教育學(xué)和教育心理學(xué)基礎知識點(diǎn)
在平日的學(xué)習中，相信大家一定都接觸過(guò)知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編幫大家整理的教育學(xué)和教育心理學(xué)基礎知識點(diǎn)，歡迎大家分享。
教育學(xué)和教育心理學(xué)句子
1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學(xué)�！�
2、中國近代系統完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制
3、中國奴隸社會(huì )教育內容——六藝
4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰國時(shí)期
5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——董仲舒
6、科舉制度開(kāi)始——隋唐
7、科舉考試的依據——四書(shū)
8、“以僧為師”、“以(書(shū))吏為師”——古埃及教育
9、孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》
10、“有教無(wú)類(lèi)”——孔子
11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子
12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子
13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”(“啟發(fā)”一詞來(lái)源)——孔子
14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子
15、因材施教——孔子
16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”——墨家
17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家
18、世界最早的教育專(zhuān)著(zhù)——《禮記》中的《學(xué)記》
19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》
20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》
21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》
22、“師嚴然后道尊”——《學(xué)記》
23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》
24、“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”——《學(xué)記》
25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》
26、教學(xué)相長(cháng)——《學(xué)記》
27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》
28、助產(chǎn)術(shù)(或叫“產(chǎn)婆術(shù)”)——蘇格拉底(古希臘)
29、《理想國》——柏拉圖(古希臘)
30、《政治學(xué)》——亞里斯多德(古希臘)
31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德
32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯(捷克)
33、“泛智教育”——夸美紐斯
34、《教育漫話(huà)》——洛克
35、《愛(ài)彌爾》——盧梭(法國)
36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德(德國)
37、“白板說(shuō)”——洛克(英國)
38、提倡紳士教育——洛克
39、“人類(lèi)所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”——洛克
40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特(德國)
41、《民本主義與教育》——杜威(美國)
42、最早講授教育學(xué)——康德
43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特
44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎上——赫爾巴特
45、傳統教育學(xué)代表——赫爾巴特
46、現代教育代言人——杜威
47、教育即生活——杜威
48、“在做中學(xué)”——杜威
49、兒童中心主義——杜威
50、當代《教育學(xué)》——凱洛夫(蘇聯(lián))
51、人力資本理論——舒爾茨
52、內發(fā)論——孟子、弗洛伊德
53、外鑠論——荀子、華生
54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng )始人——弗洛伊德
55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導者——斯賓塞(英國)
56、“一切知識都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”——夸美紐斯
57、用心理學(xué)的“統覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程——赫爾巴特
58、認為教學(xué)過(guò)程是一種認識過(guò)程——凱洛夫
59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特
60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現真理”——第斯多惠
61、“學(xué)而時(shí)習之”——孔子
62、“溫故而知新 ”——孔子
63、“不陵節而施”——《學(xué)記》
64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》
65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹
66、“應當循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習一切，在一個(gè)時(shí)間內只應當把注意力集中在一件事情上�！薄涿兰~斯
67、“孔子施教，各因其材”(“因材施教”來(lái)源)——朱熹
68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學(xué)論》
69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館
70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人�！薄R卡連柯(蘇聯(lián))
71、德育的認知模式——皮亞杰(瑞士)、科爾伯格(美國)
72、德育的體諒模式——彼得·麥克費爾(英國)
73、德育的社會(huì )模仿模式——班杜拉
74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯
75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學(xué)論》
76、導生制——19世紀，英國
77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯
78、目標管理——德魯克(美國管理學(xué)家)
教育學(xué)和教育心理學(xué)小練習：
1、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。
”這一觀(guān)點(diǎn)出自洛克的( )
B、《教育漫話(huà)》
2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是( )
B、夸美紐斯
3、最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是( )
B、夸美紐斯
4、世界上最早的一部教育專(zhuān)著(zhù)是( )
A、《學(xué)記》
5、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是( )
A、孔子
6、在國外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是( )
D、蘇格拉底
7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征( )
B、埃及
8、以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ( )
D、雅典
9、以培養忠于統治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 ( )
C、斯巴達
10、反映孔子教育思想的文獻是( )
B、《論語(yǔ)》
11、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是( )
A、孔子
12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是( )
A、孔子
13、下述屬于墨家主張的是( )
A、有教無(wú)類(lèi) B、兼愛(ài)
14、下述屬于道家的主張是( )
C、復歸人的自然本性
15、由《學(xué)記》提出的教育主張是( )
D、化民成俗，其必由學(xué)
16、“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達”出自( )
A、《學(xué)記》
17、“學(xué)不躐等”出自( )
A、《學(xué)記》
18、“建國君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了( )
A、教育與政治的關(guān)系
19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著(zhù)名的教育家是( )
A、蘇格拉底
20、下述著(zhù)作中反映柏拉圖的教育思想的是( )
A、《理想國》
21、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是( )
B、《政治學(xué)》
22、近代啟蒙主義教育的代表人物是 ( )
C、盧梭
23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是( )
D、洛克
24、近代教育史中提出著(zhù)名的“白板說(shuō)”的教育家是 ( )
A、洛克
25、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是( )
A、《大教學(xué)論》
26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎之上的教育家是( )
D、赫爾巴特
27、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為( )
C、兒童中心主義
28、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是( )
D、《民本主義與教育》
29、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學(xué)》的教育家是( )
A、凱洛夫
30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。
”是誰(shuí)說(shuō)的?( )
C、馬卡連柯
參考答案：
1-5：BBBAA 6-10：DBDCB 11-15：AABCD 16-20：AAAAA
21-25：BCDAA 26-30：DCDAC
《教育學(xué)》名詞解釋匯總
1、廣義的教育：從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀(guān)念的活動(dòng)，都具有教育作用。
2、狹義的教育：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會(huì )活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。
3、制度化教育：主要指的是正規教育，也就是具有層次結構的、按年齡分級的教育制度。
4、普通教育：主要以升學(xué)為目標，以基礎科學(xué)知識為主要教學(xué)內容的學(xué)校教育。
5、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識和技能為主要教學(xué)內容的學(xué)校教育。
6、六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。
7、教育學(xué)：是一門(mén)以教育現象、教育問(wèn)題為研究對象，探索教育規律的科學(xué)。
8、教育結構：通常指包括基礎教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構成。
9、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀(guān)念和行為方式。
10、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨創(chuàng )立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現在人身上，屬于人的一部分。
11、校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統一體，是經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐形成的。
12、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到結束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。
13內發(fā)論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀(guān)點(diǎn)，內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
14、外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀(guān)點(diǎn)，外鑠論的基本觀(guān)點(diǎn)認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。
15、多因素相互作用論：辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個(gè)體的內在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會(huì )發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結果。
16、發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
錯過(guò)了關(guān)鍵期，訓練的效果就會(huì )降低，甚至永遠無(wú)法補償。
17、遺傳：是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。
18、成熟：是指兒童個(gè)體生長(cháng)發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長(cháng)發(fā)育為成人。
其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。
19、環(huán)境：泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。
按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境;按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。
20、人的價(jià)值：是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。
21、個(gè)性：亦稱(chēng)人格，指個(gè)體特定的心理特征，具有整體性與獨特性。
個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統一。
22、心理斷乳期：有些心理學(xué)家把少年期稱(chēng)為“危險期”或“心理斷乳期”。
23、教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。
狹義的教育目的是國家對把受教育者培養成什么樣人才的總的要求。
24、培養目標：根據各級各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對所培養人的特殊要求，我們習慣上稱(chēng)為培養目標。
25、教學(xué)目標：是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。
26、素質(zhì)教育：是面向全體學(xué)生的教育;是全面發(fā)展的教育;是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;是以培養創(chuàng )新精神為重點(diǎn)的教育。
27、德育：是培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀(guān)念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。
28、智育：是授予學(xué)生系統的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習有關(guān)的非認知因素的教育。
29、體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養參加體育活動(dòng)的需要和習慣，增強其意志力的教育。
30、美育：是培養學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，培養他們的高尚情操與文明素養的教育。
31、勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，形成勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和習慣的教育。
32、學(xué)校教育：是有計劃、有目的、有組織的培養人的社會(huì )活動(dòng)，學(xué)校教育對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)主導的作用。
33、教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。
34、教師的人格特征：是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
35、師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。
36、課程：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內容的總和及進(jìn)程安排。
狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科。
37、課程類(lèi)型：是指課程的組織方式或指設計課程的種類(lèi)。
38、基礎型課程：注重學(xué)生基礎學(xué)力的培養，即培養學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”(讀、寫(xiě)、算)為中心的基礎教養，是中小學(xué)課程的主要組成部分。
基礎課程是必修的、共同的課程。
39、拓展型課程：注重拓展學(xué)生知識與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習。
拓展型課程常常以選修課的形式出現。
40、國家課程：是由中央教育行政機構編制和審定的課程，其管理權屬中央級教育機關(guān)。
國家級課程是一級課程。
41、地方課程：是省、自治區、直轄市教育行政機構和教育科研機構編訂的課程，屬二級課程。
可安排必修課，也可開(kāi)設選修課。
42、學(xué)校課程：是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當地社區和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
通常以選修課或特色課的形式出現。
43、課程目標：是指導整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預期結果。
44、教學(xué)計劃：是指導和規定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據，也是制定分科標準、編寫(xiě)教科書(shū)和設計其他教材的依據。
45、教學(xué)大綱：又稱(chēng)學(xué)科課程標準，是課程計劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內容的指導性文件。
它規定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結構，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。
46、教材：是教師和學(xué)生據以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。
47、課程實(shí)施：是指把課程計劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。
48、教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導下，為完成特定教學(xué)任務(wù)，實(shí)現預期的課程目標所形成的相對穩定的、系統化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。
49、課程評價(jià)：是指檢查課程的目標、編訂和實(shí)施是否實(shí)現了教育目的，實(shí)現的程度如何，以判定課程設計的效果，并據此做出改進(jìn)課程的決策。
50、教學(xué)：是教育目的規范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。
51、智力：一般指人們的認識的能力，即認識客觀(guān)事物的基本能力，是認識活動(dòng)中表現出來(lái)的那些穩定的心理特征。
52、教學(xué)過(guò)程：是教師根據教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統的文化科學(xué)基礎知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀(guān)及培養道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
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53、教學(xué)原則：是根據一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過(guò)程規律的認識而制定的指導教學(xué)工作的基本準則。
54、啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習的主體，注意調動(dòng)他們的學(xué)習主動(dòng)性，引導他們獨立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
55、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導學(xué)生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長(cháng)久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來(lái)，以利知識技能的運用。
56、循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統和學(xué)生認識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統地掌握基礎知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。
57、因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚長(cháng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
58、理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習基礎知識為主導，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達到學(xué)懂會(huì )用、學(xué)以致用。
59、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導學(xué)生掌握知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。
60、講授法：是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統連貫地向學(xué)生傳授知識的方法。
講授法包括講述、講解、講演三種方式。
61、談話(huà)法：也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向學(xué)生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。
談話(huà)法可分復習談話(huà)和啟發(fā)談話(huà)兩種。
62、討論法：是學(xué)生在教師指導下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真偽，以獲取知識的方法。
63、演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗或采取現代化視聽(tīng)手段等，指導學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。
演示的特點(diǎn)在于加強教學(xué)的直觀(guān)性。
64、練習法：是學(xué)生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。
65、實(shí)驗法：是學(xué)生在教師的指導下，利用一定的儀器設備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀(guān)察這些變化中獲得知識的方法。
66、課的類(lèi)型：是指根據教學(xué)任務(wù)劃分課的種類(lèi)。
67、課的結構：是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
一般來(lái)說(shuō)，構成課的基本組成部分有：組織教學(xué);檢查復習;講授新教材;鞏固新教材;布置課外作業(yè)等。
68、測驗的效度：是指一個(gè)測驗能測出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。
69、測驗的信度：又稱(chēng)測驗的可靠度，是指一個(gè)測驗經(jīng)過(guò)多次測量所得結果的一致性程度，以及一次測量所得結果的準確性程度。
70、測驗的難度：是指測驗包含的試題難易程度。
71、測驗的區分度：是指測驗對考生的不同水平能夠區分的程度，即具有區分不同水平考生的能力。
72、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結構。
73、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。
74、分組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或學(xué)習成績(jì)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。
75、教學(xué)策略：是在教學(xué)目標確定以后，根據已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
76、學(xué)校德育：是教育者依據特定社會(huì )要求和德育規律，對受教育者實(shí)施有目的、有計劃的影響，培養他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動(dòng)。
77、德育目標：是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規格要求，亦即德育活動(dòng)所要達到的預期目的或結果的質(zhì)量標準。
78、德育內容：是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設計，是形成受教育者品德的社會(huì )思想政治準則和道德規范的總和，它關(guān)系到用什么道德規范、政治觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)來(lái)教育學(xué)生的重大問(wèn)題。
79、德育過(guò)程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養的統一活動(dòng)過(guò)程，是促進(jìn)受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì )化與社會(huì )規范個(gè)體化的統一過(guò)程。
80、德育原則：是根據教育目的、德育目標和德育過(guò)程規律提出的指導德育工作的基本要求。
81、德育方法：是為達到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。
82、陶冶法：是通過(guò)創(chuàng )設良好的情境，潛移默化地培養學(xué)生品德的方法。
有人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
83、說(shuō)服法：是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法。
包括講解、談話(huà)、報告、討論、參觀(guān)等。
84、班級：是一個(gè)復雜的小社會(huì )體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。
是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結交好友的場(chǎng)所。
85、班級管理：是教師根據一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調、控制，以實(shí)現教育目標的組織活動(dòng)過(guò)程。
86、班級常規管理：是指通過(guò)制定和執行規章制度去管理班級的經(jīng)常性活動(dòng)。
87、班級平行管理：是指班主任既通過(guò)對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結合起來(lái)的管理方式。
88、班級民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。
89、班級目標管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，然后轉化為小組目標和個(gè)人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進(jìn)班級管理活動(dòng)、實(shí)現班級目標的管理方法。
90、班風(fēng)：是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現。
《教育學(xué)》問(wèn)答題匯總【3】
1、簡(jiǎn)述現代教育制度的發(fā)展趨勢。
(《考試大綱》P4)
答：(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。
(2)強化普及義務(wù)教育、延長(cháng)義務(wù)教育年限。
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著(zhù)相互滲透的方向發(fā)展。
(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化。
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
(6)教育制度有利于國際交流。
2、簡(jiǎn)述古代雅典教育和斯巴達教育的目的。
(P7)
答：古代雅典教育的目的是培養有文化修養和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。
古代斯巴達教育的目的是____，強調培養忠于統治階級的強悍的軍人，軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。
3、簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征。
(P8)
答：階級性，道統性，專(zhuān)制性，刻板性，教育的象征性功能占主導地位。
4、簡(jiǎn)述當代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。
(10)
答：(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現代化。
5、簡(jiǎn)述當代教育民主化的表現。
(P10)
答：教育民主化是對言教的等級化、特權化和專(zhuān)制性的否定。
一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機會(huì )均等，甚至教育結果的均等。
另一方面，教育民主化追求教育的自由化。
6、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著(zhù)作。
(P15)
答：(1)教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》;(2)規范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》;(3)當代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。
7、簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟制度對教育的制約。
(P22)
答：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權;(2)政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)受教育的權利;(3)政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)教育目的;(4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。
8、教育對政治經(jīng)濟制度的影響。
(P24)
答：(1)教育為政治經(jīng)濟制度培養所需要的人才;(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量;(3)教育可以促進(jìn)民主。
9、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對教育的決定作用。
(P26)
答：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規模和速度;(2)生產(chǎn)力水平制約著(zhù)教育結構的變化;(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著(zhù)教育的內容和手段;(4)教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
10、簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對教育的影響。
(P31)
答：(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀(guān)念;(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數量和教育質(zhì)量;(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內容、方法和手段。
11、簡(jiǎn)述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。
(P32)
答：(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn);(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化;(3)教育具有科學(xué)研究的功能;(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
12、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對教育的影響。
(P33)
答：(1)信息技術(shù)改變著(zhù)人們關(guān)于知識的觀(guān)念;(2)信息技術(shù)改變著(zhù)人們關(guān)于學(xué)習和教育的觀(guān)念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現教育的第三次飛躍提供了平臺。
13、簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特性。
(P38)
答：(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統為己任;(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影。
14、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因與特征。
(P40)
答：成因：(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會(huì )經(jīng)濟地位;(5)社區的影響。
特征：(1)過(guò)渡性;(2)非正式性;(3)多樣性;(4)互補性。
15、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特殊性。
(P43)
答：(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現的。
(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。
16、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。
(P44)
答：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。
內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
外鑠論的基本觀(guān)點(diǎn)認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。
辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個(gè)體的內在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結果。
17、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規律。
(P46)
答：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個(gè)別差異性。
18、簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。
(P48)
答：個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著(zhù)特殊的意義。
19、簡(jiǎn)述環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響。
(P50)
答：(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。
(2)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)，也是錯誤的。
20、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
(P52)
答：(1)學(xué)校教育按社會(huì )對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì )規范。
(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
(3)學(xué)校教育，尤其是基礎教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
21、簡(jiǎn)述少年期的總體性階段特征。
(P56)
答：少年期表現出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。
22、簡(jiǎn)述青年期的年齡特征。
(P57)
答：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。
人的社會(huì )化在青年期也基本完成。
青年期結束時(shí)，大多數青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統和穩定的見(jiàn)解，并對自己的未來(lái)做出自由重要的選擇。
“未來(lái)”是青年期最重要的概念。
隨著(zhù)心理能力的成熟，他們形成了對外部世界和自己內部世界的較清晰和較深入的認識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。
23、簡(jiǎn)述教育目的對教育工作的指導意義。
(P60)
答：教育目的對整個(gè)教育工作的指導意義有：導向作用，激勵作用，評價(jià)作用。
教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對一切教育工作具有指導意義。
它明確了教育對象未來(lái)的發(fā)展方向和預定的發(fā)展結果，指導著(zhù)整個(gè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，支配著(zhù)教育工作的各個(gè)方面和全過(guò)程。
無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內容的確定，教育方法的選擇及效果的評價(jià)等，都受到教育目的的制約。
24、簡(jiǎn)述教育目的的層次結構。
(P61)
答：(1)國家的教育目的;(2)各級各類(lèi)學(xué)校的培養目標;(3)教師的教學(xué)目標。
25、簡(jiǎn)述教育目的與培養目標、教學(xué)目標的關(guān)系。
(P61)
答：教育目的與培養目標是普遍與特殊的關(guān)系。
教育目的是針對所有所教育者提出的，而培養目標是針對特定的教育對象提出的。
教學(xué)目標與教育目的、培養目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。
26、簡(jiǎn)述制定教育目的的基本依據。
(P62)
答：教育目的的制定受制于特定的社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化背景。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國教育目的的理論基礎。
27、簡(jiǎn)述現階段我國的教育目的及其基本精神。
(P67)
答：教育目的：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養學(xué)生的創(chuàng )造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀律”的、德智體等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人”。
基本精神：(1)我們要求培養的人是社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統一;(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;(3)適應時(shí)代要求，強調學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神和實(shí)踐能力。
28、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內涵。
(P67)
答：(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;(二)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：(1)德育;(2)智育;(3)體育;(4)美育;(5)勞動(dòng)技術(shù)教育;(三)素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;(四)素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養創(chuàng )新精神為重點(diǎn)的教育：(1)創(chuàng )新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài);(2)創(chuàng )新精神與創(chuàng )新能力相輔相成;(3)重視創(chuàng )新能力的培養，也是現代教育與傳統教育的根本區別所在。
29、簡(jiǎn)述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。
(P68)
答：德育是培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀(guān)念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。
普通中學(xué)德育方面的要求是：(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì )主義理論;(2)熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué);(3)建立民主和法制的意識，養成實(shí)事求是、追求真理、獨立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神;(4)形成社會(huì )主義的現代文明意識和道德觀(guān)念;(5)養成適應不斷改革開(kāi)放形勢的開(kāi)放心態(tài)和應變能力。
30、簡(jiǎn)述智育概念及普通中學(xué)智育方面的要求。
(P68)
答：智育是授予學(xué)生系統的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習有關(guān)的非認知因素的教育。
普通中學(xué)智育方面的要求是：(1)幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎上，進(jìn)一步系統地學(xué)習科學(xué)文化基礎知識，掌握相應的技能和技巧;(2)發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng )造能力，養成良好的學(xué)習習慣和自學(xué)能力;(3)培養學(xué)生良好的學(xué)習興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。
31、簡(jiǎn)述體育概念及普通中學(xué)體育方面的要求。
(P68)
答：體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養參加體育活動(dòng)的需要和習慣，增強其意志力的教育。
普通中學(xué)體育方面的要求是：(1)使學(xué)生掌握基本的運動(dòng)知識和技能，養成堅持鍛煉身體的良好習慣;(2)培養學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力;(3)培養學(xué)生良好的衛生習慣，了解科學(xué)營(yíng)養知識。
32、簡(jiǎn)述美育概念及普通中學(xué)美育方面的要求。
(P69)
答：美育是培養學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，培養他們的高尚情操與文明素養的教育。
普通中學(xué)美育方面的要求是：(1)提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養學(xué)生鑒賞美的能力;(3)形成學(xué)生創(chuàng )造美的能力。
形成學(xué)生創(chuàng )造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。
33、簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教育及普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求。
(P69)
答：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，形成勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和習慣的教育。
普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求是：(1)通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養學(xué)生的動(dòng)手能力，養成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習慣和艱苦奮斗的精神;(2)結合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識。
34、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。
(P72)
答：(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人;(2)學(xué)生是學(xué)習的主體，具有能動(dòng)性的教育對象。
35、簡(jiǎn)述聯(lián)合國《兒童權利公約》核心精神的基本原則。
(P75)
答：1989年11月聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)的《兒童權利公約》核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。
36、簡(jiǎn)述我國《教育法》規定的學(xué)生應盡的義務(wù)。
(P77)
答：(1)遵守法律、法規;(2)遵守學(xué)生行為規范，尊敬師長(cháng)，養成良好的思想品德和行為習慣;(3)努力學(xué)習，完成規定的學(xué)習任務(wù);(4)遵守所在學(xué)�；蛘咂渌逃龣C構的管理制度。
37、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)。
(P78)
答：(一)教師職業(yè)的性質(zhì)：(1)教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員;(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì )化的職業(yè)。
(二)教師職業(yè)的特點(diǎn)：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。
(1)傳道者角色;(2)授業(yè)、解惑者角色;(3)示范者角色;(4)管理者角色;(5)朋友角色;(6)研究者角色。
38、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件。
(P80)
答：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專(zhuān)業(yè)素養。
教師的專(zhuān)業(yè)素養是當代教師質(zhì)量的集中體現。
教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養：(1)精通所教學(xué)科的基礎性知識和技能;(2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識;(3)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò );(4)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。
教師的教育專(zhuān)業(yè)素養：(1)具有先進(jìn)的教育理念;(2)具有良好的教育能力;(3)具有一定的研究能力。
39、簡(jiǎn)述教師的語(yǔ)言要求。
(P82)
答：首先要求準確、明了、有邏輯性。
其次要求富有感情，有感染力。
再進(jìn)一步要求富有個(gè)性，能夠體現出一名教師的獨特風(fēng)采。
40、簡(jiǎn)述師生關(guān)系。
(P83)
答：(1)師生在教育內容的教學(xué)上構成授受關(guān)系;(2)師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系;(3)師生關(guān)系在社會(huì )道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。
41、簡(jiǎn)述課程類(lèi)型的分類(lèi)。
(P88)
答：課程類(lèi)型是指課程的組織方式或指設計課程的種類(lèi)。
從課程制定者和管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程;以課程任務(wù)為依據可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程;從課程功能的角度可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程;從教育階段角度可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程;從課程的組織核心來(lái)看可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì )中心課程等。
42、簡(jiǎn)述學(xué)校課程及其形式。
(P91)
答：學(xué)校課程，是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當地社區和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
通常以選修課或特色課的形式出現。
43、簡(jiǎn)述我國學(xué)校教育的目的。
(P92)
答：我國現行憲法規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
”
44、簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。
(P94)
答：對學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：(1)了解學(xué)生身心發(fā)展的現狀，并把它與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距;(2)了解學(xué)生個(gè)體的需要;(3)了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。
45、簡(jiǎn)述我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃的基本特征。
(P96)
答：(1)強制性;(2)普遍性;(3)基礎性。
46、簡(jiǎn)述教學(xué)計劃的構成。
(P97)
答：教學(xué)計劃主要由教學(xué)計劃設計的指導思想、培養目標、課程設置及其說(shuō)明、課時(shí)安排、課程開(kāi)設順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構成。
47、簡(jiǎn)述教科書(shū)的作用。
(P100)
答：(1)教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統知識、進(jìn)行學(xué)習的主要材料，它可幫助學(xué)生掌握教師講授的內容，同時(shí)也便于學(xué)生預習、復習和做作業(yè)。
(2)教科書(shū)也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據。
(3)根據教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標、內容范圍和教學(xué)任務(wù)。
(4)根據本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。
48、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結構。
(P102)
答：(1)安排課程表;(2)分析教學(xué)任務(wù);(3)研究學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn);(4)選擇并確定教學(xué)模式;(5)規劃教學(xué)單元和課;(6)組織教學(xué)活動(dòng);(7)評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結果。
49、簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內容。
(P103)
答：教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面：(1)學(xué)生所要掌握的基礎知識和基本技能;(2)學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。
(3)學(xué)生所要養成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。
50、簡(jiǎn)述學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)及所受影響的因素。
(P103)
答：學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)：獨特性，穩定性，發(fā)展性，靈活性。
學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：基礎因素，內部因素，外部因素。
51、簡(jiǎn)述課程評價(jià)的主要模式。
(P104)
答：目標評價(jià)模式，目的游離評價(jià)模式，背景、輸入、過(guò)程、成果(CIPP)評價(jià)模式。
52、簡(jiǎn)述課程評價(jià)的基本階段。
(P107)
答：(1)把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現象上;(2)搜集信息;(3)組織材料;(4)分析資料;(5)報告結果。
53、簡(jiǎn)述教學(xué)的概念及所包含的方面。
(P108)
答：教學(xué)，是教育目的規范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。
教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統一活動(dòng)。
它包括：(1)教學(xué)以培養全面發(fā)展的人為根本目的。
(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。
(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統一。
54、簡(jiǎn)述教學(xué)的主要作用。
(P109)
答：(1)教學(xué)是社會(huì )經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段。
(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎和實(shí)踐。
(3)教學(xué)是教育工作構成的主體部分，又是教育的基本途徑。
55、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。
(110)
答：(1)傳授系統的科學(xué)基礎知識和基本技能。
(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng )造才能。
(3)培養社會(huì )主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)基礎。
(4)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
56、為什么教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認識過(guò)程?(114)
答：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認識過(guò)程，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認識，是由教師領(lǐng)導未成熟的主體通過(guò)學(xué)習知識去間接認識世界。
其目的在于：學(xué)生在教師的指導下，把社會(huì )歷史經(jīng)驗變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀(guān)的映象即知識，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。
學(xué)生認識的特殊性表現在：認識的間接性，認識的交往性，認識的教育性，有領(lǐng)導的認識。
57、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。
(115)
答：(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合。
(2)掌握知識與發(fā)展能力相統一。
(3)教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統一。
(4)教師主導作用與學(xué)生能動(dòng)性結合。
58、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規律。
(P115)
答：(1)學(xué)生以學(xué)習間接經(jīng)驗為主;(2)學(xué)生學(xué)習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。
59、簡(jiǎn)述掌握知識與發(fā)展智力相統一的關(guān)系。
(P116)
答：掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統一在同一教學(xué)活動(dòng)中。
掌握知識與發(fā)展智力相統一，表現在：(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎。
(2)發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。
(3)掌握知識與發(fā)展智力可相互轉化。
60、簡(jiǎn)述知識與智力的相互轉化，應注意的條件。
(P116)
答：(1)傳授給學(xué)生的知識應該是科學(xué)的規律性的知識。
(2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。
(3)重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
(4)培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。
61、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的教師主導作用與學(xué)生能動(dòng)性相結合的規律。
(P118)
答：(1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮教師的主導作用。
(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習主體的地位，應充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。
(3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。
62、簡(jiǎn)述教師在教學(xué)中的主導作用。
(P118)
答：教師的指導決定著(zhù)學(xué)生學(xué)習的方向、內容、進(jìn)程、結果和質(zhì)量，起引導、規范、評價(jià)和糾正的作用。
教師的教還影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習方式以及學(xué)生學(xué)習主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著(zhù)學(xué)生的個(gè)性以及人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成。
63、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習的主體能動(dòng)性。
(P118)
答：學(xué)生是學(xué)習的主體，其能動(dòng)性具體表現在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性;受學(xué)生原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價(jià)值觀(guān)等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內部加工的獨立性、創(chuàng )造性。
64、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結構。
(P119)
答：引起學(xué)習動(dòng)機，領(lǐng)會(huì )知識，鞏固知識，運用知識，檢查知識。
65、簡(jiǎn)述我國中學(xué)教學(xué)原則。
(P121)
答：直觀(guān)性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則。
66、簡(jiǎn)述直觀(guān)性原則及其貫徹的基本要求。
答：直觀(guān)性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識和發(fā)展認知能力。
貫徹直觀(guān)性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀(guān)教具和現代化教學(xué)手段。
(2)直觀(guān)要與講解相結合。
(3)重視運用語(yǔ)言直觀(guān)。
67、簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則及其貫徹的基本要求。
(P122)
答：?jiǎn)l(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習的主體，注意調動(dòng)他們的學(xué)習主動(dòng)性，引導他們獨立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
(2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。
(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養獨立解決問(wèn)題的能力。
(4)發(fā)揚教學(xué)民主。
68、簡(jiǎn)述鞏固性原則及其貫徹的基本要求。
(P123)
答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導學(xué)生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長(cháng)久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來(lái)，以利知識技能的運用。
貫徹鞏固性原則的基本要求：(1)在理解的基礎上鞏固。
(2)重視組織各種復習。
(3)在擴充改組和運用知識中積極鞏固。
69、簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)原則及其貫徹的基本要求。
(P124)
答：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統和學(xué)生認識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統地掌握基礎知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。
貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：(1)按教材的系統性進(jìn)行教學(xué)。
(2)注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。
(3)由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。
70、簡(jiǎn)述因材施教原則及其貫徹的基本要求。
(P125)
答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚長(cháng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是：(1)針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區別的教學(xué)。
(2)采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
71、簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際原則及其貫徹的基本要求。
(P125)
答：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習基礎知識為主導，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達到學(xué)懂會(huì )用、學(xué)以致用。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：(1)書(shū)本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。
(2)重視培養學(xué)生運用知識的能力。
(3)正確處理知識教學(xué)與技能訓練的關(guān)系。
(4)補充必要的鄉土教材。
72、簡(jiǎn)述選擇和運用教學(xué)方法的基本依據。
(P127)
答：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);(3)學(xué)生特點(diǎn);(4)教學(xué)時(shí)間、設備、條件;(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗及個(gè)性特點(diǎn)。
73、簡(jiǎn)述我國中學(xué)常用的教學(xué)方法。
(P127)
答：講授法、談話(huà)法、討論法、演示法、練習法、實(shí)驗法。
74、簡(jiǎn)述講授法及其基本要求。
(P127)
答：講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統連貫地向學(xué)生傳授知識的方法。
講授法包括講述、講解、講演三種方式。
講授法的基本要求是：(1)講授內容要有科學(xué)性、系統性、思想性。
(2)注意啟發(fā)。
(3)講究語(yǔ)言藝術(shù)。
75、簡(jiǎn)述談話(huà)法及其基本要求。
(P127)
答：談話(huà)法也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向學(xué)生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。
談話(huà)法可復習談話(huà)和啟發(fā)談話(huà)兩種。
談話(huà)法的基本要求是：(1)要準備好問(wèn)題和談話(huà)計劃。
(2)提出的問(wèn)題要明確，富有挑戰性和啟發(fā)性。
(3)要善于啟發(fā)誘導。
(4)要做好歸納、小結。
76、簡(jiǎn)述討論法及其基本要求。
(P128)
答：討論法是學(xué)生在教師指導下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真偽，以獲取知識的方法。
討論法的基本要求是：(1)討論的問(wèn)題要有吸引力。
(2)要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導。
(3)做好討論小結。
77、簡(jiǎn)述演示法及其基本要求。
(P128)
答：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗或采取現代化視聽(tīng)手段等，指導學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。
演示的特點(diǎn)在于加強教學(xué)的直觀(guān)性。
演示法的基本要求是：(1)做好演示前的準備。
(2)要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，主動(dòng)積極自覺(jué)地投入觀(guān)察與思考。
(3)引導學(xué)生在感知過(guò)程中進(jìn)行綜合分析。
78、簡(jiǎn)述練習法及其基本要求。
(P129)
答：練習法是學(xué)生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。
練習的基本要求是：(1)使學(xué)生明確練習的目的與要求，掌握練習的原理和方法。
(2)精選練習材料。
(3)嚴格要求。
79、簡(jiǎn)述實(shí)驗法及其基本要求。
(P129)
實(shí)驗法是學(xué)生在教師的指導下，利用一定的儀器設備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀(guān)察這些變化中獲得知識的方法。
實(shí)驗法的基本要求是：(1)明確目的，精選內容，制定詳細的實(shí)驗計劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗要求。
(2)重視語(yǔ)言指導，重視教師示范的作用。
(3)要求學(xué)生獨立操作;及時(shí)檢查結果，寫(xiě)出實(shí)驗報告。
80、簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本程序。
(P130)
答：教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學(xué)業(yè)成績(jì)的檢查與評定。
81、簡(jiǎn)述課的類(lèi)型(種類(lèi))。
(P132)
答：課的類(lèi)型是指根據教學(xué)任務(wù)劃分課的種類(lèi)。
根據教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識課(新授課)、鞏固新知識課(鞏固課)、培養技能技巧課(技能課)、檢查知識課(檢查課)。
根據一節課所完成任務(wù)的類(lèi)型數， 可分為單一課和綜合課。
根據使用的主要教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習課、實(shí)驗課、復習課。
82、簡(jiǎn)述課的組成部分。
(P133)
答：一般來(lái)說(shuō)，構成課的基本組成部分有：組織教學(xué);檢查復習;講授新教材;鞏固新教材;布置課外作業(yè)等。
83、簡(jiǎn)述上好課的要求。
(P134)
答：上好課的具體要求是：目標明確、重點(diǎn)突出、內容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈。
84、簡(jiǎn)述教師布置作業(yè)的要求。
(P135)
答：(1)作業(yè)的內容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性。
(2)作業(yè)分量要適當，難易要適度。
(3)布置作業(yè)要向學(xué)生提出明確的要求，并規定完成的時(shí)間。
(4)教師應經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
85、簡(jiǎn)述試題的類(lèi)型。
(P136)
答：試題類(lèi)型大體有供答型和選答型兩大類(lèi)。
供答型試題又分簡(jiǎn)答式試題和陳述式試題兩種。
簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填充題。
陳述式試題或稱(chēng)論文式試題。
選答型試題可分為是非題、多項選擇題與組配式試題三種。
86、簡(jiǎn)述班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。
(P139)
答：班級授課制的優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養人才。
(2)有利于發(fā)揮教師的主導作用。
(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。
缺點(diǎn)：強調系統的書(shū)本知識的學(xué)習，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節;強調教學(xué)過(guò)程的標準、同步、統一，難以完全適應學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
87、簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。
(P142)
答：綜合性，可操作性，靈活性。
88、簡(jiǎn)述德育的意義。
(P147)
答：德育的意義：(1)德育是社會(huì )主義現代化建設的重要條件和保證。
(2)德育是青少年健康成長(cháng)的條件和保證。
(3)德育是實(shí)現教育目的的條件和保證。
89、簡(jiǎn)述制定德育目標的依據。
(P148)
答：制定德育目標的主要依據是：時(shí)代與社會(huì )發(fā)展需要;國家的教育方針和教育目的;民族文化及道德傳統;受教育者思想品德形成、發(fā)展的規律及心理特征。
90、簡(jiǎn)述我國中小學(xué)的德育總目標。
(P148)
答：1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國中小學(xué)的德育總目標：“把全體學(xué)生培養成為愛(ài)國的具有社會(huì )公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民。
在這個(gè)基礎上，引導他們逐步確立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)，并不斷提高社會(huì )主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(cháng)為堅定的共產(chǎn)主義者。
”
91、簡(jiǎn)述選擇德育內容的依據。
(P150)
答：(1)德育目標。
(2)受教育者的身心發(fā)展特征。
(3)德育所面對的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。
92、簡(jiǎn)述我國學(xué)校德育的內容。
(P150)
答：我國學(xué)校德育的內容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。
93、簡(jiǎn)述我國政治教育的內容。
(P150)
答：我國的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級教育、世界觀(guān)教育、社會(huì )科學(xué)教育。
94、簡(jiǎn)述心理健康教育的基本任務(wù)。
(P151)
答：(1)針對大多數心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是培養學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機能、人格的發(fā)展與完善。
(2)就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是排除學(xué)生的心理障礙，預防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。
(3)針對少數有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢(xún)與治療。
95、簡(jiǎn)述心理健康教育的內容。
(P152)
答：心理健康教育的內容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習輔導、生活輔導、擇業(yè)輔導。
96、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的規律。
(P154)
答：德育過(guò)程的規律有：(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統一發(fā)展的規律。
(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規律。
(3)學(xué)生思想內部矛盾轉化規律。
(4)學(xué)生思想品德形成的長(cháng)期性和反復性規律。
97、簡(jiǎn)述思想品德的基本要素及其關(guān)系。
(P155)
答：知、情、意、行是構成思想品德的四個(gè)基本要素。
知即道德認識，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。
知、情、意、行四要素是相互作用的，其中，知是基礎，行是關(guān)鍵。
在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養順序。
98、簡(jiǎn)述班主任德育工作經(jīng)驗。
(P155)
答：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導之以行。
99、簡(jiǎn)述德育過(guò)程中活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)。
(P156)
答：(1)具有引導性、目的性和組織性。
(2)不脫離學(xué)生學(xué)習這一主導活動(dòng)和主要交往對象的教師和同學(xué)。
(3)具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。
100、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的學(xué)生思想內部矛盾轉化規律。
(P156)
答：(1)德育過(guò)程既是社會(huì )道德內化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì )道德行為的過(guò)程。
(2)要實(shí)現矛盾向教育者期望的方向轉化，外因是條件，內因是根據，外因是通過(guò)內因而起作用的。
(3)德育過(guò)程也是教育和自我教育的統一過(guò)程。
101、簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(cháng)期性和反復性規律。
(P156)
答：(1)一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復的培養教育或矯正訓練的過(guò)程，是一個(gè)無(wú)止境地認識世界、認識自我的過(guò)程。
特別是道德行為習慣的培養，是一個(gè)需要長(cháng)期反復培養、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。
(2)在德育過(guò)程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長(cháng)期抓反復抓;又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復性，注意抓反復。
102、簡(jiǎn)述我國中學(xué)德育的基本原則。
(P157)
答：導向性原則，疏導原則，尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。
103、簡(jiǎn)述我國德育的途徑。
(P158)
答：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團活動(dòng)，班主任工作。
政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
104、簡(jiǎn)述我國德育的基本方法。
(P160)
答：說(shuō)服法，榜樣法，鍛煉法，陶冶法，表?yè)P獎勵與批評處分。
105、簡(jiǎn)述德育的認知模式。
(P163)
答：道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據主導地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。
認知模式是：(1)理論假設：a道德發(fā)展論;b道德教育論。
(2)圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論：a道德兩難問(wèn)題及其設計;b道德討論中的引入性提問(wèn);c道德討論中的深入性提問(wèn)。
(3)簡(jiǎn)要的評論：a認知模式的缺陷;b認知模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。
106、簡(jiǎn)述德育的體諒模式。
(P166)
答：體諒模式是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng )，風(fēng)靡于英國和北美。
與認知性道德發(fā)展模式強調道德認知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養置于中心地位。
體諒模式是：(1)理論假設：a與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，幫助學(xué)生滿(mǎn)足這種需要是教育的職責。
b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會(huì )意識，引導學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心，學(xué)會(huì )體諒。
c鼓勵處于社會(huì )試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。
d教育即學(xué)會(huì )關(guān)心。
(2)圍繞人際-社會(huì )情境問(wèn)題的道德教育：a設身處地。
b證明規則。
c付諸行動(dòng)。
(3)簡(jiǎn)要評論：a體諒模式在理論上的缺陷。
b體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。
107、簡(jiǎn)述德育的社會(huì )模仿模式。
(P169)
答：社會(huì )模仿模式主要是班杜拉創(chuàng )立的。
社會(huì )模仿模式是：(1)理論假設。
(2)圍繞社會(huì )學(xué)習論的道德教育：a人類(lèi)學(xué)習必須有個(gè)體品德參與才能完成。
b道德判斷取決于社會(huì )學(xué)習而沒(méi)有固定發(fā)展階段。
c道德教育應從人的人格形成出發(fā)。
d榜樣對品德的作用。
e提出環(huán)境、行為和人的交互作用論。
(3)簡(jiǎn)要的評論：a社會(huì )模仿模式在理論上的缺陷。
b社會(huì )模仿模式的特色及對我國學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示。
108、簡(jiǎn)述班級管理的功能。
(P123)
答：(1)有助于實(shí)現教學(xué)目標，提高學(xué)習效率。
(2)有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)。
(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì )自治自理。
109、簡(jiǎn)述班級管理的模式。
(P174)
答：班級管理的模式有：常規管理、平行管理、民主管理、目標管理。
班級常規管理是指通過(guò)制定和執行規章制度去管理班級的經(jīng)常性活動(dòng)。
班級平行管理是指班主任既通過(guò)對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結合起來(lái)的管理方式。
班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。
班級目標管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，然后轉化為小組目標和個(gè)人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進(jìn)班級管理活動(dòng)、實(shí)現班級目標的管理方法。
110、簡(jiǎn)述當前班級管理存在的問(wèn)題。
(P176)
答：(1)由于受到分數壓力和教師權威的制約，班主任對班級實(shí)施管理的方式偏重于專(zhuān)斷型。
(2)班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。
111、簡(jiǎn)述如何建立以學(xué)生為本的班級管理機制。
(P177)
答：(1)以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要為目的;(2)確立學(xué)生在班級中的主體地位;(3)訓練學(xué)生自我管理班級的能力。
112、簡(jiǎn)述班集體形成的基本特征。
(P179)
答：班集體必須具備四個(gè)基本特征：(1)明確的共同目標;(2)一定的組織結構;(3)一定的共同生活的準則;(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍。
113、簡(jiǎn)述班集體的教育作用。
(P179)
答：(1)有利于形成學(xué)生的群體意識;(2)有利于培養學(xué)生的社會(huì )交往與適應能力;(3)有利于訓練學(xué)生的自我教育能力。
114、簡(jiǎn)述班集體的形成與培養。
(P180)
答：(1)確定班集體的發(fā)展目標;(2)建立班集體的核心隊伍;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng);(5)培養正確的輿論和良好的班風(fēng)。
115、簡(jiǎn)述班主任在班級管理中的地位和作用。
(P182)
答：(1)班主任是班級建設的設計者;(2)班主任是班級組織的領(lǐng)導者;(3)班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。
116、簡(jiǎn)述班主任在班級管理中的領(lǐng)導影響力。
(P183)
答：班主任在班級管理中的領(lǐng)導影響力主要表現在兩個(gè)方面：一是班主任的權威、地位、職權，這些構成了班主任的職權影響力;二是班主任的個(gè)性條件，構成了班主任的個(gè)性影響力。
117、簡(jiǎn)述班主任班級管理的內容與方法。
(P185)
答：(1)了解學(xué)生，研究學(xué)生;(2)組織和培養班集體;(3)協(xié)調校內外各種教育力量。
教育學(xué)和心理學(xué)培養方法
教育學(xué)和心理學(xué)，都強調學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力源于內心的需要，首先是好奇心的驅使，然后形成學(xué)習的興趣，當這種興趣得以持之以恒下去，就形成一種良好的學(xué)習習慣，所以培養學(xué)生的良好學(xué)習習慣，要從心開(kāi)始。
1 巧妙導入，引起好奇心
英語(yǔ)課堂是學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的主要陣地，面對英語(yǔ)水平參差不齊的學(xué)生，如何有效地設計課堂導入問(wèn)題，引起學(xué)生的好奇心，使他們盡快進(jìn)入學(xué)習的狀態(tài)？
1.1興趣導入法
新課開(kāi)講時(shí)，用幾句精煉貼切，富有誘發(fā)性的語(yǔ)言拉開(kāi)帷幕，或向學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，用問(wèn)號打開(kāi)新課的大門(mén)，或出示掛圖、幻燈，或是在黑板上勾勒幾筆，吸引學(xué)生眼球，做到課伊始，趣已生。如高中英語(yǔ)第一單元《交朋友》，筆者是這樣的設計的：
friend？（3）Why do like him/her？很多學(xué)生對第一個(gè)問(wèn)題都不屑一顧，但第二個(gè)問(wèn)題，有學(xué)生說(shuō)I have many friends，but I don’t know who is the best，引起了學(xué)生的好奇心，這時(shí)候筆者趁機誘導學(xué)生Is he/she honest/kind/brave/helpful？ 把好朋友的特點(diǎn)說(shuō)出來(lái)。
溫故導入是通過(guò)對舊知識的回顧和復習，過(guò)渡到新知識的講授。上課后用三五分鐘將上節內容簡(jiǎn)明扼要復習一遍，起到溫故知新、承上啟下的的作用。如導入第七單元，筆者先要求學(xué)生復述第六單元的內容，然后提出一個(gè)思考題：“What do you think will happen next？”這樣不僅復習了上一單元的內容，而且又很自然的導入了新課。
1.3懸念導入法
結合新課內容，巧妙設計問(wèn)題，讓學(xué)生心生疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思維方向，直指新知識。設置的懸念面向大部分學(xué)生，只有讓學(xué)生不思不解、思而可解才能自始至終扣人心弦，興趣高漲，收到引人入勝的效果。
1.4情境導入法
學(xué)生活動(dòng)的每一個(gè)空間都是一個(gè)教育源，或正效應，或負效應。語(yǔ)言教學(xué)是在一定的語(yǔ)境和情境中進(jìn)行，利用真實(shí)情景中存在的信息差，師生在教學(xué)活動(dòng)中用英語(yǔ)進(jìn)行真實(shí)的語(yǔ)言溝通和情感交流。還可利用直觀(guān)教具或多媒體手段，結合課本，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，從而進(jìn)入新知識的學(xué)習，比如學(xué)習New Zealand的時(shí)候，就可以放一個(gè)土著(zhù)的視頻，讓學(xué)生一目了然。
2 巧設提問(wèn)，強化表達力
課堂設計巧妙提問(wèn)，可以啟發(fā)學(xué)生獨立思考，強化學(xué)生語(yǔ)言表達能力，有利于學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識。
2.1明確目的
教師根據教學(xué)內容的性質(zhì)，提出問(wèn)題應具有明確的目的性，引發(fā)學(xué)生求知欲，帶動(dòng)思維，促使認真思考，領(lǐng)會(huì )所學(xué)內容，并運用語(yǔ)言把知識復述出來(lái)，從而達到開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，強化語(yǔ)言表達能力。
2.2提高思考價(jià)值
根據學(xué)生的實(shí)際情況合理、科學(xué)地進(jìn)行設置，使得各個(gè)層次的學(xué)生都能參與到問(wèn)題當中，教師設置的問(wèn)題必須具有引導性、啟發(fā)性，必要時(shí)可以組織學(xué)生小組討論，分析整合出自己的觀(guān)點(diǎn)。
2.3難易程度適當
課堂提問(wèn)是面向全體學(xué)生，學(xué)生卻是有個(gè)體差異的，教師應圍繞主題，有層次地由易到難設置問(wèn)題，啟發(fā)每個(gè)學(xué)生一步一步地深入思考，達到大多數學(xué)生都能經(jīng)過(guò)思考回答出來(lái)。如對學(xué)生不容易回答的問(wèn)題，可以給出某些提示或關(guān)鍵字，或降低問(wèn)題難度，或改變成一般疑問(wèn)句。
2.4有效評價(jià)回答
課堂提問(wèn)時(shí)教師要環(huán)視每個(gè)學(xué)生，要善于利用有效評價(jià)法，對學(xué)生多表?yè)P、多肯定、多鼓勵，讓學(xué)生有一種被重視、被欣賞的感覺(jué)。如：You did a good job.Well done！Go on please.Your English is incredible.You are really talented.等，消除學(xué)生緊張心理，在輕松愉快的狀態(tài)下樂(lè )于思考、樂(lè )于開(kāi)口，心情舒暢地參與教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
2.5提高自身素養
專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的教師會(huì )分析教材的重難點(diǎn)，設置針對性很強的問(wèn)題，甚至根據教學(xué)目的適當改編教材，以一種輕松幽默的方式進(jìn)行提問(wèn)，使學(xué)生在課堂上既學(xué)到鮮活的知識，又能體驗到英語(yǔ)濃郁的馨香。
靈活、機動(dòng)的提問(wèn)方式可以吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生興趣和好奇，引導學(xué)生積極思考問(wèn)題，提高學(xué)習的積極性，增進(jìn)師生之間的情感交流，教師從提問(wèn)中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。
3 持之以恒，養成好習慣
高中英語(yǔ)是一門(mén)非常重要的基礎學(xué)科，是進(jìn)入新世紀的一張門(mén)票。所以在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，不但要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，還有持之以恒養成學(xué)生良好的學(xué)習英語(yǔ)的習慣。如：
3.1傾聽(tīng)
在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮錄音機和多媒體的作用，利用配套錄音磁帶和光盤(pán)，讓學(xué)生接觸標準的語(yǔ)音、語(yǔ)調，形成語(yǔ)感。老師在課堂上盡量全英教學(xué)，鼓勵學(xué)生收看英語(yǔ)電視新聞，看英文電影，唱英文歌等，多途徑地提高聽(tīng)力水平。
3.2讀
讀包括朗讀和閱讀。朗讀時(shí)，首先要發(fā)音準確，大聲地讀，有情感地讀，全神貫注地讀，邊理解邊記憶地讀，朗讀習慣對于英語(yǔ)學(xué)習相當重要。閱讀也很重要，教師要選一些符合高中生興趣、愛(ài)好，符合和年齡和心理特征的閱讀材料，引導他們興致勃勃地把閱讀教學(xué)堅持下去，持久地養成良好的閱讀習慣。
3.3說(shuō)
英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強的語(yǔ)言學(xué)科，表達很重要。在課堂上應該多設計一些說(shuō)的環(huán)節，從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，再逐步到較長(cháng)較多的。比如，讓學(xué)生表演對話(huà)，高中英語(yǔ)課本的speaking環(huán)節就是專(zhuān)門(mén)為說(shuō)而設計的，里面有特定的練習說(shuō)的內容。除此之外，還可以讓學(xué)生做值日生報告，課前表演小品，看圖編故事等，學(xué)生養成說(shuō)的習慣，提高口語(yǔ)表達能力。
3.4寫(xiě)
從抄寫(xiě)字母，單詞到寫(xiě)短語(yǔ)、句子，最后連貫成段，發(fā)展到寫(xiě)短文，日記，書(shū)面表達等。養成寫(xiě)作能力的方法也多種多樣，如抄寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)、默寫(xiě)、造句、寫(xiě)日記、周記、書(shū)信等，也可以對課文閱讀內容進(jìn)行歸納大意，寫(xiě)main idea，讀后感等。養成寫(xiě)作能力，是訓練思維能力，發(fā)展想象能力，綜合運用能力，提高組織何表達能力的最有效的途徑。
良好學(xué)習習慣的培養與訓練是長(cháng)期的，教師應該有步驟、有計劃、有針對性地在教學(xué)過(guò)程中逐一落實(shí)，盡早開(kāi)始，因材施教，嚴格要求，持之以恒，老師用心教，學(xué)生用心學(xué)。
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