論文發(fā)表音樂(lè )藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝
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論文發(fā)表音樂(lè )藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝【1】
淺談舞蹈創(chuàng )作中的舞蹈美感
[摘 要] 舞蹈美感是舞蹈美學(xué)中重要的基本問(wèn)題之一。
作為一名舞蹈編導具備舞蹈美感是非常重要的。
舞蹈編導始終將其舞蹈美感滲透貫穿在舞蹈作品的整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程中，從而達到舞蹈作品的結構美、語(yǔ)言美、構圖美、整體美，使這些美的舞蹈形式始終服務(wù)于舞蹈的內容。
舞蹈編導培養自身的美感需要加強多方面的學(xué)習。
[關(guān)鍵詞] 舞蹈美感 結構美 語(yǔ)言美 構圖美 整體美
“舞蹈美感”是舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中常用的詞匯。
“它是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的感覺(jué)器官在對舞蹈美的感知、想象、情感、理解的審美過(guò)程中所產(chǎn)生的賞心悅目、怡情悅性和精神需要的滿(mǎn)足后,所引起愉悅歡樂(lè )的一種心理狀態(tài)。
舞蹈美感在舞蹈基礎理論和舞蹈美學(xué)中是與舞蹈美同樣重要的基本問(wèn)題之一，因為舞蹈美感是進(jìn)行舞蹈審美活動(dòng)的基礎，所以舞蹈創(chuàng )作和舞蹈欣賞都不能離開(kāi)舞蹈美感。
”①作為一名從事舞蹈創(chuàng )作的教師，如果沒(méi)有舞蹈美感或是缺少舞蹈美感，那么他的舞蹈作品就不能引起人們的青睞和喜愛(ài);不論其反映的生活是多么的正確，也不能產(chǎn)生感染人的藝術(shù)魅力，從而使舞蹈作品失去了審美價(jià)值。
所以，舞蹈編導應提高對舞蹈美的感知、理解水平，并具備一定的審美能力。
在舞蹈作品的整個(gè)創(chuàng )作思維過(guò)程中，舞蹈編導的舞蹈美感始終滲透貫穿在其中，無(wú)論在內容還是形式上，都需要時(shí)刻遵循舞蹈藝術(shù)規律、遵守舞蹈美學(xué)原則，把握舞蹈美感的直覺(jué)性、情感性、思理性、民族性、享樂(lè )性的五種特征。
這樣舞蹈編導在生活中發(fā)現了美的事物后，才能運用美的舞蹈形式表現和反映美的生活內容，從而把自己對生活的感受準確的傳達給觀(guān)眾，使他們在情感和思想上受到感染和鼓舞。
接下來(lái)我將簡(jiǎn)單的談?wù)勎璧妇帉绾芜\用美感并通過(guò)美的舞蹈形式來(lái)表現舞蹈內容。
一、結構美
舞蹈創(chuàng )作中的結構問(wèn)題，不僅作為創(chuàng )作步驟之一來(lái)重視，而且是衡量舞蹈編導藝術(shù)功力的重要標準之一。
在舞蹈創(chuàng )作過(guò)程中，舞蹈的結構方式一般有兩種。
一種是直接取材于音樂(lè )作品，在已有的音樂(lè )結構基礎上，用舞蹈的物質(zhì)形態(tài)將音樂(lè )內涵外化為視覺(jué)形象。
另一種是確定了舞蹈題材后，謀篇布局、意境情調、音樂(lè )特色、時(shí)間長(cháng)度、舞段安排均在結構這一步驟中。
無(wú)論是以情節結構、情感結構、心理結構、時(shí)空順序結構、時(shí)空交錯結構方式構建舞蹈，還是以音樂(lè )的交響樂(lè )章結構來(lái)創(chuàng )編舞蹈，我認為，作為舞蹈編導應該把握舞蹈結構脈絡(luò )清晰、詳略得當、主次分明的原則。
一方面，通過(guò)舞蹈的結構，可以讓觀(guān)眾基本理解舞蹈編導“想要說(shuō)什么”、“表達什么”;另一方面，舞蹈藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一，是在時(shí)間的流動(dòng)中展現空間內容。
時(shí)間長(cháng)度的準確性相當重要，要看某個(gè)舞段表現的是什么，在整個(gè)舞蹈中起什么作用，過(guò)長(cháng)則令人生厭，過(guò)短則使人不滿(mǎn)足。
“過(guò)”與“不及”都是美學(xué)上的失誤。
還有，整個(gè)舞蹈的結構既要有整體統一的格調，也要保證在統一之中的多樣性色彩，力求舞蹈作品中有一個(gè)“亮點(diǎn)”。
也就是說(shuō)舞蹈的每一部分情緒都要有相應的變化，不能從頭到尾都平淡無(wú)味。
許多事實(shí)證明，當作品中的“亮點(diǎn)”出現時(shí)會(huì )給欣賞著(zhù)帶來(lái)極大的愉悅和強烈的感染力。
二、語(yǔ)言美
眾所周知，舞蹈是以人的身體為物質(zhì)載體并以人的肢體語(yǔ)言作為表現手段的一種藝術(shù)形式。
由舞蹈動(dòng)作所組成的舞蹈語(yǔ)言則是塑造形象、反映社會(huì )生活和表現舞蹈編導對生活的審美評價(jià)和審美理想的主要藝術(shù)表現手段。
因此舞蹈語(yǔ)言的美關(guān)系到舞蹈形象塑造的是否生動(dòng)、準確、感人。
而創(chuàng )編出具有“美感”效果的語(yǔ)言，給人以難忘的“美感”印象，也就成為每一個(gè)舞蹈編導追求的目標。
舞蹈語(yǔ)言美學(xué)要求有一種說(shuō)法“分散的動(dòng)作以?xún)群Y構和形式結構(即‘核’與‘形’)的一致性為前提組成舞蹈語(yǔ)言，這是舞蹈創(chuàng )作者所應有的基本修養。”② 簡(jiǎn)單的理解這句話(huà)就是舞蹈創(chuàng )作者要讓舞蹈動(dòng)作所表現的內在的思想、感情、意境等與外在的舞蹈專(zhuān)業(yè)的技術(shù)、技巧表現要完美的統一起來(lái)，這也是舞蹈語(yǔ)言美學(xué)的基本要求。
舞蹈語(yǔ)言包括動(dòng)作、舞句、舞段三個(gè)層級。
屬于基礎級的動(dòng)作由動(dòng)態(tài)、動(dòng)速、動(dòng)律、動(dòng)力四個(gè)基本元素組成，也是動(dòng)作具有造型美、流動(dòng)美、情感美的內在因素。
掌握元素的性能之后，可根據表現內容的需要將元素分解、發(fā)展、變化、重組以構成新的動(dòng)作系列，并有機的組合成抑揚頓挫、起伏跌宕的流動(dòng)語(yǔ)言，達到“核”與“形”的完美統一。
人的身體的動(dòng)作形成的舞蹈語(yǔ)言，是千變萬(wàn)化、豐富多彩的，只要我們用心的去感知、想象、理解并深入挖掘，那些美的舞蹈語(yǔ)言將是取之不盡，用之不竭的。
三、構圖美
舞蹈構圖也叫舞蹈畫(huà)面，是舞蹈在時(shí)間和空間中的動(dòng)態(tài)結構。
一般指舞蹈者在舞臺空間的運動(dòng)線(xiàn)(不斷變化流動(dòng)的舞蹈路線(xiàn)或隊形)和畫(huà)面造型，它是舞蹈作品的重要組成部分。
舞蹈編導在設計舞蹈構圖時(shí)，必須從表現舞蹈作品和塑造人物形象出發(fā)，來(lái)選取適當的表現形式，安排和舞蹈動(dòng)作相結合的空間線(xiàn)，形成不斷移動(dòng)的畫(huà)面。
空間運動(dòng)線(xiàn)的選擇和使用要根據不同線(xiàn)條所能引起人的審美情感的體驗為其標準。
如斜線(xiàn)和豎線(xiàn)能表現強勁、有力的動(dòng)勢，橫線(xiàn)則較平緩，曲折線(xiàn)則顯得游移和跳蕩，弧線(xiàn)和曲線(xiàn)則能表現出流暢、柔和的情調等等。
同時(shí)編導們在常用的構圖方法基礎上，舞蹈構圖要服務(wù)于舞蹈作品內容，要從表現人物的情感和思想出發(fā)，要襯托和展現舞蹈作品的規定環(huán)境，舞蹈隊形的移動(dòng)變化又要符合形式美的規律和法則。
舞蹈編導在獨舞、雙人舞、三人舞、群舞的構圖時(shí)，掌握、遵循并理解這些規律和法則，在舞蹈藝術(shù)創(chuàng )作的實(shí)踐中就會(huì )自然的將內心的美的感受外化到舞臺的畫(huà)面中。
四、整體美
舞蹈是一門(mén)綜合的舞臺藝術(shù)，除了運用人的肢體語(yǔ)言來(lái)作為主要表現手段以外，還依靠音樂(lè )、燈光、服裝、道具等等作為輔助手段。
一個(gè)成功的舞蹈作品，前期的舞蹈創(chuàng )作思維過(guò)程全是由編導獨立完成，而后期的音樂(lè )制作、排練、合成都需要與作曲老師、演員、燈光師共同合作才能完成。
因此，在各個(gè)環(huán)節編導都應該具備敏銳的、準確的審美能力和判斷能力。
也就是說(shuō)舞蹈編導的“美的感覺(jué)”，一直要滲透到舞蹈作品產(chǎn)生的全部過(guò)程。
這包括音樂(lè )形象是否符合舞蹈畫(huà)面，音樂(lè )情緒的變化是否與舞蹈結構相吻合等!演員的表演是否到位?舞蹈服裝的顏色、款式能否為舞蹈形象增色及舞臺燈光的使用等一系列的問(wèn)題，都需要舞蹈編導運用內心的美感去判斷如何打造完美的舞蹈作品!所以，對一個(gè)作品整體美的把握，是檢驗編導綜合能力及審美判斷能力的重要指標，也是編導者抽象思維、形象思維、想象能力、情感體驗、操作能力的大交織、大匯合，而這一切都是建立在舞蹈編導的美感基礎之上的。
那么，舞蹈編導該如何培養和提高自己的舞蹈美感呢?我認為，首先作為一名舞蹈編導應該樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
舞蹈美感是一種心理機制，從人的心理活動(dòng)中的情感反應來(lái)說(shuō)，它必然受人的政治思想、道德觀(guān)念、生活經(jīng)歷、知識水平、愛(ài)好情趣、個(gè)性特點(diǎn)等的制約和影響。
“實(shí)踐證明，人們只有在喜歡、愛(ài)慕、快樂(lè )、滿(mǎn)意的情境下，機體內部舒展和諧而發(fā)生快感，這時(shí)才能產(chǎn)生優(yōu)美的感受，而美感就是在這種生理快感的基礎上發(fā)生的”。
�、� 由此可見(jiàn)，只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人，具有積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度的人，才能更容易產(chǎn)生美感，才容易創(chuàng )作出引人奮發(fā)向上的作品來(lái);那些總是有消極情緒、頹廢思想的人其作品是很難讓人引起共鳴的。
其次，舞蹈編導應該熱愛(ài)舞蹈事業(yè)，提高文化涵養，刻苦鉆研舞蹈專(zhuān)業(yè)知識和舞蹈理論知識，從實(shí)踐和理論中提高對舞蹈美的感知理解能力。
盡可能多的掌握不同風(fēng)格的舞蹈素材，在實(shí)踐中深入的了解、挖掘民族的、民間的、古典的、現代的不同舞種中美的元素，多看優(yōu)秀的舞蹈作品，積累豐富的經(jīng)驗。
要深入學(xué)習舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)等的理論課程，努力把理論和舞蹈實(shí)踐結合起來(lái)，把理論運用到實(shí)踐中去。
再次，舞蹈編導要善于在文學(xué)、音樂(lè )、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等兄弟藝術(shù)領(lǐng)域中吸取、借鑒美的形式，提高自身在各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)修養。
如向文學(xué)和戲劇借鑒舞蹈的結構方式，向繪畫(huà)和雕塑借鑒構圖的藝術(shù)等等，這對于舞蹈編導開(kāi)拓思路、強化美的感受能力，都有很大的幫助。
最后，舞蹈編導還是要以生活為源，善于用“舞蹈的眼睛”去觀(guān)察世界，捕捉生活中美的事物、美的情感，并在繼承和借鑒的基礎上進(jìn)行新的創(chuàng )造。
總的來(lái)說(shuō)，舞蹈美感是舞蹈審美活動(dòng)中一個(gè)比較復雜的問(wèn)題，以上所談的僅是關(guān)于在舞蹈作品的創(chuàng )作過(guò)程中舞蹈編導所要具備舞蹈美感的一些問(wèn)題及方法。
舞蹈編導和舞蹈美感的相互關(guān)系、相互作用，有待于我們在舞蹈審美活動(dòng)的實(shí)踐中進(jìn)一步的深入學(xué)習和研究。
參考文獻：
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論文發(fā)表音樂(lè )藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝【2】
舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng )作關(guān)系解析
摘要：舞蹈賞析是進(jìn)行舞蹈創(chuàng )作的基本內容，在舞蹈中，通過(guò)鑒賞與表現舞蹈的審美活動(dòng)，鑒賞者可以充分體驗舞蹈的美感和蘊涵表達于其中的豐富情感，為舞蹈所表達的善美境界所吸引陶醉，引起內心震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的情緒反應和情感體驗。
并通過(guò)欣賞和分析的舞蹈作品，吸取其中的舞蹈創(chuàng )作手法，并可以在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，從作品中汲取舞蹈的創(chuàng )作靈感和動(dòng)機。
本文就舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng )作關(guān)系的解析進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：舞蹈;賞析;創(chuàng )作;關(guān)系;解析
舞蹈是人類(lèi)最早創(chuàng )造的無(wú)聲的符號語(yǔ)言系統，它是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門(mén)表演藝術(shù)，從史前的藝術(shù)功用來(lái)看，舞蹈(伴隨著(zhù)喊叫)承擔著(zhù)符號學(xué)家所說(shuō)的兩種符號――理智符號與情感符號的全部任務(wù)――舞蹈在人之初的各種生活中，行使著(zhù)傳達、敘事、表意以及自我表現的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。
人以自我為中心，表達他在自然界發(fā)現的意義，表現他的創(chuàng )造力與想象力，表現他作為一個(gè)“人”，對自然界的超越，并通過(guò)表現與溝通達到自我展示，或者獲取某種物質(zhì)與精神的利益。
蘇聯(lián)美學(xué)家給舞蹈定義是：“舞蹈是一種通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)解釋人的思想感情的藝術(shù)，而藝術(shù)形象是由形成一定體系的人體姿態(tài)的有節奏的和有組織的變換構成。”現代舞之母――鄧肯認為：“反借身體動(dòng)作以表達思想感情的創(chuàng )造性活動(dòng)，都是舞蹈藝術(shù)”
舞蹈的獨特之處在于它是以人體的動(dòng)態(tài)美深刻的折射出人情，人性和人生的真諦，極大限度的展示其藝術(shù)的魅力，使人們在視覺(jué)體驗與心靈體驗上受到感染和啟迪。
舞蹈賞析是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過(guò)欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。
它是進(jìn)行舞蹈創(chuàng )作的基本內容，在舞蹈中，通過(guò)鑒賞與表現舞蹈的審美活動(dòng)，鑒賞者可以充分體驗舞蹈的美感和蘊涵表達于其中的豐富情感，為舞蹈所表達的善美境界所吸引陶醉，引起內心震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的情緒反應和情感體驗。
它可以提高欣賞者的舞蹈審美能力，并通過(guò)欣賞和分析的舞蹈作品，吸取其中的舞蹈創(chuàng )作手法，并可以在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，從作品中汲取舞蹈的創(chuàng )作靈感和動(dòng)機。
一、舞蹈賞析的意義
舞蹈是_種綜合性的表演藝術(shù)。
舞蹈賞析也是一種有創(chuàng )造性的感受過(guò)程，它是一種感覺(jué)與理解、感情與認識相對統一的復雜的精神活動(dòng)。
是欣賞者通過(guò)舞蹈作品中所塑造表現出來(lái)的舞蹈形象，具體地認識它所反映的生活現象，體會(huì )其中所所蘊含的思想感情，欣賞其它的美的形態(tài)、韻律和表情，從而潛移默化地接受感染熏陶、提高認識并受到教育，并且促進(jìn)創(chuàng )作的一系列過(guò)程。
它是需要通過(guò)感受、理解、聯(lián)想、想象等主觀(guān)的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達到對舞蹈作品的具體把握，從而完成的對舞蹈的審美過(guò)程。
賞析者要跟隨著(zhù)作者主題、舞蹈手段、舞蹈形象來(lái)體會(huì )他對生活的感悟，從而產(chǎn)生感情反應，進(jìn)而認識作品所反映的社會(huì )生活內容和主題思想。
在舞蹈欣賞的過(guò)程當中，想象力的作用很重要。
欣賞者通過(guò)感覺(jué)、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng )造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過(guò)“再創(chuàng )造”對藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評價(jià)”。
正是在這種“再創(chuàng )造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術(shù)形象，并且發(fā)現或挖掘出藝術(shù)形象的內在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的歡欣。
舞蹈欣賞它不僅僅是一種被動(dòng)的接受過(guò)程，還會(huì )反作用于鑒賞者。
通過(guò)觀(guān)賞與體會(huì )之間的往復關(guān)系，體現出舞蹈欣賞的意義。
二、舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng )作的關(guān)系
作為舞蹈的創(chuàng )作者不僅要有自身獨特的藝術(shù)見(jiàn)解和舞蹈感悟，還要有深厚的藝術(shù)鑒賞能力與分析評價(jià)能力，可以總結得出舞蹈的藝術(shù)的內涵意義與精神表現，并可以總結借鑒好的舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng )作優(yōu)點(diǎn)與表現方式。
把其所看到的、想到的綜合吸收，發(fā)展成為自身創(chuàng )作的基礎內質(zhì)與利用素材。
對于舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng )作的關(guān)系現總結有如下幾點(diǎn)：
1.激發(fā)舞蹈創(chuàng )作的靈感與促進(jìn)創(chuàng )作動(dòng)機的找尋
(1)主觀(guān)的搜索與尋找
所謂主觀(guān)的搜索就是在舞蹈賞析的過(guò)程中主動(dòng)的從所看的舞蹈中抓取好的表現形式與內容，經(jīng)過(guò)思考與總結，醞釀思想與情感的交融，主觀(guān)的尋找創(chuàng )作的主題與思路，從所欣賞到的范圍中，找尋自己所需要的素材與靈感，并結合自身的創(chuàng )作來(lái)尋求創(chuàng )作的主題方向與表達內容。
(2)無(wú)意的靈感觸發(fā)與動(dòng)機閃現
無(wú)意的靈感觸發(fā)與動(dòng)機閃現是指在隨意的狀態(tài)下，通過(guò)所欣賞到的作品觸發(fā)到自己的創(chuàng )作的心理意愿，通過(guò)自己的理解與表現手法，發(fā)展到一種主觀(guān)的創(chuàng )作意愿。
它是一種在欣賞過(guò)程中的偶得現象，是創(chuàng )作者的自身修為與藝術(shù)內質(zhì)存在與欣賞過(guò)程中的閃光所觸動(dòng)而產(chǎn)生的靈感火花，的一種下意識的創(chuàng )作動(dòng)機的閃現。
2.舞蹈賞析促進(jìn)積累可供創(chuàng )作的舞蹈語(yǔ)言
舞蹈語(yǔ)匯(動(dòng)作)是靠日常積累才得以豐富的，只有擁有相當的積累，才能在創(chuàng )作中信手拈來(lái)。
也只有對動(dòng)作了然于心，才能找出它的運動(dòng)、變化規律，再進(jìn)一步對這些動(dòng)作進(jìn)行發(fā)展變化。
另外，通過(guò)鑒賞吸取舞蹈對日常生活中觀(guān)察到的人們勞動(dòng)或其它習慣動(dòng)作進(jìn)行分析的思路與方法，了解它們的型態(tài)、動(dòng)作規律、動(dòng)作節奏等選擇其典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為閃爍光彩的舞蹈型像。
通過(guò)對欣賞舞蹈素材典型化的表現，創(chuàng )造生動(dòng)豐滿(mǎn)的舞蹈型像。
3.舞蹈賞析為舞蹈創(chuàng )作插上了想象的翅膀
想象，是文學(xué)作品中常用的手法。
精彩的想象，就像童話(huà)中的魔杖，點(diǎn)到那里，那里就會(huì )產(chǎn)生奇特的變化。
英國詩(shī)人楊格說(shuō)：
“獨創(chuàng )性作家的筆頭，像阿米達的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天。”要想舞蹈具有獨創(chuàng )性，想象是實(shí)現這個(gè)目標的重要因素。
在舞蹈賞析過(guò)程通過(guò)對作品各方面的欣賞與感受，如音樂(lè )、構圖、畫(huà)面以及燈光、服裝、道具、動(dòng)作、意境等的感受與欣賞體會(huì )，可以充公發(fā)揮自己的想象加深對作品的理解，更有益于創(chuàng )作營(yíng)養的吸收與利用。
舞蹈賞析為舞蹈創(chuàng )作插上了想象的翅膀，為創(chuàng )作提供了廣闊的想象空間與發(fā)揮基礎。
4.吸取藝術(shù)精華，促進(jìn)創(chuàng )作突破
一切藝術(shù)都是生活的反映，舞蹈也是一樣。
舞蹈的創(chuàng )作過(guò)程是從具體到抽象，同時(shí)又能回到具體的一種藝術(shù)現象。
聞一多認為，舞蹈是生命情調最直接、實(shí)質(zhì)、最尖銳、最單純而又最充分的表現。
舞蹈使觀(guān)眾通過(guò)舞蹈的形象獲得更清晰地理解，所以，創(chuàng )作者對欣賞到的各種形式內容的舞蹈都要掌握吸收，來(lái)豐富充實(shí)創(chuàng )作，從中吸取營(yíng)養，結合自身對藝術(shù)美感的理解，創(chuàng )作出優(yōu)美的舞蹈。
在吸取藝術(shù)精華的同時(shí)要敢于嘗試突破并發(fā)展，創(chuàng )作新的藝術(shù)內容與表達元素。
舞蹈的本體意識和主體意識的具體內容，都必須與客觀(guān)存在的現實(shí)生活相適應，必須具有當下時(shí)代的鮮活色彩。
即在舞蹈創(chuàng )作中要多方面吸取藝術(shù)精華，促進(jìn)創(chuàng )作發(fā)展。
5.舞蹈創(chuàng )作反作用于舞蹈賞析
舞蹈賞析不僅僅是一種被動(dòng)的接受過(guò)程，而且也反作用于創(chuàng )作者。
通過(guò)作者和觀(guān)眾之間的這種往復關(guān)系，體現出舞蹈賞析的意義。
舞蹈賞析作為一種精神上的審美活動(dòng)，是舞蹈藝術(shù)與欣賞、舞蹈活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)之間的橋梁，同是也是舞蹈作品表現并突出其藝術(shù)價(jià)值的依托方式。
一個(gè)經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)作品是經(jīng)得起觀(guān)賞者欣賞與評叛的，因為好的舞蹈只有通過(guò)賞析得到大眾的認可與稱(chēng)贊才可以稱(chēng)得上是成功的作品，才可以體現出其藝術(shù)價(jià)值，才會(huì )更好的促進(jìn)舞蹈創(chuàng )作。
科學(xué)、積極的進(jìn)行舞蹈賞析對舞蹈創(chuàng )作有著(zhù)推進(jìn)與升華的作用，它不僅有利開(kāi)舞蹈創(chuàng )作者創(chuàng )作思想的更新發(fā)展，也促進(jìn)了舞蹈創(chuàng )作與表演者素質(zhì)的提高。
通過(guò)賞析理解與創(chuàng )作實(shí)踐，可以深入完全的感受舞蹈的氣韻與美感，在舞蹈賞析與學(xué)習思考的過(guò)程中反復提煉、領(lǐng)悟、探究并升華舞蹈的表現技法，為舞蹈創(chuàng )作汲取豐富的營(yíng)養，并培養藝術(shù)構思與表現能力充分發(fā)揮藝術(shù)的感染力。
參考文獻：
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