應用倫理學(xué)研究生教學(xué)改革與研究論文

　　應用倫理學(xué)是20世紀70年代興起的新興交叉型學(xué)科，主要研究高科技和現代生活給人類(lèi)各領(lǐng)域提出的倫理和價(jià)值問(wèn)題。由于環(huán)境污染、核威懾、科學(xué)技術(shù)的濫用、醫學(xué)和生物技術(shù)造成的倫理沖擊等原因，人們開(kāi)始從道德和價(jià)值的角度反思科學(xué)技術(shù)和現代化，應用倫理學(xué)應運而生，并成為20世紀下半葉以來(lái)最有潛力的人文學(xué)科之一。20世紀80年代，西方大學(xué)開(kāi)始發(fā)展應用倫理學(xué)，90年代后期，我國部分大學(xué)尤其是傳統的理工科大學(xué)也開(kāi)始瞄準這一潮流。

　　應用倫理學(xué)教學(xué)在研究生教育中具有重要的地位，是完善研究生教育內容和培養社會(huì )需要人才的手段。在國外應用倫理學(xué)成為專(zhuān)業(yè)課程設置中的重要課程，教學(xué)的內容從理論到實(shí)踐的環(huán)節比較完善，并受到社會(huì )的大力支持和幫助。在應用倫理學(xué)研究生培養過(guò)程中，樹(shù)立新型的教育理念，積極進(jìn)行應用倫理學(xué)教學(xué)改革，與國際相接軌，對于培養文理兼通、能把握科技和社會(huì )前沿的創(chuàng )新型人才意義巨大。

　　一、應用倫理學(xué)教學(xué)改革的基本理念

　　應用倫理學(xué)教學(xué)改革的總體目標是以全面提高教學(xué)質(zhì)量為核心、以培養適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展的復合型人才為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，構建以科學(xué)的課程結構、現代的教學(xué)觀(guān)念、先進(jìn)的教學(xué)內容和豐富的教學(xué)方法為一體的應用倫理學(xué)課程體系。

　　傳統教育主要立足于向學(xué)生傳授多少知識，現代教育應立足于尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性、特長(cháng)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使他們在道德認知、道德情感、道德實(shí)踐、身心健康等方面都得到發(fā)展。因而在應用倫理學(xué)教學(xué)改革的過(guò)程中，應始終貫徹以學(xué)生為主體的基本理念，注重增強學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體能力和主觀(guān)能動(dòng)性。

　　主體性，哲學(xué)上是指主體在對客體實(shí)現改造的對象性活動(dòng)中展現出來(lái)的特性。在應用倫理學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的主體性是指學(xué)生在教學(xué)中的主導地位以及對應用倫理學(xué)教學(xué)能動(dòng)地認識、掌握和實(shí)踐的特性。突出學(xué)生的主體意識，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，為應用倫理學(xué)的教學(xué)奠定一個(gè)良好的基礎。

　　主體意識是學(xué)生主體性的發(fā)生機制，是自我意識的升華，是學(xué)生把自己作為主體，把應用倫理學(xué)作為客體，以及對自己在應用倫理學(xué)教學(xué)中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識。學(xué)生只有自覺(jué)地意識到自己對學(xué)習的主導地位和作用，同時(shí)意識到自己的主體地位和主體價(jià)值，才會(huì )成為具有主體意識的自覺(jué)主體，只有自覺(jué)主體才能充分發(fā)揮主體性。主體意識對主體性的發(fā)揮起著(zhù)自我激勵、自我調控、自我評價(jià)的作用。主體的理想、信念、成就感等等都能激發(fā)主體的內在潛力，鼓勵主體認真的學(xué)習，刻苦的鉆研，并通過(guò)正確的自我評價(jià)，有效地發(fā)揮主體的能動(dòng)性和創(chuàng )造性。

　　主體能力的發(fā)揮是是學(xué)生學(xué)習、掌握、實(shí)踐應用倫理學(xué)的基本要求，它在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)效應轉換器的作用。一般說(shuō)來(lái)，要搞好應用倫理學(xué)教學(xué)，應注意發(fā)揮學(xué)生以下幾種能力：自學(xué)能力，包括閱讀、理解能力，查找、積累文獻資料的能力等，自學(xué)能力是打開(kāi)應用倫理學(xué)知識大門(mén)的鑰匙，是學(xué)生由學(xué)習型向科研型轉變的前提；分析能力，學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習后，會(huì )遇到許多問(wèn)題，對這些問(wèn)題，學(xué)生要進(jìn)行思考、判斷，然后得出結論，這就涉及到了分析能力，它是應用倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生科研能力提高的重要環(huán)節；思維能力，是各種能力的核心，它是學(xué)生運用概念、判斷、推理等邏輯手段，對各類(lèi)倫理問(wèn)題進(jìn)行分析、比較、分類(lèi)、抽象、概括、綜合等活動(dòng)的過(guò)程，是其他諸種能力的結合，思維能力的強弱，直接決定著(zhù)學(xué)生學(xué)習應用倫理學(xué)課程的效果。

　　主觀(guān)能動(dòng)性是學(xué)生主體性的重要表現形式，是使學(xué)生能夠成為主體的根本特征。學(xué)生的能動(dòng)性包含兩方面內容：一是學(xué)生在學(xué)習應用倫理學(xué)的過(guò)程中處于積極、主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，它自覺(jué)地調動(dòng)起潛藏在自身的生理、心理能量，并使之指向一定的學(xué)習目標，這表現為學(xué)習的激情、需要和動(dòng)機的力量；二是學(xué)生的學(xué)習具有目的性、計劃性。目的性是主體能動(dòng)性的源泉，對于目的與達到目的的學(xué)習方法、措施的系統思考就形成了學(xué)生的學(xué)習計劃。有明確的學(xué)習目的，加上明確合理的學(xué)習計劃，就為學(xué)生創(chuàng )新能力的提高奠定了基礎，為應用倫理學(xué)教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng )造了條件，有利于應用倫理學(xué)教學(xué)改革的深人進(jìn)行。

　　二、應用倫理學(xué)教學(xué)改革的具體舉措

　　按照應用倫理學(xué)教學(xué)改革的目標和基本理念，通過(guò)采取一系列改革舉措，有利于調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)改革的積極性，提高教學(xué)的實(shí)效性。由于各高校情況不盡相同，我們以北京理工大學(xué)為例進(jìn)行研究。

　　1.課程教學(xué)內容的改革與建設

　　(1)把教學(xué)與科研結合起來(lái)，即把理論教育與學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)等前沿問(wèn)題結合起來(lái)。北京理工大學(xué)應用倫理學(xué)的課程教學(xué)主要在多種教材中精選教學(xué)內容，一方面注重課程內容的基礎性與完整性；另一方面也注意到課程的前沿性，把當前學(xué)術(shù)界討論的應用倫理學(xué)前沿問(wèn)題介紹給學(xué)生，提高學(xué)生對學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)的洞察力及創(chuàng )新能力。

　　(2)把教學(xué)與當前國際國內關(guān)注的重大現實(shí)問(wèn)題結合起來(lái)。傳統倫理學(xué)只關(guān)注人與人以及人與社會(huì )的關(guān)系問(wèn)題，而現代倫理學(xué)則把人與自然的關(guān)系也納人倫理學(xué)的視野，這就需要人類(lèi)對生態(tài)、資源、環(huán)境、人口、生產(chǎn)等關(guān)系問(wèn)題負有一定的道德責任與道德義務(wù)。同時(shí)，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )倫理、生命倫理、科技倫理、制度倫理、經(jīng)濟倫理、法律倫理等應用倫理學(xué)飛速發(fā)展；北京理工大學(xué)的應用倫理學(xué)研究生教學(xué)主要根據學(xué)生的具體特點(diǎn)，重點(diǎn)選擇環(huán)境倫理、戰爭倫理、生命倫理、科技倫理、經(jīng)濟倫理作為教學(xué)的部分內容，對現代人類(lèi)中心主義文化價(jià)值觀(guān)、可持續發(fā)展觀(guān)、網(wǎng)絡(luò )行為自律、珍視生命等問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)講解與討論，使學(xué)生對現代社會(huì )中出現的一些心靈困惑和行為失范問(wèn)題有深刻的了解。

　　(3)把教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟條件下學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)教育結合起來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，面對社會(huì )的種種誘惑，如何認識社會(huì )、把握自己的人生，這些都是非常重要的社會(huì )現實(shí)問(wèn)題。在應用倫理學(xué)課程的講授中，重點(diǎn)選擇各領(lǐng)域的善惡價(jià)值、社會(huì )正義、個(gè)體良心等問(wèn)題進(jìn)行講解與討論，有利于解決同學(xué)們面臨著(zhù)的實(shí)際問(wèn)題。使研究生的培養做到“德業(yè)雙修”。

　　2.教學(xué)方法與手段的改革

　　(1)專(zhuān)題教學(xué)法。針對一些學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，例如應用倫理學(xué)的發(fā)展和研究，通過(guò)專(zhuān)題講座的形式來(lái)讓學(xué)生了解本學(xué)科的現狀和發(fā)展。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法深受學(xué)生歡迎。

　　(2)比較教學(xué)法。針對倫理學(xué)理論流派繁多的特點(diǎn)，在教學(xué)中，將不同學(xué)派倫理學(xué)流派的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較，幫助學(xué)生了解倫理學(xué)發(fā)展的歷史，更好的掌握應用倫理學(xué)的基本理論，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶,提高教學(xué)效果。

　　(3)互動(dòng)教學(xué)法。根據教學(xué)內容，有組織、有計劃地安排辯論、討論和個(gè)別交流等教學(xué)互動(dòng)形式，通過(guò)提前布置討論題目，要求學(xué)生在課下搜集資料，然后組織、引導學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，對布置的問(wèn)題進(jìn)行辯論和討論，由教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結。這種教學(xué)方法，主要目的就是讓學(xué)生和教師有溝通，讓教師了解學(xué)生運用應用倫理學(xué)知識分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題在研究中學(xué)習，只有這樣，才能提高教學(xué)效果，培養出有創(chuàng )造性的人才。

　　(4)情境教學(xué)法。應用倫理學(xué)不是一門(mén)純粹理論科學(xué)，它是一門(mén)同人們的道德生活實(shí)踐密切相關(guān)的實(shí)踐科學(xué)，是一門(mén)關(guān)于改造人類(lèi)自身的科學(xué)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，應力求克服從理論到理論的傾向，注重于從事實(shí)分析到基本理論再到生活實(shí)踐的闡述，循序漸進(jìn)，逐步深化，使有關(guān)倫理道德的理論與社會(huì )實(shí)際充分結合，將倫理學(xué)理論還原為具體的生活情境，引發(fā)學(xué)生對社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和對人生的切實(shí)思考，培養他們自覺(jué)運用倫理學(xué)理論去分析和應對現實(shí)道德問(wèn)題的能力。

　　(5)案例教學(xué)法。在授課過(guò)程中，注重案例分析與基本理論相結合，采取啟發(fā)式教學(xué)。如安樂(lè )死的案例、網(wǎng)絡(luò )非法入侵者的案例、美軍虐俘事件的案例等，配合生命倫理、網(wǎng)絡(luò )倫理、戰爭倫理等方向授課的需要。主要采取了以下案例引用方式:

　�、匍_(kāi)篇導人式。即在應用倫理學(xué)教學(xué)中，上課伊始就巧設案例，創(chuàng )設情景，提出問(wèn)題，造成懸念，能使學(xué)生產(chǎn)生期待心理，迅速進(jìn)人學(xué)習狀態(tài)。然后從對案例的分析人手，一步步引導出所要學(xué)習的內容。這種引用方式，能有效地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生處于愛(ài)聽(tīng)樂(lè )聽(tīng)的最佳心理狀態(tài)，起到致趣、動(dòng)情、引思的作用。

　�、诖┎謇�證式。即在應用倫理學(xué)理論知識的講授過(guò)程中，穿插引用有關(guān)案例進(jìn)行分析論證。采用這種方法，可以使枯燥的知識趣味化，抽象的理論具體化。

　�、劬毩曥柟淌�。即根據教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生存在的疑難問(wèn)題，精心設計案例，進(jìn)行訓練，以鞏固深化知識，提高學(xué)生思考問(wèn)題的能力。練習的過(guò)程中，注意尊重學(xué)生認知發(fā)展的規律，由淺人深，由易到難，以提高綜合分析和多向思維能力。

　　(6)實(shí)踐教學(xué)法。應用倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，教學(xué)應與實(shí)踐緊密地結合在一起。根據應用倫理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，組織學(xué)生通過(guò)各種方式進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，把自己所學(xué)的理論知識和社會(huì )實(shí)踐相結合，使學(xué)生更深刻地理解應用倫理學(xué)的實(shí)踐性，從而更好地運用理論指導實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，鑒于應用倫理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，不拘泥于某種方法，而是把這些教學(xué)方法靈活結合，進(jìn)行多元化教學(xué)，注重發(fā)揮教師不同學(xué)科背景的優(yōu)勢和個(gè)人的特長(cháng)，鼓勵教師進(jìn)行教學(xué)研究和教學(xué)方法的探索，在確保教學(xué)大綱的內容得到貫徹的前提下，保持教師各自的教學(xué)風(fēng)格。確保教學(xué)風(fēng)格的多樣性和教學(xué)方法的靈活性，不僅激發(fā)了教師的積極性，也有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　(7)網(wǎng)絡(luò )化、多媒體化教學(xué)手段利用Powerpoint^和Authorware等軟件制作電子教案，使教學(xué)內容生動(dòng)形象；使用多媒體輔助教學(xué)手段，使教學(xué)內容直觀(guān)化、形象化，更易于理解和掌握。

　　利用網(wǎng)絡(luò )論壇和郵件往來(lái)等形式，促進(jìn)師生間的雙向討論交流，使課堂教學(xué)效果能夠得到及時(shí)反饋，激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，同時(shí)拉近了教師與學(xué)生的距離，保證了課堂互動(dòng)的效果。

　　三、應用倫理學(xué)教學(xué)改革成果及發(fā)展趨勢

　　應用倫理學(xué)屬于新興交叉性學(xué)科，適合理工科高校發(fā)展哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的特點(diǎn)。北京理工大學(xué)作為“以工為主，理工管文協(xié)調發(fā)展”的大學(xué)，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)不應在傳統的人文學(xué)科，而應以新興、交叉型學(xué)科為主。應用倫理學(xué)這門(mén)新興交叉型學(xué)科，易與學(xué)科前沿緊密聯(lián)系，學(xué)科生長(cháng)點(diǎn)多，學(xué)術(shù)潛力大，實(shí)用性也強。在應用倫理學(xué)教學(xué)改革的過(guò)程中，已凸顯出北京理工大學(xué)應用倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)特色和優(yōu)勢。主要表現為：將倫理學(xué)與高科技和現代生活帶來(lái)的各種問(wèn)題結合，進(jìn)行綜合性和交叉性研究；充分利用理工科學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢，與相關(guān)理工科院系合作，如與理學(xué)院、科技哲學(xué)碩士點(diǎn)合作，研究科技倫理問(wèn)題，與環(huán)境科學(xué)學(xué)院合作研究環(huán)境倫理問(wèn)題，與生命科學(xué)學(xué)院合作研究生命倫理學(xué)問(wèn)題，等。致力于文、理、工科的相互滲透，培養文理兼通的研究生；重點(diǎn)發(fā)展戰爭倫理；注重對應用倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的培養與國際接軌。

　　目前，在研究生課程改革方面，建立了以“倫理學(xué)原理”課程為基礎，以“中國倫理思想史及原著(zhù)選讀”和“西方倫理思想史及原著(zhù)選讀”為兩翼，以“應用倫理學(xué)”研究為重心，以“倫理學(xué)方法論”、“新興應用倫理學(xué)分支學(xué)科”及“倫理學(xué)學(xué)術(shù)前沿講座”為補充的集開(kāi)放性、創(chuàng )新性和研究性于一體的課程體系，并重點(diǎn)發(fā)展戰爭倫理，使之成為特色專(zhuān)業(yè)。創(chuàng )設了“德業(yè)雙修、學(xué)貫中西、博通古今、服務(wù)現實(shí)”的教學(xué)改革模式，教學(xué)改革以寬口徑、厚基礎、強能力和重研究為宗旨，與國際相接軌，為培養復合型、創(chuàng )新型人才奠定了基礎。

【應用倫理學(xué)研究生教學(xué)改革與研究論文】相關(guān)文章：

研究生論文致謝07-23

研究生論文致謝08-27

研究生論文評語(yǔ)10-25

研究生論文的開(kāi)題報告10-09

研究生論文開(kāi)題報告11-01

研究生論文開(kāi)題報告11-29

研究生學(xué)位論文致謝12-04

研究生論文致謝[推薦]12-27

研究生論文致謝(通用)12-19

研究生論文致謝[薦]12-04