月亮和六便士讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的月亮和六便士讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
月亮和六便士讀后感1
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評論其他著(zhù)作的書(shū)，想著(zhù)同一個(gè)作者，應該也不錯，結果書(shū)中所涉獵的.故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿(mǎn)家庭，穩定社會(huì )地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著(zhù)人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿(mǎn)壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對比來(lái)表達理想與現實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
月亮和六便士讀后感2
這部書(shū)與其說(shuō)是毛姆為紀念高更而作，不如說(shuō)是毛姆對高更的思想和性格探索的結果。導讀中說(shuō)，這部小說(shuō)曾經(jīng)被詬病失實(shí)，其主人公斯特里克蘭的性格與高更不符。要是這么認識，我覺(jué)得就大大的誤讀了作者的立意，如果作者是為高更立傳，不如直接用高更的名字，為何還要以斯特里克蘭出鏡。
毛姆與高更在現實(shí)生活中恐怕是沒(méi)有交集的，但毛姆非常欣賞甚至迷戀高更的'作品，當他欣賞這些畫(huà)作時(shí)他深陷于高更的精神世界，并透過(guò)這些畫(huà)作所表達的精神訴求和高更的個(gè)人經(jīng)歷，他慢慢的解讀出他想象中的高更，也就是書(shū)中的斯特里克蘭。
一部好的作品是能讓欣賞者感受到創(chuàng )作者的精神世界的，無(wú)論是強烈無(wú)法抑制的熱情，還是冷靜客觀(guān)的解讀，都讓欣賞者忍不住想從精神上的共鳴進(jìn)一步去探索更深層次的人性。高更的作品讓毛姆看到了畫(huà)中的高更，同樣毛姆的作品也可以讓我們讀出書(shū)外的毛姆，這絕不是一部通俗小說(shuō)可以做到的。
至于書(shū)評的四星，而不是五星，并不對作者的寫(xiě)作技巧或理念不完全認可，而是因為書(shū)中主人公的性格塑造不夠完整。當然，這是因為作者本來(lái)就是從畫(huà)作解讀人物的原因造成的。
月亮和六便士讀后感3
看完很是震撼，雖說(shuō)早就知道是以高更為原型，也沒(méi)先去了解高更本人，從未知的角度，抱著(zhù)好奇之心去了解小說(shuō)主人公，在翻閱的過(guò)程中也找出與文章內容契合的高更作品細細體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結局并不讓人意外，作者前期描述的對話(huà)和對斯特里克蘭內心世界的揣測預示了那座海島，星辰，大�！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說(shuō)是理想與現實(shí)的較量，我總結是靈魂與世俗的`較量。作者描述的那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執念，最讓我感到印象深刻。
在讀的過(guò)程中，精彩之處常�？雌渌说脑u論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀(guān)點(diǎn)與我達成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車(chē)時(shí)，晚上睡不著(zhù)的時(shí)候，排隊等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書(shū)，讀完這么多字。真的是，很好啊。
月亮和六便士讀后感4
總算把這本書(shū)看完了。這是本雪球老板反復，反復推薦的書(shū)。
主人公史崔蘭是天才畫(huà)家---高更，后印象派天才（我對后印象派不太理解，我猜是以畫(huà)比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫(huà)更有感情的傳遞？）
貫穿該書(shū)，我想到的形容詞就是：不顧一切
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)妻兒，拒絕朋友幫助。
后來(lái)，固執的搶了他的粉絲胖子的老婆（敲黑板，男人千萬(wàn)不要胖，老婆都容易被人搶走，還有千萬(wàn)不要輕易成為別人的粉絲），最后因為畫(huà)畫(huà)而身心疲憊，客死他鄉（ 塔希提島），也談不上他鄉，后期的史崔蘭（高更）已經(jīng)不顧一切，心中沒(méi)有任何東西，只有畫(huà)畫(huà)，只有想把內心的東西畫(huà)出來(lái)；
史崔蘭太太從愛(ài)史崔蘭，到不顧一切的恨他，后來(lái)因為發(fā)現他是天才，又對外界說(shuō)自己對史崔蘭不顧一切的愛(ài)；
胖子伯樂(lè )對老婆布蘭奇的懦弱，對史崔蘭（高更）的不顧一切的放縱，背后映射的是愛(ài)，崇拜；
胖子老婆布蘭奇本來(lái)過(guò)著(zhù)無(wú)望的.，機械的人生，由于畫(huà)家的出現，表現出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著(zhù)自己的方式活著(zhù)，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì )起到很大的沖突。這個(gè)過(guò)程其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有錯。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，和平相處才是稀缺的。
如果要更多的和平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣，上帝的磨盤(pán)磨得很慢，卻磨得很細。
月亮和六便士讀后感5
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)的技法一樣，粗糙卻動(dòng)人。
作為畫(huà)家，半路出家的斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的'，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū)，“滿(mǎn)地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮�！比绻麅H僅以此為例，來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實(shí)際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著(zhù)夢(mèng)想不斷努力，就會(huì )成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能，他所做的就是一直畫(huà)下去。而他的朋友斯特羅夫，因為僅僅被賦予了創(chuàng )作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應的才能，最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以，夢(mèng)想不能一概而論，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著(zhù)某種使命來(lái)到這個(gè)世界上，有些人很幸運，但絕大多數人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過(guò)起了看似“合理”的生活。我覺(jué)得這本書(shū)想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看？
月亮和六便士讀后感6
沒(méi)想到這是一本類(lèi)似于人物傳記的書(shū)。閱讀前并沒(méi)有看簡(jiǎn)介。只覺(jué)得這本書(shū)的書(shū)名詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)。
如果單純當做故事看，并不是很有趣，因為在敘述主人公的故事的主線(xiàn)之外加了許多看起來(lái)并無(wú)關(guān)聯(lián)的“旁枝末節”，有些生澀，有些看起來(lái)無(wú)趣。感覺(jué)毛姆是一個(gè)謙虛和善的人。不去管故事是否真實(shí)他用一種現實(shí)主義的`表現方式敘述故事，使其讀起來(lái)有很強的真實(shí)感，但是內容卻是一個(gè)在現實(shí)基礎上，“不切實(shí)際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。
作品得到了眾人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。
斯特里克蘭一頭扎進(jìn)理想的態(tài)度和重婚后的土著(zhù)妻子愛(ài)塔是相配的。塔希提島這個(gè)包羅萬(wàn)象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提島）終其一生，全身心地投入創(chuàng )作。原來(lái)錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時(shí)刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其后的女人又要占有他，企圖從繪畫(huà)手中奪走他，可是繪畫(huà)對他來(lái)說(shuō)比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優(yōu)渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛(ài)情”，結果悲劇收場(chǎng)。那時(shí)候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。
如果我身邊有這么一個(gè)人，我覺(jué)得他一定是個(gè)瘋子�？墒钦l(shuí)知道呢，我們看起來(lái)瘋子出毛病的部件，可能正在另一個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮至關(guān)重要的作用……
月亮和六便士讀后感7
花了點(diǎn)時(shí)間，思考該如何評價(jià)這本好評如潮、被許多人奉為圭臬的書(shū)。
看到很多人在爭論到底應該抬頭仰望月亮，還是俯身去拾六便士，然后得出一個(gè)讓我很想呵呵的結論：要對這個(gè)庸俗的社會(huì )豎起中指，一頭扎進(jìn)理想且永不回頭的人才是最酷的。毛姆塑造了一個(gè)冷漠自我的'天才，借以藐視一個(gè)現代社會(huì )的文明人所倚重的一切，物質(zhì)、名利和人際，撕掉這層面具之后的我們還剩什么，我理解為三個(gè)層面，一是自我，二是自我對外界的感知，三是自我 感知的個(gè)性化表達。非要在月亮和六便士里選擇其一，大概就像在問(wèn)你媽和我同時(shí)掉進(jìn)水里你要救誰(shuí)\這種智障問(wèn)題一樣吧。斯特里克蘭是個(gè)極端設定的小說(shuō)角色，極端自我又極端天才，人們可說(shuō)他恃才傲物也可對他的成功頂禮膜拜，但如果他的一身臭毛病落在一個(gè)凡夫俗子身上，比如一個(gè)同樣不顧一切追尋夢(mèng)想卻最終失敗的人，眾人的評價(jià)一定是截然相反的。所以從這個(gè)角度來(lái)講，夢(mèng)想與人情味、友善待人、社會(huì )道德感并不矛盾，相反其實(shí)我更喜歡布魯諾船長(cháng)關(guān)于生活的溫和追求，這同樣是一種美。
整體來(lái)說(shuō)有啟發(fā)有感想，其實(shí)可以打四星，扣掉一星純粹是因為部分對女性充滿(mǎn)惡意、過(guò)分刻薄的諷刺（不客氣地說(shuō)一句，毛姆大概是個(gè)自命不凡的樸素唯物主義論者），以及不喜歡各種過(guò)于直白、充滿(mǎn)灌輸性的主題說(shuō)教。
斯特里克蘭用繪畫(huà)這樣的方式來(lái)表現自己的感知，毛姆也是通過(guò)文字表達自己的看法，只是這看法是否被人認可就見(jiàn)仁見(jiàn)智了，我只是一個(gè)持保留意見(jiàn)的讀者。
月亮和六便士讀后感8
也許有些時(shí)候會(huì )痛恨自己的平庸，無(wú)所建樹(shù)，干什么事情都不能隨心所欲。是的，因為你我皆是俗人。我們癡迷于功利、金錢(qián)、欲望。但心底的某個(gè)角落總有一種聲音在吶喊，想沖破喉嚨。
《月亮與六便士》或許就是這么一個(gè)存在。它用理想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì )與自由、感情與理智的沖突貫穿小說(shuō)。以斯特里克蘭展現出來(lái)。他本是一位平凡的證券經(jīng)紀人卻為了追求自己的理想：畫(huà)畫(huà)而拋妻棄子，輾轉于巴黎、馬賽、南太平洋小島。對世俗嗤之以鼻，對藝術(shù)理想孜孜以求。直到死，依舊充盈自己的精神世界。這樣的人可能在我們俗人看來(lái)真的很討厭：對什么都不在意，不在意家人，他們的死活、他們的.未來(lái)；不在意恩情，朋友的關(guān)心冷嘲熱諷，甚至嘲笑朋友的熱情，對方是個(gè)不折不扣的蠢貨。
可能在世界上真的寸步難行，但是能在精神世界里馳騁又有何不可？畢竟生活不僅眼前的茍且，還有詩(shī)與遠方。有高高在上的月亮，哪能對地上的六便士俯首稱(chēng)臣。你可能覺(jué)得斯特里克蘭是個(gè)奇葩、蠢貨，可是無(wú)獨有偶，書(shū)中亦有一位外科醫生拋棄大好前程追求自己想要的生活，在別人眼中或許是可惜，亦或是可憐，都不能使他感到一絲絲后悔。就以書(shū)中那描寫(xiě)他的一段結束：做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……
月亮和六便士讀后感9
大四時(shí)候看尼采的超人理論，說(shuō)這個(gè)社會(huì )不能容忍部分人凌駕于規則之上，進(jìn)而破壞部分人的生活。我們也不得不承認，無(wú)論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數蕓蕓眾生，而更多推動(dòng)這個(gè)社會(huì )的天才，卻往往不能適應于普遍性的社會(huì )規則。
斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達著(zhù)對金錢(qián)地位以及別人同情的厭惡，在書(shū)過(guò)去三分之二的時(shí)候我都對這個(gè)男主著(zhù)實(shí)愛(ài)不起來(lái)。吊兒郎當的'沒(méi)有責任心又毫無(wú)義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個(gè)人，自私的活著(zhù)。我一直想知道究竟什么才能撼動(dòng)他那顆冷漠無(wú)情的心，直看到最后才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的目光，都是因為他只忠于自己的心，為了那虛無(wú)縹緲的目的地，獨立的活著(zhù)。
藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著(zhù)還畫(huà)得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對藝術(shù)毫無(wú)道理的使命感，更源于他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過(guò)藝術(shù)手段傳達主觀(guān)世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無(wú)反顧的離開(kāi)生活了17年的地方，因為不能兼得，那種環(huán)境和身份束縛了他主觀(guān)世界的構建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周?chē)窀癫蝗�，也時(shí)常對周?chē)说难赞o行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。
月亮和六便士讀后感10
你想要月亮，可給你六便士又嫌少�！}記
作者說(shuō)這個(gè)標題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標題起的太妙了。在無(wú)數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎四十歲的中年大叔執意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著(zhù)胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著(zhù)的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì )向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評價(jià)他才不在乎。
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的'井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！�
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。
月亮和六便士讀后感11
繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問(wèn)度娘�！叭藗冊谘鐾铝習r(shí)常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著(zhù)真切卻又無(wú)法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”，加起來(lái)就是六便士了！哈哈！如此解釋?zhuān)蝗幌肫鹞丛线^(guò)一天學(xué)的`婆婆曾解釋“驕傲自滿(mǎn)”—要滿(mǎn)了才能驕傲，簡(jiǎn)單淳樸！哈哈！
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫(huà)家，并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程，這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術(shù)創(chuàng )作的追根溯源正是是對人類(lèi)非理性意識特別是原始野性力量在文明社會(huì )作用的探索。正如布魯諾船長(cháng)所說(shuō)，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內心都有那種激勵著(zhù)的欲望，畫(huà)家的表達欲望的方式是繪畫(huà)，作家表達欲望的方式是寫(xiě)作，而我們則是生活！
“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”，跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！
月亮和六便士讀后感12
一直想看的一本書(shū)。它太有名，腦海里一直重復著(zhù)這樣一句話(huà)——滿(mǎn)地都是六便士，只有他看見(jiàn)了月亮。
于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(cháng)一段時(shí)間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事，是關(guān)于愛(ài)情、親情，還是光榮與夢(mèng)想？
直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū)，到第二章結束，也沒(méi)能讀懂它的好。后來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著(zhù)美滿(mǎn)家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿(mǎn)艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng )作夢(mèng)時(shí)，我的.心竟也是顫抖著(zhù)的。
誰(shuí)能想象，誰(shuí)又能相信，這個(gè)男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō)，我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì )被淹死。
每每感受到這個(gè)瘋子體內的瘋勁，每每同情他的命運時(shí)，我就會(huì )想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團火，后來(lái)我想那可能真的只是一團偶然升起的無(wú)名火，冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫(huà)的無(wú)限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見(jiàn)得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
月亮和六便士讀后感13
前天就讀完了《月亮與六便士》。到今天還覺(jué)得應該把讀后感寫(xiě)下來(lái)。雖然我的閱讀感想可能對別人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有兩便士的關(guān)系。
很多人，在很多地方都有提起《月亮和六便士》，然而并不是很多人真正讀過(guò)它。這是一個(gè)描寫(xiě)一位偉大畫(huà)家如何處理崇高理想和平庸世俗的故事。毛姆真的故事大師、敘述大師（讀的是譯本，不能評論作者的語(yǔ)言），亦真亦假的敘述，常常讓你不知道讀的到底是真是傳記還是小說(shuō)。
不得不說(shuō)李繼宏是很有功底的譯者，譯文流暢清晰，一點(diǎn)都讀不出翻譯的痕跡，深厚的中文功底讓人不覺(jué)得這是在讀一個(gè)外國人的.故事。
最后說(shuō)說(shuō)Strickland。因為讀過(guò)《莫奈和他的眼睛》，被莫奈貧苦和執著(zhù)的生活深深打動(dòng)。感動(dòng)于莫奈對原配妻子Camille矢志不渝的情感，驚詫于視力嚴重下降的晚年他甚至挑戰巨幅作畫(huà)。張嘉瑋平和和有力的語(yǔ)言讓人對入世、執著(zhù)、可敬的莫奈敬佩不已。
相對于莫奈，同樣是追求與眾不同的的藝術(shù)道路的Strickland（或者說(shuō)高更，再次感嘆毛姆的敘述）卻與世俗過(guò)于格格不入。拋棄妻子，置善意和愛(ài)情于不顧，最終躲入原始山林作畫(huà)，過(guò)著(zhù)幾近與世隔絕的生活，并且最終默默無(wú)聞地慘死。我上網(wǎng)了解了一下高更的畫(huà)風(fēng)，確實(shí)粗礦的畫(huà)風(fēng)確實(shí)獨樹(shù)一幟，不了解藝術(shù)而向往精致生活的人可能并不會(huì )太喜歡。
然而就是這些凡人所不能理解的另類(lèi)的藝術(shù)人生，才可以稱(chēng)之為“傳奇”！
月亮和六便士讀后感14
最近也是忙里偷閑斷斷續續讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說(shuō)是被作家細膩筆觸的描寫(xiě)給吸引著(zhù)讀完了。
如果說(shuō)哲學(xué)家的筆是望遠鏡，帶我們望向遙遠的宇宙星辰的話(huà)。那小說(shuō)家的筆就是一個(gè)放大鏡，放大現實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節，想看清又不忍直視現實(shí)的殘酷和美好。小說(shuō)故事情節跌宕起伏，帶著(zhù)幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過(guò)講故事也將人性情感的復雜和糾結刻畫(huà)的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺(jué)。曹雪芹自我評價(jià)《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇寫(xiě)道：滿(mǎn)紙荒唐言 一把辛酸淚 都言作者癡 誰(shuí)解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的.作品呢，我覺(jué)得用在這本小說(shuō)是有過(guò)之無(wú)不及的。
我們大多數人做不到像書(shū)中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說(shuō)走就走。很多時(shí)候我們會(huì )被眼前的茍且和六便士淹沒(méi)了詩(shī)意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開(kāi)融化在無(wú)邊的夜色里。
月亮和六便士讀后感15
小時(shí)候以為，人長(cháng)大了之后就會(huì )開(kāi)始談夢(mèng)想。后來(lái)長(cháng)大了才發(fā)現人更多的是懷念年幼時(shí)的敢想敢做。我以為，人只有在青春期才會(huì )迷惘，是因為后來(lái)大家都找到了夢(mèng)想，慢慢才發(fā)現是大家都習慣了生活。
理所應當地，每個(gè)心里裝著(zhù)夢(mèng)想的人都會(huì )被迫害。真不怪我們，在我們看來(lái)，夢(mèng)想就是白日夢(mèng)。
人總要吃飯。用勞動(dòng)來(lái)交換糧食比直接生產(chǎn)糧食更輕松一點(diǎn)，這樣我們可以省下時(shí)間來(lái)做喜歡的事情。為了省下更多時(shí)間，我們要花更多時(shí)間去熟練技能。于是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍后代，延續我們做不完的事情，然后投入時(shí)間不斷糾正他們往既定方向前進(jìn)。生活可能就是這樣吧。只吃飯不干活的人是非常無(wú)恥的。
我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過(guò)于冷酷無(wú)情，他傷害了那么多愛(ài)著(zhù)他的人。
書(shū)中的'男主角是以保羅。高更為原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。
所以一切都是作者的構想，斯特里克蘭只是一個(gè)純粹的夢(mèng)想化身。也好，世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么薄情的一個(gè)人。
一個(gè)心懷夢(mèng)想的人也許會(huì )名垂青史，也許不會(huì )；但必定不會(huì )被大多數人所理解。這大概就是人類(lèi)社會(huì )最大的幸慶和悲哀吧。
“雖萬(wàn)千人，吾往矣”“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，不負青樓薄幸名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”
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