《月亮與六便士》讀后感(15篇)

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《月亮與六便士》讀后感1

　　誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想，夢(mèng)想就如空氣，沒(méi)有它，生活也會(huì )嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過(guò)，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現實(shí)卻在向你招手，此時(shí)，面對理想，你敢不顧一切嗎？

　　很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因為有現實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì )有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧！別再做夢(mèng)了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，成為20世紀的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節取材于法國后印象派畫(huà)家高更的生平，這也更加增強小說(shuō)的神秘色彩。

　　我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書(shū)名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著(zhù)高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現實(shí)。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。

　　此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣(mài)煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著(zhù)玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的.勇氣，也表現出對現實(shí)的不滿(mǎn)與厭煩。

　　或許“自由自在地賣(mài)煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對現實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，因為我們還有房貸沒(méi)還，生活還得繼續，高工資不能放棄。

　　小說(shuō)中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應內心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著(zhù)人一起生活，獲得靈感，創(chuàng )作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現實(shí)對立？為何現實(shí)總是會(huì )束縛理想的翅膀？我們不能改變現實(shí)，那么就改變自己吧，找一個(gè)現實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現實(shí)的目標，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線(xiàn)失落感。

　　理想與現實(shí)就如愛(ài)情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒(méi)有的，卻始終找尋的。

《月亮與六便士》讀后感2

　　一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護夢(mèng)想的堅決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強、變得勇敢、也變得堅韌，而有時(shí)候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著(zhù)貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活�？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著(zhù)實(shí)讓人很難理解。

　　可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強、堅持、努力和執拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì )在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。

　　不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因為魚(yú)與熊掌是不可能兼得的，當你選擇了一樣東西的時(shí)候就得適當放棄另一樣東西，這就是生存的法則和規律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應當的懲罰，畢竟在這條漫長(cháng)、曲折的'追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。

　　追夢(mèng)是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì )被世人唾棄的，我希望我們都可以在現實(shí)、實(shí)際的基礎上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負別人的基礎上圓自己的夢(mèng)想。

《月亮與六便士》讀后感3

　　毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始，因為前面兩本書(shū)讀得十分枯燥，所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū)，于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。

　　剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思�？磿�(shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對印象派的畫(huà)作知之甚少，也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng )作的這個(gè)故事。

　　不知道是不是之前他那本書(shū)評讓我開(kāi)了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉述或者聽(tīng)說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結束于塔希提，這個(gè)地名對于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉，從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復提及“It’samagicalplace”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的'葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。

　　我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家，在某種程度上令人羨慕，現實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì )有自己的destiny？還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì )在偶爾表現出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。

　　最近一段時(shí)間的閑散倒是也讓我想問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，人生注定要做的事情是什么呢？以前總覺(jué)得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場(chǎng)部的工作我其實(shí)心里并不那么認同和喜歡，偶爾的成就感也不過(guò)是得到夸獎和認可時(shí)產(chǎn)生的，大部分的時(shí)候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對的嗎？人生這么過(guò)真的就可以了？

　　也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？

《月亮與六便士》讀后感4

　　國慶期間，智齒發(fā)炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書(shū)�；蛘咭�感謝毛姆的《月亮與六便士》，置身書(shū)中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。

　　故事很簡(jiǎn)單，寫(xiě)了證券經(jīng)紀人斯特里蘭克人到中年，事業(yè)有成。為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，踏上追求夢(mèng)想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創(chuàng )作出了偉大的作品。當然，這個(gè)偉大，是達到了自己創(chuàng )作最高級別的自我滿(mǎn)足，而非外界的認可，因為他根本不在乎外界的評價(jià)。當然，他的作品在他死后，也得到了外界的認可。

　　在今天這個(gè)年齡，讀了這本書(shū)，少了那份網(wǎng)友評論的“讀了這本書(shū)的人都辭職追求夢(mèng)想去了”的沖動(dòng)。從書(shū)的整體故事性和作者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，主旨就如標題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢(mèng)想，我們是該追求夢(mèng)想，還是被現實(shí)捆綁�？墒菚�(shū)中的'斯特里蘭克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因為我已經(jīng)被現實(shí)世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時(shí)讀此書(shū)，又會(huì )怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現實(shí)社會(huì )她又成了當今女權主義歌頌的被拋棄后自強不息的楷模。我喜歡書(shū)中最后的老船長(cháng)，他說(shuō)：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個(gè)藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵著(zhù)他的那種熱望。但是他的手段是繪畫(huà)，我的卻是生活�！�

　　讀《月亮與六便士》的讀后感，就是矛盾體。感覺(jué)既要走進(jìn)俗世，又在躲避俗世。

　　用網(wǎng)友的話(huà)說(shuō)：這兩者其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，事實(shí)上，他們的境界是一個(gè)層次的，后者一點(diǎn)都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說(shuō)：對普通人來(lái)說(shuō)，CharlesStrickland是沒(méi)有意義的，你要是讀了這本書(shū)受到這個(gè)角色感染那還真是一個(gè)傻X了，就像現在漫天的廉價(jià)的“xx去旅行”、“再不xx就xx了”。我覺(jué)得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現出的水平很值得贊揚，尤其贊同他在文中的一句話(huà)：作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。

《月亮與六便士》讀后感5

　　偏執孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書(shū)主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。

　　在《月亮與六便士》的熱門(mén)書(shū)評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫(xiě)于20xx年，作者那時(shí)候在上海當程序員，攢了十幾萬(wàn)塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想，寫(xiě)一本書(shū)�！拔覔靿蛄肆�便士，現在想看看月亮�！彼�是這樣寫(xiě)的。距今已經(jīng)6年過(guò)去，我和很多人一樣好奇寫(xiě)書(shū)的結果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁(yè)，發(fā)現他的賬號已經(jīng)被注銷(xiāo)。有人在那篇書(shū)評下留言，說(shuō)作者的書(shū)的確出了，但評價(jià)一般。雖然不知道真正的結局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續追尋著(zhù)月光，但那篇書(shū)評為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書(shū)里的虛擬故事無(wú)意中漫延出了一角到現實(shí)中，也或者是現實(shí)小心翼翼地往書(shū)中探了探頭窺望了一下。

　　讀過(guò)這本書(shū)的人，或者根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)的人，大多數都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以?huà)伷迼壸硬怀圆缓�，卻必須要畫(huà)畫(huà)，現實(shí)一點(diǎn)的就是書(shū)評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯的機會(huì )。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng)，把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。

　　看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒(méi)有被大眾認可，有沒(méi)有售出天價(jià)，是不是對故事并沒(méi)有太大影響呢。沒(méi)錯，他死后的成功為畫(huà)家的'一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫(huà)作的評價(jià)，當最后一筆落下，畫(huà)便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無(wú)關(guān)了。與其說(shuō)書(shū)里表現繪畫(huà)是他的天賦，不如說(shuō)著(zhù)重點(diǎn)在表現他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫(huà)天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫(huà)。

　　世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛(ài)瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現使得這些天才離平凡更遠一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。

《月亮與六便士》讀后感6

　　當遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？

　　一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話(huà)，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著(zhù)傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng )作的一幅杰作……

　　在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長(cháng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)，樂(lè )善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。

　　了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的'核心精神。

　　我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。

　　放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……

《月亮與六便士》讀后感7

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�

　　《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱(chēng)”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著(zhù)名畫(huà)家在生前的一些交集。

　　小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的.有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因為拿不準這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。

　　另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強烈的對撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì )與自我、感性與理智或者其他充斥在我們人生中的糾結選題，許多人會(huì )隨著(zhù)成長(cháng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。

　　但已步入中年、生活安定、家庭美滿(mǎn)的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì )搞砸的事情、周?chē)�詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自己�?/p>

　　所以在旁觀(guān)者的角度看，斯特里克蘭應該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設，完全不符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。但隨著(zhù)故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng )作。

　　那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著(zhù)巨大的勇氣與魄力。

　　月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？

　　讀完這本書(shū)，就像在內心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識到當下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì )這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。

　　這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。

　　我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。

《月亮與六便士》讀后感8

　　書(shū)名：月亮與六便士

　　作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

　　譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個(gè)影子也沒(méi)有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

　　趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì )的可憐女人

　　“有人建議讓她當演員，我當然不同意。有名的劇作家我都認識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道�！�

　　欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結果

　　而對于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問(wèn)。我沒(méi)有表現出對他多有興趣，最終，我得逞了。他開(kāi)始談?wù)撟约�。但是，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補。對

　　沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

　　他完完全全過(guò)著(zhù)一種精神生活，真是令人欽佩。

　　追求理想的人是這么一副行尸走肉的'狀態(tài)嘛？！

　　他走出來(lái)，帶上了門(mén)。在我的想象中，我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來(lái)，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區別是：女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘。

　　無(wú)知者無(wú)畏嘛！有限的生命對于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費的奢侈品。因為無(wú)知，所以探尋，因為探索，所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨的，這種孤獨誰(shuí)又會(huì )喜歡？但是沒(méi)有這種孤獨與付出，又何來(lái)的幸福與快樂(lè )可言。這也許就是人活著(zhù)的智慧，痛并快樂(lè )著(zhù)！不然枯燥的生活又有什么意義呢？

　　世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái)，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會(huì )注目我們。讓我們去尋求淳樸、善良者的愛(ài)吧。他們的無(wú)知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿(mǎn)足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

　　當你的所作所為超出一般人的認可范圍之外，他們就是覺(jué)得你腦子有病，沒(méi)有個(gè)性

　　亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性�！薄吧系鄣哪ケP(pán)轉得很慢，但磨得很細。

《月亮與六便士》讀后感9

　　英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》。毛姆被稱(chēng)為“最會(huì )講故事的人”，在他六十多年的寫(xiě)作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì )講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺(jué)都不一樣(這里感觸一下，讀書(shū)真是有趣，他讓我認識到一些本來(lái)永遠也不會(huì )懂的事)，毛姆的書(shū)有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進(jìn)不去的感覺(jué)，仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢(mèng)想和現實(shí)之間的`距離。

　　人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事�！对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人，他本來(lái)生活富裕，有一兒一女和愛(ài)他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個(gè)城市，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來(lái)，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那么一切，突然就覺(jué)得都理所應當了，借用某句話(huà)就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒�！�

　　只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途，才能踏上正路?像思特里克蘭德，我覺(jué)得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。

　　一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當時(shí)的奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會(huì )忘。

　　在文中有這樣一段話(huà)記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木。那里有觀(guān)賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個(gè)人世樂(lè )園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫(huà)畫(huà)，看書(shū)，天黑了以后，就同愛(ài)塔一起坐在天臺上，一邊抽煙一邊望著(zhù)天空�！�

　　我想，這當是靈魂的自由了。

《月亮與六便士》讀后感10

　　“滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�

　　銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走�？梢哉f(shuō)他瘋狂，執拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉,他貧病交加,對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來(lái)到南太平洋的一座孤島,同當地一位姑娘結婚生子,成功創(chuàng )作出一系列驚世杰作。就在此時(shí),他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長(cháng)得轉瞬即逝, 有人見(jiàn)塵埃, 有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

　　我們一看到書(shū)名，可能就會(huì )感到疑惑：為什么是這個(gè)名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它充滿(mǎn)了神秘感。我對它的書(shū)名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的.譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著(zhù)現實(shí)和理想�！�

　　毛姆說(shuō)：“世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話(huà)，那是因為在想到通過(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛(ài)的先生，有人認為勞動(dòng)的幸福是句空話(huà)，對我說(shuō)來(lái)可不是這樣�！�

　　汪國真有詩(shī)歌說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對于主人公來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜的目標與理想。

　　本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀(guān)察力，善于剖析人的內心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內心深處的思想活動(dòng)。他秉持著(zhù)一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。

《月亮與六便士》讀后感11

　　不是天才，依然自由勇敢�！�—題記

　　作為一本常年占據必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線(xiàn)劇情也并不復雜，倫敦一位證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著(zhù)名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。

　　很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實(shí)。

　　如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現實(shí)的話(huà)，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jì)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？

　　這個(gè)問(wèn)題指引著(zhù)我讀完了這本書(shū)。

　　克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫(huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想卻是創(chuàng )作。每個(gè)人都有自己的`生活，自己長(cháng)大的環(huán)境，自己渴望實(shí)現的目標，只是有時(shí)我們的愿望和目標似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著(zhù)，拼命奔向目標，不是為了到頭來(lái)發(fā)現自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。

　　理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會(huì )餓死，只要六便士你就會(huì )活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì )發(fā)現，月亮夠不著(zhù)，六便士太少。

　　只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

　　上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現幻覺(jué)，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè )，而我們大多數普通人，披著(zhù)一個(gè)理想的外衣，活在市井中。

　　我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡(jiǎn)單的快樂(lè )，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿(mǎn)足于當下。

　　這樣活著(zhù)不能說(shuō)不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀后感12

　　月亮，代表著(zhù)一個(gè)崇高的追求與理想。六便士，英國價(jià)值最低的銀幣，代表著(zhù)一個(gè)卑微、平凡弱小的人。

　　有人跟我說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)的太悲情，但是最后的結果卻是圓滿(mǎn)的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現了他作為一個(gè)畫(huà)家的夢(mèng)，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書(shū)，給我印象最深的話(huà)有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)的很慢，但確磨的很細。

　　我不知道該如何解讀第一句話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書(shū)的主人公，一個(gè)冷漠、無(wú)情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執狂。正是因為這種偏執才使他知道自己的'追求及夢(mèng)想，一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。

　　舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說(shuō)的話(huà)，接受艾塔是為了什么，打開(kāi)愛(ài)情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫(huà)的環(huán)境。我一直也沒(méi)有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因為愛(ài)情另一個(gè)可以說(shuō)是血統、一個(gè)白人的血統。艾塔說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我更多感受的是愛(ài)，當思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見(jiàn)一個(gè)自私、冷漠的偏執狂，這也是因為愛(ài)吧。

　　記得一部電視劇里有這樣一句臺詞：“愛(ài)情的道路上永遠有一個(gè)人是一個(gè)人在追，另一個(gè)人在跑”。荷蘭畫(huà)家妻子更多的是激情，當激情過(guò)后的空虛是無(wú)法填補的�，F實(shí)生活中的感情大多也是結束，當所有的激情都已消退，沒(méi)有了熱戀期喋喋不休的話(huà)語(yǔ)和甜言蜜語(yǔ)，唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會(huì )產(chǎn)生一種幻覺(jué)，對方不愛(ài)自己了或者曾經(jīng)我愛(ài)的那個(gè)人已經(jīng)漸行漸遠。愛(ài)與被愛(ài)都會(huì )變得平淡，我們只是缺少艾塔“獻身”的精神，你若不離我便不棄，愛(ài)是一份執行，一份信任，一種忘我的幸福。上帝的磨盤(pán)轉的很慢，但確磨的很細。時(shí)間是最好的磨盤(pán)，磨光了我們的棱角、磨平了我們的夢(mèng)想。把我們磨成了曾經(jīng)最討厭的樣子。誰(shuí)又能活的明白，有幾個(gè)人知道自己需要什么?

　　有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤(pán)磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。

《月亮與六便士》讀后感13

　　“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解�！�

　　第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店，也不會(huì )去買(mǎi)這本書(shū)，就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候，事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話(huà)劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話(huà)劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。

　　作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。

　　“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書(shū)中的經(jīng)紀人，很多時(shí)候會(huì )讓人難以理解，就連毛姆都覺(jué)得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著(zhù)頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的'頭破血流，迷失在尋找的途中。

　　在現實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì )做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò )上就流行一句話(huà)“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì )尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。

《月亮與六便士》讀后感14

　　“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話(huà)的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺(jué)。

　　我總覺(jué)得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認這種生活方式的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預知的刺激的話(huà)，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。

　　只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)地在瀝青路上澆水，然后期盼著(zhù)百合花會(huì )盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報。一個(gè)人追求他人認可的欲望若是太過(guò)強烈，對輿論的無(wú)情職責太過(guò)恐懼的話(huà)，就會(huì )自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門(mén)里。

　　我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿(mǎn)邏輯又十分完美的話(huà)，那么這種踐踏社會(huì )秩序的性格一定會(huì )讓它的創(chuàng )造者著(zhù)迷。

　　當有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì )堅持走自己選擇的路，只不過(guò)是因為他們相信沒(méi)人會(huì )明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因為有幾個(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著(zhù)他們的'信念，讓他們敢于違背大多數人的觀(guān)點(diǎn)行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話(huà)，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會(huì )承擔風(fēng)險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類(lèi)最根深蒂固的本能。當一個(gè)反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說(shuō)，他們不在意別人對自己的看法，我是不會(huì )相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì )被發(fā)現的。

　　但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì )介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。

《月亮與六便士》讀后感15

　　《月亮與六便士》中有這么一句話(huà)：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�

　　他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。

　　四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì )發(fā)現美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛(ài)他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì )以悲劇結尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。

　　斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì )有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò)，斯特羅的出現為這本充滿(mǎn)揭露人性的書(shū)，多了一絲善良與純潔。

　　斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。

　　有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的'生活，也許會(huì )被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？

　　成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？

　　也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會(huì )應盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應為了世俗錢(qián)財權利富貴而低頭，去撿地上滿(mǎn)街的六便士，也應該學(xué)會(huì )脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。

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