《了凡四訓》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《了凡四訓》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《了凡四訓》讀后感1
最后部分，了凡講述五則身邊同僚事例告訴兒子追求功名等志向須“念念謙虛，塵塵方便”，即持有謙恭之德。
《易》中講：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙�！蔽覀円仓馈皾M(mǎn)招損，謙受益�！�
為什么謙德這么重要？謙虛恭敬是要發(fā)自?xún)刃�。古人在觀(guān)察自然規律的時(shí)候發(fā)現，月滿(mǎn)即虧，水滿(mǎn)則溢……這些自然現象，因此在《易》中就形成了以陰陽(yáng)變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待世界，這是一種認知觀(guān)。事物發(fā)展了一定程度，就會(huì )向相對面去變化。同理，對于人而言，當覺(jué)得自滿(mǎn)自大的.時(shí)候，實(shí)則就是衰，弱的開(kāi)始。因此古人所喜的狀態(tài)是半滿(mǎn)未滿(mǎn)的狀態(tài)，因為永遠可以再加一點(diǎn)；而非盛極的狀態(tài)。
謙虛的品德可使人永遠可以進(jìn)步。
今日讀此書(shū)，誠心改變些過(guò)錯�；仡欉^(guò)去，對照先賢，實(shí)乃瓦裂之身，愧疚難當。寫(xiě)這些話(huà)其實(shí)并不是想要那些世俗的東西，只是希望能夠去除今日這般焦慮與擔憂(yōu)，獲得一份平淡的幸福感。
《了凡四訓》讀后感2
幼年喪父，母親讓他放棄科舉學(xué)習醫術(shù)。一老者說(shuō)他有當官的命，他自己也想讀書(shū)，便讀書(shū)考功名。經(jīng)歷了一些波折，時(shí)候未到時(shí)是不會(huì )成功的。全篇比較唯心，認為一切要從內心出發(fā)。后面就更加偏佛教了，感覺(jué)完全就是封建思想的`產(chǎn)物，認為一切都是命數，個(gè)人只能積德行善，為自己積累福祉。讓人細數自己的罪過(guò)懺悔。
作者的號從學(xué)海變?yōu)榱朔�，因為除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜時(shí)間，去做好事，并發(fā)愿做三千件好事。
也有我比較認同的觀(guān)點(diǎn)：即使命中有富貴榮華之象，也要當成落魄那樣來(lái)考慮；就算面對著(zhù)順利，也要做好不順利的打算；就是目前衣食無(wú)憂(yōu)，也要時(shí)時(shí)想著(zhù)要是貧困窘迫怎么辦；就算現在人們對你很敬重，也要謙虛謹慎；就算家族顯赫，德高望重，也要把自己當作普通人來(lái)看；就算自己學(xué)識還算不錯，也要時(shí)刻提醒自己學(xué)識還太淺薄。
他又認為，做人必須每天都知道自己的過(guò)錯并且每天都要改錯，并且認為天下聰明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事業(yè)。這一點(diǎn)我也極為認同。人跟人之間的智商其實(shí)差距很小，我們更多的差距來(lái)源于認知和思考的不同，并且以絕大數人的努力程度來(lái)看還輪不到拼天賦。
《了凡四訓》讀后感3
都是一些道聽(tīng)途說(shuō)的例子，大部分應該都是以訛傳訛胡編的，還好都勸人向好。大概是封建思想的產(chǎn)物吧。
有一點(diǎn)值得肯定：做好事卻不深究其中的客觀(guān)道理，就自稱(chēng)是做了好事。知道其實(shí)是造孽，浪費了一番苦心不說(shuō)，還沒(méi)好處。
了凡認為，對自己好的好事不算好事，對別人好的好事才是真的好事。這在現代社會(huì )的風(fēng)氣里，不太可能流行起來(lái)。經(jīng)濟學(xué)中認為每個(gè)人都做對自己有好處的'事就會(huì )推動(dòng)社會(huì )變得更好，雖然也有外部性等例外，但大部分情況下還是要以經(jīng)濟人的利益為首。
了凡舉孔子的例子說(shuō)明，人做善事不應該只看眼前的好處而要看長(cháng)遠的利弊。不談?wù)撘粫r(shí)而談?wù)撻L(cháng)遠，不談?wù)撘粋�(gè)人而談?wù)撊煜�。有時(shí)候看起來(lái)不道義反而是道義，看起來(lái)不符合禮節反而符合禮節，看起來(lái)不誠信反而誠信，看起來(lái)不仁慈反而仁慈。
文中有言，韓愈說(shuō)過(guò)：“如果想要勸人家一時(shí)，用嘴說(shuō)就行了；如果要規勸百世的人，就要寫(xiě)成書(shū)籍�！辈恢朗钦娴募俚�，可能他沒(méi)有考慮過(guò)萬(wàn)一后人不讀書(shū)怎么辦吧，但是不對，不讀書(shū)總有人會(huì )讀，只要讀了就會(huì )影響些人，一些人就可以影響其他人。
《了凡四訓》讀后感4
春秋時(shí)期，有很多的“先知”，他們通過(guò)觀(guān)察一些人的行為習慣就能判斷出他接下來(lái)的禍福吉兇，《左傳》里記錄了很多這樣的例子。一個(gè)人做的好事多，就有福澤，壞事多就有災難。
相對于做好事來(lái)講，不做壞事更容易一些，所以更正自己已有的'錯誤，是獲取福報的第一步。
曾子也說(shuō)：吾日三省吾身。了凡認為，欲要改過(guò)，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心。
王陽(yáng)明曾言自己的學(xué)說(shuō)是“致良知”之學(xué)，這個(gè)致良知就是羞恥之心。匪盜被王陽(yáng)明關(guān)押起來(lái)，讓他們脫掉衣服的時(shí)候，他們依然會(huì )不好意思，這就是羞恥心。
所謂敬畏之心，就是說(shuō)人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會(huì )太出格。
第三個(gè)是發(fā)勇之心，就是說(shuō)，人意識到錯誤之后一定要在行動(dòng)上體現出來(lái)，要勇于改正錯誤。
比如，意識到每天熬夜是一種壞習慣，知道不對，但是就是不改，這樣是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。天下沒(méi)有完人，每個(gè)人都會(huì )有大大小小的錯誤，我們要做的就是時(shí)刻反省，努力更正。
《了凡四訓》讀后感5
《了凡四訓》是袁了凡先生寫(xiě)給他子孫的家訓，里面比較精彩的反而是袁了凡兄弟五人記錄的他們的父親袁仁先生和他們的母親的家訓，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父親的諄諄教誨，所以很清晰就能看到這四代人在安身立命中的一脈相承及青出于藍，非常有現實(shí)意義，再加上又是在浩如煙海的'各種文章中脫穎而出，可見(jiàn)其經(jīng)典。而聯(lián)系到我們目前的教育環(huán)境及方式，更加值得學(xué)習了。
了凡先生用一本《了凡四訓》告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養善德。讀了這本書(shū)使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說(shuō)樂(lè )于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。每當要對父母、孩子發(fā)火的時(shí)候總會(huì )想到書(shū)中的片段。
少一些埋怨，多一份耐心，做孩子好的榜樣，對人對事不必過(guò)于計較。吃虧才是福。
《了凡四訓》讀后感6
我是從7月份開(kāi)始學(xué)習《了凡四訓》的，這本書(shū)讓人讀后受益匪淺，它分為立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部份的內容。目前，我所在的組學(xué)了前三個(gè)內容，積善之方還在學(xué)習之中，尚未讀完。
前言部分介紹這本書(shū)是的內容：‘諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟狻�，等于佛�?jīng)。所以從中認識了佛教，它是值得尊敬.值得贊嘆的。還讓我懂得了命運是可以改變的以及改變命的方法，命運是靠自己的德行和持之以恒的努力實(shí)現的。我覺(jué)得改過(guò)和行善最重要的`是修心養性，從自己的意念做起，做到心純凈.善良，不起絲毫的妄念，順從自己的本性，做到真誠待人，才能使自己的德行有所提升。
了凡先生的一生讓我明白了：我們每一個(gè)人都有一顆心，我們要管好自己的這顆心，不管在心里種什么種子，都可以開(kāi)花結果。我想把福德種在心里，把寬容種在心里，把慈悲種在心里。在工作當中，要經(jīng)常檢討自己，當工作犯錯的時(shí)候，要反思自己，找出解決方法，讓自己在工作中成長(cháng)。
最后，一定要心存志向，有了志向，就像樹(shù)木有了根，自然能夠成長(cháng)開(kāi)花結果。同時(shí)也希望有更多的人能好好學(xué)習這本書(shū)，并按照古圣先賢地教育理論來(lái)教育自己的后代，那我們的國家一定會(huì )比現在更加和諧美好。
《了凡四訓》讀后感7
之前聽(tīng)同學(xué)講解了了凡四訓，大概了解了一下內容，這本書(shū)貫穿的一個(gè)理念就是向內求，持續不斷的做好事，可以改變自己的命運，我當時(shí)聽(tīng)了同學(xué)的講述心里覺(jué)得太神奇，我立刻下單買(mǎi)了這本書(shū)。
本書(shū)從四個(gè)方面，闡述作者的觀(guān)點(diǎn):1.立命之學(xué)，聽(tīng)命但不放棄自己，幫助別人，莫問(wèn)前程，自己多努力，不要把命運定在別人手里。教育孩子，每天都要不斷反省自己，反復思考，盡力去做踐行，行動(dòng)大于一切，先完成再完美。
2.改過(guò)之法，一個(gè)人活著(zhù)，要有三心，有羞恥心，進(jìn)畏之后，勇猛的心，做任何事情都要心靜，堅持不懈的努力精進(jìn)，發(fā)奮圖強，改過(guò)自身，努力向上生長(cháng)。
3.積善之方，我們在日常生活中，盡量做到成人達己，與人為善，成人之美，舍得付出，愛(ài)惜物命，看到別人做好事，就應該去鼓勵，遇到困難，不要抱怨，轉變思路，除去自己的.執念。正心正念去做每一件事，不求改變他人，只求心安理得。
4.謙德之效，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人家落后，我們做任何事情都要想著(zhù)利他，努力向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，必將可以改變自己的一生。
通過(guò)自己的努力，改變自己的生活，每天都做冥想，讓自己處于一種正面的心態(tài)，提升自己的心智，讓自己過(guò)的更快樂(lè )！
《了凡四訓》讀后感8
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到過(guò)一個(gè)算命先生，這個(gè)先生給他算了一卦，說(shuō)他將來(lái)在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。結果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。
后來(lái)，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。于是了凡請教此生的命運，算命先生說(shuō)他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無(wú)子，半生無(wú)福。因為算命先生的話(huà)屢屢應驗，所以袁了凡對此深信不疑。自此之后，聽(tīng)天由命，不思進(jìn)取。
直到有一天，他遇到了一個(gè)和尚，和尚對他說(shuō)，你雖然命中注定沒(méi)有多少功名，也沒(méi)有兒子，但是這一切都是可以改變的。
《周易》這本書(shū)就是用來(lái)趨吉避兇的，如果命運不能改變，那何來(lái)趨吉避兇?《詩(shī)經(jīng)》里也講“永言配命，自求多�！�，人要自己經(jīng)常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命論的包袱，說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)就注定有福，誰(shuí)就注定無(wú)福，這都是可以改變的，人的福氣是可以通過(guò)后天的努力修行得來(lái)的.。只有明白了這一點(diǎn)，人才能真正的掌控自己的命運，而不是自怨自艾，怨天尤人。
《了凡四訓》讀后感9
“滿(mǎn)招損，謙受益”我們常能看到這樣的話(huà)語(yǔ)。了凡對朋友說(shuō)，如果上天真要賜福給一個(gè)人，那么首先就會(huì )賜予他智慧，一個(gè)有智慧的人知道萬(wàn)物的廣度，有著(zhù)謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無(wú)知的。
一個(gè)人只有懂得謙遜的.道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報。
小時(shí)候，老師就讓我們要謙虛謹慎，老師給我們講了一個(gè)故事“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都是低著(zhù)頭的呢?你們知道為什么嗎?因為它們腹中是沉甸甸的果實(shí)，而那些高高昂著(zhù)頭的麥穗全都是腹中空空”這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人;一個(gè)人，要想成功，就要低著(zhù)頭，多聽(tīng)取別人的批評指教，才能進(jìn)步，才能成為正真的大師。
“命由我作，福自己求”一個(gè)人做到“立命、改過(guò)、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運氣，自然會(huì )降臨。
《了凡四訓》讀后感10
相信有很多朋友都有算過(guò)命的經(jīng)歷，不管是自己去算，還是父輩拿著(zhù)我們生辰八字替我們去算命，這種現象從古至今都十分的普遍。同時(shí)我們在生活中也常能見(jiàn)到很多人在感概自己的`故事時(shí)都會(huì )補上一句臺詞：這就是命吧！
中國人的骨子里總有個(gè)觀(guān)點(diǎn)"生死有命，富貴在天",然而生活在新時(shí)代的我們又積極地大喊口號"我命由我不由天，事在人為".所以相信很多人跟我一樣始終沒(méi)弄清楚，命由天定跟自我改變的關(guān)系。命運是什么？人的命運真的已經(jīng)注定了嗎？可以改變嗎？如果可以改，怎么改呢？直到我有幸讀到《了凡四訓》這本一書(shū)，才終于找到了答案。
《了凡四訓》是我國明朝袁了凡先生所作，主要是根據自己的親身經(jīng)歷"現身說(shuō)法"來(lái)教戒自己兒子袁天啟，內容分為四個(gè)章節，于是叫《了凡四訓》，也作為家訓的方式一代一代傳承下來(lái)�！读朔菜挠枴凡粌H揭示了命運的真相，提出了明辨善惡的標準，也指明積善改過(guò)的具體方法及積善謙虛的種種效驗，同時(shí)還包含了儒家、道家、佛學(xué)中偉大的智慧和人生感悟。
《了凡四訓》讀后感11
朋友的推薦，春節休假期間除走親訪(fǎng)友外，拜讀了白話(huà)「了凡四訓」，感觸很多，受益匪淺。
「了凡四訓」，是袁了凡先生，于七十歲高齡，回顧一生的總結，親身經(jīng)歷，實(shí)踐改造命運的精華。他通過(guò)「立命之學(xué)」「改過(guò)之法」「積善之方」「謙德之效」家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的`真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的經(jīng)驗;并且以他自己改造命運的實(shí)踐來(lái)“現身說(shuō)法”;讀后使人豁然開(kāi)朗，信心倍增，仿效了凡先生，來(lái)改造自己的命運;的的確確是一本扣人心弦、凈化人心、提升道德觀(guān)念、不可多得的好書(shū);大家學(xué)習了凡的精神，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，服務(wù)人群，如果說(shuō)人人能夠如此，國家前途一定光明，世界一片祥和。
《了凡四訓》讀后感12
《了凡四訓》深為曾國藩、稻盛和夫等東方哲學(xué)家的推崇厚愛(ài)，體現了古代中國為人入世最樸素的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān):敬天畏人、積善修德！
書(shū)中講了君子要立命、改過(guò)、積善、謙徳！
一、立命
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內��；而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無(wú)益。命由我作，福自己求！積善之家，必有余慶。
二、改過(guò)
聞而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無(wú)益，且有害也。過(guò)由心造，亦由心改，如斬毒樹(shù)，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉。
三、積善
勿以己之長(cháng)而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛，見(jiàn)人過(guò)失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見(jiàn)人有微長(cháng)可取，小善可錄，幡然舍己而從之，且為艷稱(chēng)而廣述之�；莶辉诖�，赴人之急可也。
四、謙德
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。
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