對韓國電視劇在我國由熱到冷的傳播學(xué)思考藝術(shù)論文

　　摘要：作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊，極具現代魅力的場(chǎng)景畫(huà)面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開(kāi)始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉冷過(guò)程中存在與顯現出的問(wèn)題，總結韓劇發(fā)展過(guò)程帶來(lái)的啟示就顯得尤為重要。同時(shí)，通過(guò)分析韓劇跨文化傳播的行為，也會(huì )為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。

　　關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境

　　1.韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變

　　從上世紀90年代開(kāi)始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺(jué)中，韓國文化的符號與元素開(kāi)始走進(jìn)了我們的身邊，走進(jìn)了我們的日常生活，走進(jìn)了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內廣大電視受眾豐盛的精神大餐。

　　1.1韓劇“熱”的形成

　　韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀開(kāi)始韓國人已經(jīng)悄無(wú)聲息地展開(kāi)了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過(guò)對傳統和外來(lái)文化的融合創(chuàng )新，形成了鮮明的極具韓國當代特色的文化形象，并運用現代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛(ài)情是什么》，再到大熱的《大長(cháng)今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛(ài)情與親情淋漓盡致地表達出來(lái)，征服了中國觀(guān)眾，影響著(zhù)中國受眾的媒介使用、消費行為和文化認同等其他層面。

　　1.2 韓劇“冷”的嬗變

　　2005年，《大長(cháng)今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng )造了無(wú)數個(gè)收視神話(huà)，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時(shí)，大眾媒介對于韓劇熱播現象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會(huì )數量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著(zhù)港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產(chǎn)歷史劇、諜戰劇的特色崛起，都在不同程度上滿(mǎn)足了受眾差異化的個(gè)人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場(chǎng)上的發(fā)展面臨巨大的挑戰。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉冷的事實(shí)。

　　2.韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析

　　培養分析理論認為:“傳播內容具有特定的價(jià)值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說(shuō)教而是以報道事實(shí)、提供娛樂(lè )的形式傳達給受眾的，它們形成人們的現實(shí)觀(guān)、社會(huì )觀(guān)于潛移默化之中”。隨著(zhù)傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內容，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求，韓劇也因為多方面的原因使其漸漸地從熱進(jìn)入了冷的時(shí)期。

　　2.1韓劇自身因素

　　電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過(guò)精雕細琢的場(chǎng)景畫(huà)面，動(dòng)情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng )造了一個(gè)脫離現實(shí)的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現實(shí)的殘酷，看到的只是理想的愛(ài)情、美好的生活。這些主觀(guān)性的反應，會(huì )隨著(zhù)韓劇的不斷傳播，變得越來(lái)越不真實(shí)，從而使受眾的觀(guān)念發(fā)生改變，進(jìn)而使受眾的行為發(fā)生變遷。

　　2.2韓劇受眾因素

　　受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過(guò)程得以實(shí)施的前提。在雙向的信息傳播過(guò)程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應聲而倒的靶子，而是具有自身獨特辨識和認知能力的個(gè)體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和S·溫德?tīng)栍兄?zhù)名的受眾中心模式。他們認為，“受眾是傳播的主動(dòng)者，媒介是被動(dòng)者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”�，F如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當受眾面對韓劇這個(gè)外來(lái)文化信息的傳播時(shí)，就會(huì )變得更加積極而主動(dòng)。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語(yǔ)境中進(jìn)行的，這一過(guò)程相當的復雜和細致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉冷的這一過(guò)程中起到了非常重要的作用。

　　2.3外部傳播環(huán)境因素

　　傳播媒介是在傳播過(guò)程中用來(lái)傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會(huì )繼承、傳播信息符號的終結性物質(zhì)手段。在現代社會(huì )化的中國，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營(yíng)造了一個(gè)生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò )空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著(zhù)價(jià)值觀(guān)念、道德規范、社會(huì )準則、生活方式等潛在的文化觀(guān)念，長(cháng)期的耳濡目染會(huì )使受眾的精神、情感、思想在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過(guò)對媒介內容的選擇、加工和處理，來(lái)建構他們希望中的媒介現實(shí)，從而影響受眾對外在客觀(guān)現實(shí)的認知。 3.對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考

　　韓劇將傳統文化屬性和現代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來(lái)了巨大的心理滿(mǎn)足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規律，韓國電視劇在中國傳播發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)從成熟時(shí)期的熱進(jìn)入到了衰退時(shí)期的冷，而韓劇在這一轉變過(guò)程中出現的一些問(wèn)題和不足，對中國電視劇的傳播實(shí)踐有著(zhù)一定的啟發(fā)意義。

　　3.1文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng )新

　　民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統文化特征的。但是，走向世界的文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應該不斷追求創(chuàng )新。

　　著(zhù)名學(xué)者保羅·維達爾·德拉·布拉什說(shuō)過(guò)：“每個(gè)區域都是一枚反映本地區民族的徽章”。一個(gè)區域要反映本民族的特征，就必須要通過(guò)一些符號演繹才能達成，文化就是其中極具代表性的符號。在當今社會(huì )，通過(guò)大眾傳播媒介更加使得這種反應本民族社會(huì )文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創(chuàng )作過(guò)程中也應著(zhù)重思考對中國傳統文化的不斷創(chuàng )新。

　　3.2時(shí)刻把握受眾的需求及其變化

　　使用與滿(mǎn)足理論的研究是把受眾成員看成是有著(zhù)特定需求的單獨個(gè)體，把他們獨特的媒介接觸活動(dòng)看成是基于其特定需求動(dòng)機來(lái)使用的媒介，進(jìn)而使這些需求得到滿(mǎn)足的過(guò)程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點(diǎn)在何處，掌握他們情緒轉變的相應狀態(tài)，制作與傳播出滿(mǎn)足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。

　　3.3 提高電視劇創(chuàng )作人員的大眾傳播意識

　　 電視劇既擔負著(zhù)娛樂(lè )大眾的職能，同時(shí)它也是對民族思想、傳統與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿(mǎn)足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應僅僅是一個(gè)提供信息娛樂(lè )的服務(wù)平臺，他的傳播理念應依據著(zhù)中國大眾傳媒在新時(shí)期的定位和所扮演的社會(huì )角色而進(jìn)行轉變，而電視劇的創(chuàng )作人員也應提高相應的大眾傳播意識。

　　結語(yǔ)

　　電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂(lè )的同時(shí)，也在不知不覺(jué)地傳遞著(zhù)自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對本民族傳統文化的獨特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進(jìn)程中取得了驕人的成績(jì)，但是韓劇也因為自身以及其他外部因素的作用，使得其在中國的傳播進(jìn)程中陷入了低谷。從驕人的成績(jì)到陷入了低谷，這種傳播進(jìn)程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動(dòng)與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實(shí)踐的現實(shí)意義。

　　參考文獻：

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