論析《哈克貝利費恩歷險記》中的哈克和吉姆論文
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是小編整理的論析《哈克貝利費恩歷險記》中的哈克和吉姆論文，一起來(lái)看看吧。
論析《哈克貝利費恩歷險記》中的哈克和吉姆論文 篇1
論文摘要：
文學(xué)作品當中，作者常會(huì )采用游歷的方式使作品中的人物得到歷練并進(jìn)一步地成長(cháng)、成熟，從而使他們對自身有更加深刻的認識和了解。哈克和吉姆是馬克·吐溫小說(shuō)《哈克貝利·費恩歷險記》中的兩個(gè)人物，他們在一次有趣卻不平凡的旅行中一起成長(cháng)，兩人的友誼也因這次旅行而變得日益堅固，旅行結束，兩人最終成為了英雄。
論文關(guān)鍵詞：
哈克；吉姆；英雄：性格；友誼
以前，美國人心目中的英雄形象都類(lèi)似于卡通人物：他們常穿著(zhù)帶有一些機械小玩意兒的衣服，有時(shí)性子也十分古怪。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》則造就了另一類(lèi)型的英雄，它打破了美國人心中固有的英雄標準與模式。
一、哈克的性格特征
(一)智慧和勇敢
智慧與勇敢是英雄最重要的特征。我們可以從小哈克身上看到這最寶貴的品質(zhì)。哈克是一個(gè)靈活機智的男孩兒，在航行的過(guò)程中，他碰到了一些壞蛋，幾次遭遇危險，但他憑借自己的聰明和才智，最終成功擺脫了那些意圖傷害他的人，安然離開(kāi)。
年幼的哈克起初并沒(méi)有真正明辨是非的能力，但在密西西比河上漂流時(shí)的那些紛亂復雜的經(jīng)歷，卻讓他開(kāi)始對世俗社會(huì )曾經(jīng)灌輸給自己的倫理道德觀(guān)產(chǎn)生了懷疑。盡管根據當時(shí)的法律，吉姆是隸屬于華森小姐的黑人奴隸，但從道義上來(lái)說(shuō)，他認為自己應該去幫助吉姆掙脫奴隸枷鎖，獲得自由。哈克天生聰明，他愿意根據事情本身的是非曲直來(lái)思考問(wèn)題，最后對于這些一直困惑著(zhù)他的問(wèn)題也有了自己的答案。也許這些答案會(huì )令他的白人同胞們震驚，但他卻認為是正確的，并且敢于堅持與實(shí)踐自己認為正確的主張。比如，他認為遇到追捕黑人奴隸的人時(shí)，自己應該做的，就是對他們撒謊來(lái)掩護吉姆。
哈克也是個(gè)十分勇敢的男孩。和一個(gè)逃跑的奴隸一起逃亡是需要勇氣的，而幫助這個(gè)奴隸獲得自由則需要更大的勇氣，但是他真的這么勇敢地做了，他不僅救了吉姆，而且把他當作好朋友看待。
哈克的勇敢還體現在他能勇于承認自己的錯誤。夜幕悄然降臨，湖面上還升騰著(zhù)迷蒙的霧氣，就在這時(shí)，坐在獨木舟上的哈克和木筏上的吉姆漂散了。哈克試圖劃回去，但大霧使他失去了方向感，迷失在潮濕的湖面。孤獨漂流了一段時(shí)間之后，哈克與睡著(zhù)了的吉姆再次重逢�？吹焦诉�活著(zhù)，吉姆激動(dòng)萬(wàn)分，連聲音都在顫抖，·但調皮的哈克卻想跟他開(kāi)個(gè)小玩笑，于是佯裝他們的失散只是吉姆所做的夢(mèng)。吉姆信以為真，向哈克講述了他夢(mèng)中的故事，把那場(chǎng)大霧和他乘坐木筏漂流時(shí)遇到的險境編成了一個(gè)故事。不過(guò)，吉姆很快就注意到了木筏上那些收集到的木片和樹(shù)枝，他這時(shí)才恍然大悟，原來(lái)自己被小哈克給騙了!吉姆很是氣惱，想到自己是那樣的擔心哈克，但他竟然故意捉弄自己，實(shí)在是太不像話(huà)了!哈克的這種行為傷害了吉姆的心。不過(guò)，我們的小哈克還是善良而正直的，他最終勇敢而真誠地向吉姆道了歉，并且在他此后對早年生活的追憶中，也從未因為自己曾跟一個(gè)黑人道歉的行為而感到后悔過(guò)。傷害吉姆時(shí)，哈克覺(jué)得心里很難受。
(二)渴望自由
我們在談?wù)撚⑿蹠r(shí)，不能忽略英雄身上的革命品質(zhì)。叛逆是哈克最突出的性格特點(diǎn)。哈克是個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，他叛逆而個(gè)性，他從未接受過(guò)現代文明的教育，從未去過(guò)教堂祈禱，也從未穿過(guò)“體面”的衣服，他所祟尚的只有自由和個(gè)性。
在被熱心腸的道格拉斯寡婦收養的那段日子里，哈克總覺(jué)得自己的行為舉止被那些禮節教義所束縛，那些所謂的倫理道德將他壓得喘不過(guò)氣來(lái)。與其掙扎在并不屬于的自己“文明社會(huì )”中，哈克更愿意呆在僻靜偏遠的地方�！拔抑匦麓┥狭宋以瓉�(lái)的破衣?tīng)�衫，重新鉆進(jìn)了那只原本裝糖的大木桶里，好不自由，好不逍遙自在�！�(第一章)哈克在小說(shuō)開(kāi)頭還說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“道格拉斯寡婦，她把我認作她的兒子。她許下了話(huà)，要教我學(xué)文明、學(xué)規矩�？墒且惶斓酵泶粼谶@間屋里，有多難受。你想，寡婦的行為舉止，一樁樁、一件件，全都那么刻板、那么一本正經(jīng)，這有多喪氣。這樣，到了我實(shí)在受不了的那一天，那我就溜之大吉啦�！蔽覀儚闹锌梢钥闯龉耸侨绾慰创皇震B的那段生活的。道格拉斯寡婦照顧他的方式是他所不習慣的，盡管她能給予他一種所謂的體面的生活，但卻不是哈克所追求與熱衷的，他的內心始終向往著(zhù)自由與無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )。
但是，作為一個(gè)成長(cháng)于白人社會(huì )背景下的孩子，哈克不可避免地會(huì )受到影響。他不知要如何去看待種族主義和奴隸制度，社會(huì )的傳統觀(guān)念與他幼小心靈內的正直和善良產(chǎn)生激烈的沖突。我們可以看到，整部小說(shuō)中哈克一直在不斷地掙扎，他弄不清楚自己的想法是正確的，還是社會(huì )所說(shuō)的有道理。他的“良心”總在警告著(zhù)他：“綁架主人的奴隸是不道德的�！彼K于忍受不了內心的掙扎，也實(shí)在無(wú)法駁斥“良心”的指責，于是，哈克著(zhù)手給吉姆的主人華森小姐寫(xiě)信。但沒(méi)寫(xiě)一會(huì )兒，他突然想起了往日和吉姆在河上漂流的時(shí)光，想起了他們在木筏上相處融洽的.生活，想起了吉姆的好心腸，想起了他們之間的友誼，想起吉姆稱(chēng)他為“世界上最好的也是唯一的朋友”。從此，哈克背棄了“上帝”，選擇了世人眼中的“邪惡”，他要幫助自己的伙伴吉姆擺脫奴隸制度的枷鎖，獲得他本來(lái)就應該擁有的幸福。
故事的結尾，薩利姨媽希望能收養哈克，但哈克這樣說(shuō)道：“不過(guò)嘛，依我看，我得比其他人先走一步，先到“領(lǐng)地”去。這是因為薩莉姨媽要認領(lǐng)我做兒子，要教我學(xué)文明規矩，這可是我受不了的。我先前經(jīng)受過(guò)一回啦�！北M管哈克喜歡上了薩利和西拉斯，但他知道他們仍是他所畏懼并且不信任的社會(huì )中的那一部分人。薩利阿姨為哈克所做的打算囊括了世俗社會(huì )公認的每個(gè)男孩應該具有的東西：宗教、干凈的著(zhù)裝、教育、是非觀(guān)。然而，哈克認為這四者之中的前兩者是毫無(wú)用處的。談到第三個(gè)詞“教育”時(shí)，哈克則說(shuō)他能提出一個(gè)更好的詞來(lái)代替它。在“領(lǐng)地”(西部未開(kāi)發(fā)地區)—那個(gè)尚未“文明化”但充滿(mǎn)希望的世界，哈克卻能有機會(huì )只做自己。冒險行程結束以前，哈克就一直在考慮如何再次擺脫那個(gè)所謂的正常社會(huì )，而小說(shuō)含蓄的結尾則暗示了他決心徹底摒棄美國社會(huì )的那些世俗觀(guān)念。
(三)純樸真誠和心地善良
哈克起初并不把吉姆當做一個(gè)平等的人來(lái)看待，但是當他聽(tīng)到人們把他的死歸咎于吉姆并要來(lái)島上抓捕吉姆時(shí)，他又十分地擔心，慌忙跑回島上營(yíng)救吉姆。
漂流旅程中，哈克和吉姆遇到了各種各樣、形形色色的人，其中包括兩個(gè)騙子—“老國王”和“年輕的公爵”。他們一路騙取錢(qián)財，更過(guò)分的是，他們假裝自己是瑪麗小姐的叔叔，企圖騙取那三個(gè)可憐孤女的財產(chǎn)�？吹竭@些騙子的厚顏無(wú)恥和貪得無(wú)厭，哈克再次憤怒了，這一次，他不愿意再做他們騙局的旁觀(guān)者，他要勇敢地采取行動(dòng)。哈克偷了“國王”和“公爵”的錢(qián)要把它還給原來(lái)的主人，然后把真相告訴給瑪麗小姐(三個(gè)孤女之一)�！拔覍ψ詡�(gè)兒說(shuō)，這又是一個(gè)姑娘，我卻聽(tīng)任那個(gè)老流氓搶她的錢(qián)財!她賠了不是以后，她們對我百般殷勤，讓我覺(jué)得是在自己家里，是和朋友在一起。我呢，只覺(jué)得自己何等缺德、何等卑鄙、何等喪失人格。我對自個(gè)兒說(shuō)，我已經(jīng)下定了決心，我死活也要把那筆錢(qián)給藏起來(lái)�！睆倪@些文字當中，我們可以感受到哈克的那顆純樸真誠和善良的心。而他的這個(gè)決定也是他走向成熟的重要一步，同時(shí)也預示了面對另一個(gè)即將到來(lái)的關(guān)于吉姆的決定時(shí)，他將會(huì )何去何從。
二、吉姆的性格特征
《哈利貝克·費恩歷險記》的另一個(gè)重要人物就是吉姆，一個(gè)典型的黑人奴隸。吉姆是個(gè)熱心善良的人。一方面，他尊重白人，愿意為他們工作，但另一方面，他對自己的未來(lái)極富憧憬與向往。他很希望自己能夠獲得自由，并且和親人團聚。雖然同伴哈克往往很無(wú)知又很孩子氣，但吉姆表達出的對家人深厚的感情以及他獨特的人格魅力向哈克(和讀者)證明著(zhù)，他同白人一樣擁有獲得自由的權利。吉姆用他的善良、耐力、勇氣和仁慈，展現出了一個(gè)黑人奴隸如何成為一個(gè)獨立的人的艱苦歷程，從而證明他是一個(gè)具有英雄品質(zhì)的人。
(一)渴望自由
吉姆最突出的性格特征是對自由的渴望。他渴望到達一個(gè)自由的國度，擺脫奴隸身份的困擾。萬(wàn)惡的奴隸制度拆散了他曾經(jīng)幸福美滿(mǎn)的家庭，讓他被迫與妻子和兒女分開(kāi)。對親人們的無(wú)限思念加劇了他與家人團圓的渴望，他害怕跟家人永遠分離，所以才鼓足勇氣逃離華森小姐，追尋自己的自由和幸福。對于未來(lái)，吉姆有個(gè)很美好的計劃，“他會(huì )拼命掙錢(qián)，決不亂花一分錢(qián)，等到積聚的夠數目了，便要把老婆贖回來(lái)。她如今是屬于一家農莊的，地點(diǎn)靠近華森小姐那里。然后他們兩個(gè)人要拼命干活，好把兩個(gè)小孩贖買(mǎi)回來(lái)�！痹S多黑人都認為，自由是可望而不可即的，甚至有人連憧憬自由的勇氣都喪失了，然而，憨實(shí)敦厚的吉姆不僅敢于憧憬，甚至努力付諸行動(dòng)，這足以看出吉姆超乎常人的勇氣與膽量。
故事的尾篇，湯姆受傷，吉姆冒著(zhù)被抓回去的危險堅持照顧湯姆，這一行為也讓我們也感受到他勇氣的力量以及博大的人道主義的愛(ài)。
(二)善良勇敢
吉姆在與哈克的冒險歷程中所表現出來(lái)的善良品質(zhì)也令人震撼。他是一個(gè)可愛(ài)而善良的人，他總是在等待哈克；他喜歡哈克并把他看做自己的朋友和家人；他細心地照顧哈克；他為哈克做飯并在最危險的時(shí)候挺身保護他；他不讓哈克看到那所浮在水面上的房子里的尸體，因為那正是哈克的父親。小哈克后來(lái)逐漸意識到了吉姆對自己的關(guān)愛(ài)與保護，他說(shuō)，“我看到他才值完了班便替我值班，不愿意前來(lái)叫我，好讓我繼續睡大覺(jué)。我看到，當我從一片濃霧中回來(lái)，當我在世仇械斗那兒，在池塘里又見(jiàn)到他，在這所有的時(shí)刻里，他是多么興高采烈，總要叫.我乖乖，總要寵我，總要想盡一切辦法為我設身處地地著(zhù)想，他對我始終如一這么好啊�！�
吉姆熱切地渴望自由，但當湯姆被子彈擊中處于危險之時(shí)，吉姆卻堅持去請醫生，盡管他知道這意味著(zhù)他很有可能因此暴露了身份而再次被抓回去充當奴隸，但他卻毅然決然地做出選擇。他說(shuō)：“那么吉姆呢，我會(huì )這樣說(shuō)么?不，先生，要是不找醫生，我一步也不走，即便要等四十年也行�！鄙屏嫉募吩敢鉅奚约旱淖杂蓙�(lái)?yè)Q取湯姆的平安與健康。
(三)智慧樂(lè )觀(guān)
乍一看，吉姆似乎是個(gè)迷信的白癡，但仔細閱讀后卻會(huì )得出相反的結論，吉姆迷信的背后所隱藏著(zhù)的，是他對自然界深人的了解。因此，吉姆是智慧的。在第十四章中，哈克告訴吉姆，在法國，人們不會(huì )說(shuō)英語(yǔ)。哈克想說(shuō)服吉姆，于是他說(shuō)貓和奶牛的“談話(huà)”就不相同，同樣的，法國人和美國人的語(yǔ)言也就不同。但吉姆卻指出美國人和法國人都是人類(lèi)，哈克的類(lèi)比是不恰當的。兩人的這番討論表明他們都具有聰明的頭腦，但是哈克的思維方式受到白人社會(huì )思想的些許熏染，相比之下，吉姆的思想并未受傳統思想的束縛。
吉姆在許多方面都只不過(guò)是一個(gè)正常的普通人：他愛(ài)他的家人，他是一個(gè)忠實(shí)的朋友。但事實(shí)上，吉姆卻可以說(shuō)是故事中唯一一個(gè)真正的成年人，是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的、值得哈克尊敬的榜樣。航行途中，他從一個(gè)受盡折磨的黑奴成長(cháng)為一個(gè)勇敢、獨立、自由的人，身上卻仍然保留著(zhù)當初的優(yōu)良品德，例如善良與真誠。
三、結語(yǔ)
《哈利貝克·費恩歷險記》被譽(yù)為是美國文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一。H.L.門(mén)肯在《聰明人》中稱(chēng)贊它為世界上最偉大的杰作之一。而海明威在《非洲的青山》中也認為它是美國文學(xué)作品中最好的一本書(shū)。
這本書(shū)講述了兩個(gè)人的冒險旅程。密西西比河上飄流著(zhù)的小木筏上坐著(zhù)這樣兩個(gè)人：一個(gè)是無(wú)知的、沒(méi)有受過(guò)教育的黑人奴隸吉姆，另一個(gè)則是一個(gè)同樣沒(méi)有受到過(guò)正規傳統教育的、無(wú)家可歸的白人小男孩兒哈克。兩人都是因為某種原因而逃離社會(huì )。哈克是為了逃避社會(huì )的約束和規范，而吉姆則是源于懼怕自己被賣(mài)給另一個(gè)主人。以往白人社會(huì )的成長(cháng)經(jīng)歷，使最初的哈克認為奴隸制度是自然秩序的一部分，但隨著(zhù)故事情節的展開(kāi)，他的內心開(kāi)始了痛苦的掙扎，關(guān)鍵時(shí)刻到來(lái)之際，他最終堅定了自己的信念，決定寧愿被地獄之火懲罰也絕不背叛他的黑人朋友。黑人吉姆同樣也是一個(gè)十分勇敢的人，他渴望自由、心地善良，可以為了朋友哈克而犧牲自己苦苦追尋的自由。相比于文化背景為他們制造的種種障礙，他們的友誼更加的堅固，不容摧毀。
隨著(zhù)故事情節的展開(kāi)，我們可以看到哈克和吉姆在不斷地成長(cháng)，當他們一起面對了重重困境之后，兩人的友誼也不斷加深。因此，我們可以說(shuō)，哈克和吉姆的航行過(guò)程實(shí)際上是英雄的成長(cháng)歷程。
論析《哈克貝利費恩歷險記》中的哈克和吉姆論文 篇2
摘要：
《哈克貝利·芬歷險記》是美國作家馬克·吐溫的一部短篇小說(shuō)。該作品自出版以來(lái)，深受讀者的喜歡。小說(shuō)通過(guò)哈克和吉姆的逃跑和抗爭之路，對美國舊世界秩序進(jìn)行了深刻描寫(xiě)和無(wú)情揭露。本文著(zhù)重從人物和景物兩個(gè)角度，淺析了主人公對自由的追求以及作品體現的美利堅民族的獨立精神。
關(guān)鍵詞：
《哈克貝利·芬歷險記》；馬克·吐溫；獨立精神
馬克·吐溫的作品《哈克貝利·芬歷險記》描寫(xiě)了哈克貝利家庭對美國舊社會(huì )教會(huì )勢力的反抗，對禁錮自由的舊社會(huì )的厭惡，以及對美國開(kāi)拓精神的追求。特別是小說(shuō)主人公——一個(gè)窮孩子的正直善良正是馬克·吐溫對新一代孩子的期望。
一、人物體現的獨立精神
《哈克貝利·芬歷險記》描述了許多令人印象深刻的人物形象，不論是哈克還是黑奴吉姆，他們之間的情節相互交錯，與文章的主線(xiàn)相互交織，展現出一條具有強大時(shí)代氣息的主線(xiàn)。從追求獨立和自由來(lái)看，哈克和吉姆兩個(gè)主人公體現了不同的身份和種族；然而，他們帶給讀者對民族自由和獨立的思考卻是殊途同歸。
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主人公哈克作為一個(gè)白人小孩，盡管他的父親是個(gè)流浪漢，但作為年僅十三四歲的少年，他是天真、淳樸、自然的，遇到困難時(shí)表現出了典型的美國冒險精神�！豆素惱し覛v險記》與馬克·吐溫的.另一部作品《湯姆·索亞歷險記》都體現了對黑惡世俗勢力的抗爭。作為寡婦道格拉斯的養子，哈克受不了她的各種清規戒律；作為酒鬼父親的兒子，哈克受不了他的各種酒瘋和無(wú)理毆打。于是他制造了自己被殺的假象，偷偷逃到了杰克遜島上。就是在這里，哈克邂逅了華森小姐家里逃出的黑奴吉姆。盡管哈克和吉姆的種族身份完全不同，但是小說(shuō)戲喜劇性的結局幫助吉姆獲得了真正的自由。這就是主人公哈克所追求的獨立和自由，這代表了白人和黑奴對獨立和自由的同步追求和夢(mèng)想依托，這也體現了美利堅民族對獨立精神的追求。
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黑人吉姆與白人哈克無(wú)論是從身份，還是從年齡和性格等方面來(lái)看都存在差異，但他們在歷險的過(guò)程中卻成為了真正的好朋友。從一開(kāi)始哈克對吉姆的戲弄到哈克對吉姆的同情再到最后哈克對吉姆的幫助，體現了哈克對黑人吉姆的情感和認知發(fā)展變化。正是主人公的善良，才讓他對自己之前的戲弄產(chǎn)生悔意，才讓黑人吉姆的形象不斷地出現在主人公的腦海中。吉姆的逃跑與抗爭展現了當時(shí)黑人的命運，表達了黑人對種族平等的訴求，從真正意義的角度上表現出美國資產(chǎn)階級民主的思想，體現了美國民族理想中的獨立精神。
二、景物體現的獨立精神
從馬克·吐溫一生的經(jīng)歷來(lái)看，他小說(shuō)中描繪最多的景物主要是密西西比河，這源于作者的自身情感。在《哈克貝利·芬歷險記》中，馬克·吐溫濃墨重彩地描寫(xiě)了密西西比河流域的優(yōu)美風(fēng)光，尤其是在作品中更是描寫(xiě)了富饒美麗的美國獨特文化風(fēng)貌。正是這種獨立的景物存在，才表現了他們獨有的獨立精神。
作為一代文學(xué)大師，馬克·吐溫在描寫(xiě)密西西比河景物的同時(shí)，往往會(huì )描繪其豐富的文化內涵。在景物描寫(xiě)之中，馬克·吐溫擅長(cháng)用簡(jiǎn)單的方法詮釋人物的情感。這樣就間接地對美國當時(shí)的社會(huì )秩序和審美觀(guān)念進(jìn)行了全面的描寫(xiě)，體現了豐厚的人文理念。作為哈克和吉姆活動(dòng)的主要場(chǎng)所，作為貫穿整個(gè)作品的主體，密西西比河是美麗的，是自然的，更是自由的。然而，美國舊世界的貪婪、虛偽和殘酷卻在這里展現得淋漓盡致。奔騰不息的密西西比河，象征著(zhù)大自然的庇護，象征著(zhù)人性的自由，象征著(zhù)美利堅的獨立。正是在這里，哈克和吉姆沖破了現實(shí)的束縛，感受到了人生的快樂(lè )。從作品的一些細節景物描寫(xiě)來(lái)看，無(wú)論是叢林的飛鳥(niǎo)，還是跳躍的松鼠，抑或是磅礴的大雨，這一切都象征著(zhù)獨立和自由。面對這些景象，哈克和吉姆感到了無(wú)比的暢快與自由。
三、結語(yǔ)
由此可見(jiàn)，在《哈克貝利·芬歷險記》中，馬克·吐溫從不同的人物角度和景物角度，描寫(xiě)了美國的舊世界秩序。文中的白人小孩哈克和黑人小孩吉姆，都象征著(zhù)自由和獨立，與密西西比河構成了一個(gè)獨立的整體。在小說(shuō)整體描繪過(guò)程中，人物和景物達到了完美的融合，文字中充滿(mǎn)了對堅定獨立精神的向往。正是這種人物和景物的完美契合，才深刻體現了小說(shuō)藝術(shù)感和美感的完美融合，最終突出了“獨立精神”的美國民族特征。
參考文獻：
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論析《哈克貝利費恩歷險記》中的哈克和吉姆論文 篇3
摘要：
《哈克貝利·費恩歷險記》是馬克·吐溫最著(zhù)名的小說(shuō)，被認為是西方文學(xué)和西方批判主義最偉大的小說(shuō)之一。小說(shuō)主要講述了哈克的經(jīng)歷和他最終獲得了成熟和成長(cháng)的故事�！豆素惱べM恩歷險記》不僅僅是一部地方色彩主義的小說(shuō)，同時(shí)也是一部成長(cháng)主義類(lèi)型的小說(shuō)，因為它講述了哈克從幼稚到成熟的轉變。哈克也經(jīng)歷了一系列的苦難，寡婦的虐待，父親的壓迫，生活的艱辛和他自己心理上的矛盾。在感受這些經(jīng)歷的過(guò)程中，我們會(huì )有許多的啟發(fā)和影響，從成長(cháng)小說(shuō)的角度去讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，哈克的人物塑造同時(shí)又是富有教育意義的。馬克吐溫用積極和消極的成長(cháng)指南使哈克成長(cháng)為了一個(gè)身體和心靈上的強者。
關(guān)鍵詞：
哈克；成長(cháng)小說(shuō)；影響
一、引言
馬克·吐溫因《湯姆索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》而聞名世界，兩部同等題材的成長(cháng)類(lèi)小說(shuō)也成為無(wú)數青少年的最佳讀物。美國作家海明威曾評價(jià)后者小說(shuō)為：“所有美國現代文學(xué)都衍生自《哈克貝利·費恩歷險記》”，這足以看出該小說(shuō)的影響力。在《哈克》中，馬克·吐溫塑造了一個(gè)機智、堅強、善良的男孩，他的成長(cháng)歷程同時(shí)富有教育意義。
二、成長(cháng)小說(shuō)的敘述結構
一般來(lái)說(shuō)，成長(cháng)小說(shuō)的敘事結構有一系列階段，主人公往往經(jīng)歷一些艱辛。他或她一般從青年或者孩童時(shí)期獲得心理和道德上的成熟，并且主人公在了解生存規律后往往擁有豐富的經(jīng)驗。例如，在小說(shuō)《嘉莉妹妹》中，主角一開(kāi)始很天真，但她想要不同的生活，她決定逃離周?chē)沫h(huán)境。因此，她遇到不同的人，有不同的生活。雖然在經(jīng)歷了困惑和考驗之后，她終于在生活中取得了成功，但即使她失去了她的天性---天真，她最終也獲得了成熟。同時(shí)，她也知道如何做自己。和嘉莉一樣，哈克的經(jīng)歷和她很相似。雖然他們有著(zhù)不同的社會(huì )背景，但他們同樣在成長(cháng)過(guò)程中有著(zhù)痛苦的生活和艱難的經(jīng)歷。哈克在社會(huì )上處于最底層，他的父親經(jīng)常毆打他，甚至想殺死他。而對于寡婦來(lái)說(shuō)，她恨他，用她的規則來(lái)要求哈克。更糟的是，當他開(kāi)始和吉姆冒險時(shí)，他們遇到了許多想要迫害他們的人。當然，這些困難幫助哈克變得更加成熟。此外，在這類(lèi)小說(shuō)中，它有一個(gè)非常重要的線(xiàn)索，即主人公思想的變化。哈克不僅變得更加成熟，而且改變了他的想法—因受他的父親的影響而對黑人產(chǎn)生的偏見(jiàn)。這種進(jìn)步的思想顯示了哈克的成長(cháng)。因此，大部分成長(cháng)小說(shuō)的敘事結構較為相似。
三、哈克的成長(cháng)階段分析
在這部小說(shuō)中，小說(shuō)的主角哈克經(jīng)歷了許多艱辛。他的成長(cháng)經(jīng)歷可以分為兩個(gè)階段。作為一個(gè)獨立的社會(huì )人，哈克的成長(cháng)主要表現在他的道德意識和社會(huì )經(jīng)驗上的成熟。另外，在哈克的成長(cháng)過(guò)程中，他的社會(huì )環(huán)境和自身的心理狀態(tài)都發(fā)揮了極其重要的作用。在經(jīng)歷家人放棄、親戚壓迫到與吉姆結伴，哈克重拾對生存的希望，他也從幼稚、無(wú)知的時(shí)期發(fā)展到完全成熟。正是這種經(jīng)歷和冒險使他成為小說(shuō)發(fā)展史上具有里程碑意義的經(jīng)典人物。從小說(shuō)中分析得出，哈克的成長(cháng)包括以下階段。
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哈克一開(kāi)始是十分天真的。他對周?chē)墓质鲁錆M(mǎn)熱情和好奇，整天在野外向西走，看有趣的事情，與此同時(shí)也過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。哈克這種瀟灑不羈的性格也注定他無(wú)法過(guò)上循規蹈矩的生活，也無(wú)法接受學(xué)校里刻板的教育。但是相反，他認為擁有探索和做事的能力遠比書(shū)本上的知識更有用。于是，這樣的想法促使他不斷地去探尋一些與眾不同的事情，也使他對外界有著(zhù)敏銳的感知力，同時(shí)在孩提時(shí)代對外界有著(zhù)獨特的`視角。在這個(gè)階段，他也遭受了寡婦迫害的和父親的毒打。對他來(lái)說(shuō)，他渴望自由和真誠，但是沒(méi)有人教他如何成為一個(gè)真正的男人，如何成為一個(gè)成熟的人，如何分辨善與惡。在思想上，他深受父親影響“認為白人是最具文化素養的，他們就是高人一等”[1]。而黑人即使教育水平再高，也是低人一等。
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首先，哈克的成熟來(lái)源與自我的天性的釋放。他熱愛(ài)自由的天性使他不滿(mǎn)足于在寄宿家庭中規矩地過(guò)完一生，而選擇出逃。這預示著(zhù)哈克主動(dòng)拒絕文明社會(huì )的培育和同化。為了思想的自由，他愿意放棄庇護，再次走上通往自由土著(zhù)定居點(diǎn)的道路。從消極抵抗的開(kāi)始，后來(lái)主動(dòng)拒絕，然后以理性的判斷和積極的追求，哈克在這樣的選擇和堅持中完成了自己從孩子到成人的轉變，并實(shí)現了靈魂的成長(cháng)。
其次，哈克在成長(cháng)和逐漸頓悟的過(guò)程中，離不開(kāi)各類(lèi)人物的指引。小說(shuō)中出現的第一個(gè)人物是湯姆。在小說(shuō)的開(kāi)頭，哈克認為湯姆是他的領(lǐng)袖，覺(jué)得他是英雄，各個(gè)方面也是完美的。但是，在經(jīng)歷了成人世界的所有危險之后，他逐漸培養了自信，并認識到了自己存在的價(jià)值，開(kāi)始正確地審視自己。在故事的結尾，他不再是湯姆的崇拜者，而是用一種思辨的眼光去看待事情，這預示著(zhù)哈克在性格上的成熟。在營(yíng)救吉姆的過(guò)程中，他甚至質(zhì)疑湯姆的怪異做法是愚蠢的，并拒絕了湯姆說(shuō)服他被莎莉姨收養的寶貴機會(huì )，而拒絕這種穩定舒適的生活環(huán)境，也意味著(zhù)他自己心理上的逐漸成熟。湯姆作為哈克人生導師的角色已經(jīng)轉變，相反哈克在這樣的經(jīng)歷中培養了自己的能力。
第二個(gè)對哈克成長(cháng)起到指引作用的是吉姆。吉姆以自己的真誠和善良一次次地打動(dòng)哈克，在不自覺(jué)之間發(fā)揮了積極的引導作用。當哈克第一次見(jiàn)到吉姆時(shí)，哈克沒(méi)有想太多，并答應幫助他逃跑。起初他把吉姆當作他的玩伴。但是，在逐漸的接觸中，他突然意識到吉姆是“更忠于友誼、家庭，有是非觀(guān)”[2]，他也感到自己的輕蔑和自私，甚至冒險去救吉姆。在奴隸制盛行的時(shí)代，哈克的舉動(dòng)是反常的，但正是哈克在頓悟后做出的決定，才促使哈克真正地成長(cháng)。
綜上而言，哈克成長(cháng)是多方因素促成的結果。
四、結語(yǔ)：
本文以成長(cháng)小說(shuō)為題，分析了哈克和吉姆的成長(cháng)，以及這部小說(shuō)的敘事結構。作為一個(gè)成長(cháng)小說(shuō)，這部小說(shuō)有其自身的現實(shí)意義。它往往側重于主角從青年到成年的心理和道德成長(cháng)。在《哈克貝利·費恩歷險記》中，哈克的成熟也激勵了無(wú)數的青少年。作為典型的成長(cháng)小說(shuō)，這部小說(shuō)不僅展示了美國成長(cháng)小說(shuō)的進(jìn)步，也展示了美國成長(cháng)小說(shuō)獨特的文學(xué)魅力。
參考文獻
[1]陳珊.從《哈克貝利·費恩歷險記》評析少年眼中的真實(shí)世界[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報,2021(04):1-2
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