教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )1
我閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。這是一本西方教育名著(zhù)。
書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的.學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)很值得大家一讀！
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近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規劃重點(diǎn)圖書(shū)”，華南師大教授，教育部“十五”規劃重點(diǎn)課題——生本教育實(shí)驗負責人郭思樂(lè )所著(zhù)《教育走向生本》一書(shū)，收獲頗多。本書(shū)結合作者所開(kāi)展的從加強知識發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀(guān)念和操作體系等進(jìn)行行了全面的概述。
作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和行為觀(guān)，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男睦砟�，觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而有生動(dòng)活潑的.學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
下面就書(shū)中論及給我留下印象最深的一些觀(guān)點(diǎn)方法簡(jiǎn)述如下：
一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。
為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：
1、兒童是天生的學(xué)習者
2、兒童人人可以創(chuàng )新
3、兒童潛能無(wú)窮
4、兒童具有獨立性
從作者所開(kāi)具的理論依據及事實(shí)依據看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著(zhù)平等，可見(jiàn)郭教授的觀(guān)點(diǎn)與新課改精神是暗合的，我們應該大膽而積極地將“尊重落到實(shí)處。
先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個(gè)體，他們的人格尊嚴及各種權利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應該也完全有能力支配自己的學(xué)習時(shí)間和學(xué)習方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來(lái)，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會(huì )全面依靠，同時(shí)全面依靠又是充分尊重的具體體現。
“全面依靠學(xué)生”說(shuō)得多么深刻，又多么富于現實(shí)意義！過(guò)去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結果使自己的教學(xué)生涯黯淡無(wú)光，走不出“教書(shū)匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級管理中和語(yǔ)文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。
二、“先做后學(xué)，先會(huì )后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”。
1、關(guān)于“先做后學(xué)，先會(huì )后學(xué)”，書(shū)中舉的例子都是數學(xué)科的，其實(shí)語(yǔ)文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說(shuō)讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會(huì )言之有物，言之有理，言之動(dòng)情、動(dòng)人，所以“先做”“先會(huì )”都很重要。
2、“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要�！安唤潭獭�，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。
為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規范等方面探討小組合作學(xué)習方式，使之效益達到最大化。
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20xx—20xx學(xué)年上學(xué)期，我認真學(xué)習了由福建教育出版社于20xx年11月1日出版的由余文森和連榕教授合著(zhù)的教學(xué)專(zhuān)著(zhù)《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》。
這本教學(xué)專(zhuān)著(zhù)內容提要是：本書(shū)是“教師教育課程系列教材”之一，該書(shū)共分8個(gè)章節，主要對教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題作了詳細的介紹，具體內容包括教師專(zhuān)業(yè)角色、教師專(zhuān)業(yè)精神、教師專(zhuān)業(yè)智慧、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師職業(yè)心理等。
學(xué)習了《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)，我深刻地明白了：教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，即是專(zhuān)業(yè)新手到專(zhuān)家型教師的過(guò)程。
其中讓我印象最深刻的是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣性。學(xué)校歷來(lái)就是更新知識、創(chuàng )造知識的基地，教師除承載著(zhù)為社會(huì )源源不斷的輸出人才之外，還擔負著(zhù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內的科研工作。教師工作的復雜性決定了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣性。
第二，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主性。由于近年來(lái)學(xué)校改革對教師隊伍的高要求，教師的學(xué)歷水平普遍較高，并且學(xué)校作為知識更新與創(chuàng )新的發(fā)源地，教師較易接觸教育及學(xué)術(shù)的發(fā)展前沿，相對來(lái)說(shuō)，這種先天性?xún)?yōu)勢更能有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。并且，教師的教學(xué)對象是思維活躍、朝氣蓬勃的學(xué)生，具有較強的創(chuàng )新意識及思維能力，較易接受新的思想及知識，促使教師也要不斷接受新鮮事物，不斷追求前沿知識，拓展知識領(lǐng)域，開(kāi)闊視野。另外，學(xué)習型社會(huì )的時(shí)代背景使得終身學(xué)習觀(guān)的社會(huì )的普遍重視，教師更是成為直接實(shí)踐者。這些因素均成為促使教師自主學(xué)習，主動(dòng)參與各種途徑的學(xué)習、培訓，不斷促進(jìn)自身教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
第三，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持續性。一方面，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續不斷的循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。另一方面，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展貫穿于教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)里的語(yǔ)句片段有：教育發(fā)展教師為本。教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的`提高，關(guān)鍵要解決三個(gè)問(wèn)題：一是認識問(wèn)題，要從宏觀(guān)的教師專(zhuān)業(yè)化到教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對有關(guān)歷史、現狀、規律等予以認識，做到心中有數；二是實(shí)踐問(wèn)題，要能立足于自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，采取各種可能的方式，并利用各種組織支持等有利因素促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展；三是保障問(wèn)題，教育行政部門(mén)、教師教育機構、教研機構，以及教師任職學(xué)校等相關(guān)組織應從管理機制、條件創(chuàng )造、評價(jià)促進(jìn)等各方面為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供保障支持。廣大中小學(xué)教師和教師工作者的需要課程理念下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有重要性，加強教育學(xué)習，提高課堂教學(xué)效率，投身教育教學(xué)改革，努力使自己從適應性教師成為成熟型教師。
哈佛有一句名言：The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions（教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題和思索問(wèn)題）。通過(guò)學(xué)習《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)，我的教育教學(xué)觀(guān)念得到更新。我深刻認識到教學(xué)需要有新思路，應在反思中傳承，在傳承中創(chuàng )新，要科學(xué)安排精細化。我在教學(xué)中將從如下反思角度：教師的課堂行為；語(yǔ)言教學(xué)技能；教學(xué)方法與教學(xué)理念；課堂氣氛；教學(xué)設計方面反思自身教學(xué)，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
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今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列！是��！細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的.心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續……
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)？還可以跳、唱多久？因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師；一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師；一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師；一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”！
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在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的'新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。
二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
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我認為要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀(guān)念如何才能轉變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)？廣大教師要多讀書(shū)讀好書(shū)——讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著(zhù)，我獲益匪淺，認為閱讀教育專(zhuān)著(zhù)是教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國內外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農村小學(xué)教師，二十九歲起擔任一個(gè)農村完全中學(xué)的校長(cháng)，直到五十二歲去世，始終沒(méi)有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(cháng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現實(shí)意義。
蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著(zhù)作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。因為它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì )把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許
多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì )因為時(shí)間的`推移而改變或消失。
教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國�！薄耙焯炜磿�(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！睈�(ài)好讀書(shū)應該是教師的職業(yè)素養和習慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過(guò)學(xué)習蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導我們去教學(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、�？�、反復看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。
這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著(zhù)這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )7
我有幸讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)�！睹總�(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯斯特朗先生，他進(jìn)行了15年的深入調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。這本書(shū)中說(shuō)到的一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)的嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以再里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造力又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他房間的'面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已經(jīng)習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然而，實(shí)際情況并非如此，她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼鏡必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字和字母。當她在老師面前表露自己失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列的徹頭徹尾的“癡呆生”。托馬斯先生發(fā)現，孩子學(xué)習有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習不好的原因，最后歸結到是現今的學(xué)校教育很難適應孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人。孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)藥可救的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還不超過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕——在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步�！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒離不開(kāi)對話(huà)，對話(huà)，不只是語(yǔ)言的溝通，更多是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮極致。同時(shí)喚醒需設置情景，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在學(xué)校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使是錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以繼續。這并非敷衍，而是一種寬松，這樣才讓主體意識得以喚醒，心靈潛能得以挖掘？？《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的幾種不同的方法。這樣匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )8
我國著(zhù)名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫(xiě)于20世紀40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
養成習慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(cháng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當的效果。他以常見(jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的'能力，必須真個(gè)用心去觀(guān)察；要有勞動(dòng)的能力，必須真個(gè)動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真個(gè)把書(shū)本打開(kāi)，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真個(gè)把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。
“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，成自然了；無(wú)論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強，就是說(shuō)某人沒(méi)有養成多少習慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習慣。說(shuō)李四表達能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習慣。因此，習慣養成得越多，那個(gè)人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )9
焦建利教授聚焦于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展如何充分利用信息技術(shù)的問(wèn)題，讓我們意識到在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，將信息技術(shù)與教師的發(fā)展、與教育結合的重要性，并分別對當今信息技術(shù)的飛速發(fā)展、信息技術(shù)與知識的結合以及技術(shù)支持下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的學(xué)習方式進(jìn)行闡述。首先，焦教授以生動(dòng)形象的事例及圖片，讓我們直觀(guān)地感受到如今社會(huì )發(fā)展的首要趨勢——技術(shù)的迅猛發(fā)展，由此引發(fā)人們去思考在這樣的社會(huì )大背景下，如何將信息技術(shù)運用到教育中來(lái)，我認為中小學(xué)教師是參與者、實(shí)踐者、倡導者，要做到“三心二意”：即熱心、恒心、耐心和合作意識、創(chuàng )新意識。
熱心。時(shí)代的迅猛發(fā)展不僅給經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了機遇和挑戰，同樣，給教育的發(fā)展，教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)帶來(lái)了新的期盼和渴求。特別是信息技術(shù)對教育發(fā)展和教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的沖擊，教師是面對、還是逃避，是思考、還是放棄，教師要有明確的選擇。一根教鞭、一支粉筆、一塊黑板的傳統教學(xué)方式，要面對一只鼠標、一個(gè)鍵盤(pán)、四方熒屏的信息技術(shù)新型教學(xué)方式的磨合、挑戰，中小學(xué)教師要敢于面對、敢于承擔。要有熱心，因為有熱心才會(huì )有興趣，因為有興趣才會(huì )全身心地投入�！芭d趣是最好的老師”嘛。
恒心�！笆澜缟峡偸沁@樣以新的代替舊的，總是這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新的�！毙率挛锏某霈F總是充滿(mǎn)生機與活力。信息技術(shù)對于中小學(xué)教師來(lái)講，并不是什么新鮮事。但信息技術(shù)如何用于教育教學(xué)卻是一個(gè)歷久彌新的話(huà)題。事實(shí)上，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們堅持信息技術(shù)與教育教學(xué)的結合，我們研究信息技術(shù)與教育教學(xué)如何結合，我們討論信息技術(shù)如何促進(jìn)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，總會(huì )有成績(jì)，但也會(huì )碰到問(wèn)題。碰到問(wèn)題時(shí)，不能繞著(zhù)走，不能避重就輕，更不能灰心喪氣。要以積極的心態(tài)，想方設法、千方百計的解決問(wèn)題。因此，中小學(xué)教師要有恒心，即就是要持之以恒地在信息技術(shù)支持下，發(fā)展好自己的專(zhuān)業(yè)能力，增強追求有效課堂教學(xué)的執行力。
耐心。培根說(shuō)：“無(wú)論何人，若是失去耐心，便失去了靈魂”。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育是一個(gè)系統工程，教育不是制器，而是育人。教育不能一蹴而就，教師也不像工廠(chǎng)的工人制作產(chǎn)品，只要把原材料放進(jìn)機器，經(jīng)過(guò)一定程序的加工，就可以生產(chǎn)出產(chǎn)品。即使是再高明的教師，也不可能一夜之間就培養出大學(xué)生。再先進(jìn)的技術(shù)融入教育之中，也不可能有立竿見(jiàn)影的效果。這就要求中小學(xué)教師不要急于求成，要有耐心，要靜下心來(lái)，沉下去，思考、研究、探索……如何實(shí)現信息技術(shù)用于教育教學(xué)實(shí)踐的磨合，如何運用信息技術(shù)才會(huì )取得最佳效果，耐心地等待山花爛漫的時(shí)刻，耐心地收獲春華秋實(shí)的`成果。
合作意識。一枝獨秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。中小學(xué)教師要在集體備課上下功夫，讓集體的智慧照亮我們前進(jìn)的方向；要在同課異構上下功夫，讓思想的火花將我們的課堂變得更加生動(dòng)；要在合作學(xué)習上下功夫，讓我們與同行為伴、與網(wǎng)友同行、與專(zhuān)家“零距離”接觸；要在多媒體課件研發(fā)上下功夫，讓信息技術(shù)支持下的課堂更加變得有意義。
創(chuàng )新意識�！皠�(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！蓖瑯�，創(chuàng )新也是教育發(fā)展的靈魂，是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。中小學(xué)教師要在教育理念上創(chuàng )新，把新課程改革進(jìn)一步推向深入；也要在教學(xué)方法上創(chuàng )新，增強有效課堂教學(xué)活力；更要在教學(xué)手段上創(chuàng )新，讓信息技術(shù)教育為教育教學(xué)插上騰飛翅膀。
讓我們的有效課堂教學(xué)飛得更高、飛得更遠。
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