語(yǔ)文課演講《辛棄疾》
語(yǔ)文課演講《辛棄疾》1
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱。他的詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長(cháng)短句》，今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是他詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。
關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。
他出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書(shū)五經(jīng)”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂(yōu)憤而卒。據說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。后贈少師，謚號忠敏。
造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
辛棄疾
在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，宋代各州、府選派京官充當判官時(shí)稱(chēng)簽書(shū)判官廳公事，簡(jiǎn)稱(chēng)“簽判”。從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。
辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心也越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的'熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。
辛棄疾一向很羨慕笑傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”（《水龍吟·登建康賞心亭》）。所以，他常常一面盡情賞玩著(zhù)山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生�！傲藚s君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄（tuō zhòu），起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，慷慨激昂地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線(xiàn)鎮江任職。
宋寧宗開(kāi)禧元年（公元1205年），辛棄疾任鎮江知府，時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫(xiě)下了《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于當年重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(cháng)逝，享年68歲。
辛棄疾在我國文學(xué)史上是一個(gè)非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會(huì )文人，不僅是一位著(zhù)名的愛(ài)國詞人，而且還是一個(gè)優(yōu)秀的愛(ài)國將領(lǐng)、民族英雄。
辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門(mén)陽(yáng)原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。有郭沫若撰并書(shū)之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！�
后世人云：稼軒者，人中之杰，詞中之龍
語(yǔ)文課演講《辛棄疾》2
老師們，同學(xué)們：
早上好！
今天我講話(huà)的題目是“想成功，就要堅持”。
首先我想與大家分享一個(gè)有趣的故事：記得有一次，大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生說(shuō)：“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事：每人把胳膊盡量往前甩�！闭f(shuō)著(zhù)，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開(kāi)始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的！過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“每天甩300下，哪些同學(xué)堅持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底又問(wèn)，這回，堅持下來(lái)的學(xué)生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。這個(gè)小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見(jiàn)的。
法國偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才就是長(cháng)期的.堅持不懈�！睌祵W(xué)家華羅庚也曾說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒�！钡拇_，我們干什么事，要取得成功，堅持不懈的努力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，有多少這樣的例子，巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書(shū)十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時(shí)間。這就是他能夠完成一部部巨作的原因。他給我們的啟示又是什么呢我想，他給我們每個(gè)人注入了一股強大的精神力量，那就是明確目標，堅持不懈，終能成功！世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說(shuō)它容易，是因為只要愿意做，人人能做到，說(shuō)它難，是因為真正能做到的，終究只是少數人。
堅持是一種信念，堅持是一種修養，堅持是一種高尚的品質(zhì)。
而如今我們有些同學(xué)為了眼前利益，不做長(cháng)遠的打算，竟在考試中作弊，這種不合新海高中校風(fēng)的做法，不僅讓學(xué)校、老師蒙羞，也失去了檢測自己的機會(huì )，而失去這次機會(huì )，就相當于放棄了自己，最終一事無(wú)成。
成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅持。這是一個(gè)并不神秘的秘訣。但只堅持勤奮，卻選錯了方向，則令人可悲�！扒趭^”不是只要存在就有價(jià)值，偏離了正確方向，方向錯了，就是一列疾速列車(chē)脫了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個(gè)終點(diǎn)卻是“可望”而“不可及”的了。如果把堅持勤奮美化成點(diǎn)金石，以為無(wú)論何種腐朽經(jīng)過(guò)它的點(diǎn)化都會(huì )變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一絲線(xiàn)攻成美玉，也許力道、方法都恰當，卻選錯了對象。
當困難，絆住你成功腳步的時(shí)候；當失敗，挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；當負擔，壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能通向成功！謝謝大家！
語(yǔ)文課演講《辛棄疾》3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
社會(huì )在前進(jìn)，那個(gè)血與火的年代已離我們遠去了，我們再也不用緊鎖雙眉了，但國家興亡的重任并未隨風(fēng)而去，責任依然在肩頭……
作為青年一代的我們，這時(shí)應該做什么呢？這是我們最關(guān)心的問(wèn)題。以前的學(xué)生是拼命讀書(shū)的，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，一心搏取公名利祿，他們只是為了一己之利，是不可取的。我們應拋棄這個(gè)狹隘的`思想，走出個(gè)人的小圈子�？鬃佑芯湓�(huà)：修身，齊家，治國，平天下。意思是說(shuō)首先要培養良好的道德情操，學(xué)好豐富的知識，然后用它們去管理家庭，治理國家，使天下太平。我覺(jué)得這句話(huà)到今天還有它的指導意義。
我們青年學(xué)生，正是處在長(cháng)身體學(xué)知識的階段，正處于孔子所說(shuō)的“修身”階段。因此，我們現在的責任就是培養良好的思想道德，學(xué)好各門(mén)功課，用科學(xué)來(lái)武裝我們的頭腦，努力把自己培養成一個(gè)德才兼備的，一個(gè)隨時(shí)準備著(zhù)為祖國、為人民奉獻一切的青年�！帮L(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”，這樣，才能使我們處于科技的地位，才能在國際競爭中立于不敗之地。
世界是我們的，是屬于我們青年一代的。我們的責任可謂大矣。我們稍有疏忽，稍有懈怠，都會(huì )對不起老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家對我們的期望。然而，我們現在還有許多同學(xué)沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，學(xué)習不認真，得過(guò)且過(guò)，做一日和尚撞一日鐘，作業(yè)馬馬虎虎，隨隨便便；上課開(kāi)小差，打磕睡，考試時(shí)東張西望，恨不得長(cháng)出千里眼……如果有這些情況的同學(xué)，你們應該清醒了，再這樣，你們就會(huì )落伍了。
歷史已經(jīng)到了二十一世紀了，作為跨世紀的一代，你們這樣難道不覺(jué)得汗顏嗎？有一位偉人說(shuō)過(guò)，“青春是人生的黃金時(shí)期，它屬于人的只有一次�！边@寶貴如黃金，甚至比黃金還寶貴的青春，難道就這樣白白浪費嗎？不，不能這樣！“有花折時(shí)堪須折，莫待無(wú)花空折枝�！北柨虏旖鹪�(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人的一生應如此渡過(guò)，當他回首往事的時(shí)候，不因碌碌無(wú)為而后悔……”我們如果想無(wú)悔于自己的青春。同學(xué)們，讓我們的重大使命，投身于轟轟烈烈的現代化建設中，努力學(xué)習科學(xué)知識，為社會(huì )的繁榮昌盛貢獻自己的力量，從而使我們的青春煥發(fā)出無(wú)窮的力量，讓我們的青春富有價(jià)值，讓我們的青春飛揚吧！
語(yǔ)文課演講《辛棄疾》4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天我競選的職務(wù)是語(yǔ)文課代表！語(yǔ)文課是一門(mén)非常重要的科目，它是知識的橋梁，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎。從甲骨文到金文，從繁體到簡(jiǎn)體，漢字蘊含著(zhù)人類(lèi)深刻的文化底蘊，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣，引導著(zhù)人們探索更多未知的世界。
我熱愛(ài)語(yǔ)文，從識字到閱讀，語(yǔ)文給我帶來(lái)了非常多的快樂(lè )。我們已經(jīng)是二年級了，隨著(zhù)知識的增加，語(yǔ)文的學(xué)習會(huì )更加深入更加有趣。我希望能競選語(yǔ)文課代表，為大家的語(yǔ)文學(xué)習樹(shù)立榜樣，用我對語(yǔ)文的'熱情感染大家，共同進(jìn)步。
我將全心全意地為老師和同學(xué)們服務(wù)，做好語(yǔ)文老師的小助手，收發(fā)作業(yè)，督促學(xué)習，踴躍參與課堂活動(dòng)，并維持課堂紀律，帶動(dòng)同學(xué)們上課認真聽(tīng)講，努力學(xué)習語(yǔ)文知識，提高閱讀寫(xiě)作能力，和大家一起在語(yǔ)文知識的海洋里，不斷前進(jìn)。
如果這次我落選了，我會(huì )積極尋找自己的不足，繼續努力，爭取下次能成功。真心希望大家給我投上寶貴的一票，讓我們一起努力，爭取新學(xué)期更大的進(jìn)步。
我的演講完畢，謝謝大家！
語(yǔ)文課演講《辛棄疾》5
我講話(huà)的主題是我喜歡的一本書(shū)——《圍城》
圍成的作者是錢(qián)鐘書(shū)，一位舉世聞名的大學(xué)者，而圍城是他唯一一部長(cháng)篇小說(shuō)，充滿(mǎn)著(zhù)機智、幽默，蘊含著(zhù)深邃的諷刺，使人在淺笑中感悟深刻的哲思，并且回味無(wú)窮。
《圍城》主要描述主角方鴻漸留學(xué)回來(lái)后先后陷入的與蘇文紈、唐曉芙糾纏的戀愛(ài)圍城、在三閭大學(xué)任教期間的事業(yè)圍城，以及最后受困于孫柔嘉一首設置的婚姻圍城。全書(shū)沒(méi)有明顯的線(xiàn)索，仿佛由瑣屑小事拼湊而成，但也正因為這些微不足道的小事，整本書(shū)充滿(mǎn)了立體感，句里行間都透露著(zhù)一種獨特的魅力。
我喜歡這本書(shū)，首先是因為它很真實(shí)。主角方鴻漸是個(gè)缺乏真才實(shí)學(xué)，甚至可以說(shuō)是一無(wú)是處的人。他優(yōu)柔寡斷、善于狡辯又愛(ài)做表面文章，代表了當時(shí)相當一部分的中國民眾；而穿插于其中的諸如褚慎明、李梅亭等，也或多或少地反映了當時(shí)中國文壇的混亂以及所謂學(xué)者的虛偽。其次，是因為錢(qián)鐘書(shū)對于人物心理的刻畫(huà)，十分到位。for example，在第三章的.飯局上，原本褚慎明因為打翻了牛奶而略顯尷尬，然而當他看到方鴻漸因醉酒嘔吐時(shí)，心生一種幸災樂(lè )禍和解脫的快感，“覺(jué)得自己潑出的牛奶，給對方的嘔吐在同席者的記憶力沖了去�！�
錢(qián)鐘書(shū)把這種知識分子的丑陋靈魂，通過(guò)心理戰使之招之若揭。最后，是因為錢(qián)鐘書(shū)學(xué)者似的幽默諷刺，非常高超、犀利。譬如，在描述鮑小姐暴露的穿著(zhù)時(shí)，“有人叫她為‘熟食鋪子’，因為只有熟食店才會(huì )把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列；又有人叫她為‘真理’，因為據說(shuō)‘真理都是赤裸裸的’，鮑小姐并非一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’”......此外，這本書(shū)的人物基本上都是建立于現實(shí)的，雖然人物形象、個(gè)性并不完美，但容易使讀者產(chǎn)生共鳴。其中，我欣賞的人就只有方鴻漸的好友趙辛楣了，他知世事卻不世故，精明、智慧又坦率，處事靈活卻夠不上圓滑，可惜最大的缺陷就是眼光差了點(diǎn)兒，我現在還在糾結他當初怎么看上的蘇文紈......讀《圍城》不能不說(shuō)的一句話(huà)，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)》”這也是這本書(shū)的主旨。其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì )構建的圍城之中，但不要一味的只顧逃離，而是要坦然面對、泰然處之，這樣，無(wú)論是在城內抑或是城外，都將是一片美景。
我的講話(huà)完了，謝謝大家......
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