《月亮與六便士》讀后感(實(shí)用)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
人生百態(tài)。
整本書(shū)圍繞 斯朱蘭 有四個(gè)大場(chǎng)景的切換：倫敦->巴黎->大溪地->帕提夫。
而圍繞著(zhù)他的主要人物，也就那么幾個(gè)：斯朱蘭太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人（布藍琪）、到大溪地之前和他一起生活的船長(cháng)（忘了名字了，是杰克船長(cháng)嗎？哈哈）、剛到大溪地時(shí)請他當監工的種植園老板、餐館老板娘提婭哈、斯朱蘭在大溪地的妻子愛(ài)塔、另一位和他的妻子在大溪地為生活而拼搏并甘之如飴的船長(cháng)（是叫輝啥來(lái)著(zhù)）、見(jiàn)證他死亡的醫生，再加上以第一人稱(chēng)自述的作者。這數下來(lái)，才 11 個(gè)人啊。每一個(gè)人的個(gè)性都在作者細膩的筆觸下活靈活現的展現在我們的眼前（作者描述斯朱蘭畫(huà)作的語(yǔ)言也寫(xiě)的相當精妙，但是我這腦殼真是想象不出來(lái)那神秘詭譎的美景）�？粗�(zhù)他們在各自人生戲臺上賣(mài)力的演繹著(zhù)自己的人生，反而多了一份平靜。這些人，哪個(gè)不是我們周遭遇到的`一個(gè)或多個(gè)人性格的縮影吶。不管我們喜歡還是不喜歡，這就是自然的常態(tài)，而且會(huì )一直延續下去。
而關(guān)鍵問(wèn)題是，我們有沒(méi)有斯朱蘭 的勇氣與執著(zhù)，去做自己（及自己想做的事）。這廝說(shuō)人生苦短，藝術(shù)與愛(ài)情不可兼得，擁有非凡天賦的他選擇了藝術(shù)，還真為藝術(shù)奉獻了自己的生命。蕓蕓凡人中的我，沒(méi)有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不可或缺的盾牌。我不羨慕斯朱蘭的人生，也不覺(jué)得他的人生有什么好讓人稱(chēng)頌的地方。他的故事，觸動(dòng)我的，是那份清高。
寫(xiě)不下去了。哈哈
《月亮與六便士》讀后感2
這是一本很古老的書(shū)籍，是英國小說(shuō)家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1919年，作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的.倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
本書(shū)中“月亮”是遠大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀(guān)。大多數人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書(shū)評，方才開(kāi)悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后，也沒(méi)有為了當初拋棄妻兒而內疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無(wú)情了，但內心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺(jué)，我們只是比野獸多了更多的思考，人類(lèi)得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著(zhù)不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周?chē)鷿M(mǎn)地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
《月亮與六便士》讀后感3
世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想�！}記
一開(kāi)始，《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì )是浪漫又風(fēng)情的故事，沒(méi)想到是一個(gè)人對夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿(mǎn)的家庭，妻子漂亮，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。這種生活是當今多少人向往且?jiàn)^斗的方向�？伤恍加谶@種庸俗且平靜的生活，拋棄了在外人看來(lái)很好的家庭和事業(yè)，去到與世隔絕的地方，開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。
我驚訝于他的勇氣，明明擁有了大多數人所夢(mèng)想的東西，怎么就忍心放棄？我很驚訝，更多的是不解。在旁人看來(lái)，他的生活仿佛從天上跌入谷底，他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過(guò)程中，他不在乎環(huán)境如何，無(wú)視饑寒交迫，只要有繪畫(huà)工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界，拋棄了功名富貴這些無(wú)用的身外之物，反而更容易全身心投入到一件事中，更容易成功�；腥恢g，我似乎體會(huì )到他內心的所想。
在如今這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，多少人為了追求名利、金錢(qián)，早已丟失了本性？只是為了安家立業(yè)，結婚生子而在前行。當然，也不否定，這種生活也是大部分人所想要的平淡生活�？墒�，我們的`人生僅此一次，你最初的夢(mèng)想實(shí)現了嗎？你是不是也在現實(shí)面前低頭了？有的人不得不屈服于這個(gè)世界，隨波逐流。金錢(qián)、功名那都是物質(zhì)上的，究竟這些意義在于什么？直到現在，我還在思考。
人總歸是有夢(mèng)想的，何不像思特里克蘭德那樣？拋去世俗的眼光，保持一個(gè)平靜的內心，不要浮躁，不被雜念所影響，去追求自己的理想境界。
現實(shí)與理想只隔一步，那便是執著(zhù)的追求。茫茫人生，找到自己心中所執著(zhù)的追求實(shí)屬難得。大多數人只用表面忙碌來(lái)掩蓋自己內心的空虛，自己內心真正追求的是什么，或許需要靜下心來(lái)好好深思。當找到屬于自己的那份追求，我們便會(huì )不自覺(jué)地拋除一切雜念，義無(wú)反顧。
這本書(shū)沒(méi)有太多華麗的點(diǎn)綴，它只是很真實(shí)，純樸地反映了人性�；蛟S在五六年后，當我步入社會(huì )時(shí)，我還會(huì )再來(lái)品讀這本書(shū)，那時(shí)應該會(huì )有更多感悟！
愿我們都能到達最初的理想！一起奮進(jìn)吧！
《月亮與六便士》讀后感4
第一天看了三章，第二天接著(zhù)看的時(shí)候才發(fā)現，已經(jīng)完全忘記前面的東西，只能又從頭開(kāi)始。不得不說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)難代入。
看書(shū)的全程都在心里默默譴責主人公，真是極度討厭他了�。�！憑什么覺(jué)得自己的月亮就比別人的六便士高明很多？對所有人永遠都是戲謔與謾罵，從不顧慮其他人的`感受，罪狀真是多到數不過(guò)來(lái)�。�！
如果說(shuō)物質(zhì)世界與精神世界是對立的，他追求純粹的藝術(shù)，并不在乎俗世的雞毛蒜皮，那么，他拋妻棄子毫無(wú)歉意，因為他們是他藝術(shù)道路上的絆腳石，為什么又要招惹別人的妻子？發(fā)泄完性欲又殘忍地拋棄，害她慘死？對于真心幫他的人不但沒(méi)有感恩之心，還永遠謾罵，如果他覺(jué)得這沒(méi)什么，為什么又在別人罵他的時(shí)候大打出手？你也知道憤怒？
你眼里只有畫(huà)畫(huà)，為什么還要在窮困潦倒的時(shí)候死乞白賴(lài)地讓別人供你吃喝？一輩子都活在自己的世界里，自己之外的所有人都要成為他實(shí)現夢(mèng)想的助力！自私自利，無(wú)情無(wú)義！
更可恨的是，在所有人眼中，這些罪行都因為他是天才而可以被原諒，他在他們眼中是偉大的，以至于我看著(zhù)看著(zhù)就懷疑整本書(shū)是不是在反諷。
你可以追求月亮，但永遠離不了六便士。
《月亮與六便士》讀后感5
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮�！}記
很久以前，我總是聽(tīng)人說(shuō)，夢(mèng)想就是給自己定的一個(gè)遙遠的目標，但由于它距離人們太遠了，所以大多數情況下，夢(mèng)想在人們漸行漸遠的腳步中就變成了一場(chǎng)夢(mèng)。但不同，把它攥在手中會(huì )給人一種真實(shí)感，而且它也比夢(mèng)想實(shí)用得多，能換來(lái)溫飽，能解決許多麻煩，當時(shí)我也是這么覺(jué)得的。但我從不知道，夢(mèng)想能給人帶來(lái)無(wú)限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克蘭德是一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，但是就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，后來(lái)人們驚愕地發(fā)現：他此行的目的竟只是為了畫(huà)畫(huà)。
這時(shí)的思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，他只是單純地愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已，在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他的生活開(kāi)始變得窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。
他的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個(gè)蹩腳的畫(huà)家伯朗士。施特略夫把他當成上帝外，其余人都向他的畫(huà)投去不屑的目光，任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣(mài)出了幾百萬(wàn)英鎊的高價(jià)。
他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人做妻子，他們來(lái)到了一個(gè)與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫(huà)直至因病而終。但因為有夢(mèng)，他的人生無(wú)悔。
或許在我們的人生中有無(wú)數的選擇，但夢(mèng)想和金錢(qián)是其中最為重要的兩點(diǎn)，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢(mèng)想，是遙遠皎潔的，但對大多數人來(lái)說(shuō)是可望而不可及的、六便士代表，是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所。但即使得不到金錢(qián)，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐過(guò)程中依然很快樂(lè )。
在這本書(shū)中，作者以旁觀(guān)者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對于應酬的看法，在本書(shū)中，思特里克蘭德的太太是個(gè)熱衷于應酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會(huì )，邀請各路人士參加，但正是這種平常的宴會(huì )，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿(mǎn)著(zhù)一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費神地準備，客人不厭其煩地赴約，整個(gè)過(guò)程很假，很累。但往往宴會(huì )結束后，這種從某種意義上來(lái)說(shuō)只能稱(chēng)為見(jiàn)面儀式的'宴會(huì )又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？
在此書(shū)中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫(huà)畫(huà)，不惜付出一切的，以至于別人說(shuō)他是癡人說(shuō)夢(mèng)，浪費，甚至不負責任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來(lái)度過(guò)，他無(wú)家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的都沒(méi)有動(dòng)搖他的初心，都沒(méi)有使他一刻停下追尋夢(mèng)想的腳步。
這本書(shū)教會(huì )了我很多，有逆境中的頑強，痛苦中的掙扎，選擇時(shí)的徘徊。但他更教會(huì )了我追夢(mèng)時(shí)的堅毅。
之下，仍有無(wú)數赤子在追夢(mèng)路上砥礪前行。
月光如初，夢(mèng)想依然。
《月亮與六便士》讀后感6
如果人終將會(huì )死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個(gè)人都有這樣的疑問(wèn)，而每個(gè)人也都有自己的答案。
書(shū)里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達。他拋妻棄子，放棄了原本美滿(mǎn)的家庭，體面的工作，獨自來(lái)到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無(wú)感覺(jué)，他對親人朋友冷漠至極，卻對藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實(shí)現。
我想對于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著(zhù)就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè )趣極致就是創(chuàng )作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng )作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿(mǎn)足�？墒俏易霾坏�，現實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。
我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著(zhù)責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
我想對于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著(zhù)就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè )趣極致就是創(chuàng )作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng )作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿(mǎn)足�？墒俏易霾坏�，現實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著(zhù)責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的'意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
作為一個(gè)普通人，在初讀這本書(shū)的時(shí)候有一種精神震撼，醍醐灌頂的感覺(jué)，細想之下又覺(jué)得無(wú)法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責任需要去扛，令我們無(wú)法喘息，但是當我們在做某一件事情的時(shí)候，我們應當學(xué)習斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng )作的過(guò)程。我想大家都有過(guò)這樣的感覺(jué)，我們全神貫注在自己喜歡的事情里的時(shí)候，時(shí)間過(guò)的極快，內心極其的充實(shí)，有一種滿(mǎn)足感，即使沒(méi)有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂(lè )不過(guò)如此吧。就像毛姆說(shuō)的那樣，作家應該從寫(xiě)作的樂(lè )趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)作的酬報；對于作品成功或失敗，受到稱(chēng)譽(yù)或詆毀，都應該淡然處之。
希望大家都可以專(zhuān)注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂(lè )趣，不要過(guò)多的在乎他人的眼光，找準一個(gè)方向就向前沖吧，當你竭盡全力的時(shí)候，你想要的都會(huì )有。
《月亮與六便士》讀后感7
無(wú)數讀書(shū)公號推薦過(guò)的毛姆這部長(cháng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現，英國式的反諷暗喻堪稱(chēng)登峰造極，不論斗轉星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫(xiě)出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準。每個(gè)章節的精彩部分我都想評論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(cháng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè )趣，無(wú)暇顧及它的現實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的`真就是這么回事！
第一人稱(chēng)講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀(guān)，其實(shí)很主觀(guān)，他在文中巧妙地表達他能寫(xiě)而不屑于寫(xiě)的俗套手法，狡黠又智慧。這類(lèi)云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫(xiě)作風(fēng)格現在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強附會(huì )，我猜沒(méi)準作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》讀后感8
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著(zhù)頭皮看完漫長(cháng)的'鋪墊。后面“我”對一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。
其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設會(huì )更接近我們對“好人”的認知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受�？吹絼e人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因為他最后成功了，就洗白”，蠻認同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分需要細細體會(huì )啊。）
最后是對書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。
內容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。
《月亮與六便士》讀后感9
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)，他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)現的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著(zhù)。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì )束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著(zhù)人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著(zhù)可能會(huì )讓人覺(jué)得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì )尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的.欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì )為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰(shuí)來(lái)說(shuō)應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴肅的話(huà)題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會(huì )如此多彩有趣。
《月亮與六便士》讀后感10
《月亮與六個(gè)便士》英國小說(shuō)家威廉。薩默塞特。毛姆1919年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。他是以法國后期印象派大師保羅。高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀(guān)人和經(jīng)歷人的角度，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫(huà)家的傳奇的一生，充滿(mǎn)了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著(zhù)情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現出來(lái)。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫(huà)家，對斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。著(zhù)名的評論家，莫里斯。于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認同他，他們所認識的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對發(fā)生在這位出類(lèi)拔萃的畫(huà)家身上的奇聞逸事，充滿(mǎn)了好奇，有關(guān)他的`回憶，xx接二連三地出現在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫(xiě)下父親的傳記，他說(shuō)，人們對父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)�；蛘呤侨藗儗λ愿竦膮拹�，或者是對他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢？接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫(huà)家的真實(shí)故事�？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著(zhù)消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟人成為一個(gè)大師級別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內心深處的自由，哪怕過(guò)著(zhù)貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨中實(shí)現了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么？
《月亮與六便士》讀后感11
月亮與六便士中的人物性格帶給我的沖擊。
讀完月亮與六便士，并沒(méi)有被書(shū)中所歌頌的偉大人物所吸引，卻被書(shū)中極端的人物性格所震撼。
一舉一動(dòng)，必是社會(huì )準則，想讓別人認可或許是文明人根深蒂固的本能，這段話(huà)完美的形容了現在普通的社會(huì )人。我們有各種美好的道德品質(zhì)，我們努力融入這個(gè)社會(huì )，我們壓抑著(zhù)心中人們口中的“魔鬼”。但書(shū)中的斯特里克蘭，他無(wú)情的背叛朋友的信任，毫不猶豫地滿(mǎn)足自己的一時(shí)之快，給別人帶來(lái)了極大的痛苦，他不懂知恩圖報，沒(méi)有惻隱之心，我們常人的感情在他身上幾乎不存在，他丟棄現實(shí)用理想充饑，作者稱(chēng)他為原始的野獸。作者想歌頌他敢于拋棄六便士選擇白月光的高尚，但在我看來(lái)，他就是現實(shí)生活中沒(méi)有感情不受道德約束的一個(gè)無(wú)賴(lài)，只是這個(gè)無(wú)賴(lài)，用理想包裝著(zhù)，讓人看不到包裝下丑惡的面孔。他的人物形象，讓我懷疑是不是世界上真的有沒(méi)有感情的人，沒(méi)有親情，愛(ài)情，友情。直到讀到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻風(fēng)病時(shí)，不離不棄。書(shū)中這樣描寫(xiě)他當時(shí)的感受，有那么一瞬，斯特里克蘭的鐵石心腸被打動(dòng)了，他的眼里涌出淚水，慢慢從臉上滾落下來(lái)，但是很快又浮現出慣有的嘲笑�？吹竭@兒，我仍舊相信人性本善，人永遠都會(huì )有感情。
書(shū)中讓我震撼的第二個(gè)人物，便是斯特洛夫，他的善良和無(wú)限的`寬容讓我自行慚穢，書(shū)中這樣形容他，毒蛇咬了它，可他沒(méi)有吸取教訓，剛不疼了，又好心的把蛇揣在懷里，造物主讓斯特洛夫成為笑料，她沒(méi)有尊嚴的包容，倫為笑柄。他是性格矛盾體淋漓盡致的體現，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美為何物，但創(chuàng )作平庸無(wú)其，他見(jiàn)解獨特敏銳，但舉止粗俗笨拙，他與人交往老練圓通，可自己的事往往一塌糊涂，他這樣的性格是上帝多么殘忍的惡作劇��！不幸的是我們每個(gè)人都是一個(gè)矛盾體，只不過(guò)他是矛盾極端的體現，他在書(shū)中無(wú)私的愛(ài)情觀(guān)，讓我觸摸到了人性最柔軟的一面。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我并沒(méi)有太多的去思考現實(shí)與理想，藝術(shù)與生活，社會(huì )與自我的關(guān)系，可能是書(shū)中任務(wù)追尋理想的方式，讓我無(wú)法贊同。直到讀到最后，我也終于開(kāi)始思考人生如夢(mèng)，你愿意枕著(zhù)六便士，還是白月光？此刻我并沒(méi)有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲諷，原來(lái)作為普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更殘忍地說(shuō)：終其一生可能我都無(wú)法找到我的白月光。
《月亮與六便士》讀后感12
生活中更多的是不理解和不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過(guò)著(zhù)世俗的生活，家庭美滿(mǎn)幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個(gè)“藝術(shù)家”，物質(zhì)和精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話(huà)說(shuō)就是“我過(guò)我的生活，愛(ài)咋咋地，我開(kāi)心就行�！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅和自由的都為少數，我們會(huì )譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃？為什么讀書(shū)？為了找到一份好工作。為什么工作？為了賺錢(qián)。為什么賺錢(qián)？老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質(zhì)，人類(lèi)也就是這樣循環(huán)往復，繁衍生息，問(wèn)為什么這么過(guò)活著(zhù)？因為老祖宗們都是這么走下來(lái)的。
人文學(xué)科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個(gè)悲觀(guān)主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過(guò)是存活的斗爭，當實(shí)現了一個(gè)小目標，又當上了樂(lè )觀(guān)主義者，認為人生是明媚的，過(guò)去的晦暗是能夠被改變的，現在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒(méi)什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質(zhì)都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無(wú)傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱(chēng)其為困難，哪怕活得悲哀，過(guò)著(zhù)螻蟻般的生活，也沒(méi)有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著(zhù)，不需要太高貴的自尊心，像是羅翔老師說(shuō)的我們拿著(zhù)自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒(méi)有很多的選擇機會(huì )，所以我們沒(méi)必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開(kāi)始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現了氪金用戶(hù)的存在，這時(shí)候，又貧又非的我們選擇了拼實(shí)力，但是后臺程序會(huì )給你一些自信打敗部分氪金用戶(hù)，但是最終仍無(wú)法打敗他們的'高級氪金用戶(hù)，這難道不是生活么？有時(shí)候很佩服會(huì )打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會(huì )成熟一些，“游戲說(shuō)”也是文化起源說(shuō)之一，現代有多少人已經(jīng)不會(huì )游戲了，沒(méi)有精神上的愉悅，還哪里來(lái)的創(chuàng )造力？哪里來(lái)的生動(dòng)活潑的感情？也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺(jué)得他們生來(lái)并不是絲毫自制力都沒(méi)有，也不是生來(lái)腦子里只連上了無(wú)線(xiàn)，可能他的舞臺太過(guò)枯燥無(wú)聊吧，只有在游戲中才能體會(huì )到真正的自我。似乎有點(diǎn)偏題了，回歸正傳，每個(gè)人都有自己的價(jià)值選擇，如果你正困頓于現實(shí)世界，那就好好的和內心世界聊一聊吧！
讀書(shū)真的讓人寧靜，不知不覺(jué)也就過(guò)上了大三的生活，又一個(gè)岔路口即將來(lái)臨，以前我會(huì )很畏懼，覺(jué)得自己什么也不行，突然想起來(lái)我爺爺說(shuō)：糊口飯吃總能做到吧？有點(diǎn)不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢？命運選擇了我，我也同時(shí)選擇了命運。
《月亮與六便士》讀后感13
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著(zhù)夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”？他說(shuō)：“我對他們沒(méi)有特殊感情”；“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì )同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責任心，不屑和“社會(huì )”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因為他的眼里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧靜。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應當在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺�，完全出自�(xún)仍诘募で楹蜔崆�，有種“時(shí)不我待”的契機，如若不去做這事就會(huì )感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去�？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著(zhù)他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當別人問(wèn)他是否會(huì )想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現在�！�
原來(lái)，這世界上有一種人，活著(zhù)只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克？施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng )性的繪畫(huà)才能，便專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著(zhù)舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng )作的痛苦，“在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。
要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！碑斎�，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時(shí)的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng )造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的.混沌中創(chuàng )造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話(huà)，表現出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì )想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話(huà)，我想大多數人會(huì )選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明；而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得；‘六便士’象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？
《月亮與六便士》讀后感14
對于我而言，小說(shuō)的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節，而是作者將生活中會(huì )經(jīng)歷的矛盾鋪開(kāi)了給大家看，通過(guò)戲劇化的情節將這些矛盾點(diǎn)不斷推進(jìn)，而在這個(gè)推進(jìn)的過(guò)程中，我們可以看到的不過(guò)有主人公的命運，也可以看到自己生活的影子。在矛盾中掙扎似乎是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的宿命，但是人不能為了逃避這個(gè)痛苦過(guò)程，而不去思考，因為我相信人需要的絕對不僅是幸福而麻木的一生�！对铝僚c六便士》就是一部講述現實(shí)和理想矛盾的小說(shuō)，它是20xx年迄今為止kindle付費閱讀量最多的作品，由此可見(jiàn)其受年輕人歡迎的程度。如此受歡迎的原因不難理解，因為對每一個(gè)年輕人而言，“月亮與六便士”是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的矛盾，大多數人希望在小說(shuō)中獲得共鳴或者找到答案，不過(guò)答案真的存在在書(shū)中嗎？
小說(shuō)的情節很簡(jiǎn)單，講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭中逃脫出來(lái)，從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫(huà)家，他最終因為患麻風(fēng)的病死在了滿(mǎn)墻都畫(huà)了自己作品的房間里。如果道德家在場(chǎng)，絕對會(huì )從上到下、從里到外地批評一通主人公，其實(shí)就在小說(shuō)中，思特里也獲得了不少人的批判咒罵，因為思特里為了追逐自己作畫(huà)的夢(mèng)想，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活，而且也拋棄了妻子和子女，之后還有很多情節，包括思特里的朋友把他從生死線(xiàn)上救回來(lái)，然而思特里和朋友的妻子出軌，并且最后跟朋友的妻子分手導致朋友的妻子自殺等。
小說(shuō)里面的人物經(jīng)常會(huì )幫讀者問(wèn)思特里“你難道不愧疚嗎”，但是顯然思特里根本不在乎這些，像小說(shuō)里寫(xiě)道“他絕不會(huì )忍受任何外在桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱情，無(wú)休止地驅使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標；若有任何東西妨礙征程，他會(huì )從心底把這東西連根拔除，哪怕慘痛不堪獻血淋漓也在所不惜�！痹谧分饓�(mèng)想到道路上，思特里絕對是個(gè)毫無(wú)保留的朝圣者，在達到目標之前，他可以放棄生命，不在乎道德約束，做一個(gè)冷漠自私的人�；蛟S讀到這里，每一個(gè)讀者都知道從這本書(shū)中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案，因為在思特里沒(méi)有任何所謂的現實(shí)與理想的矛盾，在追逐理想的歲月中，不論是外人的非議咒罵，或是自身的疾病痛苦都沒(méi)有讓他想要放棄的想法，這本書(shū)只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾，該如何作出選擇，更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無(wú)所有的朝圣者。
《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現實(shí)與理想之間的.矛盾作為核心展開(kāi)故事，但是除了主人公思特里這條故事主線(xiàn)之外，一些故事輔線(xiàn)同樣值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫(huà)出庸作的畫(huà)家，但是他卻能看出思特里畫(huà)作的不俗之處，或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物，讀后感藝術(shù)是人類(lèi)精神世界的表現，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過(guò)高等教育成為貴族就能學(xué)習來(lái)的，同樣也不是窮人永遠無(wú)法購買(mǎi)的奢侈品。還有例如醫生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個(gè)默默無(wú)聞的人，相比頂替了他的外科醫生，生活形成了鮮明的對比，看到這里我想到常常有長(cháng)輩跟我說(shuō)某人明明一手的好牌最后打爛了，這個(gè)醫生不就是長(cháng)輩說(shuō)的這種人，成功的單一定義或許局限了我們對生活的期待，在生活中還是不要輕易地去評價(jià)別人的生活吧。
還有許多值得挖掘的故事輔線(xiàn)就不一一列舉了，而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣，需要每位讀者自己去一一挖掘。就像開(kāi)頭所說(shuō)，小說(shuō)如何更好地把人生的矛盾展現給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷，如何能夠在充滿(mǎn)矛盾掙扎的一生中認識生命才是最重要的吧。
《月亮與六便士》讀后感15
首先，我要給出閱讀這本書(shū)的一個(gè)建議。這本書(shū)的前兩章非常艱澀難懂，你或許會(huì )迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對于藝術(shù)流派品評鑒賞的書(shū)。但是請相信我，一定要堅持讀下去，來(lái)到第三章，當故事徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng)，你會(huì )迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書(shū)，再回過(guò)去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊含的智慧是顯而易見(jiàn)的。
其實(shí)，這是一個(gè)情節非常簡(jiǎn)單的故事，講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀人查爾斯?思特里克蘭德突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。
大家都不忘對“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。
如果用現代通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠方”。但是，我并不這樣認為。我更傾向于作品中的“我”對思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創(chuàng )造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉之情所困擾，他體內的魔鬼對他冷酷無(wú)情。有些人追求真理，堅定不移，為了實(shí)現它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情�！�
如果從這個(gè)角度理解，思特里克蘭德的結局并不讓人沮喪，他終于達成了他的理想，也擺脫了惡魔對他的折磨�！八继乩锟颂m德也知道，這是一幅杰作，他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng )造了一個(gè)世界，也看到了這個(gè)世界的美好。之后，帶著(zhù)傲慢和不屑，又將它完全毀掉了�！�
所以，這并不是一個(gè)普通人在理想和現實(shí)之間的選擇，而是一個(gè)天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì )對他造成傷害�！半S著(zhù)作品的完成，他遠離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因為他一生追求的目標，已經(jīng)達到了�！�
在讀完整本小說(shuō)之后，可以說(shuō)是回味無(wú)窮，竟對思特里克蘭德的畫(huà)作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書(shū)。
月亮與六便士讀后感800字左右
平凡甚至平淡的生活不止存在于小說(shuō)之中，其實(shí)我們每一個(gè)人的生活何嘗又不是如此。雖然現在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來(lái)都是個(gè)辛苦差事。孤獨，寂寞總是會(huì )出現在我們的生活中。伴隨著(zhù)孤獨寂寞而產(chǎn)生的就是無(wú)聊。這種感覺(jué)是周期性出現的，到來(lái)的時(shí)候明明有大把的時(shí)間，可就是什么都不想干。
雖然船上工作有著(zhù)許多缺點(diǎn)，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會(huì )怎么過(guò)。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè )活動(dòng)。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的.愛(ài)好就是吹口琴，吹得不好，不過(guò)也沒(méi)什么害羞的。與其說(shuō)我喜歡吹口琴，不如說(shuō)我更希望重拾當年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛(ài)好，同時(shí)這也是一個(gè)打發(fā)時(shí)間、驅除孤獨寂寞的好方法。
房間是我的私人空間、移動(dòng)海景房，而且不用還房貸、交水電費……買(mǎi)菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個(gè)人的天下，雖然現在還有點(diǎn)小，但是我可以怎么開(kāi)心怎么來(lái)！隨便滾來(lái)滾去、只是滾下床摔得有點(diǎn)疼。打天下嘛，總是得付出點(diǎn)代價(jià)。從移動(dòng)海景房可以看到或壯觀(guān)無(wú)比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬(wàn)鈞、瞬息萬(wàn)變的天氣景象。在甲板上運氣好的話(huà)還能看到可愛(ài)、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚(yú)。
凡事都有兩面性，如果你不能改變，那就不如想辦法去適應。當你走下舷梯，踏上回家的旅途時(shí)一定會(huì )發(fā)現原來(lái)每天過(guò)的平凡生活除了辛苦還有更多的是快樂(lè )和不舍。
誰(shuí)能想到工作穩定、家庭美滿(mǎn)的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會(huì )毫無(wú)任何征兆地拋棄經(jīng)營(yíng)多年的生活而跑到巴黎？所有人都認為他是因為有了新歡才拋棄現下的生活，然而事實(shí)卻是只為追尋自己的理想——畫(huà)畫(huà)而來(lái)到巴黎。進(jìn)而開(kāi)始了自己另一段幸福同時(shí)也伴隨著(zhù)痛苦的生活。他一定是在某一個(gè)瞬間、某一個(gè)晚上發(fā)現一直堅持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時(shí)的理想才應該是自己以后生活的全部。
我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當我碰見(jiàn)他們，我知道，他們會(huì )說(shuō)：老樣子；甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點(diǎn)返回到終點(diǎn)的電車(chē)，連乘客的數目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。
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