思想政治教育中的榜樣教育論文
一、在高校思想政治教育工作中榜樣教育效應弱化的原因
(一)所樹(shù)立的榜樣缺乏層次性、多樣性和時(shí)代性
1．榜樣缺乏層次性、多樣性。榜樣教育的對象的思想狀況、道德水平、文化知識結構是不同的，同時(shí)人的思想意識本身也有層次，不同層次的受教育者具有不同的崇拜對象。而以往高校樹(shù)立的榜樣，形象過(guò)于完美，缺乏多樣性、層次性，缺乏感召力，難以使學(xué)生從內心產(chǎn)生認同。這樣的榜樣教育，效果可想而知。
2．榜樣缺乏時(shí)代性。榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，其價(jià)值在于時(shí)代的需要�！皩�(shí)踐證明，只有那些具有時(shí)代特征，體現時(shí)代精神的榜樣，才能引起人們的情感共鳴，產(chǎn)生強大的榜樣示范和激勵作用�！比欢�，當今時(shí)代，學(xué)生心目中的偶像與教育者樹(shù)立的榜樣差異太大。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄，而我們今天宣傳的榜樣很多仍是革命戰爭年代的先進(jìn)典型，這些榜樣多為“高、大、全”式的優(yōu)秀人物，他們的事跡太突出，讓學(xué)生感到他們離實(shí)際生活太遙遠，使其難以真正從思想到行動(dòng)上認同這些榜樣。同時(shí)，由于在某種程度上缺乏現實(shí)性、親切感，甚至真實(shí)性，所以難以使榜樣產(chǎn)生激勵作用。
(二)榜樣宣傳模式化
在榜樣教育過(guò)程中，對于榜樣的宣傳趨于模式化，具體表現在榜樣形式單一，內容刻板、空洞，政治色彩濃，由此造成學(xué)生的反感心理。在榜樣宣傳上，應景性宣傳多，經(jīng)常性宣傳少，如在“學(xué)習雷鋒月”各種宣傳報道層出不窮，一旦時(shí)間過(guò)去，相關(guān)報道便消失殆盡。對此，人們諷喻為:“雷鋒叔叔三月來(lái)了四月走�！蓖瑫r(shí)，榜樣宣傳缺乏深度，大多流于一般的口號和說(shuō)教。對榜樣的學(xué)習停留在純知識灌輸的層面上，使榜樣脫離現實(shí)生活，沒(méi)有讓人真正從內心對榜樣產(chǎn)生認同，也就更談不上把榜樣的人格品質(zhì)內化到思想行為中。
(三)傳統榜樣教育邊緣化
當今社會(huì )是開(kāi)放的社會(huì )，榜樣文化出現了由民眾自我認同和推崇而形成的新形態(tài)，我們稱(chēng)其為偶像文化。如今各類(lèi)媒體所塑造的明星偶像，時(shí)代感很強，與學(xué)生年齡相當，且明星偶像的事跡多為近期發(fā)生的事情，貼近大學(xué)生的日常生活，反映他們的所思所想，映射他們的困惑和矛盾等心理，于是得到了他們的心理認同，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種心理認同逐漸上升至偶像崇拜。傳統榜樣教育與學(xué)生的明星偶像崇拜雖同時(shí)存在，但卻鮮有重疊，結果傳統的榜樣教育逐漸趨于邊緣化，而明星偶像崇拜則逐漸趨于主流化。
二、在高校思想政治教育工作中，強化榜樣教育效應的對策
(一)樹(shù)立榜樣:講求層次性、多樣性和時(shí)代性
1．注重榜樣的層次性、多樣性。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的主體意識、自我意識不斷增強，其思想觀(guān)念、思維方式、行為準則不斷趨于多元化，對榜樣的需求呈現出層次性、多樣性。教育者應根據不同層次大學(xué)生的需求，樹(shù)立與其生活相近的榜樣和偶像，例如，可以選擇學(xué)生身邊的先進(jìn)典型、模范人物，讓其效仿學(xué)習。此外，還應注意到，每一個(gè)平凡的崗位上都有榜樣。俗話(huà)說(shuō)，三百六十行，行行出狀元，教育者在樹(shù)立榜樣時(shí)，應兼顧榜樣的廣泛性和多樣性。
2．注重榜樣時(shí)代性。榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄，每個(gè)時(shí)代英雄都具有時(shí)代特征，體現時(shí)代精神。榜樣教育，不能脫離榜樣所處的歷史時(shí)代，既要宣傳革命戰爭年代的英雄，因為他們的高尚情操、偉大精神永不過(guò)時(shí)，又要把握榜樣教育應有的可學(xué)習性和可模仿性，突出其時(shí)代性�！爱斍半S著(zhù)價(jià)值觀(guān)和社會(huì )文化的多元化，榜樣崇拜呈現出多元化發(fā)展趨勢，在樹(shù)立榜樣時(shí)，應注意時(shí)代精神與時(shí)代需要，要突出時(shí)代性，使榜樣符合時(shí)代發(fā)展的需求�！�
(二)宣傳榜樣:注重精神內涵的挖掘，進(jìn)行廣泛宣傳
學(xué)生對事物的認識和理解是一個(gè)循序漸進(jìn)、由表及里、由現象到本質(zhì)的過(guò)程，教育者在進(jìn)行榜樣教育時(shí)，要善于引導大學(xué)生全面分析榜樣。要使學(xué)生不僅了解榜樣的先進(jìn)事跡、先進(jìn)行為，更要學(xué)習榜樣的先進(jìn)思想、崇高品格，促使學(xué)生在切身體驗和實(shí)踐過(guò)程中升華個(gè)人的思想。與此同時(shí)，在對榜樣進(jìn)行宣傳教育的活動(dòng)中，切忌“應景性”“突擊性”“一陣風(fēng)”的形式主義。我們要尊重思想政治教育的規律，講求實(shí)效，廣泛宣傳，讓榜樣教育保持長(cháng)久的生命力。從學(xué)校方面來(lái)講:要結合學(xué)生身心發(fā)展需要及其具體的思想、行為特點(diǎn)，制定相應的榜樣教育計劃，持之以恒地對大學(xué)生進(jìn)行榜樣教育;教師要與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，平等的對話(huà)和討論，而不是單向灌輸，表層效仿;另外，教育者要以身作則，強化榜樣教育。荀子曰“夫師以身為正儀，而貴自安者也”就是強調教師必須起典范作用。從社會(huì )方面來(lái)講:要搭建一個(gè)具有更大效力的不同層次、不同類(lèi)型、形式多樣的與社會(huì )公眾互動(dòng)的平臺，即通過(guò)各種媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)辟榜樣文化專(zhuān)題論壇，讓社會(huì )精英、普通大眾、政府部門(mén)領(lǐng)導在同一個(gè)平臺上展開(kāi)民主、平等的對話(huà)，各抒己見(jiàn)，求同存異。
(三)實(shí)施“偶像—榜樣”教育，力求榜樣教育與偶像崇拜合理重疊
針對榜樣教育邊緣化的問(wèn)題，有學(xué)者提出建立“偶像—榜樣”教育�！芭枷瘛駱印苯逃�，就是在社會(huì )的引導和干預下，通過(guò)對自我認同的人格形象的感知和理解，使人受到啟迪和鼓舞并進(jìn)而自覺(jué)效仿的教育活動(dòng)�！芭枷瘛駱印苯逃⒉皇且〈駱咏逃�，而是從受教育者的角度出發(fā)，拓展榜樣教育的空間，是對傳統榜樣教育的一種完善和彌補。偶像崇拜是大學(xué)生人生追求的一種體驗，是人生的一個(gè)重要過(guò)程。每個(gè)青少年都有自己的人生理想、人生目標和偶像。我們應該用冷靜、客觀(guān)、理性的眼光來(lái)看待青少年的偶像崇拜行為，既要充分理解和肯定其合理成份，又要加以理性指導，防止盲目崇拜，通過(guò)借鑒偶像文化中的合理成份，促使榜樣教育形成易于被學(xué)生接受的形式，爭取達到榜樣教育和偶像崇拜的合理重疊，以有效地進(jìn)行思想政治教育。
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