西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )1

　　學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會(huì ) 作為一名學(xué)習電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀(guān)部分，說(shuō)實(shí)話(huà)我真的覺(jué)的這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)。 西方經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話(huà)我才能又知道其然，還知道其所以然。

　　微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著(zhù)重要的位置。首先微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng))作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的`收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

　　課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個(gè)消費者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟社會(huì )中全部市場(chǎng)上的全部消費者和全部生

　　產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。

　　微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。

　　微觀(guān)可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠(chǎng)商)理論、分配理論和福利理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買(mǎi)了，那么就會(huì )使供給的數量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱(chēng)為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類(lèi)型條件下的廠(chǎng)商最佳產(chǎn)量，就是廠(chǎng)商均衡，亦稱(chēng)市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因為生產(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問(wèn)題。

西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )2

　　一、學(xué)習現代經(jīng)濟學(xué)的心得體會(huì )

　　答：通過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，我初步的了解到了現在經(jīng)濟學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎上應該注意問(wèn)題�，F代經(jīng)濟學(xué)的基本內容分微觀(guān)和宏觀(guān)兩個(gè)方面。

　　從微觀(guān)方面說(shuō)，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟單位為對象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機制如何解決社會(huì )的資源配置問(wèn)題。在理解概念的同時(shí)我們必須注意：

　�、�、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究的對象是單個(gè)經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個(gè)行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實(shí)現滿(mǎn)足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實(shí)現利潤最大化。

　�、�、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)解決的問(wèn)題是資源配置。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是從研究單個(gè)經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來(lái)解決社會(huì )資源的最優(yōu)配置問(wèn)題的。

　�、�、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。價(jià)格像一只看不見(jiàn)的手，調節著(zhù)整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟活動(dòng)，通過(guò)價(jià)格調節，社會(huì )資源的配置實(shí)現了最優(yōu)化。

　�、�、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究方法是個(gè)定量分析。

　　微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的一些內容：均衡價(jià)格理論；消費者行為理論；生產(chǎn)者行為理論；市場(chǎng)酷構理論；生產(chǎn)要素價(jià)格理論等。從宏觀(guān)方面說(shuō)，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以國民經(jīng)濟為研究對象，通過(guò)研究經(jīng)久中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能得到充分利用。在理解概念的同時(shí)我們必須注意：

　�、�、宏觀(guān)經(jīng)濟研究的對象是整個(gè)經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問(wèn)題。

　�、�、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)解決的問(wèn)題是資源利用。

　�、�、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的中心理論是國民收入決定理論。

　�、�、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究方法是總量分析。

　　宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的一些內容：國民收入決定理論；失業(yè)與通貨膨脹理論；經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長(cháng)理論；開(kāi)放經(jīng)濟理論；宏觀(guān)經(jīng)濟政策。為進(jìn)一步的了解經(jīng)濟學(xué)，我認為我們要正確的理解它們，并且在今后的學(xué)習中要在理解的基礎上得以升華。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展我們要正確的樹(shù)立消費觀(guān)，要從感性的消費觀(guān)念上升到理性的'消費觀(guān)念；不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當初。

　　二、回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　1、學(xué)習經(jīng)濟學(xué)對我們有什么好處?

　　2、我們?yōu)槭裁匆�研究供給與需求的關(guān)系?

　　答：

　　1、學(xué)習經(jīng)濟學(xué)可以讓我們了解現代社會(huì )所需、所缺的一些東西，并且可以讓我們更進(jìn)一步的去改變自己的消費觀(guān)念，不要總是消費之后才抱怨；它也可以讓我們更清楚的了解當今市場(chǎng)上那些物品實(shí)惠、那些商品是市場(chǎng)上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的一些工作，從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學(xué)習經(jīng)濟學(xué)有利于社會(huì )的發(fā)展，并且也可以增強每一個(gè)人消費意識。

　　2、因為研究供給與需求的關(guān)系可以促使我們樹(shù)立正確的消費觀(guān)；并且研究它們也可以讓每一個(gè)人更容易的去了解現在社會(huì )所缺的一些東西。當供過(guò)于求時(shí)，我們常常會(huì )多買(mǎi)一些東西，因為此時(shí)的商品都比較廉價(jià)；但是對生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他會(huì )減少這些商品的生產(chǎn)，從而穩定市場(chǎng)聚格。當通貨緊缺時(shí)，我們總會(huì )不舍得花錢(qián)去買(mǎi)東西，畢竟此時(shí)的商品價(jià)格比較昂貴；但是對于生產(chǎn)者，他會(huì )加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤。研究它們兩者對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有好處的，畢竟社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)它們，并且我們也時(shí)常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。

西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )3

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，對這門(mén)課程我也有了一定的了解和心得體會(huì )，希望通過(guò)分享能夠幫助到同學(xué)們的西經(jīng)學(xué)習。

　　要學(xué)好這門(mén)課程，首先要端正態(tài)度，培養對它的興趣。西方經(jīng)濟學(xué)不像政治經(jīng)濟學(xué)那樣枯燥乏味，它結合了實(shí)際的案例，對現實(shí)的問(wèn)題作了深入的分析，讓你陶醉其中，在深入了解的`過(guò)程中慢慢培養了興趣。

　　其次，重點(diǎn)把握基本原理的學(xué)習，結合自己對現實(shí)問(wèn)題的思考，注意學(xué)習它整個(gè)理論的思維體系和方法論，進(jìn)行有選擇的借鑒。既然這門(mén)學(xué)科是一門(mén)入門(mén)的課程，難免會(huì )使我們在學(xué)習的過(guò)程中先入為主，所以，我們在學(xué)習它的同時(shí)要善于思考，注重分析討論，結合實(shí)際，善于學(xué)習的同時(shí)善于借鑒。

　　再次，學(xué)習這門(mén)課程的同時(shí)應看一下他的開(kāi)山始作：亞當.斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著(zhù)作。

　　最后，學(xué)習別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去，所以在學(xué)習的過(guò)程中正確對待西方經(jīng)濟學(xué)中包含資本經(jīng)濟學(xué)的一些糟粕，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門(mén)學(xué)科。

　　以上僅為我的一點(diǎn)看法，祝大家學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)！

西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )4

　　經(jīng)過(guò)一年多的大學(xué)學(xué)習生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，最大的障礙不是這門(mén)學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、難，你就越會(huì )覺(jué)得難，但如果告訴自己很簡(jiǎn)單，并對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會(huì )覺(jué)得很簡(jiǎn)單，反而覺(jué)得學(xué)習成了一個(gè)享受的過(guò)程。這在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習中我也深有體會(huì )。

　　剛開(kāi)始學(xué)習時(shí)老師就說(shuō)過(guò)，所有的經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題都來(lái)自于一個(gè)基本的生活事實(shí)，學(xué)習經(jīng)濟學(xué)可以讓你解答許多生活中的問(wèn)題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如GDP、價(jià)格歧視、成本分析等等。隨著(zhù)對經(jīng)濟學(xué)學(xué)習的不斷深入，在聽(tīng)新聞和讀報紙時(shí)，你將對當前的時(shí)事有更深的理解。 面臨經(jīng)濟決策時(shí)，你發(fā)現自己越來(lái)越多地應用到正在學(xué)習的經(jīng)濟學(xué)。

　　對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學(xué)的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握正確的學(xué)習方法是最重要的。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，每個(gè)人漸漸形成了適合自己的學(xué)習方法。

　　首先，我認為堅持上課是最基本的。每個(gè)星期一次經(jīng)濟學(xué)課，一次是三個(gè)課時(shí)，也就是135分鐘，所以一節課的強度很大，如果落下一次，而你想自己在課堂下補回來(lái)的話(huà)，135分鐘是遠遠不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。

　　其次，學(xué)習貴在理解。上課仔細聽(tīng)講是一個(gè)關(guān)鍵，不要試圖寫(xiě)下老師說(shuō)的每一句話(huà)，聽(tīng)講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實(shí)際。

　　而且，必須合理規劃自己的學(xué)習時(shí)間，每天抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習。經(jīng)濟學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習中就比較方便，不必在遇到某個(gè)不知道的名詞的時(shí)候把時(shí)間浪費在翻筆記上。能預習明天的內容還可以鞏固學(xué)過(guò)的知識，是不可缺少的.一個(gè)環(huán)節，學(xué)習就是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，而我們往往學(xué)了就過(guò)去了，導致基礎不扎實(shí)，經(jīng)濟學(xué)的框架還沒(méi)建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒(méi)掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。

　　就學(xué)習的內容而言，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀(guān)和宏觀(guān)兩部分。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)最基本的內容有：均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠(chǎng)商均衡理論、分配理論、市場(chǎng)失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟政策。經(jīng)過(guò)這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我對西方經(jīng)濟學(xué)的認識與一開(kāi)始想的完全不一樣，剛開(kāi)始以為是一個(gè)偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟學(xué)，就要有很好的數理修養；其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記；還有就是結合實(shí)際生活加強理解；端正學(xué)習態(tài)度這就更不用說(shuō)了�？梢�(jiàn)這個(gè)學(xué)科綜合了理科和文科的特點(diǎn)，這就要求我們也要特殊對待。

　　在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習中，我學(xué)習體會(huì )最深的就是結合圖表學(xué)習。舉個(gè)例子“總產(chǎn)量曲線(xiàn)、平均產(chǎn)量曲線(xiàn)和邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)”，用文字表達：第一，總產(chǎn)量曲線(xiàn)、平均產(chǎn)量曲線(xiàn)和邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下降。 第二，總產(chǎn)量曲線(xiàn)和邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)的關(guān)系：當邊際產(chǎn)量大于零時(shí)，總產(chǎn)量是遞增的；當邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量達到最大；當邊際產(chǎn)量為負時(shí)，總產(chǎn)量開(kāi)始遞減。第三，邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)和平均產(chǎn)量曲線(xiàn)的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)和平均產(chǎn)量曲線(xiàn)相交于平均產(chǎn)量曲線(xiàn)的最高點(diǎn)。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量（MP > AP），平均產(chǎn)量曲線(xiàn)是上升的；相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量（MP < AP）平均產(chǎn)量曲線(xiàn)是下降的；相交時(shí)，邊際產(chǎn)量等于平均產(chǎn)量(MP= AP)。用圖表表示：

　　對比文字和圖表，顯而易見(jiàn)，圖表表示更清晰易懂。在學(xué)習和實(shí)踐中，我們就可以運用圖表方便的解決許多問(wèn)題，但前提是必須對這個(gè)圖表有足夠的理解，所以我覺(jué)得在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習中結合圖表的學(xué)習非常重要，深刻的理解這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)區域各代表什么，為什么會(huì )這樣，在看到圖的時(shí)候就能馬上想到，這對以后的運用有極大的幫助。所以在學(xué)習中我們要常畫(huà)圖，用無(wú)差異曲線(xiàn)刻畫(huà)消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線(xiàn)刻畫(huà)生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線(xiàn)刻畫(huà)生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等，都可以清楚的在圖上得到體現。

　　在上課講到“為什么要學(xué)習經(jīng)濟學(xué)“時(shí)也提到一點(diǎn)，就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習基礎，現在我們關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的書(shū)只有一本課本，顯得很單薄，而要想在經(jīng)濟學(xué)這條道路上走的長(cháng)遠一點(diǎn)的話(huà)，光是一本課本是遠遠不夠的。在老師推介的幾本書(shū)之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟的雜志來(lái)看，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域學(xué)習并閱讀大量的經(jīng)典文獻，多關(guān)注新聞，結合自己所學(xué)的知識進(jìn)行分析，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟學(xué)的真諦，讓自己從被動(dòng)地學(xué)習變成一個(gè)受益者。

　　無(wú)論學(xué)習什么學(xué)科也好，形成一個(gè)完整的學(xué)習體系，有一個(gè)脈絡(luò )遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節經(jīng)濟學(xué)課，老師就“經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時(shí)期到現在的新古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺(jué)得西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習就可以以經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展為線(xiàn)索，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的學(xué)習慢慢地積累。把單一的知識點(diǎn)都掌握了，把握知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，然后通過(guò)系統學(xué)習建立自己的學(xué)習體系，學(xué)習也就成了一件十分容易的事情。

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