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【優(yōu)】月亮與六便士讀后感
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的月亮與六便士讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
月亮與六便士讀后感1
作者是威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham,1874 -1965)，英國小說(shuō)家，劇作家，被譽(yù)為“故事圣手”。生于巴黎，十歲前父母雙亡，由叔叔接回英國撫養，因身材矮小，說(shuō)話(huà)結巴，總被同齡人欺凌，性格孤僻敏感。18歲在倫敦學(xué)醫，后棄醫從文。23歲時(shí)發(fā)表首部小說(shuō)《蘭貝斯的麗莎》。
一個(gè)十歲就失去父母的孤兒，一個(gè)身材矮小得總被同學(xué)欺凌的結巴，一個(gè)從童年起就輕度抑郁的社交恐懼癥患者，會(huì )有什么樣的生活？
如果是毛姆，他會(huì )過(guò)上一種燦爛的生活。
他做過(guò)助產(chǎn)士，做過(guò)間諜，做過(guò)演員，做過(guò)救護車(chē)司機；他做過(guò)丈夫，做過(guò)情人，拒絕過(guò)女人的求婚，他的求婚也被另一個(gè)女人拒絕，他的后半生住在一座仙境般的別墅里。這座名叫毛雷斯克的別墅是世上最偉大的傳奇，因為這座別墅里的人加起來(lái)就是一部歐美文學(xué)史。
他在大地上度過(guò)了整整91歲，享受著(zhù)一個(gè)偉大的作家所能得到的一切舒適與自由。他以漫長(cháng)的'一生證明他的偶像王爾德的一句話(huà)是對的：愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始。
跟王爾德一樣，他愛(ài)女人更愛(ài)男人，跟王爾德不一樣，他沒(méi)有身敗名裂，而是巧妙地度過(guò)了完美的一生，這不是天才的幸運與不幸，而是天真與智慧的分野。
除了王爾德，他算得上是全英國最大的毒舌了，他的毒舌讓丘吉爾驚恐不已，丘吉爾央求他：“我們倆訂個(gè)約吧，如果你答應不取笑我，我也保證不取笑你�！�
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
在異國他鄉，他貧病交加，對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō)：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當地一位姑娘結婚生子，成功創(chuàng )作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……
人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
《月亮與六便士》描寫(xiě)了諸多的人物，一邊是為理想而傾其所有、孜孜不倦的斯特里克蘭、亞伯拉罕醫生、布呂諾船長(cháng)，一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人、卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫、背叛愛(ài)情的布蘭奇、貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)、樂(lè )善好施的蒂阿瑞、能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯、淳樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑“我”來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一主角。
從《月亮與六便士》中可以看出，“我”對斯特里克蘭這一人物并不十分熟悉，對于他的過(guò)去一知半解，他為什么要畫(huà)畫(huà)也不很清楚，至于他去世前在塔希提島上的多年生活，更是道聽(tīng)途說(shuō)。
月亮與六便士讀后感2
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)富裕與美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)，他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)現的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓與疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著(zhù)。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì )束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著(zhù)人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著(zhù)可能會(huì )讓人覺(jué)得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對世界的理解與自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì )尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的`人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì )為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰(shuí)來(lái)說(shuō)應該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴肅的話(huà)題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會(huì )如此多彩有趣。
月亮與六便士讀后感3
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國著(zhù)名小說(shuō)家和戲劇家。著(zhù)名的有戲劇《圈子》，長(cháng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著(zhù)作《刀鋒》，短篇小說(shuō)集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等�！懊匪哂忻翡J的觀(guān)察力，善于剖析人的內心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)�！�
毛姆的作品，讓人對于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺(jué)。他的小說(shuō)扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺(jué)，不得不說(shuō)他是一個(gè)講故事的天才�！啊对铝僚c六便士》通過(guò)一個(gè)作家的口吻講述一個(gè)普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫(huà)畫(huà)，最后，遠走他鄉追求理想。在異國受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作�！蓖ㄟ^(guò)描述這樣一個(gè)人，毛姆探索了“個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等引人深思的問(wèn)題”。
正如他所說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無(wú)論如何你不能不對他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦�！睂τ谒囆g(shù)家，人們的界定界線(xiàn)很是模糊，有人覺(jué)得他是個(gè)很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會(huì )覺(jué)得他就是一個(gè)神經(jīng)病。對于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿(mǎn)爭議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語(yǔ)言。？在《月亮與六便士》中作者認為“藝術(shù)史感情的'表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語(yǔ)言�！�
藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會(huì )有不同的認識。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠也永遠不會(huì )過(guò)時(shí)、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類(lèi)文明中是個(gè)很奇怪的東西，我認為，若文字是人類(lèi)文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類(lèi)超出人類(lèi)自身的創(chuàng )作。對藝術(shù)接觸的越多，你越會(huì )感覺(jué)到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著(zhù)自己不給人以傲慢自大的印象。我們對自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱�！蔽矣X(jué)得藝術(shù)有一個(gè)最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來(lái)。曾有人說(shuō)，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開(kāi)，展現給下面的觀(guān)眾，她的一個(gè)眼神，就可以引發(fā)一場(chǎng)戰爭，或者止息戰爭�！�
我個(gè)人認為，一件藝術(shù)品。當你認真的去欣賞它、理解它的時(shí)候往往你不自覺(jué)得就會(huì )發(fā)現這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺(jué)得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當藝術(shù)家在創(chuàng )作之時(shí)，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當我們再欣賞一件藝術(shù)品時(shí)，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
月亮與六便士讀后感4
威廉·薩默賽特·毛姆，用他那一貫刻薄艱辛的文字、置身事外的視角講述了一個(gè)用盡生命中的一切去追逐自身所熱愛(ài)的故事�；蛘哒f(shuō)不是一個(gè)故事，因為那個(gè)可以理解他行為的布呂諾船長(cháng)也是同樣的人，即使熱愛(ài)的事物并不一樣，但是那種熱愛(ài)的情感應該并無(wú)差異，甚至可以讓局外人感同身受！
這種拼盡一切的人是散著(zhù)光芒，即使用世俗的眼光來(lái)看，顯得格格不入，顯得不近人情，顯得不可理喻甚至殘忍。但是斯特里克蘭德所到之處，周身總是散發(fā)著(zhù)那種特殊的魅力。而且他的那種執著(zhù)、堅韌和隱忍，是我們用世俗的眼光難以理解的。因為直到他去了塔希提島，在那個(gè)無(wú)比自由的國度，他才顯得不是那樣的另類(lèi)，準確的說(shuō)是稍顯的沒(méi)有那樣突兀。但是對于他自己而言，對于一個(gè)已經(jīng)把靈魂交給熱愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，周?chē)说难酃庥炙愕昧耸裁茨兀?/p>
斯特里克蘭德的對熱愛(ài)的追尋，其實(shí)也是一種對真我的追逐，或者也類(lèi)似于儒家格物致知的深入狀態(tài)。有的時(shí)候并不是所有的問(wèn)題都是有答案的，每個(gè)選擇都是基于個(gè)人所處的環(huán)境、個(gè)人認知和價(jià)值觀(guān)以及做決定剎那瞬間的外界的某些變化。就像蝴蝶效應很好的解釋了第一次世界大戰的起因一樣，有些東西只能是切磋琢磨，并不是絕對的因果對應。偶然性在生活中是一種常態(tài)，顯然我們并不習慣，以至于模糊了我們的因果認知。
毛姆僅僅是講述了一個(gè)老舊的故事，故事的情節并不復雜。但是在作者不同視角的`講述中，故事有較大的跳躍性，但是卻可以引導讀者以更多不同的角度進(jìn)行思考，有一點(diǎn)“意識流”小說(shuō)的味道。因為書(shū)中斯特里克蘭德的對熱愛(ài)的選擇與世俗社會(huì )的禁錮枷鎖的矛盾，引發(fā)的問(wèn)題就是：陷身于這一矛盾中的人，究竟要如何面對、如何選擇來(lái)做到更好的平衡？
畢竟對于深受傳統儒家文化影響的我們，自我價(jià)值往往屈從于家族觀(guān)念和社會(huì )意識，個(gè)人主義和自由渴望相對處于一種被壓抑的狀態(tài)�！爸杏埂庇^(guān)念反而更加深入靈魂，那么鑒于此，在認清這個(gè)前提假設的基礎之上，在認識到這個(gè)矛盾也確實(shí)有可能存在的時(shí)候，我們要如何選擇、如何去應對呢？
對于如何做選擇，或者是沒(méi)有恒定的答案的。畢竟大千世界，林林總總；毛姆的故事給與的借鑒，就是聽(tīng)從本性，做最好的自己。因為對作者而言，每個(gè)人的財富在于他的內心靈魂之中。世界上渾渾噩噩、隨波逐流的人太多了，追求自己內心聲音的人太少了。盡管社會(huì )中的大部分人都是在無(wú)意識的生活，都在下意識的追逐物欲來(lái)維持社會(huì )對的運轉；只有少部分人在不可理喻的尋求內心中對于這個(gè)世界的答案；還有一些人夾在二者中間，就像作者本人一樣，做出一種平衡。
只是希望世界多一點(diǎn)包容，讓所有的靈魂都有安放之處；希望多一點(diǎn)像“塔希提島”的世外桃源，讓每一種人置身其中都顯得并不違和。
我們存在的價(jià)值，僅僅在于我們自己。畢竟我們是獨一無(wú)二的自己。
月亮與六便士讀后感5
一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時(shí)令人尊敬。
他是一個(gè)毫無(wú)感情可言的人，腦子里也許只有畫(huà)畫(huà)。他放棄了證券經(jīng)紀人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個(gè)：畫(huà)畫(huà)。畫(huà)畫(huà)對他的誘惑勝過(guò)一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫(huà)的欲望。這些也是顯而易見(jiàn)的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動(dòng)都難以被旁人猜測。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來(lái)是矛盾的，甚至讀者對這個(gè)角色的感受也是交雜不清的。
在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟困難，資助他的人沒(méi)有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫(huà)畫(huà)的魔咒，于他，根本沒(méi)有人情。但同時(shí)，所謂的好友也對他懷著(zhù)一種期待，一種渴望：期待他的畫(huà)能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的'心情簡(jiǎn)直折磨死人。
不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰(shuí)也成就不了一個(gè)人，但單憑著(zhù)一個(gè)人也無(wú)法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個(gè)人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫(huà)，獻身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認為值得尊敬的大家。不過(guò)，懂藝術(shù)的人認同他，不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀(guān)，即使略知一二也對他的認知變了味道。他成了一個(gè)棄妻棄子的負心漢……
他對外人的感染力不扎實(shí)、不堅定，沒(méi)能抓住人們的眼球，沒(méi)能“規范”人們的認識。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對不會(huì )在現實(shí)生活中博得信賴(lài)與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒(méi)能珍惜每一枚“六便士”。
其實(shí)在每個(gè)人心中都有一個(gè)“月”，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的目標，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認的抱負理想。更多的人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。
“人生漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追求星辰的人�！彼艞壋鞘�，來(lái)到落后的島嶼，與土著(zhù)交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無(wú)束縛，隨心而行的人，就像書(shū)中的斯特里克蘭，將抽象的理想無(wú)止境地放大，成為理想與現實(shí)的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。
然而他用畫(huà)筆和顏料勾勒出的塵世和現實(shí)，最終成了真正塵世與現實(shí)中的稀有財富。一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫(huà)筆上，將精神展現在畫(huà)布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠令人尊敬。
月亮與六便士讀后感6
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著(zhù)名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半卻在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè )。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認識一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現就是個(gè)標準的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話(huà)。然后他們去度假。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家幫忙去巴黎找他。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對家庭社會(huì )這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請他到家里去養病。此人養病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪(fǎng)了一些人，了解到他在這個(gè)島上的.生活。他同土著(zhù)女子結婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現得對這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
月亮與六便士讀后感7
英國作家毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個(gè)40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經(jīng)紀人，家庭美滿(mǎn)，有個(gè)賢惠的老婆和一雙聰明可愛(ài)的兒女，他勤勤懇懇養家糊口，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，即使說(shuō)話(huà)，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據說(shuō)他去了巴黎，從零開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)�？梢哉f(shuō)是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺(jué)得這件事情要是放到現實(shí)生活里，他沒(méi)準兒就會(huì )被冠以瘋子的稱(chēng)呼，事實(shí)上確實(shí)周?chē)娜硕颊J為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量和魄力做出這樣大膽的選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責，害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感，更害怕別人異樣的`眼光和閑言碎語(yǔ)地嘲笑和指責。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實(shí)現自己的藝術(shù)夢(mèng)想，真的就放下了一切，遠走他鄉，過(guò)上了窮困潦倒的生活，開(kāi)始潛心研究畫(huà)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時(shí)身無(wú)分文，好幾天都餓著(zhù)肚子，無(wú)論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng )作的熱情。我想這個(gè)人對繪畫(huà)大概已經(jīng)到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫(huà)，那也無(wú)所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質(zhì)要求特別低，吃穿住無(wú)論多么差都不是問(wèn)題，而且別人的評價(jià)意見(jiàn)絲毫影響不了他，簡(jiǎn)直就是冷血無(wú)情。他終竟是沒(méi)有擺攤性的欲望，他的冷酷無(wú)情害死了朋友之妻，令人深?lèi)和唇^，然而他卻不為所動(dòng)，真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的同時(shí)又一次被他無(wú)畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽(yù)，不在乎別人的看法（他是不是個(gè)繪畫(huà)天才）。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想，生命終結之前他終于完成了自己滿(mǎn)意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無(wú)所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩，如果哪個(gè)普通人哪怕有他五十分之一的勇氣和執著(zhù)也能干成一件事了。
正像書(shū)名“月亮與六便士”，月亮代表著(zhù)高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當所有人都在追名逐利，按部就班過(guò)著(zhù)平庸乏味的生活時(shí)，他們眼中盯著(zhù)地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見(jiàn)了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價(jià)值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價(jià)值和意義，我只想說(shuō):做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，本來(lái)無(wú)可厚非，但人生的真正價(jià)值究竟是什么，關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。
月亮與六便士讀后感8
一年前，我知道了有一本小說(shuō)叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國的毛姆。一年后，這本書(shū)總是出現在我的眼界，在電視里，在手機上。在各種信息的“誘惑”下，不買(mǎi)下它，我恐怕是走不開(kāi)了。
書(shū)剛買(mǎi)回來(lái)，正值月考，我就把它忘了，任它在某個(gè)角落躺著(zhù)。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時(shí)候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺(jué)。醒來(lái)，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺(jué)了。一直這樣到下午，我想我再不找點(diǎn)事做，這一天就要過(guò)去了。想到新買(mǎi)的書(shū)都還沒(méi)看過(guò)幾頁(yè)，覺(jué)得好生可惜。沉下心來(lái)讀一會(huì )書(shū)，這一天也會(huì )有一個(gè)美好的結尾了。
書(shū)中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經(jīng)紀人，有一個(gè)在外人看來(lái)生活幸福美滿(mǎn)的家庭。在書(shū)中的我剛剛認識他不久后，一個(gè)消息傳來(lái)：斯塔里克蘭德帶著(zhù)他的情婦到了巴黎。當他來(lái)到巴黎時(shí)，卻發(fā)現，沒(méi)有金碧輝煌的旅館，沒(méi)有姿色過(guò)人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫(huà)的工具。他離開(kāi)的原因只是因為他想畫(huà)畫(huà)。他從四十歲開(kāi)始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿(mǎn)意的畫(huà)作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。
斯特里克蘭德沒(méi)有熱血少年那般勵志，有著(zhù)的只是讓人看不慣的不羈性格。中國清末李鴻章是一個(gè)有功有過(guò)的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚他是洋務(wù)運動(dòng)的領(lǐng)導人。而斯特里克蘭德也時(shí)常讓人恨得不行。斯特羅伊夫為他雪中送炭，賞識他的畫(huà)作。他卻默認了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對他的愛(ài)。結果到頭來(lái)，他卻只把布蘭奇當做一個(gè)模特。
但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會(huì )為他的精神所哭，也不再恨他，因為似乎已經(jīng)習慣了這個(gè)人物形象�？吹剿H手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿(mǎn)意的畫(huà)作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢(qián)的手中。過(guò)了半輩子，才想起要追夢(mèng)，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著(zhù)死去的，他失明的'雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的畫(huà)作。
對于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來(lái)不把愛(ài)情、女人、家庭當一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫(huà)作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺(jué)到了，藝術(shù)已經(jīng)在他的心頭上占據了旁人無(wú)法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術(shù)面前，也不過(guò)如此一般。想起一個(gè)采訪(fǎng)，記者問(wèn)大二的一些學(xué)生，后悔選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)嗎?他們多數人很后悔，卻沒(méi)有轉專(zhuān)業(yè)的勇氣，因此這一生，他們再也無(wú)法觸及自己心中的理想。高曉松本來(lái)是在人人羨慕的清華大學(xué)就讀，但是因為喜歡，因為理想，他離開(kāi)了這所極富盛名的大學(xué)，去了中戲。
我的人生目標實(shí)際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個(gè)性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。
《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢(qián)。我喜歡月光，我也會(huì )遠離名利。
月亮與六便士讀后感9
每個(gè)人讀書(shū)都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢(mèng)，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現實(shí)中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開(kāi)始了流離失所食不果腹的繪畫(huà)生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫(huà)。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對追求月亮和六便士的對比。
書(shū)中遠遠不止這淺顯的道理，就像作者說(shuō)的那樣：我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的.能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個(gè)國家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì )話(huà)上手冊上那幾句陳腐平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類(lèi)話(huà)。其實(shí)我們不孤獨嗎？我們每個(gè)人都心照不宣的理解嗎？
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語(yǔ)文功底，細想自愧不如。我欽佩主人公的堅毅的性格，但我不得不承認他是是一個(gè)壞人。；呵呵，其實(shí)我們每個(gè)人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡？
我看到過(guò)一段評價(jià)，堪稱(chēng)完美：從世俗的角度來(lái)看，主人公斯特里克蘭德毫無(wú)家庭責任感；把朋友真摯的欣賞與奉獻視如草芥，他是一個(gè)脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個(gè)可愛(ài)的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng )作的畫(huà)，剛開(kāi)始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來(lái)自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個(gè)藝術(shù)的巨匠，用畫(huà)筆按摩著(zhù)人們的內心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價(jià)都是為了成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢(qián)，只為取悅后人留名史冊，我們也還能理解這恰當的邏輯�？墒钱斔谕瓿审@世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng )作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠不能用客觀(guān)世界的物品呈現出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無(wú)意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。這是作者在書(shū)中留下的畫(huà)，而毛姆他最后卻寫(xiě)到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個(gè)先令就可以買(mǎi)十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
月亮與六便士讀后感10
如果人終將會(huì )死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個(gè)人都有這樣的疑問(wèn)，而每個(gè)人也都有自己的答案。
書(shū)里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達。他拋妻棄子，放棄了原本美滿(mǎn)的家庭，體面的工作，獨自來(lái)到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無(wú)感覺(jué)，他對親人朋友冷漠至極，卻對藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實(shí)現。
我想對于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著(zhù)就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè )趣極致就是創(chuàng )作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng )作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿(mǎn)足�？墒俏易霾坏�，現實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。
我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著(zhù)責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
我想對于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著(zhù)就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè )趣極致就是創(chuàng )作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng )作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿(mǎn)足�？墒俏易霾坏�，現實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著(zhù)責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的`灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
作為一個(gè)普通人，在初讀這本書(shū)的時(shí)候有一種精神震撼，醍醐灌頂的感覺(jué)，細想之下又覺(jué)得無(wú)法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責任需要去扛，令我們無(wú)法喘息，但是當我們在做某一件事情的時(shí)候，我們應當學(xué)習斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng )作的過(guò)程。我想大家都有過(guò)這樣的感覺(jué)，我們全神貫注在自己喜歡的事情里的時(shí)候，時(shí)間過(guò)的極快，內心極其的充實(shí)，有一種滿(mǎn)足感，即使沒(méi)有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂(lè )不過(guò)如此吧。就像毛姆說(shuō)的那樣，作家應該從寫(xiě)作的樂(lè )趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)作的酬報；對于作品成功或失敗，受到稱(chēng)譽(yù)或詆毀，都應該淡然處之。
希望大家都可以專(zhuān)注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂(lè )趣，不要過(guò)多的在乎他人的眼光，找準一個(gè)方向就向前沖吧，當你竭盡全力的時(shí)候，你想要的都會(huì )有。
月亮與六便士讀后感11
很多人應該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮與六便士》，這本書(shū)的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽(yù)為“全世界最會(huì )講故事的人”，近百年過(guò)去了，這本書(shū)依舊暢銷(xiāo)，它帶來(lái)的關(guān)于理想與現實(shí)的感悟適合任何年代、任何年紀。
小說(shuō)中，毛姆創(chuàng )造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩定工作與美滿(mǎn)家庭的證券經(jīng)紀人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫(xiě)信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因為無(wú)法控制自己對畫(huà)畫(huà)的強烈渴望，只身前往異國他鄉只是為了追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng)想而已。追尋夢(mèng)想的過(guò)程中他吃盡苦頭，但卻始終堅持著(zhù)對藝術(shù)的追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng )作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫(huà)燒為灰燼。
讀過(guò)這本書(shū)的人對查爾斯這個(gè)人物皆是又愛(ài)又恨，有人認為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會(huì )被他執著(zhù)的追求深深感動(dòng)。一個(gè)四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫(huà)畫(huà)，畫(huà)技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫(huà)理想，在普通人眼里，他就是一個(gè)瘋子。但不可否認，瘋子與天才本來(lái)就一線(xiàn)之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個(gè)天才。
小說(shuō)中從未出現過(guò)“月亮”與“六便士”這兩個(gè)詞，書(shū)名卻是“月亮與六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及；六便士象征著(zhù)世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認同查爾斯的行為，畢竟人是被無(wú)數關(guān)系牽絆著(zhù)的社會(huì )動(dòng)物，我們的每個(gè)行為都在不斷衍生名為“責任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢(mèng)寐以求的生活了。雖然不認同，但可以理解。畢竟，活著(zhù)的意義不是別人說(shuō)了算的。
什么是生活呢？書(shū)中毛姆講完亞伯拉罕醫生的故事之后說(shuō)到：“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時(shí)代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來(lái)衡量一個(gè)人的`世界，同學(xué)會(huì )上的攀比、家庭聚會(huì )上的詢(xún)問(wèn)、親朋好友的關(guān)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們去努力復制所謂的“幸�！�，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎�！睘閯�(chuàng )作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩(shī)與遠方。
但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著(zhù)，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟和借錢(qián)過(guò)生活。同樣是理想主義，書(shū)中的另外一位角色亞伯拉罕醫生就沒(méi)有走極端，他心平氣和地過(guò)平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進(jìn)深山老林進(jìn)行創(chuàng )作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價(jià)值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著(zhù)，盡可能體面地活著(zhù)，再去追求自己的理想，兼顧理想和現實(shí)，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會(huì )。
愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢(qián)，還有勇氣繼續出發(fā)。
月亮與六便士讀后感12
《月亮與六便士》是英國著(zhù)名小說(shuō)家毛姆所作，這部小說(shuō)在當時(shí)的文學(xué)界引起了很大的震動(dòng)。
這部小說(shuō)情節并不復雜，寫(xiě)的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。小說(shuō)的主人公性格怪異，有時(shí)表現得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫(huà)家妻子私通，導致他的恩人家破人亡)，但正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認為他是一個(gè)偉大的人”。讀者也很可能不喜歡這個(gè)畫(huà)家，但卻不能不佩服他的'毅力與才能，不能不為他的執著(zhù)的追求精神所折服。毛姆在這部小說(shuō)中發(fā)揮了他敘述故事的特長(cháng)，有時(shí)直敘，有時(shí)追述，有時(shí)旁白，插入一點(diǎn)議論，有時(shí)又借助第三者的口講一段軼事作為補充，只要讀者將這本書(shū)打開(kāi)，就不由自主他被吸引住，想看個(gè)究竟。
《月亮和六便士》中的英國畫(huà)家是以法國后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)為原型塑造的人物，這一點(diǎn)是無(wú)可爭議的，高更在立志從事繪畫(huà)前也做過(guò)經(jīng)紀人；高更一生也非�？部�、貧困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個(gè)荒涼的小島上。但我們必須看清，除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng )造的完全是另外一個(gè)人物。他把他寫(xiě)得更加怪異，更加瘋狂，但也使讀者感到更加有血有肉。一句話(huà)，毛姆寫(xiě)的是一部虛構的小說(shuō)，而不是一部文學(xué)傳記。如果說(shuō)《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年，至今仍然具有極大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大，而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng )作出一個(gè)不朽的畫(huà)家。
作者把赤裸裸的人性描寫(xiě)得淋漓盡致，把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現出來(lái)，卻讓我們感到的不是畸形，而是一個(gè)有血有肉、真真實(shí)實(shí)的人。他那些令人不解的種種行為卻展現出對藝術(shù)的狂熱，對藝術(shù)的追求，為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感！
我們可以說(shuō)他是偉大的，他對藝術(shù)的摯愛(ài)是無(wú)人可比的。他的畫(huà)滲透了他的性格，那粗獷、瘋狂的畫(huà)，其實(shí)也是他對命運不公的一種靈魂的發(fā)泄。
最后讓我們探討一下小說(shuō)的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高純潔的星球，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，兩者都是圓形的，兩者都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不一樣，也許它們象征的就是理想與現實(shí)吧！理想是那么美好，但現實(shí)往往是殘酷的。理想與現實(shí)的沖突，藝術(shù)與生活的矛盾，使主人公成為了一個(gè)悲劇人物。
讓我們去追求一個(gè)崇高的理想，而鄙棄六便士銀幣吧！
月亮與六便士讀后感13
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng )造能力與精神疾病，有著(zhù)相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專(zhuān)注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過(guò)著(zhù)富足美滿(mǎn)的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng )作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現實(shí)與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的.，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因為受到現實(shí)的約束，被大腦的守衛兵牢牢控制住，內心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機，長(cháng)時(shí)間過(guò)度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話(huà)是來(lái)形容現實(shí)的沖突的話(huà)，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數人，過(guò)分追求現實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現實(shí)之中，卻游蕩在現實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內心獨白吧。極端地投入一件事情就會(huì )使理想與現實(shí)嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術(shù)創(chuàng )作已經(jīng)達到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng )造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線(xiàn)之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話(huà)，恐怕就不能夠達到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng )作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物——當你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節是極端的，但是現實(shí)意義確是深刻的。生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話(huà)的意思是自由與愛(ài)情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫(xiě)照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì )，成為追求現世安穩的普通人?
月亮與六便士讀后感14
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
你愿意去追求月亮，還是撿起滿(mǎn)地的六便士？
金錢(qián)至上的世界，有多少人撿著(zhù)地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？
思特里克蘭德喜歡繪畫(huà)，從小就打心眼里的喜歡。卻當了個(gè)證券經(jīng)紀人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢(qián)、權利、家庭：“他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車(chē)站岔道上一個(gè)空車(chē)皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車(chē)里�！痹谶@場(chǎng)月亮與六便士的抉擇里，他義無(wú)反顧地走向了第二場(chǎng)人生。
思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著(zhù)他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當他生命逝去，他的畫(huà)作一并被燒毀——他的'身體、靈魂早已與他的畫(huà)融為一體，燃燒過(guò)、輝煌過(guò)，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動(dòng)，不僅贏(yíng)得了自己，也喚醒了更多心底葆有執念的人。
同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流�！拔姨貏e記得當時(shí)那種感覺(jué)，……，好像是一個(gè)被人擰過(guò)的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我，一個(gè)在體驗這種生活，另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀(guān)�！庇谑�，放棄金融，進(jìn)入伯克利，從頭開(kāi)始學(xué)音樂(lè )。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟的困窘，自我的掙扎，很長(cháng)一段時(shí)間，她甚至靠在新東方教英語(yǔ)掙留學(xué)和做音樂(lè )的費用�！靶輰W(xué)也好，教英語(yǔ)也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦�！�
尼采說(shuō)，一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺(jué)得生活不那么對勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來(lái)嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？
即時(shí)失去主流敘事里的所有，也要對抗原本的命運，構造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是�！氨M管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng )造的人生，這是我的主動(dòng)權�！迸c我而言，這樣的勇敢是如此美麗。
當然，在這場(chǎng)自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無(wú)情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著(zhù)模糊的波浪與它一同向前，漂往滿(mǎn)是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透過(guò)這深不可測的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過(guò)努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數人的方式生活，是安全的，平順的。對抗原本的命運，構造自己的第二人生，或許要費很多勁，要脫掉大部分人覺(jué)得舒適的東西，但我就是要逆著(zhù)。
“希望在彼方等待著(zhù)我，就如此出發(fā)吧�！�
盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng )造的人生，這是我的主動(dòng)權。
月亮與六便士讀后感15
獻給所有迷失在夢(mèng)想與現實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們在滿(mǎn)地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記
談到夢(mèng)想，我們總會(huì )盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學(xué)習毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì )綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類(lèi)拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權力，而一旦進(jìn)入社會(huì )，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著(zhù)一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現它，得到的也總會(huì )是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵著(zhù)我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個(gè)平凡的家庭，過(guò)著(zhù)再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國他鄉，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng )之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng )作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內心偏執，道德意識淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數人永遠都不敢做，甚至不敢想的.事情。理想與現實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會(huì )與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng )作力和創(chuàng )作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)�？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現實(shí)的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì )做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現實(shí)世界里，能夠實(shí)現夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀(guān)念里小心衡量著(zhù)每一個(gè)利弊，不敢挑戰，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系�！敝灰覀兡苡赂易穳�(mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
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