身殘志堅，僅僅憑他三根手指和堅強的意志，完成了時(shí)間簡(jiǎn)史這樣的.偉大著(zhù)作，看到了別人所看不到的風(fēng)景。沙漠的險惡束縛不了他對人生道路自由的選擇，他用自己的選擇活出了精彩的人生。

　　在沙漠旅行，時(shí)常會(huì )遇到沙暴、海市蜃樓等險阻，很容易會(huì )迷失自己前行的方向。與其在風(fēng)沙中四處亂竄，不如抬頭仰望天際，找到那一顆耀眼指路的北極星，循著(zhù)星路回到自己的軌跡�？茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森在美國攻讀完博士之后，本可以留在美國享受高薪工作和舒適待遇，但他為了正在建設中的新中國，毅然選擇了回國，為中國的科學(xué)研究作出了巨大貢獻。最終，兩彈一星的成功就是錢(qián)學(xué)森在天空的勛章。迷失方向并不恐怖，恐怖的是迷失自我，錢(qián)學(xué)森能堅持自己的原則和信仰，走出自己輝煌的人生路，難能可貴，在沙漠中所迷失的人們也正是缺少了這種信仰。

　　我們是不幸運和不自由的，因為我們生而在這沙漠中，一生受其束縛，注定背負著(zhù)走出這片沙漠的使命。我們又是幸運和自由的，沙漠的路千萬(wàn)種，我們擁有選擇的權力，當困難來(lái)臨，當迷失方向，我們可以有不同的選擇，來(lái)迎接不同的人生。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文14

　　在風(fēng)云變換的國際舞臺上，國與國之間的競爭不再局限于昔日經(jīng)濟、政治等“硬實(shí)力”，而今大國“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。

　　作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢必會(huì )走下坡路，至少經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展潛伏著(zhù)危機。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的'母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過(guò)毛筆的人很少，會(huì )寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著(zhù)漢文化衰落，對得起“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼嗎？

　　為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(cháng)遠意義，至少沒(méi)有看到眼前所蘊藏的危機。英國、美國每年輸出英語(yǔ)所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國的漢語(yǔ)學(xué)習者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見(jiàn)一斑。

　　聽(tīng)說(shuō)前不久申報文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節被韓國搶先注冊。我們在憤慨之余，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠流長(cháng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿甚至學(xué)術(shù)交流會(huì )全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(cháng)，兼容并蓄。法國的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔憂(yōu)。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(cháng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨特的音形相結合。我耳邊始終回響著(zhù)那位韓國網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

　　你從遠古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文15

　　如果說(shuō)，黑夜的特殊在于它的黑暗，那我會(huì )說(shuō)，正是夜的黑色讓所有的色彩更加絢爛動(dòng)人。

　　如果說(shuō)，災難的特殊在于它的難以阻擋，那我會(huì )說(shuō)，正是永世難忘的悲傷讓痛與愛(ài)更加溫軟與銘骨。

　　如果說(shuō)，眼淚的特殊在于它的苦澀，那我會(huì )說(shuō)，正是苦與痛的糾纏讓那些屬于你且僅屬于你的關(guān)懷變得更加深刻與觸情。

　　睜開(kāi)眼，映入眼中的是這早已斑駁的世界，有善有惡，有美有丑，有苦有甜……我無(wú)法阻止自己邁出的腳步，帶著(zhù)迷茫與不安，期待與欣喜的復雜情緒，行走在這個(gè)誘人而又讓人不由顫栗的世界。

　　然后，我如走失的小鹿般秸稈飼料顆粒機，帶著(zhù)激動(dòng)的心情在這里亂竄，竄出的不僅有自己的期待，也有莫名的失望蕩漾其中，用盡全身的力氣，每秒鐘都在提醒自己，只有不斷進(jìn)步與忙碌，才能活出屬于自己的精彩。于是，盡管缺失一次又一次，眼淚混著(zhù)汗水落下，也已不足為奇。我知道，我離夢(mèng)的實(shí)現越來(lái)越近，但此刻的我，卻已疲憊得難以再邁出一步的距離。于是，曾經(jīng)的一幕幕痛苦與甜蜜，在我轟然倒地前出現在我眼前，我才驚覺(jué)，原來(lái)秸稈飼料顆粒機，人生亦有另一種活法。

　　就如人們經(jīng)常用到的.飲料吸管一樣，最初的吸管都是直的，沒(méi)有什么特別的地方，直到有人發(fā)現，彎曲的吸管不但使用起來(lái)更方便，甚至還更優(yōu)雅，小小的吸管，也在人們的渴盼中，從直到彎，實(shí)現了一次秸稈飼料顆粒機大的變革。

　　又如人們所熟知的萬(wàn)有引力的發(fā)現一樣，一個(gè)蘋(píng)果的墜落，不是生命的結束，而是讓整個(gè)世界為之震撼，只因它讓人們發(fā)現萬(wàn)有引力的存在，為人類(lèi)歷史的進(jìn)步與發(fā)展，邁進(jìn)了很 大的一步。

　　兩個(gè)故事看似毫無(wú)聯(lián)系，但我們如果對其深思熟慮一番后，就定會(huì )有大的收獲吧! 人生亦是如此，但許多人明知其理，卻又不去實(shí)行。其實(shí)，人生的方式有很多，但當你在面臨抉擇時(shí)，你會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地忽略掉一些本來(lái)很簡(jiǎn)單，卻很重要的環(huán)節。就如食用營(yíng)養豐富的大豆一樣，如果選擇煮食，不但不易消化，反而還讓人脹氣，如果選擇磨碎，加上鹽鹵，催生為豆腐，就成了美食。正確的選擇，必將獲得升華。

　　一張白紙，本就普通，但如果有人在上面寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，抑或用它剪紙，那么它的價(jià)值將變得不再普通，甚至可能價(jià)值連城。

　　人生如此，生命如此，屬于你我的未來(lái)，你可以任意創(chuàng )造，如此，就如災難和眼淚，都可以成為你人生之鹽鹵，加入它，另一面就是幸福。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文16

　　語(yǔ)文是指人們運用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和表達的能力。語(yǔ)文的核心在于人們的思想意識的表達和傳播。學(xué)習語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)習語(yǔ)言文字本身，更重要的是學(xué)習如何用語(yǔ)言文字準確地表達自己的思想和情感。語(yǔ)文學(xué)習的途徑主要包括課堂學(xué)習、課外閱讀和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這三種途徑的有機結合，可以提高語(yǔ)文素養，使語(yǔ)言文字的運用更加準確、生動(dòng)和豐富。

　　在課堂學(xué)習中，我們要重視語(yǔ)文教材，深入體會(huì )課文的內涵。教材編撰者精心挑選的文章必定適合我們這個(gè)年齡段的學(xué)生。因此，我們應當認真鉆研教材，反復品味，充分吸收文章中的精髓。那么，如何進(jìn)行有效的課堂學(xué)習呢？首先，要在預習的基礎上，對課文內容有個(gè)大致了解，提出問(wèn)題，帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習課文。其次，要根據文章的體裁特點(diǎn)，從結構和內容兩方面分析課文。在結構方面，要明確文章的中心思想，了解文章由幾部分構成，各部分之間的邏輯關(guān)系，作者組織語(yǔ)言的思路等；在內容方面，要理解作者運用的詞語(yǔ)和修辭手法的表達效果，學(xué)習借鑒優(yōu)美的詞句，豐富自己的表達。最后，要認真傾聽(tīng)老師的分析方法，總結并運用這些方法，提升自主學(xué)習能力。

　　課外大量閱讀是提升語(yǔ)文素養的關(guān)鍵�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )做來(lái)也會(huì )吟”，大量的課外閱讀彌補了課內閱讀的局限性，拓展了課內閱讀的疆界，是課內閱讀最有益的補充。課外閱讀是豐富多彩的�！白x史使人聰慧，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人嚴密”，閱讀不同的書(shū)籍可以拓寬人的視野，使人們進(jìn)入到以前所不曾涉足的領(lǐng)域。對中學(xué)生而言，對中外名著(zhù)進(jìn)行比較閱讀，可以了解不同作家的寫(xiě)作特點(diǎn)，從而集各家所長(cháng)，提高自己的寫(xiě)作水準;對語(yǔ)言類(lèi)知識書(shū)籍進(jìn)行涉獵，可以了解到詞與詞之間微妙的差別，從而在技術(shù)層面提升遣詞造句的準確性;對文學(xué)鑒賞類(lèi)書(shū)籍進(jìn)行泛讀，可以學(xué)習文學(xué)鑒賞的相關(guān)知識，體會(huì )詩(shī)文的意境和表達效果，從而在藝術(shù)層面提高自身的審美能力。需要注意的'是，課外閱讀書(shū)籍浩如煙海，良莠不齊，要仔細甄別。對待不同體例的書(shū)籍，也應選擇不同的閱讀方式，泛讀時(shí)只需觀(guān)其大略，“不求甚解”，而精讀時(shí)則需做好讀書(shū)筆記，自覺(jué)完成讀書(shū)心得。

　　參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是提升語(yǔ)文素養的重要途徑。語(yǔ)文是源于生活的，也要回歸到生活中去。正如人們常說(shuō)的：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，語(yǔ)文學(xué)習不應該僅僅停留在課本知識上，而是要學(xué)會(huì )“聽(tīng)”生活這首交響樂(lè )，“讀”社會(huì )這本百科全書(shū)。閱讀課本只是了解客觀(guān)事實(shí)的間接途徑，而通過(guò)參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，則可以更加直觀(guān)地感知外部世界，增進(jìn)對生活的理解。只有登上泰山之巔，仰望群山，你才能體會(huì )到“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的壯麗景象；只有在大街上感受秋風(fēng)呼嘯，看著(zhù)枯葉飄落，你才能領(lǐng)略“無(wú)邊落木蕭蕭下”的美妙；只有在車(chē)站目送親人朋友離去，才能體會(huì )到朱自清散文《背影》中蘊含的深情厚意�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”，沒(méi)有參與社會(huì )實(shí)踐，就無(wú)法真正體會(huì )生活的酸甜苦辣，也就難以寫(xiě)出觸動(dòng)人心的文章。

　　提升語(yǔ)文素養對于個(gè)人的終身發(fā)展至關(guān)重要，而整個(gè)社會(huì )的語(yǔ)文素養則直接關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。作為中學(xué)生，要想提升語(yǔ)文素養，需要在課堂上認真學(xué)習，課外大量閱讀，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。這三者相輔相成，相互促進(jìn)。只有靈活運用這三種途徑，才能全面提升自己的語(yǔ)文素養水平。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文17

　　所以，總有一天，他開(kāi)始掌握沉默。當一個(gè)人掌握沉默時(shí)，他會(huì )越來(lái)越明白什么是生活。

　　我一直不想承認自己是一個(gè)脆弱的人。當我看到自己的眼睛里充滿(mǎn)了淚水，看到自己忍受著(zhù)沒(méi)有流下來(lái)的淚水時(shí)，我意識到自己還沒(méi)有長(cháng)大。

　　我從小就渴望成為一名旅游家。在我們的足跡中，我們用文字沉淀自己的生活。不幸的是，今天我還沒(méi)有走出我生活的小城市。當我看到其他人來(lái)到這里或那里時(shí)，我用美麗或微妙的語(yǔ)言寫(xiě)下了我們的感受。我們的經(jīng)歷非常令人羨慕，但我只能從別人的描述中得到安慰和陶醉。

　　我有太多的負擔，現在很難為自己制定一些計劃，所以我只能希望梅子能解渴。當我知道我過(guò)去的夢(mèng)想仍然是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想時(shí)，我知道這就是生活。

　　事實(shí)上，我曾經(jīng)是一個(gè)非常嘈雜的人，經(jīng)常讓朋友們微笑著(zhù)解決他們的悲傷，但是，目前哪一個(gè)來(lái)解決我的悲傷呢？也許只有我一個(gè)人。

　　也許今天不能代表明天，但今天肯定會(huì )干擾明天。一路走來(lái)，我學(xué)到了很多。我知道我其實(shí)是一個(gè)很有上進(jìn)心的人。頹廢不是我的本性。我之所以學(xué)會(huì )沉默，是因為我知道，有時(shí)候，沉默是自我調節的方法。

　　我可以從沉默中學(xué)到很多，但我的沉默會(huì )掩蓋我的本性，讓人很難看清楚。從我的筆中流出的悲傷、華麗、激情或活潑的感情只是一個(gè)宣告。每個(gè)人的`道路都是坎坷而平坦的。你看到了悲傷，看到了悲傷中的文字，看不見(jiàn)的文字，明白了，那才是真正的我。

　　當我越來(lái)越了解生活時(shí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì )沉默，手指之間的變化，閃耀著(zhù)生活的色彩。

　　……

　　看到生命的綻放，看到你們都好，看到親人依然清晰的笑容，看到自己身后的腳印，看到紙上不成文的句子。

　　于是，我又沉默了。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文18

　　[命題]

　　閱讀下邊的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　今年世界讀書(shū)日這天，網(wǎng)上展開(kāi)了關(guān)于“淺閱讀”的行動(dòng)。

　　甲：什么是淺閱讀？

　　乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時(shí)髦的。

　　丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺(jué)上的沖擊和享受。

　　�。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養，積累不了什么知識。

　　乙：社會(huì )競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，

　　行嗎？

　　丙：人人都有自己的閱讀愛(ài)好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。

　　�。何液軕涯钸^(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。

　　甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？

　　要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　[范文]

　　一．重拾遺落的厚重

　　中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學(xué)問(wèn)就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時(shí)，商業(yè)化的文化如快餐般呈現在我們面前時(shí)，我們往往手足無(wú)措，我們確實(shí)失去了什么，也許就是文化的厚重感。

　　現代人的生活節奏非�？�，“淺閱讀”同樣是快節奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無(wú)法空出時(shí)間來(lái)一次真正的閱讀，更不用說(shuō)研習經(jīng)典了。但反思這種來(lái)也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂(lè )，同時(shí)也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

　　古代與現代的價(jià)值觀(guān)念體系截然不同。古人專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)，對于貧困饑餓當真能安之若素�？鬃佑性疲壕�子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢(qián)為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學(xué)術(shù)丑聞，爭論與批評過(guò)后，我們應該更深入地反思。

　　失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒(méi)落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒(méi)落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進(jìn)文化。當中華文明經(jīng)歷了數千載的傳承后，能否在當代發(fā)揚光大，確實(shí)還有懸念。

　　環(huán)顧我們周?chē)�的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費大量的時(shí)間去鉆研一本名著(zhù)。其實(shí)知識本身就需一個(gè)長(cháng)期的理解與領(lǐng)悟后方可掌握，而鉆研名著(zhù)正是這樣的過(guò)程，

　　雖然艱澀難懂，但細細咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著(zhù)不應該是圖書(shū)館書(shū)架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進(jìn)我們的生活，成為我們的良師益友。

　　學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習本身就無(wú)法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，

　　閱讀厚重的書(shū)籍，感受厚重的文化，你也會(huì )變得厚重起來(lái)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，越是有學(xué)問(wèn)，你才會(huì )越有氣質(zhì)。

　　文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開(kāi)拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會(huì )看到真正的崛起與復興。

　　【評析】

　　這位考生在緊扣題旨的前提下，善于道常人所未道，發(fā)常人所未發(fā)，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。

　　文章直面現實(shí)，對當今社會(huì )的“文化快餐”現象作了含蓄的批評，表達了一種憂(yōu)思。指出“失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族就很難立足于世界”，“閱讀厚重的書(shū)籍，感受厚重的文化，你也會(huì )變得厚重起來(lái)”。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見(jiàn)解得到閱卷教師的認同。

　　二．背上“悅讀”的行囊

　　仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無(wú)數的星球，塵埃匯聚著(zhù)，它們就是宇宙的'內涵，就是宇宙的精華。我們每一個(gè)個(gè)體如同宇宙一樣，我們也有內涵，那是我們閱讀所得到的。

　　天空深邃悠遠，是因為它有飄逸的云兒和飛翔的小鳥(niǎo)；大海廣闊無(wú)邊，是因為它有跳動(dòng)的浪花和暢游的魚(yú)兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂(lè )穿梭于天地，是因為我有“悅讀”的行囊。

　　悅讀是什么？其實(shí)就是快樂(lè )輕松地閱讀。以前的人們總是拿書(shū)本仔細地品味，探索書(shū)中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會(huì )其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂(lè )和享受�？墒窃跍\閱讀中，我們也失去了許多。

　　于是，我開(kāi)始背上悅讀的行囊，體會(huì )閱讀所帶來(lái)的幸福滋味。采擷一本唐詩(shī)宋詞，

　　尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著(zhù)，笑容綻放于臉上。我體會(huì )到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

　　后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國情懷；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著(zhù)……

　　要想體會(huì )到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內涵的書(shū)籍，細細地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩(shī)文、華美樂(lè )章的熏陶。

　　但是，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們擁有了快生活，很少有時(shí)間去品味閱讀所帶來(lái)的快樂(lè )。淺閱讀滿(mǎn)足了我們，在閑暇時(shí)，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡(jiǎn)單輕松地讀一篇文章，細細地回味。于是，在快節奏生活中，我們也得到了閱讀的樂(lè )趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動(dòng)與慰藉。

　　背上悅讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會(huì )到古代文化的精髓和詩(shī)詞的美妙，那種感覺(jué)如魚(yú)得水，快樂(lè )自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動(dòng)和快樂(lè )。

　　閱讀的個(gè)性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭于書(shū)的海洋中，徜徉于幸�？鞓�(lè )中。

　　【評析】

　　題目是“背上‘悅讀’的行囊”，巧妙運用了“諧音”的手法，新穎別致，寓意雙關(guān)，

　　將“愉快的閱讀”這一主旨凸顯出來(lái)，給人以新鮮之感。

　　文章沒(méi)有在“深閱讀好還是淺閱讀好”上做評判，而是獨辟蹊徑，主張“背上悅讀的行囊，穿梭于深閱讀和淺閱讀中”，各得其樂(lè )，各得其所。觀(guān)點(diǎn)鮮明，通情達理。同時(shí)，考生的語(yǔ)言功底比較扎實(shí)，全文透露出難得的書(shū)卷氣，使文章上升了一個(gè)檔次。

　　三．小議“淺閱讀”

　　閱讀，可以陶冶人的情操；閱讀，可以激發(fā)人的志趣；閱讀，可以活躍人的思維……

　　古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。這些讀書(shū)的方法都要求我們讀書(shū)時(shí)要精讀、細讀、深閱讀，要求我們必須“細嚼慢咽”，這就勢必要耗費我們大量的時(shí)間。然而，對于一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)，這似乎是一件不可能的事。時(shí)間就是分數，時(shí)間就是前程，時(shí)間就是未來(lái)。因而學(xué)生都不愿將太多的時(shí)間花費在閱讀上，

　　久而久之，“淺閱讀”便在學(xué)生之間流傳甚廣，那么，“淺閱讀”到底是好還是壞呢？

　　我認為：任何事物都有兩面性。

　　對于一個(gè)身在考場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，你沒(méi)有太多的時(shí)間去深閱讀；對于一個(gè)身在高三的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間不允許你去深閱讀。因而在時(shí)間緊迫時(shí)，我們只能淺閱讀，只能了解文章的大意來(lái)達到我們的目的，雖說(shuō)“淺閱讀”就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養，積累不了什么知識，

　　但對于壓力逼迫的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，追求一種簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣的閱讀興趣也未嘗不是一件好事。因而，對于“淺閱讀”和“深閱讀”的看法，主要在于你個(gè)人的態(tài)度和需要。

　　閱讀的過(guò)程就像是泡茶的過(guò)程。

　　其實(shí)，我們閱讀就是為了陶冶我們的情操，激發(fā)我們的志趣，活躍我們的思維，

　　豐富我們的知識。雖然我們的目標相同，但達成目標的方法卻不計其數，因而在閱讀時(shí)，

　　我們需要根據我們的需要，選擇閱讀的方式，比如“淺閱讀”還是“深閱讀”。在酷熱的夏季，

　　滿(mǎn)頭大汗的你最需要的就是一杯清涼的食鹽水，因為它不僅可以幫你消暑降降溫，還可以補充你體內缺少的鹽分。這就像是考場(chǎng)中的“淺閱讀”，在最短的時(shí)間內尋找自己所需的答案。然而在嚴寒的冬季，瑟瑟發(fā)抖的你最需要的則是一杯溫熱的茶水，因為它不僅可以幫你去寒升溫，還可以驅除你體內的寒氣。這就像是閑暇時(shí)的“深閱讀”，慢慢品嘗作者的思想，方能獲益。因而在閱讀時(shí)，我們應根據自己的需求來(lái)選擇到底是“淺閱讀”還是“深閱讀”。

　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，但這“黃金屋”和“顏如玉”需要各自的需求來(lái)追求，因人而異。

　　【評析】

　　在高考作文日趨“散文化”的時(shí)尚中，能讀到一篇旨在“說(shuō)理”的較為典范的議論文已屬不易。這篇《小議淺閱讀》著(zhù)實(shí)讓閱卷教師眼前為之一亮。

　　說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達自己的思想和看法，提出“我們應根據自己的需求來(lái)選擇到底是淺閱讀還是深閱讀”的觀(guān)點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受，在一定程度上體現了寫(xiě)作的真實(shí)價(jià)值。

　　四．守住內心的深度

　　一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書(shū)香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……

　　生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，

　　我們當守住內心的深度，心靈的深度。

　　也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí)，仍不住嘆息，

　　懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣吸引著(zhù)人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著(zhù)淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

　　深閱讀似茗，需細品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著(zhù)書(shū)，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽(tīng)，來(lái)自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見(jiàn)作者的揚眉微笑；不經(jīng)意的思考間，可見(jiàn)自己的寂寂心聲，喜愛(ài)深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì )面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過(guò)去在書(shū)店讀書(shū)，世界仿佛只剩下了書(shū)，只剩下了自己和作者的喁喁私語(yǔ)，只剩下了自己的會(huì )心微笑，在小小的書(shū)店里，人人卻可以有一個(gè)大大的內心世界。

　　喜歡深閱讀的人，會(huì )喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會(huì )喜歡在夏夜談心，

　　感受蛙聲一片的欣喜；會(huì )喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會(huì )喜歡在雪夜神游，感受萬(wàn)樹(shù)梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng)，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著(zhù)對生命的感悟，

　　似云般拂掠著(zhù)塵世的感動(dòng)。

　　人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！

　　【評析】

　　本文文采飛揚，讀來(lái)令人擊節贊賞�？忌�以極具個(gè)性化的表達方式，獨特的語(yǔ)言進(jìn)行論述分析。無(wú)論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來(lái)構思，頻頻設喻，

　　張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時(shí)，對“淺閱讀”也不簡(jiǎn)單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執，不武斷。語(yǔ)言精致而有韻味，情感哲理兼備，具有較強的說(shuō)服力和感染力。

　　五．感受深閱讀

　　茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，

　　那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

　　大海，永遠充斥著(zhù)的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著(zhù)歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

　　大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。

　　無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

　　藍天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長(cháng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只不過(guò)是過(guò)眼煙云。

　　碧藍的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。

　　在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養，有時(shí)甚至會(huì )吃壞脾胃，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

　　深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)愁；可以體會(huì )杜甫“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。

　　深閱讀如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，

　　嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。

　　到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無(wú)垠！

　　【評析】

　　本文緊扣題旨，采取對比論證的方法，對深淺閱讀之利弊，鮮明地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。文章把深閱讀比作“大�！�、“藍天”、“草原”，把淺閱讀視為“小溪”、“浮云”“綠坪”，孰優(yōu)孰劣，一目了然。文章采用總——分——總的論證結構，條理清晰，主旨鮮明，首尾呼應。另外，善于運用修辭手法，文句有表現力，也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文19

　　泱泱華夏，5000年的文化歷史，中華文字博大精深。語(yǔ)文是我們從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，再到步入社會(huì )與人交流溝通的`必備語(yǔ)言！古代文人墨客用語(yǔ)文抒發(fā)情感、記錄歷史，對我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們熟悉的母語(yǔ)。

　　從我們踏入語(yǔ)文課堂開(kāi)始，我們就開(kāi)始學(xué)習古代和現代中外名人的經(jīng)典詩(shī)詞、文章，以及重要歷史事件。除了課本上的知識，我們還可以通過(guò)閱讀小說(shuō)、文學(xué)作品、報紙等豐富自己的詞匯量，這些都是可以在書(shū)本中獲取的知識。

　　然而，當我們步入社會(huì )后，與人交流溝通時(shí)，僅憑書(shū)本知識可能并不夠，我們需要傾聽(tīng)他人的語(yǔ)言，了解人們在實(shí)際交流中使用的語(yǔ)言表達方式，這是一門(mén)必要的學(xué)問(wèn)。課堂學(xué)習、課外積累以及實(shí)際社會(huì )運用，構成了我們學(xué)習語(yǔ)文的完整過(guò)程。中華文字博大精深，我們短暫的一生難以完全掌握其中的奧秘，但學(xué)無(wú)止境。我們要繼續努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，傳承和發(fā)揚中華文化，讓這份寶貴的文化遺產(chǎn)代代相傳。

　　這就是我對語(yǔ)文的理解。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文20

　　揀盡空白終見(jiàn)風(fēng)景

　　一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。

　　一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。

　　一片詩(shī)詞，纏綿緋測之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(cháng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。

　　一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的奇觀(guān)。

　　藍天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會(huì )有了青�？樟�，遐思不斷。

　　而今，當我們輕輕地撩起“空白”這神奇的面紗時(shí)，終見(jiàn)了你明麗如初的身影屹立在晚風(fēng)中，猶如一道絢麗的風(fēng)景。

　　庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂(yōu)愁密布的臉上，凝滯不開(kāi)，猶如《雨巷》中撐著(zhù)雨傘，結著(zhù)像丁香一樣憂(yōu)傷的.愁結的女孩。

　　和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著(zhù)你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。

　　留下了空白，沒(méi)人知曉你的選擇，也沒(méi)有人知道你的付出，你給后人留下了只是無(wú)盡的遐思。

　　沒(méi)人知曉，你淡妝素面地走來(lái)，一句“我去！”讓多少官員如負重釋地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語(yǔ)。

　　落日溶金，暮云四合，晚霞帶著(zhù)無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

　　昭君出塞留下了空白，留下了環(huán)佩空歸，青冢獨留的遐思。

　　留了一點(diǎn)空白，才會(huì )使我們的思想自由地飛翔。

　　留了一點(diǎn)空白，才會(huì )使生活因空白而色彩斑瀾。

　　【名師點(diǎn)評】

　　考場(chǎng)作文要善于設置亮點(diǎn)。本文開(kāi)篇四個(gè)自然段的排比，就充分展現了作者語(yǔ)言表達的文采和文化積淀的厚實(shí)。原來(lái)，作者筆下奇麗的“風(fēng)景”，便是浩瀚悠久的中華文化。

　　作者由虛而實(shí)，藝術(shù)地帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)，走近歷史，從庭院深深的雨巷，到浩浩蕩蕩的和親隊伍，我們的思想不由自主地隨著(zhù)作者的的遐思一起飛翔。廣闊的歷史背景中，一道道絢麗的風(fēng)景，在凄美的意境中任我們去體驗，去感悟。這就是散文之美。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文21

　　我有多想，能像徐志摩一般，撐一支長(cháng)篙，在星輝斑斕里放歌。

　　我有多想，能像易安一樣，詠出“死亦為鬼雄”的壯語(yǔ)，一騁豪邁之情。

　　我有多想，能像沈從文先生那樣，將靈秀展示給讀者。

　　我又多么想，能像魯迅先生那般，以筆為矛，直刺人間的不平。

　　這些都只是埋在心中的愛(ài)戀，因為我知道，這都離不開(kāi)學(xué)好語(yǔ)文，可語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，可真不容易��！

　　不是說(shuō)有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特嗎？那為什么在學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我們就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我們列到一千零一個(gè)上呢？語(yǔ)文考試時(shí)的現代文閱讀理解題為什么總有標準答案？只能這樣理解，不能那樣理解？我們像園丁修過(guò)的花木，一個(gè)個(gè)都修圓了。還有什么個(gè)性可張揚，還有什么特長(cháng)可發(fā)揮？語(yǔ)文老師耐心地教我們解題步驟，教我們答題技巧，還有那么多妙招、怪招、金點(diǎn)子、鬼點(diǎn)子，這不就是為了套那個(gè)標準答案嗎？學(xué)會(huì )這種套標準答案的技巧，就學(xué)好了語(yǔ)文嗎？我甚為不解。

　　我始終堅持筆隨心動(dòng)，我享受美文給我帶來(lái)的快樂(lè )，我更愿意自由自在地在自己想象的`藍天里飛翔。我是風(fēng)，帶著(zhù)自己的思考，飛出了老師的條條框框。但這是要付出沉重代價(jià)的。我如此深沉地愛(ài)著(zhù)你，語(yǔ)文，可是打滿(mǎn)紅叉叉的試卷，讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，真不容易。

　　盡管語(yǔ)文是我的最?lèi)?ài)，但每到考試，語(yǔ)文就成了我的最怕。參加數理化外語(yǔ)的考試，我像一名勇士沖上了戰場(chǎng)，有一種立功的沖動(dòng)，殺敵的快感�？梢坏娇颊Z(yǔ)文，就像鐵錘砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁鉆占怪的標準答案，我能不能套得上。真是要禱告上蒼，阿門(mén)。

　　錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么要去看下蛋的母雞？”我想說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么偏要讓人人都說(shuō)好得一樣？”難道語(yǔ)文真是這么舊事嗎？還是我們的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文考試真該改一改了？

　　語(yǔ)文，什么時(shí)候能讓我們說(shuō)，愛(ài)你很容易呢？

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文22

　　學(xué)過(guò)數學(xué)的人都知道，想要建立一個(gè)函數或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標，都是相對于原點(diǎn)來(lái)確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。

　　同樣，對于國家這個(gè)宏大的函數圖景，盡管它有著(zhù)各種復雜的自變量、因變量和對應關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(cháng)者，必固其根本”的觀(guān)點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。

　　但是，當今之社會(huì )，當今之國家，本末倒置、不識原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪(fǎng)者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建設好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長(cháng)，暴力強拆都有之。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jì)r(jià)漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會(huì )不公平現象事不關(guān)己高高掛起。

　　這些忽視根本，無(wú)視原點(diǎn)的現象是有根源的`，三十年的改革開(kāi)放，我國取得的成績(jì)是毋庸置疑的。但經(jīng)濟高速發(fā)展的同時(shí)，卻一定程度上忽視了社會(huì )公平、公平權利、人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數排名卻100多名的現象。

　　所幸，近年來(lái)，國家終于認識到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì )上“公平正義比太陽(yáng)還要光輝”、“執政為民”論斷的提出，到今年來(lái)關(guān)于“幸�！钡娜�民大討論，無(wú)不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。

　　我們的社會(huì )，公民意識也在逐漸覺(jué)醒。君不見(jiàn)廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見(jiàn)各地紛紛出現的“維權斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的先行者。

　　想起孟德斯鳩的名言：“每個(gè)人就是整個(gè)國家�！笔堑�，難道不是每個(gè)人的尊嚴構成了國之尊嚴，每個(gè)人的權利構成了國之權利，每個(gè)人的幸福組成了國之幸福。

　　你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社會(huì )，承擔責任，回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺(jué)醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提，從而，才能讓我們的國家展現出更美好的函數圖景。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文23

　　仰望星空與腳踏實(shí)地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態(tài)，與貼近苦難、檢閱著(zhù)人們苦難的俯首深切地折射出對文學(xué)創(chuàng )作的兩種截然相反的態(tài)度。后者將人民的苦難與幸�；�作時(shí)代的贊歌，將文學(xué)注入鮮活血脈與真實(shí)情感，而前者的脫離實(shí)際而飄移不定的目光將預示著(zhù)一場(chǎng)文化的浩劫！

　　因此腳踏實(shí)地者永遠非仰望星空者所能企及。很多人都可于國家危急存亡之時(shí)視水深火熱于不顧，只顧陷入無(wú)邊無(wú)際的幻想，擺弄著(zhù)無(wú)關(guān)痛癢的“文學(xué)”，是謂“仰望星空”之美好；只有少數人能夠將文學(xué)的重任挑起。世上只有一個(gè)重量千鈞的周樹(shù)人，然而無(wú)足輕重的周作人茫茫何其多，前后者的本質(zhì)差別便在于精神的.高度：仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個(gè)時(shí)代中文學(xué)所應擔負的救世的責任，而文學(xué)的價(jià)值應在反映時(shí)代、用無(wú)情的筆戳破時(shí)代弊端中體現，應灌注時(shí)代的強音。我不相信脫離“本職”的泛濫文學(xué)的濟世價(jià)值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時(shí)代留下何種不滅的珍珠。

　　相比之下，如我所堅信，作家必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不腳踏實(shí)地，才能真正強有力地撐起文學(xué)的一方天空。腳踏實(shí)地意味著(zhù)傾聽(tīng)人民的苦難與幸福，如杜甫般肩負起“濟世”責任，傾聽(tīng)人民的哀號并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責任有道義的作家不約而同的選擇，如哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我寧愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞�！币粋�(gè)真正的作家一想到祖國和人民正處于水深火熱之中，那心底的責任與道義便呼喚著(zhù)他們折磨著(zhù)他們讓他們以巨大的憐憫包容時(shí)代。更有偉大作家如托爾斯泰者預見(jiàn)到“脫離大地”的文學(xué)創(chuàng )作乃無(wú)限虛浮，甚至面臨著(zhù)“精神危機”，甘愿終其一生保持著(zhù)“腳踏實(shí)地”的姿態(tài)，保持著(zhù)“扎根于現實(shí)”的原則，回歸樸實(shí)，方能使精神的源流生生不息。

　　然而縱觀(guān)現世之文學(xué)，似有行至窮途末路之危機：糖衣炮彈、矯揉造作而無(wú)病呻吟者為多，是所謂“仰望星空”者，而真正腳踏實(shí)地“審思”時(shí)代之大器者寥寥無(wú)幾。這不禁令人隱憂(yōu)。是真文學(xué)，就當“腳踏實(shí)地”般挑起時(shí)代重任，“仰望星空”般避重就輕的結果便是使文化、文學(xué)趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天，這難道還不應使人們警醒嗎？

　　腳踏實(shí)地，去承受文學(xué)應承受的那份重量。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文24

　　走近香山之命

　　北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林間小道，踩著(zhù)落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著(zhù)自然的清新的味道蔓延在人們的.嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如

　　同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(cháng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

　　茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著(zhù)自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著(zhù)黃與綠，錯落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì )讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。

　　天氣不似預期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè )，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗不來(lái)的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

　　雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上�時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著(zhù)混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著(zhù)這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文25

　　這幾天，我們投入了緊張的復習，為期中考試做準備。

　　今天，期中考試來(lái)了，最讓我緊張的是語(yǔ)文考試。

　　“丁鈴鈴”鈴響了。兩位老師拿著(zhù)兩疊試卷走上講臺，按順序發(fā)試卷。我默默地祈禱：更簡(jiǎn)單，更簡(jiǎn)單。當我把它送到試卷上時(shí)，我立刻目瞪口呆。我一眼就能看到幾個(gè)問(wèn)題。哇，這次考試真的沒(méi)有希望了。我必須先做我能做的事。

　　整個(gè)教室一片寂靜，靜得能聽(tīng)到同學(xué)們緊張的心跳，靜得能聽(tīng)到慢慢的呼吸聲，靜得連地上掉了一根針都能聽(tīng)到。

　　時(shí)間過(guò)得真快，只有15分鐘，我的.心只是跳到喉嚨里，雖然作文已經(jīng)寫(xiě)好了，但還有一些問(wèn)題沒(méi)有做！我加快了速度，我的頭在快速運轉，但我仍然想不出一點(diǎn)線(xiàn)索，但我只能繼續思考，整個(gè)教室只聽(tīng)到筆在快速“舒舒”響。

　　“終于完成了！”我松了一口氣，還沒(méi)來(lái)得及檢查，廣播就發(fā)出通知，通知我們要收卷。我把試卷交給了老師，感覺(jué)很放松，一顆懸著(zhù)的心掉了下來(lái)。雖然我沒(méi)有時(shí)間檢查，但我還是在收集前一秒完成了整個(gè)試卷。

　　考試結束后，學(xué)生們把考試中的緊張情緒一個(gè)接一個(gè)地拋在腦后，盡情地玩耍。但說(shuō)到“分數”這個(gè)詞，每個(gè)人的心都忍不住又緊張起來(lái)了。��！聽(tīng)天由命吧！

　　今天的考試，真讓我捏了一把冷汗！

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文26

　　史鐵生說(shuō)：“皈依不在天堂，皈依就在路上�！闭�如此岸與彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過(guò)于清晰、厚重、單調無(wú)味，所以我們習慣于仰望，習慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。

　　高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著(zhù)各種藍圖，想象著(zhù)去荷蘭欣賞搖轉的風(fēng)車(chē)，體味香草的氣息，想象著(zhù)逃離如今一切的束縛過(guò)童話(huà)般的生活……似乎現在的生活就是“遭受”，沒(méi)有星輝燦爛，沒(méi)有陽(yáng)光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅強的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無(wú)趣的腳踏實(shí)地。

　　直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過(guò)程。他的星空便是太平盛世——一個(gè)人民安居樂(lè )業(yè)、沒(méi)有斗爭、沒(méi)有壓迫的社會(huì )。他曾執著(zhù)地仰望、探尋，甚至心力交瘁，身陷囹圄，于是蘇子轉過(guò)身來(lái)回到此岸，與民同樂(lè )，并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽(tīng)到了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的詩(shī)篇。

　　或許星空本就是用來(lái)欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執地追求彼岸，恐怕那又會(huì )失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實(shí)地的`行走中，對永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒(méi)有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

　　他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹(shù)枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛(ài)。他執著(zhù)地拿起筆，傾盡其才地書(shū)寫(xiě)。他的雙腳永遠離開(kāi)了土地，卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要動(dòng)人，還要美麗。

　　今天的我，不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹(shù)在歌唱，陽(yáng)光斜斜灑在我的上，我滿(mǎn)足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實(shí)地行走。

　　斑斕的星空，遙遠的彼岸能給我們帶來(lái)美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們在這里腳踏實(shí)地，步步前行，那便是皈依。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文27

　　第一次見(jiàn)到萬(wàn)花筒，我早已過(guò)了玩這種東西的年齡。

　　五歲的表妹炫耀著(zhù)手里的寶貝，讓我看一會(huì )兒的條件是背她兩個(gè)鐘點(diǎn)兒。沒(méi)轍，誰(shuí)讓咱生在偏僻的小村莊，誰(shuí)讓咱家里窮得叮當響。十歲的我付出了八個(gè)小時(shí)的汗水，才得以瞇起一只眼和那個(gè)花花的東西有了“幾小會(huì )兒”的親密接觸。

　　真的很奇妙。

　　萬(wàn)花筒里的繽紛才讓我真正見(jiàn)識了這幾種顏色的瞬息萬(wàn)變。盡管農村孩子的想象力從沒(méi)被開(kāi)發(fā)過(guò)，但那一天，我的大腦卻被這動(dòng)態(tài)的色彩與光線(xiàn)占領(lǐng)了，眼前一會(huì )兒天上的銀河，一會(huì )兒孫悟空的`花果山，一會(huì )兒各式各樣的禮花，一會(huì )兒又熊熊燃燒的火焰。這樣的“瞎想”，當時(shí)只能窩藏在心里；若說(shuō)給大人聽(tīng)，會(huì )招來(lái)陣陣的嘲笑的。

　　總共不到半小時(shí)的“神游”，曾經(jīng)是記憶里一個(gè)不可撤銷(xiāo)的驛站。

　　初中學(xué)了光學(xué)，才明白這神奇的操手其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的三棱鏡。很后悔沒(méi)能早些接觸到物理，那樣的話(huà)，就可以自己動(dòng)手做一個(gè)萬(wàn)花筒，還用得著(zhù)出賣(mài)勞動(dòng)？

　　心靈與年齡齊飛。漸漸長(cháng)大了，漸漸成熟了，漸漸事情想得多了，眼睛更多的盯著(zhù)一個(gè)又一個(gè)很現實(shí)的問(wèn)題�？荚嚦煽�(jì)上下浮動(dòng)了幾個(gè)名次，班主任老師對那哪個(gè)同學(xué)格外關(guān)照，誰(shuí)誰(shuí)的爸爸當大多的官開(kāi)什么樣的車(chē)，甚至一個(gè)月前還在為哪個(gè)大學(xué)“有前途”向能接觸到 的過(guò)來(lái)人討教秘訣……確實(shí)活得很累。腦海涌進(jìn)一股又一股躁動(dòng)的水，小時(shí)侯建造的驛站荒蕪了，關(guān)閉了。

　　前兩天到超市買(mǎi)文具，在樓梯拐角處那面不知何時(shí)立起的哈哈鏡前，一個(gè)小男孩忙得不亦樂(lè )乎。跑遠了看，走近了瞧，還時(shí)不時(shí)地把臉貼在鏡面上，嘴里邊喊著(zhù)“好長(cháng)的脖子”“扁了”“腦袋大了”，邊哈哈樂(lè )個(gè)沒(méi)完。這一下子也勾起了我的童心，站在邊上，細細端詳鏡子里變形了的“自己”，卻不禁失笑。這還是我嗎？

　　的確是我，只不過(guò)不是物理意義或生物學(xué)意義上的。

　　想起了卡夫卡，想起了他筆下的那個(gè)大甲蟲(chóng)。才開(kāi)始覺(jué)得，他的作品其實(shí)并不荒誕。

　　忽然又想起了那只我曾經(jīng)擁有過(guò)半個(gè)小時(shí)的萬(wàn)花筒。它是什么時(shí)候躲到了或者說(shuō)被我擠到了黑暗的角落？

　　生活永遠不可能像萬(wàn)花筒，但心靈的房間里不能沒(méi)有萬(wàn)花筒。否則，哈哈鏡里的影子就會(huì )在現實(shí)里復活。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文28

　　滴露的康乃馨

　　真情莫過(guò)共握手！

　　——題記

　　虛掩的房門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉。我剛醒，縮著(zhù)身子用被角半掩著(zhù)臉。沒(méi)錯，是爸！

　　紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著(zhù)那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著(zhù)風(fēng)的痕跡，看起來(lái)比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱(chēng)。我總以為，鮮花該是有著(zhù)某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來(lái)，我咧著(zhù)嘴躲在被角里偷偷地笑�！芭�，醒了�！卑煮@詫的表情讓我知道我是多么愛(ài)睡懶覺(jué)�！班�，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問(wèn)，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地換著(zhù)拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�！白蛱爝�和你媽商量著(zhù)買(mǎi)什么，后來(lái)你媽說(shuō)你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場(chǎng)合。

　　爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒(méi)等我說(shuō)話(huà)，爸已放下了花一路小跑著(zhù)出去。我端詳著(zhù)那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車(chē)太粗心。當時(shí)只記得一陣巨痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿(mǎn)了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著(zhù)我急匆匆地爬樓梯，一路上沒(méi)歇過(guò)。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長(cháng)長(cháng)的樓道有多少階，也沒(méi)有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著(zhù)花瓶進(jìn)來(lái)了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)。人說(shuō)，樸素的愛(ài)卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我富麗堂皇的愛(ài)。我和他的故事沒(méi)有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛(ài)是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚(yú)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長(cháng)大。

　　不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿(mǎn)屋里清晨的祝福�；ò晟�，一滴露珠滑落了下來(lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。

　　……我漸漸地睡著(zhù)了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿(mǎn)臉。

　　眼中有淚

　　執子之手，今生珍重——題記

　　我不承認自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會(huì )覺(jué)得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會(huì )相信看著(zhù)“情深深，雨朦朦”便會(huì )淚眼婆娑。

　　但我絕不是一個(gè)情感蒼白的人。然而，好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有過(guò)流淚的感覺(jué)�；蛟S是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現實(shí)太殘忍，壓抑著(zhù)眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺(jué)！

　　前些日，朋友來(lái)信說(shuō)，他已通過(guò)了有關(guān)方面的考試，準備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著(zhù)這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結識的最貼心的朋友。高中畢業(yè)，他順利進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，不幾日又將出國，而我卻被命運之神揮鞭逼進(jìn)了復讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。

　　那是一個(gè)暮色將垂的黃昏。時(shí)至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著(zhù)仆仆的風(fēng)塵到學(xué)校來(lái)找我了！“兄弟！”我一眼認出是他，興奮地喊了出來(lái)。還是像從前一樣，朋友沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只是簡(jiǎn)單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對于未來(lái)的路，他也很難說(shuō)清。他說(shuō)再過(guò)幾天就要啟程，可能兩年三載回不來(lái)，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來(lái)的血路，我們不可能永遠面對面地交談。但這一消息的確來(lái)得太突然，我幾乎沒(méi)有反應過(guò)來(lái)。過(guò)了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點(diǎn)失落的空蕩。

　　走在往昔的校園，朋友已不再屬于它，而我卻還要在此度過(guò)另一個(gè)冬天。路旁的玉槐樹(shù)在秋風(fēng)中簌簌作響，像是彼此在訴說(shuō)著(zhù)什么。路燈已經(jīng)亮起來(lái)了，柔和的.白光，然而在今天的我看來(lái)，全然是黯淡的。和以前一樣，校園內有來(lái)來(lái)往往的人群，只是多了一些陌生的面孔，少了一些熟悉的模樣。與朋友就這樣無(wú)聲地走著(zhù)，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從何說(shuō)起，我明白，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。朋友幾次終于忍不住，讓我回去吧，我不說(shuō)話(huà)，只是緊握住他的手，執拗地走了一程又一程。因為，我知道，兩年三載，對于一段純潔珍貴的友誼意味著(zhù)什么。 快到校門(mén)時(shí)，我是不能出校的，朋友突然轉過(guò)身，手緊緊相握在一起，我知道分別的時(shí)候到了，那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)！良久，朋友哽咽著(zhù)說(shuō)：“回去吧！”我已不能說(shuō)話(huà)，我抑頭看了看青灰色的天，我靜靜地收回的我的腳步，夜風(fēng)漸起，吹起我零亂的頭發(fā)，我把手縮回衣袖，而地上的影子，就像一滴滴長(cháng)長(cháng)的淚痕，在這靜靜的校園黃昏，為我悄然地演繹著(zhù)讓人心碎的蒼涼！

　　心里說(shuō)：執子之手，今生珍重。

　　我想握住你的手

　　又傳來(lái)瓦斯爆炸事故的消息，播音員平淡得念著(zhù)死亡人數、失蹤人數。我不能冷靜的坐著(zhù)，我多想在第一時(shí)間，握住他們的手，讓他們有生的希望！

　　然而我不能。

　　我只能眼睜睜的炕桌那些滿(mǎn)面煙火色的工人不帶氧氣灌甚至沒(méi)有安全帽下井去。

　　別下去，難道他們將自己的生命都置之度外了嗎？為什么前仆后繼，為了眼前的利益葬送自己？

　　無(wú)知者無(wú)罪。

　　是包工頭根本沒(méi)有告訴你們隱藏的禍根，是他們告訴你們“只要下井去，就有錢(qián)拿”是他們一面口口聲聲“安全生產(chǎn)”，一面置你們的安危于不顧。

　　國家的三令五申，地區的整改再整改，為什么事故發(fā)生率不見(jiàn)下降？

　　是事故負責人好大喜功。一味追求效益上得增長(cháng)，是他們愛(ài)財勝于愛(ài)人。

　　煤礦工地上的黑板上總有注意事項和生產(chǎn)指標。指標月月翻新，安全條款卻早已模糊不清。上月18日透水事件發(fā)生后，有記者采訪(fǎng)被營(yíng)救出的礦工。礦工說(shuō)：“我們不識字。工頭說(shuō)啥就是啥，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)安全生產(chǎn)�！�

　　愛(ài)財并沒(méi)有錯，可是它不是以淡泊生命為代價(jià)的。

　　生命的可貴，我本以為很多人都了解，然而我才醒悟，有些人根本就不知道。有些人僅僅知道自己生命的可貴，卻無(wú)視他人的存在。

　　也許包工頭也是無(wú)奈的。他們也是為生活所迫。真正應該受到譴責的是人們心里對于生命的不尊重。

　　無(wú)論是誰(shuí)，他的生命都是不可復制的，他的生命對很多人有著(zhù)豐富的意義。有了生命，他才能體現自己的價(jià)值，他才能與這個(gè)社會(huì )產(chǎn)生關(guān)系。

　　生命沒(méi)有貴賤之分，每個(gè)生命都是高貴的。別人同你一樣有資格承受生命的重量。

　　還好，有很多人醒了，生命教育已經(jīng)普及到了幼兒園。我們正在向更好的方向行走。

　　我想握住你的手，不是在事故發(fā)生的那一瞬，而是在你臨行前，道一聲“平安”。

　　劉備誡子書(shū)

　　劉禪吾兒：

　　近日為父神情恍惚，日食甚少，身體一天天消瘦，恐大限之期至矣。吾趁未歿，有只字片語(yǔ)相誡。希望汝能認清自己，早日恢復中原，了卻為父一生之愿。

　　吾雖生于市井之間，但身為劉氏子孫，時(shí)刻不忘掃除奸佞，重振我漢室聲威。黃道中，黃巾賊勢浩蕩，舉起反漢大旗。吾清楚地認識到吾勢單力孤，非一縣而莫取，無(wú)論天下。雖吾有治世之才，只恨無(wú)權無(wú)資。但天不藏賢，吾于市井間遇汝二位叔父，翼德頗有家資，于是吾三人一見(jiàn)如故，遂于桃園之中結為異姓兄弟。打造兵器，招募義兵，開(kāi)始征伐。此后吾兄弟三人縱橫天下，多此二人之力也。

　　吾此后命運多舛，居無(wú)定所，雖有尺寸之地，怎奈兵寡將微，面對虎狼之師的曹操、袁紹、呂布是亦不能守也。吾不得不屈于人下，待時(shí)而動(dòng)。吾之智謀守一城，治一郡尚余，倘若掃除環(huán)宇，吾猶未及。幸遇孔明，未出茅廬便已知三分天下，此人之才勝吾千百倍。得此人吾便如魚(yú)得水，如虎添翼。吾以三顧之情才請得先生下師，于是聯(lián)吳抗曹，占據荊州，南卻蠻兵，北占西蜀，吾在蜀稱(chēng)王，皆此人之功也。吾正確看待自己，所以成。

　　吾兒，千萬(wàn)莫驕傲，莫不切實(shí)際，要認清自己，認清形勢，否則將會(huì )吃大虧。昔曹操破袁紹，殺呂布，天下莫敢擋。之所以成功，無(wú)他，能正確看待自己，能虛心請教，不盲目自大。但他一旦有尺寸之功，便被自大情緒所困，于是便有濮陽(yáng)攻呂布之時(shí)，宛城戰張繡之日，赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽，奪船避箭于渭水，割須棄袍于潼關(guān)，狼狽之狀不言于表，汝之叔父，五虎上將之首關(guān)羽不聽(tīng)軍師聯(lián)吳抗曹之略，一句“吾虎女安能配犬兒”不僅丟掉了荊州，也丟掉了自家性命。就連汝父也未能認清自己，認清形勢，被陸遜小兒火燒連營(yíng)七百里。教訓慘痛啊，吾兒，吾死后，汝要視軍師為父，軍師此人竭忠盡智，大事可托，吾此次兵敗，使我蜀中元氣大傷，恢復元氣還仗軍師之策，勿忘吳曹還對吾虎視眈眈。

　　吾兒，切記要時(shí)刻認清自己，正確看待自己，漢室之興，全仗汝，望汝切記，切記！

　　父：劉

　　備

　　祭烏鴉文

　　鴉兄：

　　弟不幸聞其遭際，念之不勝悲慟。鴉兄嘗學(xué)歌于桂枝，如何又鬧出了東施效顰的故事？況君英明一世，奈何糊涂至此？而今落入人手，弟不悉爾生死沉浮，故聊作文一篇，生則驅邪，死則謝后世。

　　吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊，便有此念頭。鴉兄好不糊涂！先者，鷹本天生食地游者，利爪鋼嘴君有之乎？其器不備，此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峰如天降隕石，君有如此之勢乎，所謂力不足而強為之，不敗則已矣，即敗悔之晚矣。君當思己之利，慮己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分內之事亦足矣。

　　既學(xué)之，則思之。君忘之乎？不可師心自用。鷹有挾靈云之勢，君亦有哀萬(wàn)物之聲，君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽，使牧者聞聲而受驚，君亦趁此時(shí)活掉山羊何其易呼？嗚呼，有如此之勢，而為己頑固思想所封，極力模仿，生搬硬套，終至牧者之手，君實(shí)有勝之勢反為敗家，實(shí)為天下人笑。君尋記莫要邯鄲學(xué)步。

　　學(xué)問(wèn)本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君為鴉非鷹，君需謹記自己的姓氏。數典忘祖者，罪不容誅，忘姓迷本者，無(wú)知不可免。此世不同于往日，分工越來(lái)越細，每人專(zhuān)司一職，倘若盡心焉，亦足以顯于眾庶之中，成為鶴立雞群者，行行出狀元此之謂也。若君性命免乎，愿君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪，錢(qián)財不可貪，美色不可貪，已無(wú)人不知矣，孰不知有時(shí)候非己所能為之的本能亦不可學(xué)。是故中國功夫所精其傳門(mén)之武藝者亦能成主英蓋一方的豪杰。莫管外來(lái)和尚念啥經(jīng)，先要念好自家經(jīng)。

　　言至此，弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑癡，他年述者知是誰(shuí)。是的，弟已嘗犯此大忌，只因幸運之神照顧幾次免于災難。唉，同是天涯滄落人，相逢何必舊相識。吾定將兄之事跡刻入碑文，遺于后世，警后人莫學(xué)此類(lèi)耳。

　　午夜時(shí)分，外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎？君之魂不散兮名未記，撒金紙一籃，化為灰燼，君之去兮，曾記否，君之名：烏鴉也。

　　公元++年

　　余弟：人

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依？（滿(mǎn)分卷）

　　河南一考生

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的詩(shī)句。

　　我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸屬。

　　老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鵲生本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

　　物猶如此，人亦然。

　　找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

　　一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會(huì )為志，周游列國之后，終于沒(méi)有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現。

　　一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無(wú)聲喜劇電影，達到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)，他那逗人樂(lè )的容貌有一定的功勞。

　　世界首富比爾·蓋茨，本是美國著(zhù)名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設計，最終積累了巨額的財富。

　　社會(huì )在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光。

　　烏鴉勇于拼搏，喜愛(ài)學(xué)習的精神固然是值得學(xué)習的，然而它沒(méi)有認清自己，最終是要以失敗告終的。

　　“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。

　　人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者兼備，才有可能成功。

　　擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過(guò)后，你會(huì )發(fā)現“繞樹(shù)三匝，何枝可依”。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文29

　　學(xué)習，最重要的是方法，選對方法可以收益無(wú)窮，事半功倍。

　　材料中所提到的三種方法都是比較好的方法，無(wú)論是社會(huì )學(xué)習，課外大量教學(xué)，還是課堂有效學(xué)習，都會(huì )得到好的效果。

　　然而，我覺(jué)得，最有效的是課堂有效學(xué)習。課堂上的學(xué)習，一是能集中精力聽(tīng)，認真思考，加上教師的評講，充分利用了的'手，腦，心。二是課堂是必要時(shí)間，充分利用了課堂的四十分鐘，掌握了知識點(diǎn)，也就不需要再花大量的時(shí)間和精力去課外學(xué)習和社會(huì )實(shí)踐。

　　再者，課堂有效學(xué)習是課外學(xué)習和實(shí)踐的基礎，如果在課堂上沒(méi)有認真有效地掌握知識點(diǎn)，課外的延伸是不能順利進(jìn)行的。就拿數學(xué)來(lái)說(shuō)吧！如果老師講課的時(shí)候，沒(méi)有認真聽(tīng)，基礎知識沒(méi)有掌握，而課外的大量教學(xué)大多是強化訓練，沒(méi)有基礎知識，怎么能高效率完成課外學(xué)習？社會(huì )生活就更不用說(shuō)了，知識點(diǎn)經(jīng)典美文是不能在生活中出現的，除非你是數學(xué)家。

　　所以，當課堂有效教學(xué)實(shí)現后，才能發(fā)揮后者的作用。課堂有效教學(xué)是其他方法的基礎，也是學(xué)生提高語(yǔ)文素養的重要方法。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文30

　　在我看來(lái)，最舒適的生活方式是隨時(shí)背著(zhù)背包旅行。不要在意目的地是否太遠，路是否崎嶇不平，而是隨意，只關(guān)心長(cháng)途旅行是否有意義，沿途的風(fēng)景是否不同。

　　崇拜那些跋山涉水的“驢友”，欣賞他們的勇氣和經(jīng)歷，向往他們的餐風(fēng)宿露精神。期待有一天，不要讀書(shū)，不要做作業(yè)，享受旅行帶來(lái)的.一切快樂(lè )。雖然旅途中有美麗的風(fēng)景，沙漠中孤獨的煙霧和小橋流水，但我認為最舒適的事情是享受陽(yáng)光的沐浴，冷靜下來(lái)，慢慢打開(kāi)一本書(shū)，默默體驗：讀一萬(wàn)本書(shū)，旅行一萬(wàn)英里的藝術(shù)理念。

　　這本書(shū)是我這么多年來(lái)最親密的伴侶。我喜歡堅強的“簡(jiǎn)愛(ài)”和理性的“愿時(shí)光輕盈——讓你安全”。美麗的《紅樓夢(mèng)》和誠實(shí)的《水滸傳》，但唯一想讓我帶上旅程的是文化之旅。沒(méi)有特別的理由，但我知道它唯一吸引我的是自然、淺薄和平靜。

　　在江南小鎮，我期待著(zhù)書(shū)墨的芬芳；在沙漠的西北部，我渴望雄偉的文字；在海灘上，我欣賞優(yōu)雅的歌詞和歌曲；在西藏高原上，我體會(huì )到了詩(shī)歌和文字的美。

　　生活是一段美好的旅程。旅行是一部精致的舞臺劇。書(shū)箱是一種營(yíng)養。太棒了。帶一本書(shū)去旅行就像和哲學(xué)家一起旅行。走在人生的旅途中，靈魂永遠不會(huì )孤獨。無(wú)論時(shí)間多么孤獨，它都會(huì )被書(shū)香所浸透。

　　邁開(kāi)雙腿，把自己喜歡的書(shū)放在行囊里，馬上出發(fā)。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文31

　　作家曹文軒在其散文《前方》中寫(xiě)過(guò)一句話(huà)：人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。既然如此，一個(gè)人就應該做好“吃苦”的準備，所以，無(wú)論明天的天氣有多么惡劣，我們這輛“車(chē)”都要上路。

　　路該怎么走？每個(gè)人無(wú)從知道，但我們心里都有個(gè)前方，我們要做的只是開(kāi)啟引擎、給足油，奔著(zhù)大方向動(dòng)起來(lái)！我們要自勉，無(wú)須懼怕，因為老祖宗早給我們留下了“行車(chē)”的智慧：車(chē)到山前必有路！

　　當然，每輛“車(chē)”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過(guò)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。有的人是豪車(chē)，先天就有優(yōu)越的條件。他們的家庭給他們提供了一大段坦途。在這樣的順境中如果他們不思進(jìn)取，那么即使是豪車(chē)也無(wú)法使夢(mèng)想之花開(kāi)放，就如某著(zhù)名歌唱家夫婦的兒子李天一，利用父母的優(yōu)勢，過(guò)著(zhù)任性的生活，結果呢？在花一樣的年紀鋃鐺入獄；反之，用好順境可能會(huì )做出更大的成就。說(shuō)到這一點(diǎn)，我很自然地想到了萬(wàn)達集團董事長(cháng)王健林的獨子——王思聰。王思聰給人的表象，很像一個(gè)“花花公子”，然而春秋時(shí)期的孔子說(shuō)過(guò)，看一個(gè)人要“察其言而觀(guān)其行”。王思聰利用了其父的一點(diǎn)優(yōu)勢不錯，但他自己也積極干一番事業(yè)，年紀輕輕就贏(yíng)得了“北京普思投資有限公司董事長(cháng)、IG電子競技俱樂(lè )部創(chuàng )始人、萬(wàn)達集團董事、網(wǎng)絡(luò )紅人”等諸多頭銜，實(shí)為當代青年才��！這不才是“豪車(chē)”該有的范兒?jiǎn)幔?/p>

　　有的人先天條件差了點(diǎn)，家庭無(wú)法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車(chē)”。但這不應該是一些人停止奮斗、偷空搞“葛優(yōu)躺”，甚至等著(zhù)別人來(lái)“拖行”自己的.理由�！袄蠣斳�(chē)”更應自我鞭策。眾所周知，李嘉誠是全球華人中首屈一指的富豪。而他早年發(fā)家歷程卻是充滿(mǎn)艱辛。15歲的時(shí)候，他的父親因病去世。為了養活母親和三個(gè)弟弟，李嘉誠被迫中斷學(xué)業(yè)，開(kāi)始養家糊口。他當過(guò)茶樓的跑堂、做過(guò)鐘表店的店員、干過(guò)五金廠(chǎng)的推銷(xiāo)員。會(huì )看相的同鄉還曾認為他“眼眸無(wú)神，骨架瘦弱，未來(lái)恐難成大器”。試問(wèn)：有多少人有李嘉誠一樣的遭遇？退一步講，即使你比李嘉誠更慘，那么你有他肯拼嗎？夢(mèng)想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車(chē)”，一飛沖天，我們依然匍匐在現實(shí)的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會(huì )觸摸到我們的夢(mèng)想！我們會(huì )面朝大海，春暖花開(kāi)！

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文32

　　只要心情是晴朗的，人生便沒(méi)有雨天。給生命一個(gè)笑臉，迎接屬于你的生命晴空�！�—題記

　　沒(méi)有花蕾綻放的美麗，就沒(méi)有春夏秋冬的變幻多彩；沒(méi)有微笑流淌在心間，就沒(méi)有人生的溫馨和感動(dòng)。我們雖然帶著(zhù)眼淚來(lái)到這個(gè)世界，但要學(xué)會(huì )用微笑面對生活，給予生命一個(gè)堅強、勇敢、自信的笑容，創(chuàng )造出屬于自己獨特精彩的人生。

　　一、印度洋海嘯：敬畏生命——堅強的笑臉

　　當颶風(fēng)肆虐海岸線(xiàn)，摧毀了房屋和農田，吹不走的是人們對生存的頑強信念；當暴雨襲擊港口，沖垮了堤壩和建筑，沖不散的是人們對生命的敬畏和堅強微笑。

　　忘不了當地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗爭時(shí)的團結，忘不了來(lái)自世界每一個(gè)角落前來(lái)援助的仁人志士的友愛(ài)。盡管膚色不同，種族各異，不變的是人人臉上深蘊的那一縷微笑，如陽(yáng)光般燦爛溫暖，驅走災區人們內心的嚴寒。

　　讓生活面帶微笑，堅定地面對和解決暫時(shí)的困難，保持冷靜和沉著(zhù)，相信陽(yáng)光總會(huì )在風(fēng)雨過(guò)后閃耀。

　　二、閭丘露薇：舉重若輕——勇敢的笑臉

　　她，鳳凰衛視的一位戰地記者，一個(gè)脆弱的女性，卻挺身而出，承擔起眾人矚目的重任。面對那些唯恐避險的人，她毅然冒險，用自己的生命和誓言來(lái)承受常人難以忍受的壓力。硝煙彌漫，戰火四起，閭丘露薇冒著(zhù)生命危險，一次又一次地向全國觀(guān)眾展示了最新、最真實(shí)的新聞素材。她用鏡頭直面現場(chǎng)，用勇氣直面危險……

　　當她站在領(lǐng)獎臺上，人們再次看到了那熟悉的笑容，一個(gè)展現著(zhù)勇氣和堅持的微笑，一個(gè)展示著(zhù)輕盈身姿的舉重冠軍！

　　給生命一個(gè)勇敢的微笑，敢為人之不敢為，去化解心中的那團迷霧，為自己，為他人開(kāi)拓一條平坦寬闊的新路。

　　三、劉翔：超越極限——自信的笑臉

　　劉翔，一個(gè)黃皮膚黑頭發(fā)的中國青年，一個(gè)懷揣著(zhù)光榮與夢(mèng)想的炎黃子孫，他創(chuàng )造了奇跡，實(shí)現了幾代人的.夙愿。

　　五星紅旗在風(fēng)中迎風(fēng)飄揚，奏響雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》，這一刻，全世界的華人熱淚盈眶。劉翔沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)的霎那，我們的心也隨之翱翔——

　　他高喊著(zhù)“中國有我，亞洲有我”，他敢用“初生牛犢不怕虎”的斗志去迎接挑戰。他身披國旗，代表一個(gè)民族站在世界的前列。

　　讓生命展現出自信的笑容，勇敢地挑戰自我，突破極限。那自信的笑容將給予整個(gè)民族自豪感，點(diǎn)燃希望之火。

　　給生活一張純真的笑臉，無(wú)論是風(fēng)雨過(guò)后的彩虹還是日暮黃昏，無(wú)論是悲傷的離別還是甜蜜的相遇，都要微笑面對，笑對人生的坎坷，笑看歲月的滄桑，笑對生命中的每一個(gè)挑戰。

　　讓生活充滿(mǎn)笑容，接納一切挑戰，用寬容和理解，用自信和豁達，用堅強和灑脫的態(tài)度面對命運的考驗，迎接困難的挑戰，勇敢地向生活發(fā)起挑戰！

　　讓我們笑看形形色色的人和事，走豐富多彩的人生旅途，創(chuàng )造絢麗多姿的人生！

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文33

　　園林是自然山水的濃縮，縮寫(xiě)讀物是原著(zhù)的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，人們傾向于“濃縮的就是精華”，那么濃縮的就一定是精華嗎？我說(shuō)不一定。

　　一般來(lái)說(shuō)，濃縮的就是精華，因為它是將所有好的濃縮在一起，那就是精華；但也應該看底色，如果底色不好，都是渣滓，濃縮在一起，就是垃圾。另外，有些東西是不能夠濃縮的，比如文學(xué)名著(zhù)的縮寫(xiě)本，如果讓低齡兒童去讀，對提高他們對文學(xué)名著(zhù)的興趣，親近文學(xué)名著(zhù)是有幫助的。還有學(xué)習英語(yǔ)，對初學(xué)英語(yǔ)的同學(xué)，讀些外國文學(xué)原著(zhù)的縮寫(xiě)本，對提高英語(yǔ)運用能力也會(huì )有一定幫助，但這些不一定是精華，有的可能只是關(guān)注情節，講究故事性，而真正感受大師的`語(yǔ)言魅力，領(lǐng)略文學(xué)名著(zhù)深厚的文化內涵和思想力量，還是非讀原著(zhù)不可，如果是外國文學(xué)名著(zhù)，我們多數接觸的是翻譯本，當然不排除有些大翻譯家翻譯得很好，盡可能體現原著(zhù)的風(fēng)貌、韻味和魅力，但畢竟是隔了一層語(yǔ)言的薄膜，如果能精通一門(mén)外語(yǔ)，閱讀原版原著(zhù)，那感覺(jué)定是和我們讀翻譯作品不一樣的。

　　濃縮對于物質(zhì)來(lái)說(shuō)，大多可以證明“濃縮的就是精華”，但對于情感方面來(lái)說(shuō)不一定。我曾經(jīng)去過(guò)新西蘭的丹尼爾城，它和上海是友好城市，那個(gè)城市很小，但卻有了“豫園”，它是把上海豫園經(jīng)過(guò)復制、濃縮，放置在了丹尼爾城里。我們去參觀(guān)了一下，完全沒(méi)有在上海逛豫園的感覺(jué)。一個(gè)土生土長(cháng)的上海人，尤其是在老城廂長(cháng)大的上海人，對豫園的感情，還有我們中國人對文化的理解，遠非丹尼爾小城那個(gè)濃縮版的“豫園”所能承載的。所以，濃縮的或許是物質(zhì)的精華，絕不是情感、精神、心理、文化的精華。

　　所以，濃縮要看對象，園林是自然山水的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，一個(gè)短片是某一段歷史的濃縮，一本薄薄的小書(shū)是一個(gè)人一生的濃縮，那濃縮的就是精華，融大千世界于須彌之中，我們可以通過(guò)園林領(lǐng)略自然山水的鐘靈毓秀，可以通過(guò)參觀(guān)一個(gè)城市的博物館，領(lǐng)略這座城市的歷史文化，可以通過(guò)讀一本書(shū)而了解一個(gè)人一生的經(jīng)驗與體會(huì )，這是豐富我們人生經(jīng)驗的最快捷的方式，但當某一種東西賦予其特定意義的時(shí)候，濃縮的就不一定是精華。

　　我們既要在濃縮的小世界中而心含大宇宙，又要用腳步丈量世界的千山萬(wàn)水，讓那精華就如骨髓，供我們在時(shí)光的氤氳中慢慢吸吮。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文34

　　道學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人老子曾說(shuō)：“存在與不存在相互依存，困難與容易相互促進(jìn)，長(cháng)與短相互顯現，高與下相互補充，音與聲相互和諧，前與后相互跟隨�！睅浊�年前的老子就揭示了矛盾的辯證統一性，怕與不怕是相互聯(lián)系、相互影響的，并不存在絕對的恐懼或喜好，一切取決于個(gè)體的態(tài)度。有時(shí)候，怕與不怕就像天平的兩端，你起則他落，你落則他起。

　　“中學(xué)生有三怕，奧數、英文、周樹(shù)人”成了流行語(yǔ)，一定有其根源。

　　畏懼是一種在面對某種事物時(shí)，因為感到自己沒(méi)有能力解決而產(chǎn)生的恐懼和退縮情緒。

　　在此，奧數是一門(mén)讓許多人望而卻步的學(xué)科，尤其對于文科生而言更是如此。我們可以將奧數理解為一門(mén)“高深莫測的數學(xué)”，對很多人來(lái)說(shuō)，這種高深莫測的數學(xué)常常超出他們的理解范圍，因此他們會(huì )感到畏懼，不敢接觸奧數；然而，正如俗話(huà)所說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子”，對于一些智商較高的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們有能力解決這類(lèi)問(wèn)題，因此他們對奧數的熱愛(ài)勝過(guò)害怕。

　　由此，我們得出一個(gè)結論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

　　然而，我們也不能完全說(shuō)是如此，大多數的中學(xué)生智力相當，卻還會(huì )出現害怕與不怕的.區別。

　　林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！倍�我要說(shuō)：真正的不畏，不是避開(kāi)難題，而是敢于直面問(wèn)題。中國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚并不是一個(gè)數學(xué)天才，然而他有一顆強大的心，面對數學(xué)問(wèn)題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂(lè )趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數學(xué)的喜愛(ài)也就多了一分。最終，他登上了數學(xué)的“高峰”。

　　徐志摩曾說(shuō)過(guò)：“人人心中都有飛翔的渴望，厭倦了在地面上匍匐前行。飛越這個(gè)圈子，俯瞰世界的壯麗景色——這才是生命的樂(lè )趣，人生的價(jià)值，靈魂的寄托�！庇職馀c恐懼相互對立，只有當你擁有勇氣，堅定追求心中的向往，正視困難和挑戰，你的熱愛(ài)將戰勝恐懼，你將登上人生的高峰。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文35

　　“天行健，君子以漸強不息�！�

　　真正強者，不是至強者，而是變強者，至強者也許會(huì )變弱，而變強者進(jìn)無(wú)止境。永遠向上，永遠漸強不息。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化，正如毛澤東所說(shuō)的那樣“未可知也”。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個(gè)實(shí)力較弱的人，不要灰心，若你漸強不息，不言棄，必將有所建樹(shù)；若你已經(jīng)成為強者，不能自鳴得意，清醒地看待問(wèn)題，維持漸強不息的平常心，成為強者之本色。

　　“漸強不息，乃幸運之母”，人必定要經(jīng)歷變強的過(guò)程。漸強不息，即使會(huì )有很多艱難險阻，也終究只是變強的磨刀石。一個(gè)人，如果能做到漸強不息，這樣一種偉大的品質(zhì)，那么他就算會(huì )被打敗，也絕對不會(huì )被打倒。華為成立之初僅僅數人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無(wú)數次失敗，無(wú)數次想放棄，可又無(wú)數次堅持，無(wú)數次刀刃向內，尋找身上的不足和弱點(diǎn)。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現在遭遇無(wú)理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強，這便是漸強不息的最好寫(xiě)照。

　　一個(gè)人的漸強不息是品格，一群人的漸強不息是民族的崛起。

　　我們的國土曾被列強肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強不息的精神鼓舞下，中華兒女團結一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發(fā)紅艷的.五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來(lái)，中華民族也是漸強不息，漸次強大。

　　陳獨秀、李大釗等人創(chuàng )立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺(jué)醒，以漸強不息點(diǎn)染中國，為時(shí)代帶來(lái)曙光。在那個(gè)積貧積弱的中國，不少人自問(wèn)：中國還有救嗎？中國當然有救，中國人自古以來(lái)便是漸強不息的一群人，中華民族本就是漸強不息的民族，中國人民終會(huì )站起來(lái)。方志敏說(shuō)：不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國沒(méi)有一個(gè)光明的前途呢？因為我們是中國人，我們血液里流淌著(zhù)堅韌的品格，漸強不息鑄成我們的精神大廈，我們會(huì )，漸強，拼搏，成功。

　　新時(shí)代的到來(lái)，作為我輩青年，必須貫徹漸強不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

　　漸強不息，方可知也。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文36

　　“山羊過(guò)獨木橋”兩山羊抵角，盡力使對方落下橋，自己通過(guò)，相當殘忍。人學(xué)“山羊過(guò)獨木橋”，也就定了只允許一方通過(guò)的規則，更加殘忍�？墒�，這規則定了就要遵守！在兩人過(guò)獨木橋相遇時(shí)，互相擁抱，轉身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，獲得雙贏(yíng)，就變成了違規。這引發(fā)了大家強烈地爭論。

　　因為我們大家心里總有一個(gè)前人劃定的規則——大家怎么著(zhù)，你就必須怎么著(zhù)！哪怕是有些規則會(huì )使人性泯滅，會(huì )阻礙社會(huì )前進(jìn)，也不思改進(jìn)。這個(gè)“規則”就是束縛人們思想的舊觀(guān)念。我們說(shuō)舊觀(guān)念會(huì )束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀(guān)念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。

　　從人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展來(lái)看，只有沖破舊觀(guān)念的束縛，解放思想，勇于探索，人類(lèi)才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代，有誰(shuí)教人們用火，養牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開(kāi)天辟地，篳路藍縷，冒著(zhù)生命危險鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養出第一串稻穗，才使人類(lèi)由蒙昧時(shí)代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰(shuí)教人類(lèi)制造機器，大幅度提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng )造了機器，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，使人類(lèi)邁向了文明時(shí)代。由此看來(lái)，第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人，第一個(gè)吃蟹螯的人，第一個(gè)環(huán)球航行的人，第一個(gè)登上月球的人。每個(gè)“第一”，都將人類(lèi)帶上了新紀元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規則，也就沒(méi)有真理的發(fā)現。正是這種勇于沖破舊觀(guān)念的精神，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文明的歷史前進(jìn)。

　　然而，長(cháng)期以來(lái)，有一些人思想僵化，被舊觀(guān)念、舊規則束縛著(zhù)，害怕創(chuàng )“新路”。我們的經(jīng)濟體制猶如一部沉睡的機器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認為這就是中國特色的社會(huì )主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的.技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，勢不可擋。改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟，創(chuàng )建和諧社會(huì )，互助雙贏(yíng)，保持可持續發(fā)展，勢在必行。我們只有利用時(shí)機，迎接挑戰，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開(kāi)放，才能振興。

　　面對現在這個(gè)飛旋的時(shí)代，重要的不是前人做了什么，我們做了什么，而是我們還沒(méi)有做什么。廣闊世界無(wú)數未知的領(lǐng)域在等待我們去開(kāi)拓。我們要敢于挑戰束縛我們前進(jìn)的舊“規則”，我們要敢于創(chuàng )造有利于和諧發(fā)展、互助共贏(yíng)的新“規則”；要有在獨木橋上相遇擁抱、轉身、換位、共創(chuàng )雙贏(yíng)的精神，積極投身于改革事業(yè)中。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文37

　　書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！

　　少年之時(shí)習句讀，或觀(guān)古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著(zhù)我們走向新的世界，教會(huì )我們許多知識，前人的經(jīng)驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(cháng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識”的苦澀，有字之書(shū)塑造著(zhù)最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書(shū)中的'每一頁(yè)都強迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強迫”著(zhù)我們去閱讀。

　　年齡稍長(cháng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著(zhù)自己，跟著(zhù)無(wú)字之書(shū)的指引。

　　有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。

　　“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！

　　有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

　　三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文38

　　一直喜歡水的意境。一條小河，三兩片池湖，或二三眼泉水，靜靜地流淌在青山腳下，粼粼波光，倒映出幢幢的影兒，那是一種何等美麗的韻致!

　　總忘不了春日的雨，如輕紗薄霧，隨風(fēng)起舞，變幻萬(wàn)千，將春日的景物裝扮得風(fēng)姿綽約;總忘不了廬山的瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;總是記得赤壁的江水“驚濤拍岸，卷起千堆雪”;更懷想那喬吉筆下的“石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢”!

　　盡管不諳詩(shī)情，不懂畫(huà)意，但我知道，水，它可溫柔多情、柔弱秀美，亦可粗獷豪放、堅忍頑強。

　　昔人有言：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝�！�

　　我想，此言論水，亦可論心。

　　心可硬，硬若磐石，硬若胡楊，如蒼鷹，如怒馬，如飛溪。

　　心亦可軟，軟若云絮，軟若柳條，如夜鶯，如馴羊，如靜池。

　　是選擇堅硬還是柔軟?恐怕沒(méi)有人能給予肯定的回答。東坡的幕士，曾言柳永詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”;東坡詞須關(guān)西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”�？蓶|坡亦有“笑漸不聞聲漸悄”的婉約之語(yǔ)，柳永也寫(xiě)過(guò)“怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼，片帆高舉”這類(lèi)的豪邁詞。誰(shuí)又能說(shuō)得清呢?而我想要的又是什么呢?

　　尋求平衡也許是最好的選擇了，不過(guò)剛柔也不過(guò)是花開(kāi)瞬的.短暫與亙古千年的恒久并存，笑看人生，靜享花開(kāi)花落、云搖影動(dòng)的生活。一個(gè)人若能達到這種境界，大抵已經(jīng)能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭。

　　這樣也許很好，但我不是很愿如此。堅硬的抑或柔軟的，我只愿隨性而為�？此�，看水之蒼茫，看水之清幽，看水之豪放，看水之深沉，以物喜，以物悲。有時(shí)，心中薔薇盛開(kāi);又有時(shí)，心中猛虎咆哮。

　　我心如水，可柔可剛。我想，這才是我所期盼的。

　　熱烈地燃燒，哪怕被烈焰燃成灰燼，也決不退縮。就算秋風(fēng)秋雨愁煞人，就算身在人間心在地獄，又有何妨!

　　撐著(zhù)花傘，也會(huì )欣賞雨中帶露的杏花，也能駐足雨巷靜聽(tīng)琴瑟，如墻角的花，默默地開(kāi)放。

　　這樣的生活雖算不上和諧，但我心中自得其樂(lè )，就可以了，不是嗎?英國詩(shī)人西格夫里·薩松說(shuō)過(guò)：“我心中有猛虎，細嗅薔薇�！�

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文39

　　品位時(shí)尚，讓我們從“頭”說(shuō)起。

　　小時(shí)候，最時(shí)尚的發(fā)型是平頭，那種發(fā)型讓人看起來(lái)精干、聰明。到了理發(fā)店，跟理發(fā)師傅說(shuō)一聲：“就剃那個(gè)最時(shí)尚的！”理發(fā)師傅二話(huà)不說(shuō)，在你頭上操家伙推來(lái)推去那么幾下，一個(gè)清爽爽的平頭就新鮮出爐了，走在大街上別提多瀟灑。

　　時(shí)尚如同七彩屏，轉瞬間，就變成了它的色彩。

　　平頭漸漸退隱，分頭則一下子涌現出來(lái)。大街小巷，隨處可見(jiàn)時(shí)尚一族，他們走著(zhù)走著(zhù)就突然那么一甩頭，讓那時(shí)尚的.分頭分明出來(lái)，炫耀著(zhù)。這功勞恐怕還得益于當時(shí)流行的港片吧。周星馳、劉德華、周潤發(fā)亦或時(shí)不時(shí)一甩頭，亦或時(shí)時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，分頭前的發(fā)梢飛揚，映射著(zhù)一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個(gè)帥呀，那個(gè)時(shí)尚呀！于是眾多“平頭”蓄發(fā)以明“分頭”之志。

　　等我上高中時(shí)，平頭、分頭早就被時(shí)尚給辭退了。

　　取而代之的是“毛毛頭”。

　　我記得初次隨同學(xué)一起去理了個(gè)毛毛頭，回家后，我奶奶很生氣。倒不是生我的氣，而是生理發(fā)師的氣，她認為那個(gè)理發(fā)師可能剛剛出山，不會(huì )理發(fā)，她一定要去評評理……

　　我問(wèn)同學(xué)，你的不也是毛毛頭嗎？又有什么區別？他指出了細微之處，原來(lái)他的頭發(fā)是豎著(zhù)的毛毛頭，直指著(zhù)天，像一根根“天線(xiàn)”。

　　高三了，一團亂糟糟的頭發(fā)很是讓人煩惱，常常是幾個(gè)星期沒(méi)好好洗頭，一摸，頭屑紛飛，我們美其名曰：“下雪了�！�

　　時(shí)尚，在高三這枯燥的日子里，繼續煥發(fā)著(zhù)它的光彩。某日，班長(cháng)剃了個(gè)平頭，我們覺(jué)得他做作業(yè)時(shí)撓著(zhù)平頭的樣子很酷，而且一撓那個(gè)“平頭”頓時(shí)停滯的筆又飛快起來(lái)，而且不用常洗頭。

　　于是，畢業(yè)照上，我們班男生全是平頭。

　　“頭”的時(shí)尚還在繼續，翻著(zhù)以前的照片時(shí)，想著(zhù)那時(shí)追求時(shí)尚的心，會(huì )不禁一笑。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文40

　　1. 成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì )有太陽(yáng)的升起，耀眼的'太陽(yáng)也會(huì )有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì )甜得發(fā)苦發(fā)爛。

　　2. 未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì )風(fēng)和日麗的可愛(ài);未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗，怎能體會(huì )到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易…… ⑥如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。

　　3. 希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿(mǎn)幸福，卻常常有悲傷和憂(yōu)愁。人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會(huì )經(jīng)常伴隨著(zhù)我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來(lái)，希望是激勵我們前進(jìn)的巨大的無(wú)形的動(dòng)力

　　4. 風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖;歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺上走過(guò)，留下了什么呢?

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文41

　　有一次，老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力，老師并沒(méi)有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節語(yǔ)文課。那節課，我們討論的內容如下：

　　在人類(lèi)科技快速發(fā)展中，我們的語(yǔ)文知識的總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ)，那一條又一條的廣告語(yǔ)，就是我們人類(lèi)智慧的結晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷(xiāo)量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無(wú)“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動(dòng)車(chē)廣告——“騎”樂(lè )無(wú)窮……這些廣告語(yǔ)是通過(guò)把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會(huì )誤導孩子;但有的人認為這樣做沒(méi)關(guān)系，還能做反面教材。其實(shí)無(wú)論是哪一種，都沒(méi)有關(guān)系，因為這都體現了語(yǔ)言的魅力所在。

　　每一個(gè)城市都有它的地方方言，那些方言，體現了那個(gè)地域的文化色彩，我的家鄉在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個(gè)兒——昨天，更照——今天，明個(gè)兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時(shí)候用方言，其實(shí)我們是說(shuō)著(zhù)玩;有的人甚至寫(xiě)出這樣的廣告詞：外語(yǔ)是可貴，方言?xún)r(jià)更高;學(xué)了普通話(huà)，兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做，每個(gè)地域的方言體現了每個(gè)地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫(huà)添加了精彩的一筆。

　　生活中處處有語(yǔ)文，只是在于我們是否善于發(fā)現它們。

　　車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復雜的種種現實(shí)包裹著(zhù)。

　　當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數字和字母此刻都會(huì )變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的.灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國家文化最堅硬的鎧甲。

　　誠然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規律，跟著(zhù)老師的步伐，去拜訪(fǎng)那位撐著(zhù)油紙傘，結著(zhù)丁香，著(zhù)粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對古文知識的構建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì )實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見(jiàn)解，更長(cháng)遠的目光，可以在社會(huì )實(shí)踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文42

　　本為瑤臺種詞語(yǔ)造英雄

　　——亦山亦水顧太清

　　群山萬(wàn)壑引長(cháng)風(fēng)。透林皋、曉日玲瓏。樓外綠陰深，憑欄指點(diǎn)偏東。

　　——顧太清《高山流水次夫子清風(fēng)閣落成韻》

　　分明女流輩，卻又男兒身，多少男兒沒(méi)有男兒氣，你卻用詩(shī)詞打造了鐵骨錚錚的男子漢形象！詩(shī)詞，是你特別擅長(cháng)的語(yǔ)言，你用它塑造了清朝第一才女的形象，讓多少男人汗顏！

　　“事事思量竟有因，半生嘗盡苦酸辛�！蹦愕目嗨嵝敛秽丛谟谵壤L離你而去之后，甚至在于你的身前。你本有一個(gè)顯赫的家族，卻因一場(chǎng)文字獄而敗落，你一出生便有了“罪臣之后”的身份。家產(chǎn)去了，修為在身，繁華沒(méi)了，詩(shī)情還在，你用勤學(xué)苦練早早贏(yíng)得大清王朝第一女詩(shī)人的盛譽(yù)，令多少才子慕名膜拜，百余年后的小女子我更是百般傾倒。

　　“江南好，云影接山光。負米人行莎草徑，論文客坐讀書(shū)堂。晚飯菜根香�！蔽页Ｏ�，一代才女竟甘當側福晉，不怕世人嘲笑？但我終于讀懂了你。你愛(ài)自然，愛(ài)生活，愛(ài)詩(shī)文，唯獨不愛(ài)世人看中的名分。我仿佛聽(tīng)到你對我說(shuō)：“側福晉又如何？有人真心愛(ài)我，我可以和真心所愛(ài)的'人一起負米行莎草，論文讀書(shū)堂，共享菜根香，這就夠了�！笔堑�，在你眼里，爭風(fēng)吃醋是小女子的玩意兒，名分只是身外之物，你追求的是真生命，真生活。

　　“光影去悠悠。歲月難留。百年同作土鬘頭。打疊身心安穩處，順水行舟�！鞭壤L走了，再無(wú)人陪你看景聯(lián)詩(shī)、客酬唱和，你痛不欲生，但很快就振作起來(lái)，繼續結交詩(shī)友。我為你的堅強點(diǎn)贊，可是，新寡的你就不怕流言蜚語(yǔ)？但我終于讀懂了你，你說(shuō)，歲月匆匆，轉眼就是百年，人生有太多的設防，就寸步難行，不如拿捏好自己，順水行舟。是的，熱烈的生命，向往奔流的大河，躁動(dòng)的青春，拒絕拘謹的池塘。奔流里有危險，危險里生命的旗幟高揚，拘謹里有太平，太平里青春的綠葉枯黃。

　　“一番磨煉一重關(guān)，悟到無(wú)生心自閑；探得真源何所論，繁枝亂葉盡須刪�！毙∪藗冃钜庵圃斓乃�謂與龔自珍的緋聞，鬧得沸沸揚揚，你和一雙兒女被逐出王府，其艱難可想而知。貧瘠歷練心性，榮華富貴和粗茶淡飯其實(shí)是一樣的味道。對付苦難唯一的武器就是超越苦難，你甚至連子虛烏有的緋聞也不在乎了，人生不就是一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程嗎？居住在街巷，你悉心教導兒女，依然寫(xiě)詩(shī)填詞。所幸，你的兒女們個(gè)個(gè)都大有作為。

　　詩(shī)詞，是你特別擅長(cháng)的語(yǔ)言，你用它塑造了山一樣堅韌，水一樣隨緣的你，你是女性的獨特，你是女性的驕傲。有道是，自古紅顏多薄命；我說(shuō)，本為瑤臺種，不作可憐紅。

　　顧太清，你讓多少男人汗顏！

　　【名師點(diǎn)評】

　　文化作文，獨樹(shù)一幟。顧太清是清朝第一才女，詩(shī)詞是她最擅長(cháng)的語(yǔ)言，她用自己最擅長(cháng)的語(yǔ)言記錄了自己亦剛亦柔的人生。將詩(shī)詞作為一種特殊語(yǔ)言，以歷史任務(wù)為對象，寫(xiě)文化散文，獨樹(shù)一幟，不同凡響。

　　第二人稱(chēng)，感情真摯。文章通篇運用第二人稱(chēng)，引用人物自身的詩(shī)詞，結合人物的身世進(jìn)行解讀，表達自己對詩(shī)詞和人物的理解，也傳達作者對人生和社會(huì )的看法，娓娓而談，感情真摯，易于感動(dòng)讀者。

　　詩(shī)詞解讀，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。詩(shī)詞本身是優(yōu)美的，作者解讀的語(yǔ)言也很優(yōu)美�！笆堑�，熱烈的生命，向往奔流的大河，躁動(dòng)的青春，拒絕拘謹的池塘。奔流里有危險，危險里生命的旗幟高揚，拘謹里有太平，太平里青春的綠葉枯黃�！痹�(shī)一樣的語(yǔ)言，讀來(lái)賞心悅目。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文43

　　聽(tīng)過(guò)一種有趣的說(shuō)法，說(shuō)北大人總是昂著(zhù)頭走路的，因為他們要仰望宇宙、仰望星空。而清華人總是低著(zhù)頭快步前行，因為他們要學(xué)孺子牛，腳踏實(shí)地地做事。這俯仰之間，織成了中國青年文化的大旗，筑成了華夏大地的兩所名校。

　　仰望星空的北大學(xué)子

　　一塔湖圖，將燕園美景盡收入其中。試想未名湖畔，一群學(xué)子仰觀(guān)星河之浩渺，暢談時(shí)事之風(fēng)云，該是多么美好的一件事�？幢贝�，看的是湖光塔影下的燕園如何詮釋雅致與超逸；看的是北大圖書(shū)館如何海納百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的銳氣與豪情。

　　北大學(xué)子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔，伴著(zhù)舞動(dòng)的柳條，拂面的清風(fēng)與粼粼的波影一起，靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀(guān)星空，他們看到了北大的博與雅，他們看到了“指點(diǎn)江山”“舍我其誰(shuí)”的.萬(wàn)丈豪情，看到了超脫的逸骨、靈動(dòng)的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開(kāi)著(zhù)的帆布書(shū)包，著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)。

　　悠悠北大，博兮雅兮！

　　腳踏實(shí)地的清華學(xué)子

　　以“自強不息，厚德載物”為校訓的清華學(xué)子無(wú)疑是對“腳踏實(shí)地”最好的詮釋者與躬行者�？辞迦A，看的是一所“賠款大學(xué)”如何忍辱負重，一步步踏實(shí)走來(lái)，成為世界名校；看的是清華學(xué)子如何腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，擎舉出建設發(fā)展新中國的大旗；看的是甘為孺子牛的青年才俊如何自強不息，成為一名躬行者。

　　清華學(xué)子腳踏實(shí)地，自強不息是出了名的�！鞍雮�(gè)現代化中國都是由清華學(xué)子建設的”是對清華學(xué)子最大的褒獎。正是清華學(xué)子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點(diǎn)才擎起了清華這面大旗。

　　巍巍清華，厚兮灼兮！

　　仰望星空的北大學(xué)子與腳踏實(shí)地的清華學(xué)子是中華英才的代表，他們之間既有相同點(diǎn)，又存在著(zhù)互補。北大人勝清華人一絲靈動(dòng)、一分銳氣，卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無(wú)論是仰望星空的北大人，還是腳踏實(shí)地的清華人，都飽含了士人對天下的那份大愛(ài)與擔當。俯仰之間，是對天下人的感懷與諾言。

　　清華與北大所代表的精神，終將匯在一起，為中華民族注入血液，帶來(lái)希望。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文44

原題回放

　　22、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　�、偬煨薪�，君子以自強不息。（《周易》）

　�、诼稄慕褚拱�，月是故鄉明。（杜甫）

　�、酆雾殰\碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

　�、苁芄庥谕�戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。（魏源）

　�、荼仨毟矣谡�視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當。（魯迅）

　�、迶碉L(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

　　中國文化博大精深，無(wú)數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　眼界無(wú)窮世界寬

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋�！笆芄庥谕�戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界；人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì )永遠行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬！

　　花木因眼界不同而境界各異�！皦�角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著(zhù)孤寒，所以它只能絢爛一隅�！安菽局�春不久歸， 百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭我搶?zhuān)�積極進(jìn)取中透著(zhù)自我，所以它們只能哀嘆春之歸去�！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著(zhù)高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄�聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著(zhù)靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因為桂花是深深體味秋之真諦的'哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

　　人在理解宇宙的運行中提升境界�！笆芄庥谙兑�(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(cháng)。當陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺；所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

　　杜甫說(shuō)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì )稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬。.。.。.汪洋恣肆的筆端分明流淌著(zhù)兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話(huà)言猶在耳，社會(huì )上卻早已喧囂著(zhù)浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規定動(dòng)作”：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛(ài)人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話(huà)是保護自己的法寶；思想和內心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì )充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(cháng)天？“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文45

　　一看作文題，我便不假思索地想起了央視新聞《大國工匠》節目中那個(gè)鏨刻師傅，他在普通而平凡的崗位上，利用自己的一技之長(cháng)，創(chuàng )造了別人認為不可能的可能，我們?yōu)樗�的執�?zhù)追求、技藝精湛、愛(ài)崗敬業(yè)精神而喝彩!

　　鏨刻者是北京某集團的一名工藝師，他用純銀精雕細琢鏨刻的“和美”純銀絲巾，在去年北京的一次國際峰會(huì )上，作為國禮贈送給峰會(huì )的國家和夫人，“和美”純銀絲巾得到外國友人的青睞，在一片贊美聲中，中國的鏨刻工藝，名聲大震，促進(jìn)了中國和其他國家的文化交流。

　　鏨刻是我國一項歷史悠久的傳統工藝，它使用的工具叫鏨子，上面有圓形、細紋、半月形等不同形狀的花紋，工匠敲擊鏨子，就會(huì )在金、銀、銅上鏨刻出千變萬(wàn)化的浮雕圖案。

　　有人問(wèn)鏨刻者，像絲巾這樣精美的工藝品，他是怎樣做出來(lái)的?鏨刻者說(shuō)，為了分別作出果盤(pán)的粗糙感和絲巾的光感，他反復琢磨、試驗，親手制作了幾十把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了好幾天。鏨刻者說(shuō)，開(kāi)好鏨子僅僅完成了制作國禮的第一步，最難的是，在這個(gè)厚度只有零點(diǎn)幾毫米的銀片上，有無(wú)數條細密的經(jīng)緯線(xiàn)相互交錯，在光的折射下才能形成圖案，而這需要進(jìn)行上百萬(wàn)次的.鏨刻敲擊。鏨刻者說(shuō)，下手時(shí)必須穩、準、狠，要特別精細，全神貫注，更不能鏨透了。上百萬(wàn)次鏨刻，只要有一次失誤，就前功盡棄。

　　追求極致是鏨刻者給自己提的標準，為了做出支撐果盤(pán)的中國結，他的右手曾經(jīng)起了厚厚一層繭子。有人問(wèn)，用手工編織中國結那么辛苦，為什么不用機械鑄造呢?鏨刻者說(shuō)，他們是設想過(guò)用機械鑄造出來(lái)，再焊接到果盤(pán)上。但是，鑄造出來(lái)的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，但他心里卻怎么也過(guò)不去。在他心目中，沒(méi)有瑕疵，并且是純手工，這才配得上做國禮。聽(tīng)了鏨刻者的這些話(huà)，我心里由衷的感動(dòng)，對鏨刻者辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng )造性勞動(dòng)的崇高品質(zhì)和偉大精神致以崇高的敬意!但想到當今社會(huì )中“勞動(dòng)信仰”缺失，勞動(dòng)觀(guān)念淡薄，好逸惡勞、投機取巧、坑蒙拐騙、不惜泯滅人性侵占別人勞動(dòng)成果的丑惡現象，心里感到無(wú)盡的憤怒和憂(yōu)慮。

　　唉!什么時(shí)候，鏨刻者的品質(zhì)和精神才能廣泛被人們效仿呢?

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文46

　　有人認為做對的事情比把事情做對，更重要。誠然，我們在當下現實(shí)生活中，對于對的事情的判斷被各種各樣的外物條件所左右，迷失了心智，轉而我們更多的傾向于將一件事做對，而以此來(lái)證明這是一件對的事。實(shí)則不然，常言道"良好的開(kāi)端是成功的半"；，做"對的"；事才能把事情做對，"對的"；事更為重要。

　　做對是一種完成的狀態(tài)，是結果。付出努力的事，很少有人不看重結果，但不免有人在通往這結果的道路上利欲熏心。一味的追求結果的正確讓我們逐漸變得偏執，人的本性是功利的，但如何使自己在功利之心之上，立足于追求做對的事，可能對于人生的引領(lǐng)和精神的提亮更為重要而有價(jià)值。

　　相比于做對而言，堅持做"對的"；事實(shí)為一種人對內心真切渴望的追求。正因為此，當人們堅守對的事，更有甚者逆流而上，所產(chǎn)生的影響于個(gè)人于世界都有更為深刻的與價(jià)值。那什么又是"對的"；事呢？朱生豪在家徒四壁的情況下，孜孜以求的翻譯莎士比亞的戲劇，司馬遷即使幾經(jīng)坎坷乃至宮刑，堅韌剛毅的書(shū)寫(xiě)下兩千年的滄海桑田，尼采在不被人相信的情況下對真理的堅持。他們都是凡人中的偉人，他們堅守著(zhù)自己認定的對的事并堅持做下去，證明其意義和價(jià)值所在，這才是人生行進(jìn)的正確順序�！短炜盏牧硪话搿分袑�(xiě)道"僅以此書(shū)獻給全球所有站在前線(xiàn)拯救世界的人，即使一次只解救一名婦女。"；鄧恩和丈夫輾轉世界各地，他們竭盡全力呼吁社會(huì )和各界來(lái)救助這些仍遭受殘暴對待的婦女們。從書(shū)中我感受到了人們無(wú)數微小的力量聚集在了一起不斷突破法律漏洞，學(xué)生們資助一名又一名同齡的女孩。即便力量微小，過(guò)程反復而艱難，但正因為從一開(kāi)始這就是對的事，人道救援者們心懷正義和對此得堅持，他們的不懈努力也正不斷完善婦女救援組織，讓人文的`關(guān)愛(ài)和人性的光亮照亮世界陰暗滋生的一隅。

　　也絕不是說(shuō)把事情做對就過(guò)于功利或是對人的內在精神的提升毫無(wú)價(jià)值。把事情做對是對堅持的肯定，更一種激勵和鼓舞，我們曾為了一顆糖而歡欣鼓舞，也為了一比賽的勝利而吶喊歡呼，那由此不難看出，做"對的"；事時(shí)而需要"做對"；的喝彩。

　　當我們堅守心中認定的對的事情，內心的那一種寧靜和充實(shí)油然而生，那是一種對做對的結果的不再執迷，視野的開(kāi)闊和精神的敞亮灌溉生命和靈魂。這沿途的一路你都將受益匪淺。蘇軾的"勝固欣然，敗亦可喜。"；不正是這一種境界的詮釋與綻放么。

　　精神明亮的人，是王開(kāi)嶺筆下的智者。在我看來(lái)，更是勇者。這個(gè)世界因為有人善良而溫暖，因為有人智慧而得以前行，更因有人堅持對的事而成就更好的自己和世界。因為精神明亮的人知道，做對的事比做對更重要。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文47

　　如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì )生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養的關(guān)鍵，還在于社會(huì )生活實(shí)踐。

　　課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”式的習作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是么，校園里朗朗讀書(shū)，是可以見(jiàn)證著(zhù)我們對語(yǔ)文知識的渴求、對掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫(xiě)寫(xiě)日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現我們試圖把口頭語(yǔ)言，提升為書(shū)面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠著(zhù)呢!要真正培養語(yǔ)文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì )生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養才能得以根本的提升。

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這話(huà)不假，多讀書(shū)是可以知道天下事。讀書(shū)是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗，讓我們迅速地獲得知識、了解社會(huì )、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì )有自己的味道;想知道梨子的`滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨煉，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì )生活。

　　語(yǔ)文小天地，生活大舞臺。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養來(lái)自生活的累積，生活永遠是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，感受生活，認識生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達和創(chuàng )造欲望才更強烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì )真正體味到語(yǔ)文素養帶給我們的種種精彩。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文48

　　車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復雜的種種現實(shí)包裹著(zhù)。

　　當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數字和字母此刻都會(huì )變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國家文化最堅硬的鎧甲。

　　誠然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規律，跟著(zhù)老師的步伐，去拜訪(fǎng)那位撐著(zhù)油紙傘，結著(zhù)丁香，著(zhù)粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對古文知識的構建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì )實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見(jiàn)解，更長(cháng)遠的目光，可以在社會(huì )實(shí)踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的.。

　　“讀夠了《青銅葵花》里的憂(yōu)愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著(zhù)《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì )想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉土的寧靜�！薄�—年僅12歲的小學(xué)六年級學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著(zhù)作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結集成冊出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀連海更是對該書(shū)聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì )閱歷，聶希子只是通過(guò)對大量文學(xué)著(zhù)作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養并得到了社會(huì )大家的認可。

　　文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養決定著(zhù)一個(gè)人思想的深度，也決定著(zhù)一個(gè)國家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

　　愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文49

　　蝸居一隅，剝落的朱紅，凌亂的書(shū)架，飄搖的老屋……這一切，與理想中的綠色生活太不相稱(chēng)。

　　今天，你是否還在為日益暴漲的房市殫精竭慮？是否還在替明天的.大聲疾呼？是否還在為身居蝸殼怨天尤人？你終日翹首期盼頭頂那片綠，卻發(fā)現自己變得很低很低，低到在塵埃里，陷于名利中，一身污泥。你的書(shū)架蒙了塵，你的心靈生了灰。

　　生活本綠色，菩提本無(wú)樹(shù)。然，何苦惹塵埃？

　　可我還是終于瞥見(jiàn)了你的滿(mǎn)架藏書(shū)后面的那盆文竹。它透過(guò)幾千年厚重的扉頁(yè)。裊裊動(dòng)人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的葉片。眼里有我讀不懂的深意。你建議：何妨用只透明玻璃杯，來(lái)泡一杯春色？

　　春色三分，二分塵土，一分流水。茶源于塵土卻止于流水。這杯中的茶，竹雨繽紛翩翩下，如柳風(fēng)群舞，綠波蕩漾。此時(shí)捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫(huà)，書(shū)上，而是胸中的萬(wàn)千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的悠然體會(huì )。

　　你呷一口茶，更向窗外，發(fā)現綠竟有如此豐富的層次和差別，鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青瓦粉黛，更須盡你所能想象到的每片綠。在這時(shí)，每棵樹(shù)，每株草，每片葉，都是一片獨立綠到你自身也要幻變成一片綠，一片匍匐在萬(wàn)綠叢中的葉。

　　你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說(shuō)：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。而佛門(mén)悟道有三個(gè)階段：堪破、放下、自在。其實(shí)，無(wú)論是茶，還是詩(shī)，還是禪，都是使人回歸到至純至簡(jiǎn)，至明至凈，過(guò)一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語(yǔ)。

　　好，我知道了�，F在，什么也不要說(shuō)，讓我們都坐下來(lái)，坐成道，坐成禪，坐成佛，讓這文竹的翠片長(cháng)久的綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃清掃花瓶。

　　行走于塵世，有人低頭撿拾別人落下的錢(qián)幣，埋頭到塵埃里的富貴，亦有人向往綠色的生活。他們拾掇

　　綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。

　　簡(jiǎn)單而閑適，人因植于對綠色生活的欣羨而得以蔭庇在美的濃蔭下。

高考滿(mǎn)分作文語(yǔ)文50

　　1.《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。

　　——《亦堅亦柔，成就和諧》

　　2.人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個(gè)性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。

　　——《剛柔相濟》

　　3.一個(gè)民族有自己的“民族范兒”，一個(gè)國家有自己的“國家范兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨一無(wú)二的“范兒”呢？

　　——《獨一無(wú)二的“中國范兒”》

　　4.魯迅先生說(shuō)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！笨墒俏乙�說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也就沒(méi)了路。趨利避害，是人之常情。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險路、絕地，往往被人們排斥。習慣于行通衢大道，貪圖于走終南捷徑，久而久之，滋長(cháng)了惰性，消磨了銳氣，就可能喪失了開(kāi)辟新路的熱情，斷路與失路的危機將隨之產(chǎn)生。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風(fēng)景。

　　——《走的人多了，也就沒(méi)了路》

　　5.朱光潛曾寫(xiě)下：“世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較�！辈毮康膰娙�生活在人生的臺前，光彩四溢，盡享陽(yáng)光；地下的泉水流在人生的幕后，默默無(wú)聞，卻能與泥土相擁。我想這兩種生活都是有滋有味的，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩的人生！

　　——《臺前幕后，共筑人生》

　　6.曾經(jīng)，我們對飲于清輝之下，賞明月，共話(huà)嬋娟；而如今，小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當你執起酒杯時(shí)，是否還有“但愿人長(cháng)久”的憂(yōu)情?愈近的距離，讓充滿(mǎn)詩(shī)意的文明不再具有美感。

　　——《距離，讓你我更美》

　　7.“綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋(píng)”，蓮荷輕斂，芬芳無(wú)限；“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，山隨日昳，清延秀絕。如蓮荷流連津塘，如峰壑癡迷斜陽(yáng)，是實(shí)誠靜默的固守成就了這旖旎千年的美麗。人，亦應老實(shí)忠厚，堅守本心，使人生永遠美如四月，芳香馥郁。

　　——《出自幽谷，遷于喬木》

　　8.艷羨他人有雙可直飛理想的隱形翅膀，希望自己能有雙可直奔目標的千里馬之足，只因我們急切于擁抱夢(mèng)想。然而，現實(shí)告訴我們，尼克松之言值得銘記心間：“勝利的道路是迂回曲折的，像田間小徑一樣，這條路有時(shí)先折回來(lái)，然后伸向前去；像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力�！�

　　——《曲徑通“夢(mèng)”》

　　9.我國杰出的畫(huà)家李可染曾說(shuō)：踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是亞軍。德國著(zhù)名作家歌德也說(shuō)過(guò)：要成長(cháng)，必須要獨創(chuàng )才行。當今世界，日新月異，發(fā)展迅速，要想在激烈的競爭中永遠立于不敗之地，就必須創(chuàng )新。因為創(chuàng )新締造文明，創(chuàng )新鑄就輝煌，創(chuàng )新最具風(fēng)采。

　　——《創(chuàng )新鑄就輝煌》

　　10.蘇軾有言：“人間有味是清歡�！甭�賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

　　——《盡賞自然，盡得清歡》

　　11.古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里�！边@是世代積累傳承的觀(guān)天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂(lè )趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內的`天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀(guān)得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠”。

　　——《宏通科學(xué)之道，微感自然之美》

　　12.看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀(guān)云之趣。觀(guān)草木于林間，未必能道出花鳥(niǎo)之名；輕點(diǎn)鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。

　　——《遠近結合，感受自然》

　　13.“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴�！倍刨�爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著(zhù)渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè )中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè )享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀(guān)念的不同決定了選擇的不同。

　　——《價(jià)值觀(guān)念決定選擇》

　　14.培根說(shuō)：“只有順其自然，讓自然和諧發(fā)展，才可駕馭自然�！笨萍荚诎l(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們也不再是聽(tīng)天由命的原始人，越來(lái)越多的人樂(lè )于去干涉自然，企圖駕馭自然，殊不知，順其自然，才是最為重要的。

　　——《重要的是順其自然》

　　15.紅馬扁舟，別樣路途，斟一壺美酒，我去江湖。

　　——題記

　　大李執著(zhù)于科學(xué)研究，篤學(xué)敏思、矢志創(chuàng )新，沉醉科學(xué)的魅力之中；老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù)，大國工匠實(shí)至名歸。然而，論及風(fēng)采，倒是小劉的生命軌跡更使人動(dòng)心。

　　——《且醉青山綠水間》

　　備注：此文的亮點(diǎn)在于運用了題記，而題記語(yǔ)言?xún)?yōu)美，含義雋永，恰到好處。好的題記畫(huà)龍點(diǎn)睛，不恰當的題記畫(huà)蛇添足，慎用。

　　16.篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng )新，闡釋了生命科學(xué)的謎團；愛(ài)崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫(xiě)了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。

　　——《品味大千世界盡顯時(shí)代風(fēng)采》

　　17.我本是一匹素布，其貌不揚，你在我的身上繡了一朵美麗的花朵，從此我錦上添花；我本是一塊巖石，你給我描繪出豐富的圖案，從此我變成了飾品，萬(wàn)人寵愛(ài)；我本是一只蝴蝶，我的翅膀沒(méi)有顏色，太陽(yáng)的出現，讓我成了這世間最美的精靈，翩翩于百花之間。因為有你，我才繁花似錦。

　　——《因為有你，我便繁花似錦》

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