歷史上，培訓分四個(gè)時(shí)期：

    第一個(gè)階段，學(xué)生跪著(zhù)聽(tīng)，老師躺著(zhù)講。

    那是在孔子的年代，知識需要刻在竹簡(jiǎn)上才能存儲，資源的稀缺所致。

    第二個(gè)階段，學(xué)生站著(zhù)聽(tīng)，老師坐著(zhù)講。

    那是在蔡倫的年代，知識可以毛筆寫(xiě)在便攜、相對低成本的紙張上，知識易流傳的局面打開(kāi)。

    第三個(gè)階段，學(xué)生坐著(zhù)聽(tīng)，老師站著(zhù)講。

    那是畢昇的年代，活字印刷術(shù)的成功讓知識可以大量普及，師生地位日趨平等；

    第四個(gè)階段，學(xué)生躺著(zhù)聽(tīng)，老師跪著(zhù)講。

    那是有線(xiàn)和無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代，誰(shuí)想獲取那種的知識，多可以手到擒來(lái)，比空氣還容易得到的東東，似乎極其廉價(jià)。

    當我把這四個(gè)階段分析給孔子老師聽(tīng)時(shí)，他笑了。繼續訪(fǎng)談這位千年智者，孔子娓娓道來(lái)：

    表面看起來(lái)，時(shí)代變了，一切都要變。事實(shí)上，培訓的原則，還是要以不變應萬(wàn)變。

    原則一、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

    其實(shí)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這是考量著(zhù)每個(gè)培訓師選學(xué)生的工具、“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，是挑學(xué)生的原則。

    “憤”心里想求通而又未通；“悱”想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)�！芭e一隅”三句：舉出一個(gè)角為例來(lái)告訴受訓者，而他不用心思考其他三個(gè)角如何，就不用再教他了．孔老師的意思換成今天的說(shuō)法是，一人不思考、沒(méi)體會(huì )，想說(shuō)說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就別費勁開(kāi)導他；如果不是冥思苦想而又想不通，你啟發(fā)他永遠是多余。如果沒(méi)有舉一反三的求知欲，就甭教這寶貝兒了。

    如何發(fā)掘受訓者的本源驅動(dòng)力，使之“憤”、使之“悱”，使之舉一反三……，是培訓師的硬功夫

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