淺談感受生命的呼吸-讀《老婦與貓》
每一個(gè)大學(xué)生都要經(jīng)歷撰寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低直接影響著(zhù)畢業(yè)生們能否順利畢業(yè)，所以還是要認真對待的。下面YJBYS提供英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀思考!
論文關(guān)鍵詞 ：現實(shí)主義 生存方式 兩位一體
論文摘要：本文就多麗絲·萊辛的短篇小說(shuō) 《老婦與貓》提出了自己的見(jiàn)解，如筆調的冷靜和客觀(guān)、文本 中的女性抗爭和三位一體等進(jìn)行了必要和深度的分析。筆者立足于文本，從行文字句之間找尋寫(xiě)作家所要表達的觀(guān)點(diǎn)。
2007年 10月 11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎委員會(huì )宣布將 2O07年度諾貝爾文學(xué)獎授予英國女小說(shuō)家多麗絲·萊辛.給出的理由是：“她用懷疑 、熱情、構想的力量來(lái)審視一個(gè)分 裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗的史詩(shī)�！倍帑惤z·萊辛作為 20世紀英國文壇的明星人物，因其在英國文學(xué)史上的重要地位.而被譽(yù)為“我們時(shí)代偉大的現實(shí)主義作家”。她的同時(shí)代人，英國女作家、文學(xué)評論家安妮塔布魯納稱(chēng)萊辛為“原始形態(tài)中女權主義自我意識的先驅”。
而作為世界文學(xué)一部分的中國文壇 ，對如此重要的作家的評介與其作品的譯介工作也逐漸形成�；ǔ浅霭嫔�、浙江文藝出版社、《譯林》和《名作欣賞》等作了大量的翻譯和評介工作，在中國文壇上掀起了一股“萊辛”的熱潮。
萊辛生在伊朗.長(cháng)在南非，直至1949年回到英 國.定居倫敦，她的作品大致可以分為四個(gè)時(shí)期，而在本文所要分析的《老婦與貓》 (創(chuàng )作于1967年)這部短篇小說(shuō)就處在她創(chuàng )作的第二個(gè)時(shí)期 20世紀 60年代 ，在這時(shí)期里，她主要創(chuàng )作了《金色筆記》這部被認為是她的代表作的作品，反應了她所生活的時(shí)代的“精神和道德氣候”。較之《金色筆記》，《老婦與貓》雖短小，其風(fēng)格和主題與她這一時(shí)期的大多作品一樣，從女性的視角出發(fā)，也都選擇了以倫敦為背景，但正是這樣一篇作品，體現出了萊辛本人創(chuàng )作的突破性精神在這短篇小說(shuō)里面她以獨特的寫(xiě)作手法，通過(guò)簡(jiǎn)單的敘述一個(gè)倫敦底層老婦人與貓的陰暗生活把那個(gè)時(shí)代的倫敦社會(huì )情態(tài)以最少的篇幅展現在讀者面前，使讀者領(lǐng)略到獨特而深刻的情感體驗 。
一、 冷靜而客觀(guān)的陳述
通觀(guān)全文，筆者感受到了作者以平淡客觀(guān)的文筆向我們講述了這樣的一個(gè)故事，就此，筆者存在著(zhù)這樣的～個(gè)疑問(wèn)，以萊辛如此關(guān)心時(shí)事政治的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)。為什么在這篇小說(shuō)里面見(jiàn)不到作者的激情 呢?對此，筆者認為至少又以下兩個(gè)原因：
1.作家自身的成長(cháng)經(jīng)歷
萊辛孩提 時(shí)代痛苦的回憶無(wú)不圍繞著(zhù)母親對弟弟的出生所表現出來(lái)的歡欣和激動(dòng)。她很小就被一種“孤獨、無(wú)助和被遺棄”的感覺(jué)所包圍感受不到母愛(ài)呵護的她便在行為上與母親常常保持抵觸情緒，母親也因此總稱(chēng)她脾氣乖戾難以管制， 這進(jìn)而加大了她們之間的距離感�？梢�(jiàn)作者在童年的時(shí)代母愛(ài)的缺失對她造成了以后那種孤寂和冷觀(guān)的性格特征，這在筆下也就形成了作者的“冷”的視角和陳述。
2.現實(shí)主義寫(xiě)作方法的呈現
萊辛認為 “一個(gè)作家就應代表他所歸屬的，所負責任的，無(wú)法傾訴的人們去表現，去說(shuō)話(huà)”“小說(shuō)家們以個(gè)人細微的聲音向人們說(shuō)話(huà)，在一個(gè)充斥了群體藝術(shù)、公眾藝術(shù)的時(shí)代，人們也許又感到需要傾聽(tīng)個(gè)人的細微聲音：這會(huì )使作家們信心倍增.這信心來(lái)自一種需求。一種溫暖，一種人性，一種人民的愛(ài)，而這正是產(chǎn)生偉大文學(xué)所必需的”。
作為英 國當代最杰出的女作家 ，萊辛認為文學(xué)的最高峰當屬 19世紀現實(shí)主義大師 的作品。她曾說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)的最高標準是十九世紀的小說(shuō)，是托爾斯泰、司湯達、陀思妥耶夫斯基、巴爾扎克、屠格涅夫、契訶夫等大師的杰作，是偉大的現實(shí)主義的杰作”。而我們在她創(chuàng )作中也隨處可察的真切人 文關(guān)懷無(wú)疑是源 自于俄國小說(shuō)中蘊涵豐富的高尚人生觀(guān)和道德觀(guān)。
對于一個(gè)一生坎坷曲折，飽受生活折磨。生在伊朗。長(cháng)在南非，親眼目睹殖民主義的種種殘忍和惡果的女性來(lái)說(shuō)，用現實(shí)主義客觀(guān)、冷靜的筆調來(lái)結構自己的小說(shuō)既是對現實(shí)中不公的一種展示.也蘊含了寫(xiě)作者對不公的深深關(guān)注和擔憂(yōu)。
二、文本中的女性
伍爾夫說(shuō)過(guò) ，女性寫(xiě)作的必要條件就是有錢(qián)加上一間單獨的房間 ，這兩樣東西不僅是女性實(shí)現自我 、獲得精神 自由的條件 ，更是女性乃至所有人生存最起碼的物質(zhì)基礎。在萊辛 的另一篇短篇 《十九號房間》里，作者向我們展示了一個(gè)生活無(wú)憂(yōu)的女性 ，她得到的是實(shí) 際物質(zhì)上 的房 間 ，但是最后她卻因為精 神壓抑 、最終 自殺的心理歷程。到此 ，我思考 到的是在女性的整個(gè)生存空 間里面，是不是只要有 了實(shí)物 的房間 ，那女性是否就能獨立了呢?顯然萊辛 給了我們否定 的 回答 ，不然蘇珊怎么會(huì )最終 自殺 呢?在我看來(lái) .伍爾夫所說(shuō)到的女性的房 間不單單是涉及到了實(shí) 際物體上的房 間，在精神層面上還有一所 “房間”，在那寄存著(zhù)女性所有 的希望和追求。而在本小說(shuō)中，我們同樣 的看到 了女性的抗爭 問(wèn)題 ，就作家而言其對女性 的觀(guān)點(diǎn)直接影響了作者在行文中對女性的描寫(xiě)。
1.萊辛的女性觀(guān)點(diǎn)
首先 。60、70年代英國的男性 主義社會(huì )對女性的壓迫是萊辛女性觀(guān)點(diǎn)形成的直接原因，再者，萊辛在六 、七十年代曾深受 “蘇非主義”的影響 “蘇非主義”所宣揚的 “個(gè)體自身的超越”。在一定程度上啟發(fā) 了萊辛對女性問(wèn)題 的解決 。在實(shí)現個(gè)體 的超越之前， “蘇非主義”認為個(gè)體應首先認識到“一個(gè)真實(shí)的 自我”。萊辛在蘇非主義哲學(xué)的指引下，意識到女 性往往在愛(ài) 情 中失去 自我變成波伏娃所說(shuō) 的 “客體”、“他者”。女性只有清醒地認 識到這樣一種被客體化的危險.才能有意識地拒絕這種命運。
萊辛在 《金色筆記本》1971年版序言 中提到“女人們都是懦弱的，因為他們處在半奴役的狀態(tài)下太久了 ，那些準備為她們真實(shí)的思想、感受和經(jīng)歷的抗 爭的女性人數 ，與那些被女人們愛(ài)著(zhù) 的男性人數相 比，還實(shí)在太少了�！迸詡冋嬲� 可以做的應該是對自身的正確的認識和對 自我的堅守。
2.文本中女性自我的生存方式
回到文本 ，赫蒂在丈夫死后，“兒女們陸續結婚離家”，“市政當局便讓她搬到同以公寓里的一個(gè)小套間去住”�！八凇业赇伬镎业搅艘环葙u(mài)食品的差事”，房子有了，微薄的售貨員薪水加上養老金也足夠了老婦人的生活所需.但是她卻沒(méi)有因為這樣而平靜的過(guò)著(zhù) 自己一生.像作者所陳述的“她說(shuō)她喜歡那里 (火車(chē)站 )的氣氛 ，愛(ài)看人們來(lái)來(lái)往往”�！暗侥切┬[，充滿(mǎn)煙塵和亂哄哄人群的地方去 ，就是一服麻醉劑，和別人愛(ài)喝酒、愛(ài)賭博一樣”.她嘗遍 了所有的傳統消遣方式 ，可又厭倦 了，她 “開(kāi)始到各家各戶(hù)去收買(mǎi)或者乞討 舊衣服，再賣(mài)給衣攤和舊貨店。她非常喜歡于這行當，簡(jiǎn)直人了迷”。赫蒂是一個(gè)追求 自我的人，她喜歡的是自己的生活方式 ，她不計較別人對她的看法，“二三十年的老鄰居都說(shuō)她神經(jīng)有點(diǎn)不正�！薄暗敛辉谝狻�.她依然獨立特行 ，追求著(zhù)一種女性的自我解放和自我放縱。
“小套間”，既是一個(gè)實(shí)在的空間存在 ，也是一個(gè)精 神的象征 。這套 間就像一個(gè)鐵 房子一樣 ，它承受著(zhù)老婦人 的生活起居 ，但是卻難以承擔她那精神的自由，所 以她盡可能的到熱 鬧的街上去，去尋找她精神上的滿(mǎn)足.這是赫蒂在精神上對自我的掙扎。
3.對男權社會(huì )的抗爭
再次搬 家是市政府要執行寵物管制條例，為了保全相依為命的蒂貝她又搬到了等著(zhù)拆建的貧民窟，然而很不幸的是，她又遇到了拆遷，“但是 由于市里 的選舉在即，這條街的命運 吸引 了人們的注意，這條街上窮人無(wú)家可歸的狀況成了人們注意的中心，成了整個(gè)地 區，甚至是整個(gè)城市的象征”，于是政府大發(fā)慈悲，要把老人們安置在養老院，為了保全唯一的伴侶蒂貝，赫蒂決意放棄 了政府的安排，成為了城市 的流浪者 ，逃進(jìn)了危樓，過(guò)上了茹毛飲血 的生活。政府似乎為老人們提出了最好的解決的辦法 .然而事實(shí)上 呢?文中這樣寫(xiě)道，“他 (分配住房的官員)清楚實(shí)際的情況 ，也感到惋惜——在那里面，老人被當成不聽(tīng)話(huà)的呆傻兒童對待，直到有幸死去”，在這種地方，人的所謂尊嚴無(wú)從談起，老人只是政府拿來(lái)爭取多一張選票的砝碼，養老院只是政府官員“愛(ài)心”的展現場(chǎng)所，政府所重視的是自己的利益，他們把老人們安 放著(zhù)就已經(jīng)認為是自己的最仁慈，何曾看到了作為人所擁有的尊嚴 。住在里面意味著(zhù)人的權利的喪失。更不必期盼什么愛(ài)和溫情。
再者.文本 中女性與男性的對話(huà) 只出現在政府官員 和老婦人之間，其他的男性是缺失的.為什么呢?政府官員是男性的，這似乎在向我們昭示著(zhù)男性 的統治視野就是這樣的一個(gè)社會(huì )，老婦 人每搬一次家，房子的環(huán)境就更加的破落，這說(shuō)明了政府在一步一步使老婦人走向了死亡的終點(diǎn)，女性在這樣 的環(huán)境下，所擁有的最后結果只能是死亡。在政府為老婦人安排養老院的時(shí)候，老婦人并沒(méi)有去。就文本所顯示出來(lái)的顯在原因是貓，老婦人舍不得貓.而筆者認為，老婦人不愿意去養老院的原因在于，她看到了政府安排的卑劣性，如果她進(jìn)入了養老院，那么等待她的不僅僅是人身自由的散失。更是自我權利的消亡。老婦人的吉普賽人的血統給了她自由和意志的生理支撐，她是在以自己的逃離，去尋找另外的人 生道路，實(shí)現自我的人格和價(jià)值觀(guān)。當然就結局而言，是必然的.人并不能躲避社會(huì )這個(gè)大環(huán)境的影響，在時(shí)代還不能允許女性尋找自我，現實(shí)自我的時(shí)候 ，首當勇者 。所要付出的代價(jià)就只能是生命的付出
三、兩位一體的視角
在我們所接觸到的文本中，老婦人和貓成 了這個(gè)生活舞臺的主角 ，老婦人和貓的關(guān)系又是怎么樣的呢?而更深層的考慮是。寫(xiě)作者與貓和老婦人的關(guān)系又是怎么樣的呢?
1.老婦人與貓的兩位一體
細讀之余，我們就能發(fā)現，原來(lái)老婦人和貓是緊密相連著(zhù)的，她們擁有著(zhù)異體同構的關(guān)系，即是不同的兩個(gè)物體或者人物之間 。存在著(zhù)某些方面或者相 同的行動(dòng)、外貌 、遭遇等等 。就這兩者的同構性而言，在文本中展現在以下的三個(gè)方面 。
首先 ，兩者所面臨的社會(huì )環(huán)境是相同的。20世紀 60到 70年代，英國經(jīng)濟是一片的蕭條，社會(huì )福利政策基本處在癱瘓的狀態(tài)中，社會(huì )問(wèn)題層出不窮，社會(huì )倫理道德一片混亂。文章中這樣寫(xiě)到“這幾個(gè)子女中，只有一個(gè)女兒給她寄圣誕卡，此外，她在他們眼里并不存在”，這是一個(gè)何等冷漠的社會(huì )，連自己親生的兒女都這樣，更不要提及老婦人周?chē)泥従�。就因為老婦人喜歡 “推著(zhù)她那輛舊兒童車(chē)，里面塞滿(mǎn)了她買(mǎi)來(lái)的或是要賣(mài)的東西，走街串巷”，就認為“她已不再是個(gè)體面的人”，“二三十年的老鄰居都說(shuō)她神經(jīng)有點(diǎn)不正�！�。老婦人周遭的社會(huì )布滿(mǎn)了對她的反感和排斥，老婦人不能更好 的融入到那亂糟糟的社會(huì )中而倍受欺凌。甚至于市政府總以為窮人著(zhù)想的名義，一次又一次的迫使老婦人搬家，一步步的走向了生命的終點(diǎn)。反觀(guān)文中的另一主角貓，“一只沒(méi)家的小貓在一個(gè)骯臟的角落里發(fā)抖”，“它是只雜色，黃色的眼睛很小，比起那些毛色柔和、體 態(tài)優(yōu) 美 的兩種貓來(lái)，蒂貝可以說(shuō) 是等 而下之的”.可見(jiàn)貓的生活也不好，為了生活它不得不到處戰斗搏殺.最后落得的是“一只耳朵給撕裂了口” 正因為兩者之間的外在遭遇的相同，老婦人對著(zhù)貓說(shuō)“你這個(gè)討人嫌的老畜生 。你這只老臟貓 ，誰(shuí)也不要你，是吧，蒂貝，誰(shuí)也不要你。你只不過(guò)是只沒(méi)主的野貓，一只偷嘴的老貓，嗨 。蒂貝 ，蒂貝，蒂貝”，這里，老婦 人面對的是蒂貝.對話(huà)的對象也是貓，可是實(shí)際讓人感覺(jué)到的是在對自己生存狀態(tài)的一種感嘆.她把貓看成了自己的一個(gè)鏡像，在孤獨可憐 的時(shí)候 。在沒(méi)有人理會(huì ) 她的時(shí)候 ，她把貓 當成了一個(gè)傾訴的對，當成了對自己的感嘆。
再者，兩者在外貌上都是不“體面”.在個(gè)性上都是頑強而自立的。老婦人因為厭倦了體面的工作而開(kāi)始販賣(mài)舊衣服 ，在搬進(jìn)貧民窟居住的時(shí)候。她跟貓一樣的臟了�！暗儇悳喩戆l(fā)臭，不過(guò)，蒂貝并不 比它 的主女人更臭 。在生活上，老婦人四處販賣(mài) 舊衣服來(lái)養活 自己，即使沒(méi)有了養老金 ，她憑著(zhù) 自己的生意 .生活過(guò)得也不錯 ，而當貓吃膩了罐頭貓食或赫蒂喂它的面包和袋裝 肉汁的時(shí)候。便 自己去捉鴿子吃 ，甚至給老婦人帶來(lái)鴿子作為主人的晚餐。她們依靠的是自己的力量，她們掙扎著(zhù)在這個(gè)混亂和排斥她們 的社會(huì )里生存著(zhù)，饑餓和貧 困雖然伴隨著(zhù)她們 ，但是那種堅韌的毅力卻帶 給她們一片自由的天空。
最后 ，兩者在命運上有著(zhù)共同的歸宿。老婦人 因為饑餓和病痛悲慘地離開(kāi)了人世間，在去世前，對這個(gè)社會(huì )的不公和混亂提出了最前的控訴，“她聲音嚴厲而刺耳地向四個(gè)子女生氣地抱怨說(shuō)，她現在老了，需要有一間自己的房間，‘我是你們的好媽媽’，她當著(zhù)看不見(jiàn)的證人——老鄰居 、社會(huì )福利人員和一個(gè) 醫生的面對他們大聲喊道.我從來(lái)沒(méi)讓你們缺過(guò)任何東西，從來(lái)沒(méi)有!你們小時(shí)候我總是把最好的東西給你們 !你們可以隨便問(wèn)一個(gè)人，問(wèn)呀!問(wèn)她們呀!。而野貓蒂貝在試圖尋覓新家的時(shí)候.市政府官員抓住了老貓，并給了它一針，它和主人一樣，死于人世的不寬容 ，死 于不甘寂寞，死于渴望人間溫情而不得。
至此，我們可以完全 的肯定了作者不僅僅把貓和老婦人列在一起對照，更重要的是她使 兩者形成了異體同構，貓既是老婦人唯一的親人，也是老婦人自己的鏡像，在兩者的精神特質(zhì)上具有了同一性。
2.寫(xiě)作者與貓的兩位一體
在行文的過(guò)程中，作家都是以全能全知的身份來(lái)講述著(zhù)這個(gè)故事的，然而在行文就將結束的時(shí)候，筆者發(fā)現作者把視角轉變了，作者通過(guò)了貓的眼睛，從動(dòng)物的角度來(lái)查看老婦人的死狀文章是這樣描述的 “它看見(jiàn)赫蒂靠做在一個(gè)角落里。毯子松松地裹在身上，顯然是睡著(zhù)了。她的頭垂在胸前……”.“看見(jiàn)”一詞表明了作者眼界角度的轉變，讀來(lái)感覺(jué)由文本外面直撲進(jìn)了文本老婦人的死狀直列在我們眼前，強烈的現場(chǎng)感油然而升。萊辛在《特別的貓》中寫(xiě)道，“在我與貓相知，一輩子跟貓共處的歲月中，最終沉淀在我心中的，卻是一種幽幽的哀傷，那跟人類(lèi)所引起的感傷并不一樣 ”
正是 由于作者的愛(ài)貓和與貓相知 .我們可以大膽的假設著(zhù)，在《老婦與貓》這樣的文本中作者此時(shí)的跟貓結成 了一體.從文本的零度 陳述轉 向了寫(xiě)作者對文本 的介入 ，加強 了文本對社會(huì )的批判和對死者的深刻哀悼。
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[4]多麗絲·萊辛.《老婦與貓》，選自《另外那個(gè)女人》，傅惟慈等譯，杭州：浙江文藝 出版社，2003.
[5]溫華.為邊緣人畫(huà)像——多麗絲·萊辛<老婦人和她的貓>賞讀.名作欣賞，2008，(1).
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