微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì ) 1
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，顧名思義，就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟體系中的一個(gè)微觀(guān)個(gè)體的經(jīng)濟活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論有著(zhù)非�？量痰某闪l件，也有著(zhù)非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動(dòng)上都離不開(kāi)微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎，有了這個(gè)基礎，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)科最基礎的學(xué)科，學(xué)會(huì )微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)便能和經(jīng)濟學(xué)的其他分支相互交錯，融會(huì )貫通。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的，以上的問(wèn)題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余，資源得到充分利用。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿(mǎn)足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會(huì )資源分配合理。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的.基礎上，提出了廠(chǎng)商均衡理論。標志著(zhù)微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費經(jīng)濟學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)，廠(chǎng)商均衡理論和福利經(jīng)濟學(xué)等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學(xué)階段，也是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的過(guò)程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí)，另一方面，我們又研究供給與價(jià)格；我們研究消費者行為的同時(shí)，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價(jià)格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì)；我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用，我們引入了無(wú)差異曲線(xiàn)。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)最顯著(zhù)的一點(diǎn)是利用函數來(lái)研究經(jīng)濟問(wèn)題，將復雜的經(jīng)濟問(wèn)題轉換成圖形，直觀(guān)而又形象地解釋經(jīng)濟現象。而且函數可將定性的經(jīng)濟現象定量化，根據函數與函數之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結合起來(lái)，對研究經(jīng)濟學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數學(xué)工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數學(xué)依據和指導方向。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當中，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰略；在個(gè)人消費的時(shí)候，運用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)可以合理安排個(gè)人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇�？傊�，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與生活息息相關(guān)，學(xué)好微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，有助于使社會(huì )向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn)，從而使得社會(huì )更加進(jìn)步。
綜上所述，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)對社會(huì )貢獻巨大，與社會(huì )息息相關(guān)，在學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的同時(shí)，還要善于運用各種數學(xué)工具和方法，結合數學(xué)，利用曲線(xiàn)來(lái)研究分析經(jīng)濟學(xué)原理。在實(shí)踐中，將微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的原理與實(shí)際情況相結合，將實(shí)際中與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)前提假設相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。
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這學(xué)期，我們學(xué)習了一門(mén)新的學(xué)科————微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我知道了什么是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是研究社會(huì )中單個(gè)經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)或價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)包含的內容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟政策。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究方向微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認為所有個(gè)體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費者的家庭根據各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設法用有限的收入從所購買(mǎi)的各種商品量中獲得最大的效用或滿(mǎn)足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì )影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠(chǎng)商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠(chǎng)商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠(chǎng)商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠(chǎng)商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠(chǎng)商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調。
因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機制如何通過(guò)調節個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機制的經(jīng)濟學(xué)，它以?xún)r(jià)格為分析的中心，因此也稱(chēng)作價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還考察了市場(chǎng)機制失靈時(shí)，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎上，吸收美國經(jīng)濟學(xué)家張伯侖和英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)盛行之后，這種著(zhù)重研究個(gè)體經(jīng)濟行為的傳統理論，就被稱(chēng)為微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)只是研究對象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構成現代西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙；完全理性，即消費者與廠(chǎng)商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實(shí)現最大化；完全信息，是指消費者和廠(chǎng)商可以免費而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
總的來(lái)說(shuō)經(jīng)濟學(xué)可以分為以下三個(gè)部分：第一部分是均衡：包括局部均衡和一般均衡，前者代表馬歇爾，后者瓦爾拉斯，另外還有一種非均衡狀態(tài)，即考慮了失業(yè)和通脹的'均衡；按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu)，只有達到了均衡狀態(tài)，才能使總體得到最大的效益即社會(huì )福利最大化；供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡，此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格，即買(mǎi)賣(mài)雙方都能接受的價(jià)格；消費者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下，消費者購買(mǎi)何種商品組合可以達到最大效用，結論是消費者預算線(xiàn)和效用無(wú)差異曲線(xiàn)的切點(diǎn)，更具體的說(shuō)是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比；廠(chǎng)商均衡簡(jiǎn)單的說(shuō)就是資源一定如何使廠(chǎng)商利潤最大化，結論邊際收益等于邊際成本，實(shí)現生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際：具體包括邊際產(chǎn)量，邊際效用，邊際收益，邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義，邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量先升后降，引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值，邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值，廠(chǎng)商追加生產(chǎn)就有利可圖；邊際效用最早由馬歇爾提出，它是基于基數效用論的一種分析方法，邊際效用遞減導致平均效用遞減，總效用在邊際效用為零時(shí)達到最大；邊際收益小于平均收益，導致平均收益遞減，總收益在邊際收益為零時(shí)達到最大；邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線(xiàn)上升，當邊際大于平均時(shí)，平均成本上升，交點(diǎn)為平均成本最低；邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤最大；跨國公司對外投資建廠(chǎng)的臨界點(diǎn)是在國內生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本，抑制了其在國內擴大生產(chǎn)規模，因此進(jìn)行資本輸出降低成本，推遲臨界點(diǎn)，總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。
第三部分為分配：簡(jiǎn)單的說(shuō)，分配就是市場(chǎng)按照一定的標準，資本，土地，勞動(dòng)，企業(yè)家才能，得到相應的利息，地租，工資，利潤。這個(gè)理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的代表法國的薩伊，他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動(dòng)價(jià)值論，生產(chǎn)費用包括勞動(dòng)土地資本。分配的最終目的是實(shí)現帕累托最優(yōu)，社會(huì )整體福利最大化。
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通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我知道了什么是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的對稱(chēng)，是現代西方經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)構成部分。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應經(jīng)濟變量數值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認為所有個(gè)體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對于微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的對象，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個(gè)體，如
單個(gè)消費者、單個(gè)廠(chǎng)商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設條件：第一個(gè)假設條件是理性人的假設條件。這種理性人的假設，有時(shí)也被稱(chēng)為“經(jīng)濟人假設”，即在經(jīng)濟活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；第二個(gè)假設條件是完全知識或完全信息的假設條件。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的內容包括一
般均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結構理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學(xué)以及微觀(guān)經(jīng)濟政策等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中涉及眾多專(zhuān)業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費數量。替代效應——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線(xiàn)——用縱軸表示社會(huì )財富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會(huì )財富的百分比積累起來(lái)，相應的點(diǎn)連成的曲線(xiàn)。
學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)到底有什么意義可言呢？按曼昆的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jì)r(jià)為什么這么高？飛機票為什么可以根據預定時(shí)間打折？明星的報酬為什么那么高？許多非洲地區為什么如此落后？人民幣為什么會(huì )貶值？等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格？等等。所以微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀(guān)層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動(dòng)機的內部仔細觀(guān)察內部運轉。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是講的廠(chǎng)商理論和消費者行為理論。學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠(chǎng)商理論和消費這行為理論去判斷在微觀(guān)的市場(chǎng)結構中，各個(gè)主體應該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟決策。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還分析了市場(chǎng)結構中的各種主體的價(jià)格行為，廠(chǎng)商的成本決策。價(jià)格對市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的'經(jīng)濟實(shí)踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，學(xué)習它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等應用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎。
我們應該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟學(xué)的微觀(guān)
1、應認真研究西方經(jīng)濟學(xué)，借鑒其中對我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)，是與馬克思主義根本對立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們應從建設中國特色社會(huì )主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對當時(shí)具體情況作出的具體結論，當作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對迷信西方發(fā)達國家反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級學(xué)派的理論以及西方國家的政策全盤(pán)照搬。要對西方經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行認真的鑒別，在學(xué)習和借鑒其中對我們有用的東西的同時(shí)，認清其為資產(chǎn)階級利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的過(guò)程中，我們黨始終堅持以發(fā)展著(zhù)的馬克思主義為指導，科學(xué)地對待西方經(jīng)濟學(xué)和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學(xué)習和借鑒西方國家在市場(chǎng)經(jīng)濟運行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是同我國社會(huì )主義基本制度有機結合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟學(xué)其實(shí)就是對市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀(guān)調控與市場(chǎng)作用緊密結合，走有中國特色的社會(huì )主義道路。
以上就是我學(xué)習這門(mén)課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習。
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