鄉村精英的社會(huì )學(xué)
鄉村精英的社會(huì )學(xué)
[摘要] “精英”問(wèn)題一直是社會(huì )學(xué)研究的焦點(diǎn)。
伴隨著(zhù)中國農村改革的逐步推進(jìn),大量的農村精英尤其是經(jīng)濟精英異軍突起,成為農村建設和發(fā)展中一支舉足輕重的力量,主導著(zhù)農村的發(fā)展方向。
農村精英的研究,對推動(dòng)農村的現代化和城市化進(jìn)程有著(zhù)重要的意義。
[關(guān)鍵詞] 鄉村精英 精英流動(dòng)模式 精英結構 循環(huán)論 再生論
在中國的文化中,自古就有英雄情結。
雖然無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代,精英在社會(huì )中所占的比重都非常小,但是由于其在社會(huì )變革和社會(huì )發(fā)展中所發(fā)揮的主導作用,使為數不多的精英群體一直成為社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。
改革開(kāi)放以來(lái),農村的經(jīng)濟和社會(huì )面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是隨著(zhù)人民公社制度的解體和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實(shí)行,農民的自主性和積極性不斷增強,一大批具有特殊才能和優(yōu)勢的鄉村能人脫穎而出。
他們活躍在農村生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域,成為影響和左右農村社區生存和發(fā)展的精英群體。
伴隨著(zhù)學(xué)者們對農村問(wèn)題的日益重視,農村精英也不可避免地進(jìn)入了國內外學(xué)者的視野中。
社會(huì )學(xué)界對鄉村精英的研究主要集中于運用社會(huì )流動(dòng)、社會(huì )結構和社會(huì )分層等視角,對鄉村社區內部的精英流動(dòng)模式、鄉村精英結構以及鄉村精英的角色、地位、功能等領(lǐng)域的研究。
一、對鄉村精英流動(dòng)模式的研究
中國鄉村的精英流動(dòng)模式,是精英研究中學(xué)者關(guān)注和探討最多的領(lǐng)域之一。
西方學(xué)者的研究,主要集中于對“精英循環(huán)論”和“精英再生論”的爭論。
精英循環(huán)的觀(guān)點(diǎn)最早是由撒列尼提出的。
他在研究匈牙利家庭農場(chǎng)時(shí)發(fā)現,隨著(zhù)社會(huì )主義改革的不斷深入,20世紀60年代在匈牙利,在政府的支持和鼓勵下,從事私有的家庭農場(chǎng)經(jīng)營(yíng)并獲得經(jīng)濟利益的,是那些在40年代擁有土地而被共產(chǎn)主義集體化政策剝奪的那些家庭的后代,而不是已經(jīng)擁有政治權力的干部。
他認為,這種現象說(shuō)明,在社會(huì )主義市場(chǎng)轉型過(guò)程中,市場(chǎng)化產(chǎn)生的平等效應,使農村精英出現循環(huán)的現象。
撒列尼的理論啟發(fā)了維克托尼,在對1984年中國農村數據分析的基礎上,他提出了著(zhù)名的“市場(chǎng)轉型理論”,該理論的基本觀(guān)點(diǎn)是社會(huì )主義國家的市場(chǎng)改革會(huì )使直接生產(chǎn)者而不是再分配精英受益,因此這種改革會(huì )減弱因再分配體制而產(chǎn)生的社會(huì )不平等。
由此可以看出,無(wú)論是撒列尼還是維克托尼,他們都認為在市場(chǎng)經(jīng)濟轉型中,精英的流動(dòng)模式是循環(huán)的,即新的精英來(lái)自于舊的分配體制中不占優(yōu)勢的群體。
但是,很多學(xué)者提出了相反的觀(guān)點(diǎn),即“精英再生論”,認為在社會(huì )轉型的過(guò)程中,干部權力的作用并不會(huì )突然消失,市場(chǎng)改革的最主要的受益者并不是舊體制中的被剝奪者,而是舊體制中的政治精英,他們會(huì )利用自己的“政治資本”,起到一個(gè)非正式個(gè)人的信息網(wǎng)絡(luò )的作用,確保干部在競爭中可以獲得最新、最準確的市場(chǎng)信息,從而在市場(chǎng)競爭中獲勝。
漢吉斯、斯坦尼斯基對東歐國家的研究,奧伊、懷特和瓦爾德對中國的研究都支持這一觀(guān)點(diǎn)。
西方學(xué)者關(guān)于精英循環(huán)和再生的爭論,使中國農村精英流動(dòng)問(wèn)題成為學(xué)界研究的熱點(diǎn),但是由于他們對中國農村社會(huì )生活和文化傳統了解的缺乏,急于依據一些有限的資料去建構理論,難免以偏概全。
就此,一批中國學(xué)者根據自己對中國社會(huì )的切身體驗和獨到了解,提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。
孫立平將精英的更替看成是一個(gè)精英集團內部角色轉換的過(guò)程,王漢生通過(guò)對改革開(kāi)放以來(lái)中國農村工業(yè)化與農村精英構成的變化的研究,認為農村工業(yè)化是影響不同地區精英結構和關(guān)系變化差異的重要原因,改革以來(lái)農村社區精英的變動(dòng),既有新精英對舊精英的替代,又有舊精英集團內部的差異和轉換。
陳光金對私營(yíng)業(yè)主這一經(jīng)濟精英群體進(jìn)行了研究,認為中國私營(yíng)企業(yè)主作為一個(gè)社會(huì )精英階層而發(fā)生發(fā)展的機制,經(jīng)歷了從以循環(huán)為主到以復制為主的變化。
針對中國的特殊國情,宋時(shí)歌提出了“干部權力轉換延遲理論”,認為由于干部權力的連續性這種中國改革進(jìn)程的獨特現象,“精英再生”將是主要潮流,而“精英循壞”則是屬于一個(gè)特殊的時(shí)期的現象。
這個(gè)特殊時(shí)期產(chǎn)生的原因,主要是由于改革早期的干部權力向市場(chǎng)轉換過(guò)程中一個(gè)短暫的延遲期而造成的干部權力真空,隨著(zhù)這個(gè)延遲期的結束,新興的經(jīng)濟精英將越來(lái)越多地來(lái)自干部群體。
此外,還有很多學(xué)者根據自己的研究,對中國農村精英的循環(huán)模式提出了自己的見(jiàn)解,如戴建生以著(zhù)名的江村為個(gè)案進(jìn)行研究,發(fā)現隨著(zhù)村莊工業(yè)化的進(jìn)程,村莊精英流動(dòng)以再生轉為以循環(huán)為主導,村莊精英地位的獲得與維系由組織化過(guò)渡到經(jīng)營(yíng)化。
鄧瑋認為中國鄉村精英表現為從“血統原則”轉向“成就原則”、從國家選擇趨向社會(huì )選擇、從一元模式趨向多元路徑的流動(dòng)模式等。
可見(jiàn),中國學(xué)者的研究,已經(jīng)跳出了西方學(xué)者對“循環(huán)論”和“再生論”的爭論框架,而是根據中國的實(shí)際國情,結合實(shí)證研究資料,從多方面入手進(jìn)行研究,建立了更加全面的理論系統,一定程度上彌補了西方研究的不足,實(shí)現了中國農村精英研究的本土化。
二、對中國鄉村精英結構的研究
隨著(zhù)鄉村精英的多元化,鄉村精英的構成結構也發(fā)生了巨大的變化。
王漢生在將中國農村精英劃分為黨政精英、經(jīng)濟精英和社會(huì )精英的基礎上,根據社區工業(yè)化方式和水平,把農村社區劃分為低工業(yè)化――低集體化、低集體化――高工業(yè)化、高工業(yè)化――高集體化幾種類(lèi)型。
陳光金依據不同農村精英在不同資本上的相對優(yōu)勢,把農村精英也劃分為政治精英、經(jīng)濟精英和社會(huì )精英。
在此基礎上,陳光金把當前中國農村社區的精英結構劃分為金字塔型(一個(gè)權力中心)、宗派型(兩個(gè)權力中心)、聯(lián)合型(多個(gè)權力中心)和不規則型(無(wú)中心)四種類(lèi)型。
賀雪峰把中國農村精英分為傳統型精英和現代型精英。
所謂傳統型精英指那些以名望、地位、特定文化中的位置乃至明確的自我意識為前提而形成的精英,所謂現代型精英是指在市場(chǎng)經(jīng)濟中脫穎而出的經(jīng)濟能人。
此外,金太軍把農村社區精英分為掌握正式資源的體制內精英和掌握非正式資源的體制外精英。
體制內精英主要是指村支書(shū)和村委會(huì )主任,體制外精英主要是指宗族精英、宗派勢力、宗教精英和經(jīng)濟鄉紳(經(jīng)濟精英)。
周沛按照馬克斯韋伯對權威的分類(lèi)方法,把農村社區的權威結構劃分為法理型、傳統型和魅力型三種,法理型權威主要指村干部,傳統型權威主要指家族族長(cháng),而魅力型權威主要指經(jīng)濟能人。
三、對鄉村精英其他方面的研究
除了對鄉村精英流動(dòng)模式和精英結構這兩大領(lǐng)域的研究外,很多學(xué)者還對鄉村精英的角色和地位以及其在鄉村發(fā)展中的作用展開(kāi)了討論。
如王思斌通過(guò)對村干部的研究提出了“邊際人”的理論,指出村干部處于行政管理系統和村民自治系統的邊際位置,這種邊際地位及由它決定的職能行為對農村基層社會(huì )管理系統產(chǎn)生影響。
仝志輝認為精英在動(dòng)員普通村民投票時(shí)對其與普通村民的社會(huì )關(guān)聯(lián)的利用與放大,是形成村民高度選舉參與的重要因素。
此外,還有很多學(xué)者從各個(gè)方面關(guān)注鄉村精英對推動(dòng)鄉村民主建設、鄉村經(jīng)濟發(fā)展、鄉村文化建設的影響。
如有關(guān)“城歸”精英參與村政利弊的研究、“回歸”精英參與村莊權力競爭的研究、農村非治理精英對農村社區發(fā)展的作用以及局限性方面的研究等。
綜上所述,學(xué)界對中國農村精英的研究基本都將范圍集中于鄉村社區內部,采用社會(huì )流動(dòng)、社會(huì )結構以及社會(huì )分層等范式,對鄉村精英的流動(dòng)模式、結構組成及角色地位等方面進(jìn)行研究,而忽視了鄉村精英與外界的互動(dòng)及其影響,特別是在城市化浪潮下,很多農村精英走出鄉村,到城市就業(yè)、定居的現象。
在目前城市化的大背景下,農村精英的社會(huì )流動(dòng)已成為不可避免的趨勢,迫切需求各方學(xué)者走出對鄉村精英內循環(huán)研究的局限,而關(guān)注其跨區域的流動(dòng),以期為鄉村精英及廣大農民尋找一條成功的城市化之路。
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