中原地區高校英美文學(xué)教學(xué)
中原地區高校英美文學(xué)教學(xué)
摘要：借鑒文學(xué)理論來(lái)指導中原地區高校的英美文學(xué)教學(xué)是一條行之有效的教學(xué)新思路。
文學(xué)理論對完善教學(xué)理念的形成，對教學(xué)主要環(huán)節的認識以及對具體文本的分析都具有十分重要的作用。
關(guān)鍵詞：文學(xué)理論 英美文學(xué) 中原地區 教學(xué)
閱讀文學(xué)作品能啟迪我們的心智，讓我們形象地感悟到日常生活中都知道但卻無(wú)法表達出來(lái)的思想或者可以撥開(kāi)迷霧看清被日�，嵥樗杀魏褪`的現象下的本質(zhì)。
英美文學(xué)課程不僅可以提高學(xué)生閱讀原著(zhù)的能力和文學(xué)欣賞水平，而且還承擔著(zhù)介紹西方文化、提高人文素質(zhì)、塑造美好心靈的重要任務(wù)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著(zhù)不可替代的作用。
經(jīng)過(guò)調研考察，目前我國中原地區高校采用將文學(xué)理論滲透入英美文學(xué)教學(xué)環(huán)節的方式，對文學(xué)的普及起到事半功倍的教學(xué)效果。
一、文學(xué)理論對英美文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生借鑒作用的原因
(一)高校教學(xué)大綱規定英美文學(xué)教學(xué)應該讓學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。
因此，文學(xué)理論本身就是英美文學(xué)課的教學(xué)內容。
(二)文學(xué)理論與文學(xué)教學(xué)關(guān)系緊密，文學(xué)理論對各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品和思潮做出了積極的回應和總結，特別是20世紀西方的文學(xué)理論發(fā)展迅猛，更迭紛繁，影響深遠，使文學(xué)研究具有了泛理論化的傾向。
因此，教師在講解文學(xué)史、文學(xué)作品以及介紹當今文學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)必然要涉及到文學(xué)理論。
另外，文學(xué)課教師與文學(xué)理論接觸頻繁，也容易從中獲得啟示。
(三)目前國內已有研究者在這方面做了一些嘗試，比如應用讀者反應、建構主義和倫理學(xué)、心理學(xué)等理論來(lái)指導文學(xué)教學(xué)。
在國外，英美新批評奠基者瑞恰茲在劍橋大學(xué)任教時(shí)曾做過(guò)一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗，他選擇不同的詩(shī)但隱去了作者的姓名讓學(xué)生分析，結果發(fā)現學(xué)生傾向于高度評價(jià)蹩腳的詩(shī)，而對好詩(shī)視而不見(jiàn)。
于是他寫(xiě)了《實(shí)用主義批評》一書(shū)，用“細讀法”的理論來(lái)指導文學(xué)教學(xué)。
正是由于文學(xué)理論的系統性和與文學(xué)教學(xué)的緊密關(guān)系，將其應用于指導文學(xué)教學(xué)，可以事半功倍地完成英美文學(xué)的教學(xué)目標。
二、文學(xué)理論與英美文學(xué)教學(xué)環(huán)節設置
目前，我國中原地區部分高校的英美文學(xué)課程中，文學(xué)理論的借鑒作用主要體現在幫助分析英美文學(xué)教學(xué)的各個(gè)重要環(huán)節里。
首先，作為文學(xué)教學(xué)的兩大主體，教師和學(xué)生應該從心理學(xué)和美學(xué)的認識高度主動(dòng)在課前排除干擾文學(xué)教學(xué)和學(xué)習的雜念。
文學(xué)欣賞是不帶功利目的的審美過(guò)程。
美的特點(diǎn)在于不涉及利害和欲念，需要長(cháng)時(shí)間的凝視、欣賞和體驗。
教師必須在課前排斥自身以及學(xué)生的功利思想，以一種積極的審美態(tài)度來(lái)欣賞文學(xué)作品，使師生在課堂上對文學(xué)作品的理解和感悟達到一種物我兩忘的和諧狀態(tài)，這是文學(xué)課的最高境界。
其次，文學(xué)作品的分析應該成為英美文學(xué)課堂教學(xué)的中心。
以往的英美文學(xué)教學(xué)大多是按文學(xué)史、作家生平、作品概述以及寫(xiě)作風(fēng)格和技巧的介紹等順序進(jìn)行的。
這樣，學(xué)生對作家的作品只能是囫圇吞棗，缺乏感性認識。
以強調文本為中心的形式主義、新批評和結構主義等文學(xué)理論以及比較文學(xué)的視角，可以幫助教師走出上述教學(xué)方式的誤區，樹(shù)立以文學(xué)作品分析為中心的教學(xué)思路。
教師指導學(xué)生通過(guò)對部分文本的“細讀”也可以幫助他們比較直觀(guān)地領(lǐng)悟到整部作品的主要特色。
中原地區高校的文學(xué)課培養目標主要在于提高對原著(zhù)理解和欣賞水平，因此英美文學(xué)課必須堅持以文學(xué)作品的分析為中心。
第三，在教學(xué)中穿插結構主義文論，對于強調文學(xué)作品教學(xué)中心地位也具有很好的借鑒作用。
教師在分析文學(xué)作品時(shí)應該將其基本的結構介紹給學(xué)生，比如，文學(xué)作品中有很多地方都表達了作者對藝術(shù)的看法：莎士比亞的十四行詩(shī)最后表達了藝術(shù)永恒的觀(guān)念;柯勒律治的《忽必列汗》表達了重新建立的樂(lè )園是藝術(shù)的樂(lè )園的愿望;雪萊的《西風(fēng)頌》抒發(fā)了作者要用藝術(shù)的力量喚醒沉睡的大眾的決心;濟慈的《希臘古翁頌》表明了作者“美就是真、真就是美”的藝術(shù)觀(guān)。
再如“童心論”是中國明代“公安派”前驅李贄所倡導，他說(shuō)“童心者真心也”，“失卻童心便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。”這里真心就是赤子之心、真情實(shí)感，是衡量一切文學(xué)作品真假高低的唯一標準。
作家除了要具有深邃的思想和敏銳的洞察力外，更重要的是要永葆一顆童心，堅持一種文學(xué)的真實(shí)，這是藝術(shù)常青的最根本原因。
許多著(zhù)名作家在其作品中都表現了他們或作品人物的一顆“未泯的童心”。
比如，布萊克在《天真之歌》的《羔羊》一篇中就透過(guò)孩子天真的視角真實(shí)地揭示了宇宙中的和諧統一;狄更斯更是描寫(xiě)童心的大師。
比如在《遠大前程》第一章，逃犯麥格維奇見(jiàn)到匹普便把他頭朝下倒拎起來(lái)，慢慢地抖落口袋里的一片面包;他還威脅匹普給他帶來(lái)銼子和吃的，并不能透露半點(diǎn)風(fēng)聲，不然就有另外一個(gè)人會(huì )把小孩的心和肝吃掉。
又如《傲慢與偏見(jiàn)》第58章中，伊麗莎白和達西進(jìn)行了傾心的交談，消除了彼此的誤會(huì )，言談舉止都表明了雙方已經(jīng)改正了性格的缺陷。
當最后伊麗莎白聽(tīng)完達西解釋賓利如何謙虛誠摯，大事都需要他幫助作決定時(shí)，她又忍不住想挖苦他的這位朋友幾句，但她還是控制住了自己，因為達西的改變才剛剛開(kāi)始，還需要一段時(shí)間適應，現在給他開(kāi)玩笑為時(shí)尚早，以后有的是時(shí)間和機會(huì )，這樣，伊麗莎白天真可愛(ài)的女性形象便躍然紙上了。
此外，文學(xué)理論還可以幫助教師以科學(xué)的方法進(jìn)行文學(xué)作品分析。
比較文學(xué)的理論在文學(xué)教學(xué)中除了可以加深對作品的理解外，更重要的是能夠培養學(xué)生的比較意識和開(kāi)放意識。
教師要注意區分比較的文學(xué)和文學(xué)的比較，兼而用之。
比較的文學(xué)主要是指跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)比較;文學(xué)的比較是指文學(xué)研究使用的比較方法。
教師在英美文學(xué)教學(xué)中應該加強中外文學(xué)和文化的比較，了解中外文化的深層次差異;在文學(xué)課使用比較的方法可以加深對所學(xué)作品的理解。
比如《遠大前程》與《阿拉比》通過(guò)比較可知：兩者都是主人公為實(shí)現人生愿望的一次行動(dòng)，一場(chǎng)夢(mèng)和一次旅行，結局都是行動(dòng)的失敗和夢(mèng)的破滅，不同之處在于前者是人生之旅，后者更多的是精神之旅。
三、英美文學(xué)教學(xué)中文學(xué)理論與文本分析的意義
受文學(xué)理論的啟示，中原地區高校的英美文學(xué)教學(xué)中，教師借助各種媒介方式，不斷創(chuàng )造生動(dòng)的文學(xué)情景，以分析文學(xué)作品為中心，與學(xué)生交流文學(xué)感受的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
此外，文學(xué)理論也可以指導學(xué)生對具體文本進(jìn)行文學(xué)批評，這是屬于文學(xué)批評的范疇，也是英美文學(xué)課的重要教學(xué)內容。
教師在分析文學(xué)作品和布置期末論文的時(shí)候應該有意識地介紹一些重要的文學(xué)批評方法，幫助學(xué)生深層次和多角度地認識文學(xué)文本，開(kāi)闊他們的視野。
例如：介紹一些弗洛伊德和榮格的心理學(xué)知識以及一些小說(shuō)敘事學(xué)的知識可以幫助學(xué)生找到分析文學(xué)作品的具體方法;介紹一些解構主義和后現代主義的思想可以從當代意識的視角重新認識經(jīng)典文學(xué)作品。
借鑒文學(xué)理論來(lái)指導中原地區高校的英美文學(xué)教學(xué)是一條行之有效的教學(xué)新思路。
文學(xué)理論對完善教學(xué)理念的形成，對教學(xué)主要環(huán)節的認識以及對具體文本的分析都具有十分重要的作用。
高校教師應該將文學(xué)理論正確地應用到英美文學(xué)教學(xué)中，以達到文學(xué)課教學(xué)目標。
參考文獻
[1]董學(xué)文.西方文學(xué)理論史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：272.
[2]郭紹虞.中國文學(xué)批評史下卷[M].天津：百花文藝出版社.
【中原地區高校英美文學(xué)教學(xué)】相關(guān)文章：
英美文學(xué)課程改革的探討論文08-19
英美文學(xué)詩(shī)歌中的韻律與節奏藝術(shù)論文09-04
大班文學(xué)教學(xué)教案12-09
大班文學(xué)教學(xué)教案（精選18篇）08-14
高校教學(xué)督導簡(jiǎn)報（通用18篇）09-09
高校教學(xué)工作總結10-15