中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)醫古文教學(xué)的定位及意義
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摘 要：醫古文是祖國醫學(xué)的寶貝財富，作為祖國醫學(xué)的傳承工具，可以起到純化醫德精神、拓寬文史醫學(xué)知識、培養人文精神的功能，因此應重新評估醫古文教學(xué)在中職學(xué)校教學(xué)中的地位和作用，適當增加中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)醫古文的教學(xué)內容。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 藥學(xué)專(zhuān)業(yè) 醫古文 定位
中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)大都沒(méi)有開(kāi)設醫古文課程，取而代之的為《語(yǔ)文》教材。且其中涉及到的醫古文會(huì )根據作者所處年代編入到不同的單元，老師在講授課題時(shí)，一般都按普通文言文處理。既違背了教材編排的初衷，也脫離了中職學(xué)生自身基礎不扎實(shí)的實(shí)際，從而使得中職學(xué)生學(xué)習醫古文“枯燥、乏味”，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)和恐懼心理，因此重新定位中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)醫古文教學(xué)作用尤為必要。
1.課程定位
祖國中醫藥學(xué)有著(zhù)幾千年的悠久歷史，其基本理論蘊藏于博大精深的古代醫學(xué)典籍中，作為醫古文是學(xué)習中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎課程，也是為學(xué)生研讀古代醫學(xué)典籍、消除文理障礙的重要工具�！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱(試行)》也明確指出：在初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎上，培養學(xué)生借助注釋和工具讀懂較淺易文言文的能力。
“文是基礎醫是樓”，這句話(huà)很形象地表達中醫藥學(xué)的基本特征，一代中醫大家裘沛然教授認為：“將升岱岳，非徑奚為;欲詣扶桑，無(wú)舟莫適”，進(jìn)而提出“醫古文正是學(xué)習中醫藥升岱岳之徑，詣扶桑之舟[1]”。傅建萍等[2]撰文指出：文化和文獻是中醫藥的基礎，沒(méi)有文化的傳承就沒(méi)有中醫文獻，也就沒(méi)有中醫學(xué)的今天。而殷平善等[3]從漢語(yǔ)言文字與中醫學(xué)的整體思維中，提出中醫天人合一的整體觀(guān)察與漢語(yǔ)言文字思維密切相關(guān)的中華民族人本精神。
在老一代中醫大家諄諄告誡古漢語(yǔ)學(xué)習在中醫藥學(xué)理論與臨床實(shí)踐重要功能的同時(shí)，目前社會(huì )上卻出現一種認識上的誤區：祖國中醫藥學(xué)要現代化，進(jìn)而在課程體制改革中裁減壓縮醫古文教學(xué)內容，這其實(shí)是對祖國傳統文化的一種漠視。醫古文糅合了中國哲學(xué)、歷史、天文、文學(xué)之精髓，是中醫藥學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，作為初中畢業(yè)而言的中職學(xué)校學(xué)生而言，只有初步了解或掌握祖國的古代語(yǔ)言，疏通醫學(xué)典籍語(yǔ)言文字障礙，才能更加深入地了解和體會(huì )中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的精髓[4]。
2.教學(xué)作用
2.1 醫德教育作用
中職學(xué)校中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)大都收錄了《華佗傳》、《大醫精誠》等醫古文，均體現了祖國醫學(xué)“醫乃仁術(shù)”的光輝思想，華佗心存仁厚、大醫“活人”，孫思邈“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求”等等，無(wú)不彰顯出普濟眾生、淡薄名利、專(zhuān)研醫術(shù)、行方智園、謙和待人、以及養生保健之道，折射出對健康和生命的終極關(guān)愛(ài)、去功利的人生價(jià)值觀(guān)、不拘成規勇于探索的精神品質(zhì)以及審慎嚴謹、時(shí)時(shí)自省的行醫作風(fēng)[5]。
2.2 拓寬文史醫藥知識
醫古文無(wú)論是理論內容還是實(shí)踐經(jīng)驗均體現出樸素的唯物論思想和辨證法的精髓，對生命和疾病的認識、藥物配伍理論、辨證論治規律，都具有極高的科學(xué)價(jià)值。然而根據我們連續四年對新生生源情況的調查，有總共1355份回收有效問(wèn)卷中，43名新生(3.17%)對中醫中藥專(zhuān)業(yè)非常了解，313名新生(23.10%)對中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)基本了解，437名新生(32.25%)對中藥藥學(xué)專(zhuān)業(yè)了解甚少，562名新生(41.48%)對中醫藥學(xué)專(zhuān)業(yè)完全不了解，由此可見(jiàn)，70%以上的學(xué)生入學(xué)時(shí)對中藥藥學(xué)專(zhuān)業(yè)一無(wú)所知。
同時(shí)由于中職學(xué)生大都為初中畢業(yè)而沒(méi)有考上重點(diǎn)高中的學(xué)生，文理基礎知識特別是文言文閱讀領(lǐng)悟能力均十分低下，而中醫藥學(xué)又以其理論玄奧、術(shù)語(yǔ)生澀、內容抽象著(zhù)稱(chēng)。文以載道，學(xué)生首先就要通過(guò)文字、言韻、訓詁等古代漢語(yǔ)知識的傳授、古代詞語(yǔ)活用現象的分析以及疑難詞句的對照研讀，且需要大量的閱讀、舉一反三，才能初步掌握其規律，汲其古醫文中的醫藥知識和文史資料。
2.3 培養人文素質(zhì)
醫古文是集中國古代文明之大成，蘊含著(zhù)對人生事業(yè)的使命感、責任感、強調物我兩忘、自然和諧的心理調節，注重陶冶心身、吐納精氣的養生之道。從文體分析，有傳記、贈序、銘文、醫案、醫話(huà)等;從作者分析，有功底深厚的醫藥學(xué)家、史學(xué)家;從內容分析，不僅傳承了博大精深的醫藥文化，也提示了無(wú)數先人與疾病抗爭的豐富經(jīng)驗。而當下中國特別是青少年一代人文精神的缺失，對于青少年素質(zhì)的提高和創(chuàng )新精神的制約是一個(gè)一個(gè)爭的事實(shí)，因此，以醫古文為藍本，加強對中職學(xué)生情操的陶冶，重塑人文素質(zhì)，絕對是一條頗具專(zhuān)業(yè)特色的絕佳途徑。
3.小結
中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生整體素質(zhì)較為低下，語(yǔ)言領(lǐng)悟能力特別是對古醫文閱讀能力的薄弱，限制了其全面素質(zhì)的提升。古醫文教學(xué)應在傳承上發(fā)揮重要作用，它不僅具有醫德教化功能、而且還可以拓寬學(xué)生文史醫藥知識、提高人文素養，因此應適當增加中職學(xué)校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生古醫文教學(xué)內容。
參考文獻：
[1]李道芳.淺析《醫古文》的定位和作用[J].安徽中醫學(xué)院學(xué)報，2004，23(6)：46-47
[2]傅建萍，熊德梁，武文.醫古文的課程性質(zhì)及其定位[J].中醫教育，2011，30(4)：79-81
[3]殷平善，龐杰. 漢語(yǔ)言文字與中醫學(xué)的整體思維[J].北京中醫藥大學(xué)學(xué)報，2011，34(6)：365-368，383
[4]于雪梅 試論醫古文在醫學(xué)生教育中的作用[J].天津中醫學(xué)院學(xué)報，2001，20(3)：27-28
[5]季春元，鄒麗.醫古文的醫德教育內涵[J].衛生職業(yè)教育，2007，28-29
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