淺談高校音樂(lè )教學(xué)借鑒和運用研究

　　一、提高對廣西壯族民歌教學(xué)的認識

　　1、加強廣西壯族民歌教學(xué)的興趣化

　　興趣是最好的老師。著(zhù)名的教育家孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者�！泵绹�著(zhù)名心理學(xué)家布魯納也說(shuō):“學(xué)習的刺激力量乃是對所學(xué)教材的興趣”。讓學(xué)生自發(fā)地對音樂(lè )萌發(fā)興趣、保持興趣、穩定興趣、發(fā)展興趣,學(xué)生有了興趣就會(huì )“樂(lè )學(xué)”,由此誘導出潛能,在新課標中也提出了“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”的教學(xué)理念。在教學(xué)過(guò)程中,如何讓學(xué)生更積極地學(xué)習廣西壯族民歌呢?首要任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生本身的學(xué)習興趣;這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中使用相宜的的教學(xué)法和教學(xué)方式。其中包括教材內容選擇的經(jīng)典性、教學(xué)方法的靈活性、教學(xué)手段和方式的多樣性等。

　　2、發(fā)揮音樂(lè )教師的引導作用

　　教師作為教學(xué)中的主導者,在教學(xué)中對學(xué)生起到了正確引導的作用;教學(xué)目的也通過(guò)教師貫穿在教學(xué)活動(dòng)中。廣西壯族民歌作為中國傳統文化的一部分,在當今社會(huì )有被遺忘的跡象;學(xué)校作為傳播民族文化的主陣地,也擔負著(zhù)傳播弘揚地方民族音樂(lè )的任務(wù),這需要充分發(fā)揮音樂(lè )教師對學(xué)生的引導作用。在進(jìn)行廣西壯族民歌的教學(xué)中,音樂(lè )教師就要注意教授學(xué)生的對象和階段性特征,對不同年級的學(xué)生進(jìn)行引導應采用不同的角度和方法。此外,對不同年級的學(xué)生在教授曲目選擇上要有所區別。對低年級學(xué)生可多選擇旋律比較簡(jiǎn)單、賦有趣味性的教學(xué),而對高年級學(xué)生則可選擇一些稍有難度和意義深刻的廣西壯族民歌進(jìn)行欣賞。

　　3、繼承弘揚,為我所用

　　“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西。作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng )造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是完全不同的,這里有不同層次的區分,所以我們絕不可以拒絕繼承和漸漸古人和民間,哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的原始音樂(lè )元素,但是繼承和借鑒絕不可以變成代替自己的創(chuàng )造,這是絕不能代替的�！边@就是我們繼承音樂(lè )藝術(shù)遺產(chǎn)的目的、態(tài)度和方法。同樣,也適用于民歌民間音樂(lè )的學(xué)習和繼承。

　　二、講授演唱壯族民歌的技巧

　　在音樂(lè )教學(xué)中,老師通過(guò)教唱壯族民歌來(lái)讓學(xué)生在演唱中體會(huì )民歌的魅力。要學(xué)會(huì )唱壯族民歌,就應該在教學(xué)中教授學(xué)生廣西壯族民歌聲樂(lè )學(xué)中的一些演唱技巧,包括:

　　1、語(yǔ)言的學(xué)習

　　語(yǔ)言是歌唱的基礎。我們說(shuō)要唱好一首歌曲,必須要對這首歌曲的語(yǔ)言藝術(shù)有所了解。不同地域,不同民族都有自己的語(yǔ)言,各個(gè)少數民族更是有自己獨特的語(yǔ)言;少數民族的人民正是用他們獨具特色的語(yǔ)言傳唱歌曲,表達情意。要學(xué)習壯族民歌,首先就是要學(xué)習它的語(yǔ)言,掌握該語(yǔ)言的特點(diǎn),才能更好地掌握壯族民歌的韻味,在演唱中做到聲情并茂。

　　2、發(fā)聲的技巧 人類(lèi)自然的發(fā)生方式是符合人的生理結構的,聲學(xué)中稱(chēng)為“聲音共鳴”的科學(xué)發(fā)聲技巧就是在自然發(fā)聲的基礎上產(chǎn)生的。學(xué)生在演唱中應該將自然的發(fā)聲方法與科學(xué)的發(fā)聲技巧相結合,輕松地運用本質(zhì)的聲音,結合科學(xué)的氣息法技巧:具體方法是放開(kāi)歌喉,用流暢的、來(lái)自丹田的氣息,并保持腹、胸、頸上提,讓氣息通暢無(wú)阻的方法歌唱,這能更好地表現歌唱者聲音純真的美感,這也是三種發(fā)聲方法的關(guān)鍵所在,掌握了這個(gè)關(guān)鍵,學(xué)生的歌唱技能會(huì )得到提高,演唱的歌聲會(huì )更打動(dòng)聽(tīng)眾,聲音的共鳴會(huì )更具感染力。

　　3、準確掌控氣息,運用氣息

　　在演唱民歌時(shí)對于氣息的把握非常重要。聲音的產(chǎn)生來(lái)自于人的咽喉、聲帶等器官,又隨著(zhù)人的呼吸或運動(dòng)而變化,歌唱又可理解為呼吸運動(dòng),或呼吸藝術(shù)。氣息與呼吸相關(guān),良好的呼吸是歌者掌控氣息,運用氣息的保證。

　　三、教學(xué)手段的現代化

　　在高校中,有很大部分學(xué)生不了解什么是廣西壯族民歌,不喜歡廣西壯族民歌。要消除學(xué)生對廣西壯族民歌的偏見(jiàn),除了增進(jìn)學(xué)生對廣西壯族民歌的興趣之外,一個(gè)重要的環(huán)節就是解決教學(xué)手段單一化的問(wèn)題,即傳統的以教師簡(jiǎn)單介紹,一聽(tīng)到底的音樂(lè )教學(xué)方式。教師在教學(xué)中應該運用現代化的教學(xué)手段,通過(guò)多媒體來(lái)介紹和展示廣西壯族的相關(guān)民族歷史、民族文化、民風(fēng)民俗等多方面的知識。通過(guò)廣西壯族民歌這一載體,讓學(xué)生建立民族意識。因此,在廣西壯族民歌教學(xué)中,要大力利用深厚的民族文化背景與當今科技手段相結合。運用現代與傳統的融合,引導學(xué)生深刻地認識廣西壯族民歌。例如:選擇具有代表性的影片《劉三姐》來(lái)作為展示壯族文化的一個(gè)導入,將影片介紹和電影情節、場(chǎng)景配樂(lè )等融合在課件中來(lái)進(jìn)行教學(xué),最終達到傳授民族、民俗文化,并讓學(xué)生把音樂(lè )形象化、具體化的目的,以提高學(xué)生學(xué)習的積極性。

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