微探法學(xué)研究方法
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摘 要：當前國內法學(xué)在研究方法方面是一個(gè)非常薄弱環(huán)節，主要原因是缺少一種行之有效的社會(huì )科學(xué)方法來(lái)指導和融合法學(xué)的理論與實(shí)踐。以實(shí)踐為基礎的研究方法和社會(huì )矛盾分析方法在學(xué)術(shù)研究中有非常重要的價(jià)值，因此把該種方法運用到法學(xué)研究中解決中國問(wèn)題、改造中國法學(xué)、為中國的法治進(jìn)程提供合理可行的政策和方案。
關(guān)鍵詞：以實(shí)踐為基礎的研究方法;社會(huì )矛盾分析方法;應用價(jià)值
法律這門(mén)學(xué)科，從歷史淵源來(lái)看，自清末變法修律以求達到富國強盛為目的，“法律”這一外來(lái)語(yǔ)從日本傳到中國本土，才真正意義上移植到中國，那時(shí)起草編撰的民法典幾乎全盤(pán)移植外國法其中包括國際慣例、法律體系、概念術(shù)語(yǔ)等，這種被動(dòng)接受外來(lái)法是否符合社會(huì )科學(xué)研究方法，是否符合法學(xué)研究的發(fā)展規律，不得不讓一些學(xué)者深思，長(cháng)期統治中國的中華法系典型特征是諸法合體和民刑不分受到嚴重的沖擊，在沒(méi)有任何法學(xué)理論研究的基礎上直接引進(jìn)西方日本等國家法律制度是否適合我們的國情，與法國、德國和日本等國家相比，我國的法律制度研究延續到現在僅僅有一百多年，從20世紀70年代才開(kāi)始進(jìn)行法學(xué)理論研究，我國的法學(xué)理論研究在時(shí)間上具有相當滯后性，新中國成立以后，在2004年將依法治國載入憲法，使得法學(xué)研究的法學(xué)家和學(xué)者日益劇增，近幾年法學(xué)的研究發(fā)展一片繁榮，部門(mén)法學(xué)科體系健全，各部門(mén)法不斷在立、廢、改，法律制度和理論研究的發(fā)展取得了顯著(zhù)的成果，無(wú)論在國家宏觀(guān)調控方面還是在社會(huì )經(jīng)濟文化管理等方面，它都發(fā)揮一定的規范調整和指導作用。2014年10月28日中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì )再一次強調堅持依法治國的道路，建設中國特色的社會(huì )主義法治體系，將制定《民法典》提上議程，為此是對我們法律人的挑戰，現今中國是否具備編纂“民法典”，這是學(xué)術(shù)界多年一直以來(lái)爭論的問(wèn)題，我們的理論研究準備充分嗎?立法理由書(shū)和立法意見(jiàn)是否被采納?這也是我們法學(xué)研究中的所面臨的重大難題。所以這都需要一套科學(xué)完善的研究方法作為理論指導和支撐――法學(xué)方法論。
一、現行我國法學(xué)研究的實(shí)況
顧名思義，法學(xué)是指研究有關(guān)法的現象及其規律的科學(xué)，它是一個(gè)由法律人群體壟斷的一門(mén)社會(huì )學(xué)科，實(shí)質(zhì)上，在研究方法方面，當前國內法學(xué)還處在一個(gè)非常薄弱的階段。作為一門(mén)社會(huì )科學(xué)，法學(xué)相對于政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)等其他社會(huì )科學(xué)，其研究方法還處在幼稚成長(cháng)的階段，我國的法學(xué)學(xué)者們對法律中的一些非�；締�(wèn)題，比如，法學(xué)與社會(huì )科學(xué)的界限、法學(xué)內部法之間的劃分標準等還處在爭論不休的階段，至今好像還未達成共識。除此之外，近年來(lái)我國法學(xué)在理論和實(shí)踐方面存在著(zhù)相互排斥的現象。在理論研究方面，一些學(xué)者抱怨在我國的司法實(shí)踐中，很多做法并未遵從理論的指導，而理論研究的成果也未在司法實(shí)踐中完全應用。在實(shí)踐方面，很多法官、檢察官、律師則認為目前有的法學(xué)研究要么過(guò)于超前，要么過(guò)于滯后，很多法律概念、制度和理論舶來(lái)于西方，它們不能解決中國面臨的現實(shí)問(wèn)題，又對中國的法律制度力缺乏合理的解釋。
二、以實(shí)踐為基礎的研究方法和社會(huì )矛盾分析方法在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中的應用價(jià)值
德國法學(xué)家卡爾・拉倫茨所指出，每一種學(xué)問(wèn)都必須采用一定的方法，或者遵循特定的方式來(lái)回答其提出的問(wèn)題;研究方法作為一種認識工具，受制于它的研究對象。“方法”是實(shí)現目的的工具，而法學(xué)是一門(mén)綜合性的科學(xué)，其學(xué)科的特點(diǎn)決定了法學(xué)研究需要一套多元化的科學(xué)研究方法，本文重點(diǎn)從以實(shí)踐為基礎的研究方法角度淺談科學(xué)方法論在法學(xué)研究領(lǐng)域中的應運。法學(xué)作為社會(huì )科學(xué)的分支學(xué)科之一，必須立足于實(shí)踐，把理論與實(shí)務(wù)相結合，并預測未來(lái)。
(一)與以往的社會(huì )科學(xué)理論相比，馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論最大的不同之處在于其實(shí)踐性
社會(huì )科學(xué)的研究離不開(kāi)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì )生活的本質(zhì)實(shí)踐性是由人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的結果決定的，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )造著(zhù)人類(lèi)的歷史，改變著(zhù)人類(lèi)的外部環(huán)境以及人類(lèi)的生存方式，構成著(zhù)思維和存在、主觀(guān)和客觀(guān)相統一的基礎。在社會(huì )科學(xué)方法論的研究過(guò)程中，人類(lèi)社會(huì )的實(shí)踐需要是其最基本的出發(fā)點(diǎn)，人類(lèi)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)取得大量實(shí)踐經(jīng)驗的最終歸宿是對這些實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行概括和總結從而得出科學(xué)的社會(huì )理論，這是馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論概括人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。社會(huì )科學(xué)理論源于大量具體的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，卻又高于人類(lèi)普遍的實(shí)踐經(jīng)驗。理論形成過(guò)程中對于實(shí)踐經(jīng)驗的總結，需要取其精華去其糟粕，對人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗與失敗經(jīng)驗需要在理性理解的前提下進(jìn)行取舍，將現實(shí)作為法學(xué)學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。
(二)實(shí)踐是法學(xué)研究的起點(diǎn)，同時(shí)也是檢驗理論的手段
前面已經(jīng)講到了我國法學(xué)學(xué)術(shù)研究狀況和困境，由于近些年我們國家的法學(xué)研究一直都在移植或者說(shuō)照搬外國的法律制度和理論，馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國家的實(shí)現的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國家的需要程度”。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。作為法學(xué)研究者必須把實(shí)踐作為自己研究的出發(fā)點(diǎn)，而不能就盲目研究外來(lái)理論，西方很多法律制度的研究確實(shí)健全但是它只適合所屬?lài)业恼Z(yǔ)境。這是不得不讓重新回歸到實(shí)踐為基礎的研究方法的角度思考中國的法學(xué)研究。
(三)在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，我國法律理論研究從被動(dòng)接受到主動(dòng)借鑒
傳統的法學(xué)研究涵蓋兩個(gè)方面：法律制度的制定、修改和完善及對制定的法律進(jìn)行解釋。法律制度的制定、修改和完善，從而為立法和司法改革提供行之有效的方案;對制定的法律進(jìn)行解釋?zhuān)⒎ń忉尯退痉ń忉�。近幾年我國學(xué)者一直用比較法的研究方式在從事翻譯和研究德國、日本和瑞士等國家的法律制度，借鑒一些西方國家的概念、制度、理論和思維方式，但是這套程序在中國司法實(shí)踐中被規避、擱置和架空了，這些研究可能并沒(méi)有意識到我國存在的真正問(wèn)題，進(jìn)而也不可能解決我國的問(wèn)題，一旦我們討論重大案情或者具體的理論的時(shí)候，總有學(xué)者說(shuō)西方的制度是如何的好，他們是如何解決這個(gè)問(wèn)題的，這就引發(fā)了一個(gè)不得不讓我們反思的問(wèn)題：為什么西方的法律制度引用到中國司法實(shí)踐中都失靈了呢?本文贊同陳瑞華老師的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)社會(huì )科學(xué)的方法的引入，可以使我們對中國的法學(xué)研究走出困境充滿(mǎn)期待，在中國的經(jīng)驗事實(shí)和存在的問(wèn)題的基礎上，提出一些超越西方法學(xué)的新概念、新理論和新思想，逐漸研究出一些原創(chuàng )性的學(xué)術(shù)成果，以期能夠真正解決中國的問(wèn)題，以期能夠構建理論是實(shí)務(wù)之間的橋梁，使兩者能夠很好地兼容性。從而能夠建立中國特色的社會(huì )主義法律制度。 (四)實(shí)踐方法要求在法學(xué)研究中注重研究社會(huì )生活中發(fā)生過(guò)的經(jīng)驗事實(shí)，即社會(huì )生活中出現過(guò)的，可操作性的經(jīng)驗事實(shí)
這就驗證了美國法學(xué)家霍姆斯在《普通法》一書(shū)中指出的：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗”。西方的法學(xué)理論研究都是最終來(lái)源與生活，尤其英美法系國家，這些國家理論研究和實(shí)務(wù)都采取判例法，所謂判例法(Case Law)，就是基于法院的判決而形成的具有法律效力的判定，這種判定對以后的判決具有法律規范效力，能夠作為法院判案的法律依據。通過(guò)法官在具體案件中總結大量的實(shí)踐的案例做法，逐漸在法學(xué)理論界達成共識。判例制度在今天的中國法學(xué)研究中已經(jīng)得到認可，在實(shí)踐中如最高人民法院公布的指導性案例，其實(shí)就西方的判例制度，只是名稱(chēng)不一樣而已。從而說(shuō)明社會(huì )科學(xué)方法論的實(shí)踐性在法學(xué)研究中的應運價(jià)值。
三、社會(huì )矛盾研究方法在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中的應用價(jià)值
社會(huì )矛盾分析法是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題普遍采用的方法，它通過(guò)觀(guān)察和分析各種社會(huì )現象的矛盾運動(dòng)，進(jìn)而提出解決社會(huì )矛盾的方法。馬克思主義將對立統一規律運用于社會(huì )研究，形成了社會(huì )矛盾研究方法。社會(huì )矛盾研究方法提供了銳利的思想武器，對研究社會(huì )現象具有普適性，不僅能說(shuō)明現在，而且能預測未來(lái)，尤其對宏觀(guān)的、復雜的社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的研究，有獨到的作用。
(一)社會(huì )矛盾的普遍性，社會(huì )矛盾無(wú)處不在
它存在于社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域如經(jīng)濟、政治、社會(huì )、文化等領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程之中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是社會(huì )的基本矛盾，法律屬于上層建筑，當然性的是適用社會(huì )矛盾分析方法從事法學(xué)研究，當前我國處于社會(huì )轉型期，社會(huì )發(fā)展加速，各種矛盾日益凸顯，成為影響我國社會(huì )和諧突出問(wèn)題，現在要處理好當前社會(huì )矛盾，需要一套完善的法律制度去規范和調整，使其有序且健康的發(fā)展。國家立法機關(guān)在制定法律時(shí)要充分運用社會(huì )矛盾分析法。
(二)矛盾的普遍性原理啟示我們化解社會(huì )矛盾是一項長(cháng)期學(xué)術(shù)研究工作
法學(xué)學(xué)術(shù)研究要認識到矛盾的普遍性原理，將化解社會(huì )矛盾作為一項長(cháng)期持久工作，在立法、司法和執法過(guò)程中，認真開(kāi)展法學(xué)學(xué)術(shù)交流、釋法說(shuō)理、法制宣傳等工作，法律根本目的就是平衡和解決社會(huì )矛盾糾紛，在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，我們應該用矛盾的眼光去分析各種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和理論。
(三)矛盾的特殊性原理啟示我們化解社會(huì )矛盾要具體問(wèn)題具體分析
矛盾的特殊性學(xué)術(shù)研究在設定法律來(lái)解決社會(huì )矛盾時(shí)，必須具體情況具體分析。要把握不同社會(huì )矛盾的特點(diǎn)，全面貫徹寬黨的政策，根據國情黨情和民情，以實(shí)現民主立法，應當體現法律符合人民群眾的意志，而是要立足矛盾化解，立足社會(huì )和諧穩定，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì )各種矛盾結合學(xué)術(shù)研究成果，定期對社會(huì )穩定形勢進(jìn)行分析、研判和論證。
(四)社會(huì )矛盾分析方法的內容，對立統一規律
我們分析事物中，要把事物視為一個(gè)矛盾的統一體，從其內在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯(lián)結中，把握它們的是相互排斥受限制，也就是“一分為二”看問(wèn)題，即現象本存在利弊和對錯和是非;具體問(wèn)題具體分析，就是要用矛盾的特殊性原理看問(wèn)題，我們在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中要對外國理論借鑒，首先我們要運用具體問(wèn)題具體分析的方法，外國理論是否適合我國的立法環(huán)境，能否能夠得到好的實(shí)施效果，進(jìn)過(guò)學(xué)術(shù)界充分的論證和研究之后，再付諸實(shí)施。
總之，我們在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中要應用社會(huì )科學(xué)方法尤其是實(shí)踐方法、系統研究方法、社會(huì )主體研究方法以及社會(huì )體系研究方法才能解決法律制度的外部和內部之間、法律體系和理論解釋方面的所面臨的難題，同時(shí)也為理論界和司法實(shí)務(wù)界提供一套行之有效的方法，為兩者提供橋梁，使兩者緊密結合，從而更好地為社會(huì )主義法治事業(yè)做出貢獻，以期為我國下一步制定《中華人民共和國民法典》破除研究方法上的困境。
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