讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得1
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強，見(jiàn)解獨特，含義深刻。每讀一次都會(huì )讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形著(zhù)作古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了震撼兩個(gè)大字。
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(cháng)河中。是的，他的這本著(zhù)作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱(chēng)他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感，銘記我們歷史的教訓！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的，深層的蘊藏。
報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)在這次短暫的節假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書(shū)中，絕大部分的`文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對中國文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著(zhù)他那獨特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮和它的人文景觀(guān)所蘊含著(zhù)的文化底蘊乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是這本書(shū)的主調。在書(shū)中，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著(zhù)進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著(zhù)對中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng )作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復嚴厲拷問(wèn)歷史，其中，出現了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當代歷史過(guò)于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道＂背著(zhù)香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)＂？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類(lèi)似這樣的議論，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復雜。
我覺(jué)得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對＂健全文化人格＂的呼喚。卷，走向窗前，看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著(zhù)一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動(dòng)著(zhù)滿(mǎn)心，滿(mǎn)眼，滿(mǎn)腦的渴念......
讀書(shū)心得2
朱xx教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱xx新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
教育家朱xx的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱xx新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱xx曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱xx描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱xx認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱xx還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱xx稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的.機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱xx所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱xx認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱xx認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱xx新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱xx的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
讀書(shū)心得3
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著(zhù)舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，可是處于“長(cháng)房長(cháng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著(zhù)封建統治的權威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當小老婆，而這個(gè)災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，可是因為兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最終她懷著(zhù)遺憾，軟弱的死去。高老太爺的'身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩，這還不夠，長(cháng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(cháng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì )有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以往愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自我明白是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì )引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì )，讓人們看到新社會(huì )、新生活的期望。
讀書(shū)心得4
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠”，讀書(shū)，可以使人健康、優(yōu)秀、高尚、儒雅。生活在這樣一個(gè)書(shū)香家庭，我最能感受到的就是父母和我一起讀書(shū)時(shí)的溫馨時(shí)光。
一進(jìn)家門(mén)就能看到，沙發(fā)桌子上和茶幾上，散落的書(shū)，甚至我會(huì )把一些雜志放在馬桶旁邊的紙簍里，在我們家，我最喜歡的就是我們家的陽(yáng)臺了，陽(yáng)臺上有一個(gè)站滿(mǎn)整墻的書(shū)柜，書(shū)柜里堆滿(mǎn)了書(shū)，有文學(xué)類(lèi)的，有科普類(lèi)的`，歷史類(lèi)的以及童話(huà)類(lèi)的故事等等。陽(yáng)臺上有兩個(gè)大大的落地窗，窗邊有一排植物，和一個(gè)我和媽媽坐的小沙發(fā)，小小的陽(yáng)臺上充滿(mǎn)了書(shū)香。
看書(shū)是我們家庭生活重要的組成部分，成為了我們共同進(jìn)步的推動(dòng)力和我們的第一需要。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好比沒(méi)有太陽(yáng)，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
在生活中，我最喜歡的就是在我的小天地里看書(shū)，今年八月份，又是一次疫情，小小的陽(yáng)臺是我唯一的慰藉。這片小小的天地帶給我了許多快樂(lè )。在這里我看了許多的書(shū)，有時(shí)我會(huì )被書(shū)中的某一句話(huà)，某一個(gè)人物而感動(dòng)到流淚；有時(shí)也會(huì )被書(shū)中的主人公逗逗哈哈大笑；還有時(shí)我看到某個(gè)段落后會(huì )下定決心要好好學(xué)習。書(shū)帶給我了許多的快樂(lè )，她，是我成長(cháng)路上最好的朋友！
書(shū)帶給了我許多，他會(huì )在我無(wú)聊的時(shí)候陪伴我，也會(huì )在傷心的時(shí)候安慰我，她是我的貼心知己。
讀書(shū)給人恬淡、寧靜，心里得到快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷，別讓我們留下遺憾，拿起書(shū)吧，相信你一定能從書(shū)中懂得人生的真諦！
讀書(shū)心得5
“提高在于讀書(shū)，成長(cháng)在于讀書(shū)�！贝笠坏臅r(shí)候看了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，敘述了我的證詞。
這本書(shū)是李宗吾老師寫(xiě)的。在看這本書(shū)之前，我對厚黑的概念不是很清楚。俗話(huà)說(shuō)“自古有無(wú)數人出書(shū)，能稱(chēng)得上精華的屈指可數”。那么我想說(shuō)，雖然李宗吾在民國出版了他的書(shū)，但他能給中國文化留下深刻的印象�？赐赀@本書(shū)，我對如何做人有了新的認識。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書(shū)生內部有一種傲慢。民國時(shí)期，中西文化的碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，活成圣人，評說(shuō)天下能人�！边@是網(wǎng)上對李宗吾的.一種流行看法。
《厚黑學(xué)》，以三國英雄和著(zhù)名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗，分三步總結，強調黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中，用三個(gè)步驟來(lái)概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墻，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色。從書(shū)中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對人性的理解是以惡為先的，所以他評論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說(shuō)自古以來(lái)英雄們都是用仁義道德的表象來(lái)體現個(gè)人的“立命本惡”的觀(guān)點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來(lái)解釋?zhuān)运芏徽劇?/p>
在待人接物方面，《厚黑學(xué)》也寫(xiě)道：“待人接物要有“厚”功夫。內向的話(huà)，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機會(huì )表現自己。即使你有杰出的才能，也會(huì )淹沒(méi)在人群中。這很可惜�！�
因此，在我看來(lái)，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時(shí)又強調在世間行使惡，只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式贏(yíng)得自己的人生幸福。
在這本書(shū)里，“黑”永遠不能以不擇手段放棄道德為代價(jià)來(lái)獲得名利。這本書(shū)里提到的“黑”，不僅僅是單純的心機和狡猾，還包含著(zhù)智慧、謀略和遠見(jiàn)的深刻內涵。誰(shuí)要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現代人成功所需要的。
在現實(shí)社會(huì )中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復雜的社會(huì )中站穩腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利
俗話(huà)說(shuō)：“君子立窮，不可屈，不可淫�！钡�，真正能做到的人越來(lái)越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì )大放異彩。我覺(jué)得對于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)說(shuō)，濃濃的黑對我個(gè)人來(lái)說(shuō)可能有不同的定義。
讀書(shū)心得6
我找了三體系列的小說(shuō)看。覺(jué)得這部小說(shuō)挺好，作者劉慈欣真是個(gè)人才，想象力豐富，看得我一驚一乍!所以就想寫(xiě)寫(xiě)讀后感，而且我覺(jué)得在小說(shuō)的閱讀過(guò)程中，對小說(shuō)描寫(xiě)場(chǎng)景的想象絲毫不亞于電影畫(huà)面。
關(guān)于《三體》描寫(xiě)風(fēng)格
有自己的特色，在科幻界中應該算是獨樹(shù)一幟了。我看得很有趣，因為我是從第二部《黑暗森林》開(kāi)始看的，一開(kāi)始引人入勝的是一只螞蟻在三維世界里怕在二維世界里想象，剛開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，現在回想那不就是人類(lèi)的寫(xiě)照嗎?人直接感受的是包括時(shí)間的四位空間，按照如今維數理論，更高維的就存在我們身邊，或者說(shuō)我們所處的環(huán)境中就有更高維的，只是憑借人類(lèi)的結構是看不到摸不到的!只能靠想象，而人的想象力也并非無(wú)所不能，它受到物種的限制，就如螞蟻永遠無(wú)法想象球是圓的這種感覺(jué)!
還有小說(shuō)中提到的智子，剛開(kāi)始看第三部不知道是什么東西，那個(gè)瘋狂出現在視野前面的數字在我們無(wú)法解釋的情況下也真的稱(chēng)得上“神跡”!但細想一下，這些又都在作者安排的前提下能夠經(jīng)得起邏輯推理的推敲，智子或者說(shuō)是質(zhì)子因為帶正電能夠操控電子，能夠使照片底片感光，或者是使人眼的視網(wǎng)膜感光成像，這就解釋了為什么在任何地方都能看到“死亡倒數數字”的原因。這也是科幻小說(shuō)的魅力之處，雖然夢(mèng)幻，但與現實(shí)科學(xué)總有一條線(xiàn)緊緊牽著(zhù)!
如今我弄明白了，智子跟質(zhì)子本質(zhì)上一樣，只是智子是將質(zhì)子改造成超級計算機!這個(gè)想法在我看來(lái)還算合理，但讓我驚嘆的是作者居然把改造的細節也寫(xiě)了出來(lái)，而且有理有據，想法前衛奇特……將高維的質(zhì)子在低維展開(kāi)，一顆人眼看不到的質(zhì)子被拆成遮擋天幕的細絲，并且在上面蝕刻電路，而后回到高維變成看不見(jiàn)的超級計算器!不過(guò)其中我還是有一些東西不太理解不太合理，質(zhì)子怎么會(huì )是處在七八維這樣高維的宇宙呢?而且里面關(guān)于科技的發(fā)展都是以人類(lèi)現有的技術(shù)去聯(lián)想，比如說(shuō)電路，比如說(shuō)計算機!或許廣袤無(wú)垠的宇宙中孕育出其他完全不同于人類(lèi)文明發(fā)展的形態(tài)呢?但扣心自問(wèn)，要自己來(lái)想象外星文化，我又會(huì )從哪個(gè)角度去幻想，總之應該也和人脫不了關(guān)系吧?!正如前面所言，螞蟻想象不出球是圓的這個(gè)事實(shí)，只會(huì )在上面爬來(lái)爬去。書(shū)中有言，地球人在三體人的眼中就如蟲(chóng)子一般，雖然蟲(chóng)子也有蟲(chóng)子中的科學(xué)家，但蟲(chóng)子的結構不變，某種本質(zhì)的東西應該也不變。不是有一種假說(shuō)嗎?地球上的生物基本上都屬于碳基生物，而科學(xué)推斷說(shuō)也有可能存在以硅基生物為主導生物的星球，那樣的話(huà)勢必會(huì )發(fā)展出不一樣的文明形態(tài)啊，又怎么能以人類(lèi)發(fā)展文明史與科技發(fā)展史去衡量呢?如果有宇宙文明，勢必存在多元化，這是我的理解。
關(guān)于《三體》的批判意義
聯(lián)系到--，從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫(xiě)革命斗爭的都聯(lián)系上了--時(shí)期，雖然發(fā)生的事件都是以未來(lái)和現有科學(xué)理論為材料，但其中對錯誤的斗爭方式和對--時(shí)期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個(gè)90后，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)20xx年大--時(shí)期，從歷史了解到的，是關(guān)于那十年間的許多在現在看來(lái)是荒唐的事!而作者換湯不換藥的描寫(xiě)讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。
革命需要血的代價(jià)。在“地球三體運動(dòng)”一章中，描寫(xiě)了一群地球叛軍(說(shuō)是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負面了，居然認為人類(lèi)無(wú)藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類(lèi)唱反調。如果說(shuō)一切事物的結局就是毀滅與虛無(wú)，人類(lèi)終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無(wú)盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說(shuō)本來(lái)就沒(méi)有什么意義，其中演變的過(guò)程才是永恒的真理?宏觀(guān)上去想，沒(méi)有什么是永恒的!就如那個(gè)可怕的“農場(chǎng)主假說(shuō)”：一個(gè)農場(chǎng)里有一群火雞，農場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來(lái)給它們喂食�；痣u中的一名科學(xué)家觀(guān)察到這個(gè)現象，一直觀(guān)察了近一年都沒(méi)有例外，于是它也發(fā)現了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點(diǎn)，就有食物降臨�！八诟卸鞴澰绯肯蚧痣u們公布了這個(gè)定律，但這天上午十一點(diǎn)食物沒(méi)有降臨，農場(chǎng)主進(jìn)來(lái)把它們都殺了!
剛讀到這一段的時(shí)候，我的后背冷汗直冒!太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當雞看，就如上帝一般，那么人類(lèi)的所有文明豈不是都是笑話(huà)!
之后想想，嗤笑一聲，這不是杞人憂(yōu)天嗎?就算真的存在，也不能夠是人類(lèi)的腦袋能夠想象出來(lái)的場(chǎng)景，那跟現在，真的是太遙遠太遙遠……
有如史強那般的現實(shí)樂(lè )觀(guān)主義才是我們要學(xué)習的，對生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀年級的時(shí)間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現實(shí)中連這些都不珍惜，不可學(xué)。
《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫(xiě)了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀(guān)領(lǐng)域人類(lèi)科技領(lǐng)域未曾接觸的部分�！叭w文明”在末日中痛苦掙扎時(shí)，接收到傻傻地球文明的`純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見(jiàn)一汪清泉，那對生的渴望的執念無(wú)比堅定。隨后輕松運用超技術(shù)鎖死地球人的基礎科學(xué)，三體人龐大的宇宙艦隊開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)……
之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽(yáng)系探測器那個(gè)水滴型跟地球太空艦隊的戰爭，那才叫高潮!不同文明等次戰爭的屠殺，水滴的無(wú)敵形態(tài)深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應對外星入侵的“面壁計劃”一個(gè)一個(gè)被破壁，人類(lèi)最后的希望一點(diǎn)一點(diǎn)破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個(gè)意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標這一無(wú)疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結局以人類(lèi)的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應該說(shuō)是比較曲折完滿(mǎn)的。人類(lèi)最終沒(méi)有消亡，讀完后也松了一口氣。
也引起了我們反思，我是一個(gè)和平主義者，難道無(wú)論科技如何發(fā)達，文明如何先進(jìn)都有戰爭的存在?都有軍事的存在?
從《三體》的構想中，答案是肯定的。不過(guò)我也佩服作者的推導能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數量很多而且日漸壯大。技術(shù)的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構想成一黑暗森林，每個(gè)文明都是持槍的獵人，每個(gè)獵人都必須小心謹慎防止被其他人消滅，人類(lèi)傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來(lái)襲!呈現的赤裸裸的弱肉強食……
結束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，我很喜歡《三體》三部曲，至今只讀了前兩部，最后一部《死神永生》打算繼續看完，也很期待兩個(gè)文明間最終會(huì )發(fā)展成怎樣的結局。
但我寧愿相信，文明發(fā)展到最后都是美好而友善的，而且存在很多諸如此類(lèi)的星際文明，相信有地球村，總有一天就有宇宙村。雖然我活不到那一天，但我的心在那里!
讀書(shū)心得7
《背影》是朱自清寫(xiě)的一篇通俗簡(jiǎn)潔的家庭文章。作者生動(dòng)地描述了事物，使人感覺(jué)好像周?chē)l(fā)生了事情。當我看到作者的父親試圖爬上講臺給作者買(mǎi)橘子時(shí)，我不禁哭了。
《背影》主要講述的是，作者的家庭因為祖母的去世而痛苦不堪�；丶野萃昴棠�，就和爸爸一起上班了。離開(kāi)的時(shí)候，父親擔心作者照顧不好自己。他先是讓服務(wù)員好好照顧他，但猶豫了一會(huì )兒，還是決定自己送作者去車(chē)站。上了車(chē)，又囑咐服務(wù)員，作者不在，覺(jué)得父親太迂腐。當他離開(kāi)時(shí)，他的父親會(huì )買(mǎi)一些橘子給作者吃。平臺圍欄外有一些賣(mài)家。當他們去那里時(shí)，他們必須穿過(guò)鐵路，跳躍和攀登。父親是個(gè)胖子，自然會(huì )有些麻煩。我父親跌跌撞撞地走下鐵路，試圖傾斜他肥胖的身體爬上去。作者看著(zhù)父親辛辛苦苦買(mǎi)橘子，眼淚很快就下來(lái)了。
回來(lái)后，父親把橘子放在外套上，拍了拍身上的泥土，然后混進(jìn)人群，消失了。很多年后，作者的家庭更加糟糕。提交人收到了父親的一封信，這使他想起了當時(shí)的自己。我們需要知道父母為我們做了什么，去報答他們，去感恩。就像《魯賓遜漂流記》，雖然羅賓遜的父母一次又一次的組織羅賓遜實(shí)現自己的夢(mèng)想，反復的責罵，苦心的勸，甚至強迫他斷絕關(guān)系，不也是為了羅賓遜好，為了羅賓遜的安全嗎？比如現實(shí)中，雖然父母經(jīng)常組織我們玩一些好玩的游戲，比如跳河、跳石頭、蹦極、玩電腦、看電視，但都是為了我們的健康和安全。我們不這么認為。我們覺(jué)得這些游戲不會(huì )出什么意外，經(jīng)常在家長(cháng)不看的時(shí)候偷偷玩。父母知道這些肯定會(huì )打罵，但這也是他們對我們的`擔心。我希望我們能記住不要做這些事情。有人說(shuō)可以，但他們不這么認為。他們還是趁父母不注意玩。所以如果出了什么事，父母會(huì )很難過(guò)。
所以，讓我們不要讓父母辜負他們的苦心，不要讓他們?yōu)槲覀儞�，不要讓他們知道他們在為我們�?zhù)想，不要說(shuō)好但不同意他們，不要覺(jué)得他們啰嗦煩人，他們都在為我們著(zhù)想！
背影讀書(shū)心得3
世人總說(shuō)母愛(ài)偉大無(wú)私，我卻覺(jué)得父愛(ài)沉默如山。記憶深處，朱自清的《背影》是抹不掉的。他細膩的文筆看似平淡卻刻骨銘心，像一朵浮云輕輕飄過(guò)天空，留下了永遠無(wú)法抹去的天空的情話(huà)。
深沉的父愛(ài)讓人深深懷念�！侗秤啊�，一個(gè)父親對孩子深深的愛(ài)，在朱自清的作品中充滿(mǎn)了獨特的憂(yōu)傷。父親出生在一個(gè)貧窮的家庭，突然變了，但他依然像每一個(gè)父母一樣默默的照顧著(zhù)孩子。尤其是在火車(chē)站，父親買(mǎi)了橘子爬上站臺，深深的烙在了每個(gè)人的心里。父親吃力地爬過(guò)石墻，為兒子買(mǎi)鮮紅的橘子。他只帶了橘子嗎？還有沉重的父愛(ài)！離開(kāi)的時(shí)候，走幾步回頭看看.舍不得。擔心，期待，關(guān)心，仿佛寫(xiě)在他的背上，清晰深刻，不可忘記！
愛(ài)情簡(jiǎn)單而高尚；愛(ài)是在沉默中歌唱；愛(ài)情，就是在透明中折疊光彩。給兒子買(mǎi)橘子去跨欄，是一件很平常也很不平常的事。這在千千對愛(ài)情的熱愛(ài)中是正常的，而在數千萬(wàn)普通人的背后卻是非同尋常的！“他背上混著(zhù)來(lái)往的人，再也找不到了�！痹谌松饺撕５纳钪�，我相信我會(huì )一下子認出那個(gè)步履蹣跚的身影，就是那天給自己買(mǎi)橘子的父親。
是誰(shuí)的背？總是在關(guān)鍵的地方穿梭，把我從苦惱中解救出來(lái)？是誰(shuí)的背？總是在病床邊等著(zhù)，紅著(zhù)眼睛卻不在意？是誰(shuí)呀？是父親！看完這篇文章，我不禁想：每個(gè)周末，我都想出去學(xué)習，爸爸總是陰晴不定的送我。我總是看著(zhù)他的背影在我的視線(xiàn)里遠去，但我知道他總是在我走幾步就離開(kāi)，在我入學(xué)的時(shí)候看著(zhù)我的背影。我們會(huì )看著(zhù)對方的背影遠去，但我們都表現出對對方的愛(ài)，就像朱自清和他的父親一樣。
回來(lái)，悄悄來(lái)，悄悄走。無(wú)論是大是小，崇高還是卑微，它都像水和奶的完美交融一樣，凝聚著(zhù)真摯的情感，是大自然賦予人類(lèi)的最美的情感。
回過(guò)頭來(lái)，愛(ài)的軟波在我們心中蕩來(lái)蕩去，一圈又一圈…
“但有多少愛(ài)有寸長(cháng)的草，報三春暉�！笔堑�，怎樣才能報答父母的恩情？母親犯錯時(shí)寬容，迷失時(shí)陪伴，哭泣時(shí)安慰，父親失敗時(shí)鼓勵，成功時(shí)嚴格，需要幫助時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言來(lái)形容默默奉獻的父親，光用所有的語(yǔ)言是不夠的。但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴，堆積成一片海，一座山一座山堆積，一片天一片地堆積。打開(kāi)舊相冊。你還記得嗎？我心中沉重的愛(ài)，是父親為你做的平凡而不平凡的事。父愛(ài)，沒(méi)有華麗的裝飾和張揚，永遠在我們身邊，陪伴著(zhù)我們，鼓勵著(zhù)我們！
讀書(shū)心得8
近來(lái)，我認真讀了魏書(shū)生教師的《班主任工作漫談》感觸頗深，該書(shū)是一本一班主任工作為主題，涵蓋教育科學(xué)，管理理念和策略的經(jīng)典著(zhù)作，它風(fēng)格平實(shí)，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有冗長(cháng)的理論說(shuō)教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘說(shuō)了自己獨具一格的班主任工作經(jīng)驗和作好班級管理的具體措施，娓娓道來(lái)，如數家珍。從班主任自身定位以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)，科學(xué)民主的管理措施，從知道思想到工作細節，全面科學(xué)，實(shí)在又實(shí)用，是廣大班主任及教師的必讀教科書(shū)。
“世界也許很小，心的領(lǐng)域卻很大很大，班主任是在廣闊的心靈古界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應該是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把助于我們的那片園地管理的天晴日朗，以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(cháng)河中的這段歷史”魏書(shū)生教師是這樣說(shuō)的。也是這樣做的，他認為教書(shū)先人，育先做人，他的教誨，她的思想，他的班級管理。他的一切都是從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的，教會(huì )了學(xué)生怎樣做人，做好了思想教育這一地下工程，知識之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累，一切皆水到渠成。
教師不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事業(yè)而已，班主任工作更需要耐心，因為他面對的學(xué)生都是不同的，一個(gè)學(xué)生，一種想法，對待每個(gè)孩子，都需要耐心引導，每個(gè)學(xué)生的未來(lái)都有可能回你的一念之間，學(xué)生只是孩子，依然有著(zhù)一顆單純的心，得到教師的'表?yè)P會(huì )超級興奮，受到教師的批評，會(huì )躲在一個(gè)角落生悶氣，所以，無(wú)論學(xué)生犯了什么錯誤，都要耐心引導，這樣冰冷的心才會(huì )被融化，學(xué)生才能感受到教師是他的朋友，是來(lái)幫助他的而不是來(lái)責罵他的。
班主任需要有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了好教師的，魏書(shū)生教師愛(ài)自己，愛(ài)家人，尤其是愛(ài)學(xué)生，更愛(ài)差生，他認為差生最不容易，每天聽(tīng)不懂課，還是要硬著(zhù)頭皮聽(tīng)不懂裝懂，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力啊，。因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步是教師義不容辭的責任，再有，教師做差生的轉化工作過(guò)如同醫生診病一樣，一生只有在疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在轉化差生的過(guò)程中，才能提高自己的工作水平。
班主任要富于思考，讓自己成為一個(gè)智者，次啊能在工作中游刃有余。
班主任要敢于行動(dòng)，做個(gè)行動(dòng)的研究者，摸索出一套獨特的教育管理方法。
魏書(shū)生教師的想法，做法，難以言盡，也難以學(xué)僅，我們應該感到幸運的是，有這么一位長(cháng)者和智者引導我們在教育之路上前行，只要我們靜下心來(lái)，對《班主任工作過(guò)漫談》一書(shū)經(jīng)常揣摩，反思，一定可以從中有所收獲，時(shí)刻持有一種淡定的心態(tài)，一種樂(lè )觀(guān)的面貌，一種積極健康的生活方式，一種盡職盡責的工作激情，從而為自己，為學(xué)生塑造出亮麗，幸福完美的人生。
讀書(shū)心得9
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅創(chuàng )作的一部小說(shuō)。在他讀過(guò)的書(shū)中，這是唯一一部永遠不會(huì )被忘記的。
《狂人日記》是文章之一。那篇充滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。它描述了可怕的封建壓迫，在正義和道德的面具下隱藏著(zhù)吃人的本質(zhì)。最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒(méi)有勇氣大聲反對！文章中只有瘋子才是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建教育對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來(lái)，只有瘋子才有權利擁有一顆純潔的心，不受封建教育的束縛。他希望這個(gè)社會(huì )是瘋狂的！
《故鄉》也是小說(shuō)之一。這部小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的故鄉，它的美好是令人向往的。一個(gè)是現在的老家，看了讓人很驚訝。
過(guò)去，我的家鄉是一個(gè)美麗、和諧、幸福的世界，那里有魯迅童年的美好回憶：深藍色的天空掛著(zhù)一輪金色的滿(mǎn)月，下面是海邊的沙灘，那里種著(zhù)一望無(wú)際的綠色西瓜。還有一個(gè)天真可愛(ài)的小男孩，潤土，他有一張紫色的圓臉，脖子上戴著(zhù)一個(gè)亮銀色的項圈。海邊還有五顏六色的海貝，有紅綠相間的貝殼，有鬼神恐懼，有觀(guān)音手，還有各種顏色的鳥(niǎo)：米雞、角雞、鼩鼱、藍背……這是一個(gè)令人向往的多彩世界。
而現在的家鄉卻變得腐朽、荒涼、死氣沉沉，而以前生機勃勃的飛躍之地卻變得麻木。他過(guò)著(zhù)艱苦而麻木的生活，成了一個(gè)“有道德、有紀律的人”。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對魯迅記憶中的“故鄉”是一個(gè)美麗的.世界有了更深的理解。然而，在成年后見(jiàn)到魯迅之后，潤土對魯迅的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。他的“主人”讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，讓他們之前的親密關(guān)系活生生的撕裂。因為當年人與人之間的不平等關(guān)系，真正的故鄉是一個(gè)人失去活力和溫暖的世界。他們遵循著(zhù)一種傳統道德，這種道德壓抑了人的生命力，使人在封建道德的束縛下失去了生命力，使人精神麻木，使魯迅和潤土無(wú)法繼續他們純潔的友誼�？赐赀@本書(shū)，我為他們失去的友誼感到難過(guò)。同時(shí)我也很慶幸，我們生活在一個(gè)新的社會(huì )，我們有最好的朋友，我們不用地位和金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人們有真誠的感情。
看完這本書(shū)，我最大的感觸就是魯迅的民族責任感和對中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅寫(xiě)這些文章，是為了讓當時(shí)的中國人讀完之后能夠清醒過(guò)來(lái)。當時(shí)社會(huì )的黑暗，顯示出魯迅渴望早日看到沉睡的巨龍——中國和蘇醒。
經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，中國從封建社會(huì )走向了共產(chǎn)社會(huì )，這是在許多勞動(dòng)人民和幾代國家領(lǐng)導人之后發(fā)生的。我們必須繼續努力，讓中華民族更加強大！
讀書(shū)心得10
臨放暑假的時(shí)候，班主任老師推薦我們每人在暑假期間讀五本好書(shū)。其中就有德國幻想文學(xué)作家米切爾·恩德的經(jīng)典繪本—《犟龜》。
帶著(zhù)疑問(wèn)我走進(jìn)了小烏龜陶陶的童話(huà)世界。故事講的是森林里住著(zhù)一只無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小烏龜陶陶，她每天過(guò)著(zhù)悠閑自在的日子。一天她聽(tīng)到一個(gè)喜訊：動(dòng)物王國的首領(lǐng)獅王28世要舉行婚禮啦!邀請全體小動(dòng)物去參加他的婚禮，烏龜陶陶也高高興興的前去祝賀。
一路上她遇到了許多困難，要穿過(guò)一片荊棘叢生的樹(shù)林、沼澤，比起這些困難，更讓人心灰意冷的是許多小動(dòng)物跑來(lái)“好心”的勸她，有的說(shuō)她走錯了方向，有的覺(jué)得她走的`太慢，不可能到達，有的說(shuō)獅王的婚禮取消了，目的只有一個(gè)就是勸她放棄。
陶陶并沒(méi)有聽(tīng)信他們的勸阻，她堅信自己一步一步總能總能走到頭。最后陶陶趕到了獅子洞，盡管沒(méi)有趕上獅王28世的婚禮，但幸運的是意外的趕上了獅王29世的婚禮!
讀了這個(gè)故事，我從陶陶身上學(xué)到了一種精神，一種不畏艱難，堅韌不拔，不達目的不罷休的精神。以后我也要向陶陶學(xué)習，刻苦努力學(xué)習，相信不久的將來(lái)我一定能夠取得可喜的成績(jì)。
讀書(shū)心得11
莊子認為遇事應該沉住氣，心平氣和的自然處之，切莫心浮氣躁，這才是有智慧的人。
一位老僧坐在路旁，雙目緊閉，盤(pán)著(zhù)雙腿，兩手握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打斷。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”
老僧毫無(wú)反應，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到。但他漸漸睜開(kāi)雙眼，嘴角露出一絲微笑。將軍站在旁邊，迫不及待，猶如熱鍋上的螞蟻。
“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說(shuō)道，“你這等粗野之人，手腳沾滿(mǎn)污泥，頭發(fā)蓬亂，胡須骯臟，劍上鐵銹斑斑，一看就沒(méi)有好好保管。你這等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像個(gè)小丑，你還來(lái)問(wèn)我天堂和地獄的秘密?”
將軍狠狠地罵了一句�！八ⅰ钡匕纬鰟�(lái)，舉到老僧頭上。他滿(mǎn)臉血紅，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人頭。
利劍剛要落下，老僧忽然輕輕的說(shuō)道：“這就是地獄�！�
霎時(shí)間，將軍驚愕不已，肅然起敬，對這個(gè)敢以生命來(lái)教導他的老僧充滿(mǎn)憐憫和愛(ài)意。他的.劍停在半空，他的眼里噙滿(mǎn)了感激的淚水。
“這就是天堂�！崩仙f(shuō)道。
老僧確實(shí)能沉得住氣，在自己生命遇到危險時(shí)，依然能夠平靜的面對，所以，他制服了那個(gè)不可一世的將軍。試想一下，如果老僧沉不住氣，與將軍爭執起來(lái)，或者對其不屑一顧，其結果會(huì )是怎樣呢?
莊子說(shuō)：“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極�！币驗橹挥锌赐竸e人的內心，才最有針對性的攻其心，而被人看透內心則比被別人抓住命根子還要可怕，還要恐怖，猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動(dòng)，只能聽(tīng)命于人，受制于人了。
這正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處，是迷惑對手，而“拳”擊在“實(shí)”處，招招乃致命殺手。裝愚的，是“外愚而內不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨，無(wú)關(guān)大局，而“精”卻“精”在節骨眼上，事關(guān)一生命運。
所以，絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明，以免讓別人窺視到自己的真實(shí)意圖;相反，他們更多時(shí)候是賣(mài)殺裝憨，揣著(zhù)明白裝糊涂，不讓別人看透內心。
“世事滄桑心事定，胸中還岳夢(mèng)中飛”。世界上雖滄桑變化，我心事定，無(wú)論你怎么變化，我心里有數。的確如此，古今中外，凡是偉人，定有遇事不慌，沉著(zhù)冷靜的特點(diǎn)，也只有這樣，他們才能正確的判斷局勢、應變局勢、取得成就。
讀書(shū)心得12
今年暑假在路途中斷斷續續地讀了一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名叫《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》。每次看完一個(gè)部分后，用書(shū)掩面反思，面對孩子，我是怎么做的？我做的合適嗎？我應該怎么做呢？
先來(lái)介紹一下這本書(shū)吧，這是一本融合愛(ài)與技巧的神奇之書(shū)，一本已讓數百萬(wàn)家庭收獲親密親子關(guān)系的家教圖書(shū)，一本讓孩子健康成長(cháng)的父母必讀之書(shū)。個(gè)人認為這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它詳細列舉了諸多真實(shí)事例和生活場(chǎng)景，細心地為成人揭示了與孩子溝通的有效方法，從“如何幫助孩子克服消極情緒”等一系列與孩子溝通的問(wèn)題開(kāi)始，一一講解了與孩子順暢交流。
在這本書(shū)中，還為讀者設計了很多小練習，在邊讀邊思考的過(guò)程中再去書(shū)中慢慢尋找答案。有點(diǎn)像“問(wèn)題字典”，也會(huì )創(chuàng )設一些問(wèn)題讓讀者自己設身處地地從孩子的角度去思考問(wèn)題，當你遇到了類(lèi)似的情況，如果你是孩子你會(huì )怎么辦？來(lái)一步步疏導讀者的思緒，幫助讀者尋找解決問(wèn)題的最佳方法。
在“如何幫助孩子克服消極情緒”中，其基本觀(guān)點(diǎn)是孩子的情緒與其行為有直接的聯(lián)系，孩子情緒好，自然會(huì )通情達理，并且更可能積極學(xué)習。而我們大人常常犯的錯誤是忽略孩子的感受，不傾聽(tīng)孩子的感受，甚至否定孩子的感受。日子久了，父母和孩子的隔閡越來(lái)越大，孩子也越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)，越來(lái)越難管了！所以我們要具有同理心，想孩子之所想，才能從孩子的角度與之溝通。
書(shū)中還以一些日常生活中經(jīng)常會(huì )發(fā)生的小場(chǎng)景為主線(xiàn)，通過(guò)對比教育的方式呈現給讀者，如：
在一次演出前，彩排了一段時(shí)間的孩子回家后說(shuō)：老師說(shuō)要取消我們的表演。她真討厭！
而她的家長(cháng)聽(tīng)了后說(shuō)，你們彩排了很多次了！你說(shuō)得對。她就是夠討厭的！
對話(huà)結束。
相反，從下面的對話(huà)方式中，可以看出：如果接納孩子的感受，就能讓孩子積極地思考問(wèn)題。
在一次演出前，彩排了一段時(shí)間的孩子回家后說(shuō)：老師說(shuō)要取消我們的表演。她真討厭！
家長(cháng)要是換一種說(shuō)法：哦，那你一定很失望。你期待了那么長(cháng)時(shí)間！孩子會(huì )繼續跟你交流：是啊，就因為裁判的時(shí)候，有幾個(gè)同學(xué)搗亂。那也是他們的錯��！這個(gè)時(shí)候家長(cháng)只要安靜地聽(tīng)，孩子繼續說(shuō)：而且大家都不知道自己該演什么。老師很生氣。家長(cháng)說(shuō)：原來(lái)是這樣啊。
孩子思考后：她說(shuō)如果我們好好演，就再給我們一次機會(huì )…我最好還是再復習一次我那部分。
通過(guò)這樣的對比，大家都有所感觸，所有年齡段的人在情緒低落的`時(shí)候，都不在乎別人是否同意，需要的只是有人能理解我們正在經(jīng)歷的事情。當孩子的情緒郁悶時(shí)，如果直接問(wèn)孩子：“你為什么會(huì )覺(jué)得那樣？”有的孩子能夠告訴我們?yōu)槭裁此麄凅@恐、生氣、不開(kāi)心。但多數情況下，“為什么”只會(huì )給他們增加難題。因為這需要他們基于原有的難過(guò)心情，分析原因，然后總結出一個(gè)合理的解釋。很多時(shí)候孩子并不知道他們?yōu)槭裁瓷鷼饣螂y過(guò)。也有點(diǎn)時(shí)候，孩子不敢說(shuō)出他們的理由，因為他們擔心在大人眼里，他們說(shuō)出的理由不夠充分。當孩子難過(guò)的時(shí)候，我們說(shuō)“看起來(lái)你好像很難過(guò)�！睂⒆訒�(huì )很有幫助。孩子更容易和一個(gè)接納他們感受到成人溝通，而不是逼著(zhù)他們作出解釋。
這本書(shū)里還有很多的例子數不勝數，雖說(shuō)是一本親子類(lèi)的書(shū)籍，但對于我們教師也十分受益，根據它的指導能夠拉近我們和孩子之間的距離，讓我們更加了解孩子，更加親近孩子。借用書(shū)中的一句話(huà)“與孩子們生活在一起，將他們養育成人是一個(gè)極富挑戰性、極易讓人筋疲力盡的過(guò)程，僅僅有愛(ài)心是遠遠不夠的，很多情況下還需要我們充滿(mǎn)智慧和耐力�！�
讀書(shū)心得13
《青鳥(niǎo)》是一本來(lái)自法國的書(shū)，它的作者名叫比莫里斯。梅特林克。這本書(shū)主要寫(xiě)圣誕前夜，棣棣和咪棣家來(lái)了一位仙女。他請兄妹倆為他生病的女兒尋找青鳥(niǎo)，并送給棣棣一項能看到事物靈魂的神奇的帽子。兩個(gè)孩子在貓狗和各種寂寞的靈魂的伴侶下進(jìn)入另外一個(gè)世界，在光神的指引下尋找青鳥(niǎo)。他們在回憶國，夜之宮，幸�；▓@。未來(lái)世界。墓地和森林里尋找青鳥(niǎo)，但始終未能找到。
一年的.期限到了，面包，水，火，貓狗第一次和孩子們告別，光神也遠去了。兩個(gè)孩子一回到家，鄰居太太的女兒一直生病，很想要棣棣的小鳥(niǎo)，棣棣以前舍不得，當天卻一口答應送給他。這是小鳥(niǎo)變成了青鳥(niǎo)，原來(lái)青鳥(niǎo)一直在他家里。鄰居女孩的病也好了。
文中棣棣是一個(gè)勇敢，勤奮的男孩子。咪棣是一個(gè)溫柔漂亮可愛(ài)的女孩子。他們經(jīng)歷了種。種困難，卻還是沒(méi)找到青鳥(niǎo)，但他們懂得了給人以幸福，自己才更接近幸福�；氐郊�。他的鳥(niǎo)也自然成了幸福的化身青鳥(niǎo)，于是他們把鳥(niǎo)送給了柏林考脫太太的女兒。讀完這本書(shū)，我不禁想起了那天我在學(xué)校中，全班都正在寫(xiě)一張比較難的數學(xué)試卷，致使同桌的筆沒(méi)油了，他向我發(fā)出求救信號，我原本不想給他的，但我想起光神所說(shuō)的話(huà)，于是我借給了他，果然好人有好報。再后一次的考試里，我的筆也沒(méi)有了，他也好心地借給了我，從那天起，我和同桌變成了好哥們兒。正如梅特克林所說(shuō)：“我們每一個(gè)人都尋求著(zhù)自己的幸福，其實(shí)幸福并不是那么難得的，如果我們經(jīng)常懷著(zhù)無(wú)私良好的意愿，那幸福就近在咫尺�！�
快來(lái)讀這本書(shū)吧，希望你也能夠被其所啟迪，成為一個(gè)懂得給人以幸福的孩子！
讀書(shū)心得14
摘抄：通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(mén)(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來(lái)的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)現苦難的意義的。他指出，即使處在最?lèi)毫拥木秤鲋�，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種最后的內在自由，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是一項實(shí)實(shí)在在的內在成就，因為它所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類(lèi)歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng )造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀斯妥耶夫斯基說(shuō)出了這句耐人尋味的話(huà)：我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的.苦難。
評論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。但是周?chē)较壬鷧s不這么認為。雖然我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎?不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，我的心里便會(huì )涌出無(wú)數多余的想法，反而忽視的苦難本身對于自身的鍛煉，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標。在這個(gè)過(guò)程中，苦難是必不可少的。無(wú)論我們對于苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，就稱(chēng)不上是苦難。
讀書(shū)心得15
提起櫻花、富士山、佳能、三星、索尼、東芝等等這些詞匯，立即會(huì )讓我們聯(lián)想起我們的鄰國一個(gè)雖說(shuō)只有彈丸大小之地的國家，但卻是世界上公認的資本主義世界第二號經(jīng)濟強國。
二戰中日本政府曾對中國人作出了很多不好的事情，讓廣大的同胞不僅流了淚也流了血，但拋開(kāi)一切的民族仇恨，我們今天單單來(lái)看某些方面的日本，日本人，日本文化，日本精神還是有很多值得我們學(xué)習的。戰后的日本經(jīng)濟也遭到了前所未有的重創(chuàng )，但是日本人只用了不到30年的時(shí)間，就把美國等西方國家用了半個(gè)多世紀、花了20xx多億美元的研究成果學(xué)到手，迅速崛起成為了世界經(jīng)濟強國。我想，這其中除去政府的大力支持之外，還和日本擁有許多像稻盛和夫這樣的人有關(guān)吧。
走近稻盛和夫始于我們學(xué)校讓大家同讀一本書(shū)活動(dòng)，這次推薦的是他的《干法》一書(shū)�？吹疥P(guān)于稻盛和夫的個(gè)人簡(jiǎn)介以及他的成功史又一次印證了一個(gè)至理名言：態(tài)度決定高度。讀完《干法》后，我受益良多，不得不驚嘆不佩服日本人的百折不撓，精益求精的品質(zhì)。稻盛先生的這本《干法》樸實(shí)厚重，雖無(wú)過(guò)多語(yǔ)言，卻能一針見(jiàn)血點(diǎn)到自己內心的深處，忽然明白了自己的目標和意義：人工作的目的是為了提升自己的心志。這是一本非常值得看的好書(shū)。
首先來(lái)看看他的勞動(dòng)觀(guān)，人為什么要工作？我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，能得到他人的認可�！陡煞ā窌�(shū)中說(shuō)人生的工作是最尊貴的，最重要最有價(jià)值的行為，日復一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。不是單單的為了穿衣吃飯，而是擁有更高層次的追求，為了提升自己的心志，磨礪了心志，才會(huì )具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。
在人生中想要提高自己的信心，說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺(jué)仍會(huì )做出出格的舉動(dòng)，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過(guò)自我反省把不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時(shí)時(shí)刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運一定會(huì )向好的方面轉變。
第二章講到要改變心態(tài)，全身心的投入到工作中去，熱愛(ài)你的工作，迷戀你的工作。如何能夠真心的投入到工作中？就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調整有利于一天的工作，無(wú)論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現有的工作，與其追求幻想，更不如愛(ài)上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當做困難，一心去想怎樣工作，自然就會(huì )有好的收獲，一定能做出成績(jì)，有了成績(jì)就會(huì )獲得身邊人的好評，你就會(huì )更加愛(ài)上自己的工作良性循環(huán)也就開(kāi)始了。
其實(shí)想要度過(guò)一個(gè)充實(shí)的'人生，只有兩種選擇：一是從事自己喜歡的工作；二是讓自己喜歡上現在的工作。能夠碰上自己喜歡的工作恐怕是微乎其微。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己現有的工作。稻盛先生說(shuō)要做一行，愛(ài)一行。在每一個(gè)工作崗位上，不論平凡、貴賤，都應兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，要具有對自身崗位負責的職業(yè)精神和道德意識。我們每個(gè)人都有責任、有義務(wù)去做好每項工作，這就是一種干法，即一種工作觀(guān)。
書(shū)中講到稻盛和夫先生畢業(yè)進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，瀕臨破產(chǎn)，面對著(zhù)同學(xué)相繼辭職，他也想過(guò)動(dòng)搖，報考自衛隊干部候補學(xué)校。但是后期因為戶(hù)口簿的問(wèn)題，讓他重新意識到改變自己觀(guān)念的重要。后來(lái)他轉變思想投入自己的工作，如果不能擁有喜愛(ài)的工作，那就努力去喜愛(ài)自己現有的工作。只是因為感覺(jué)不滿(mǎn)就辭職，那么今后的人生也未必會(huì )一帆風(fēng)順吧，現在的我們，有多少人在為換工作找理由找借口，說(shuō)現在工作不是自己想象中的好。工作是人生中的一個(gè)經(jīng)歷，遇到不滿(mǎn)意就逃避，那么在以后遇到的其他問(wèn)題，怎么去勇敢面對呢？
很多時(shí)候，我們在工作的時(shí)候，總是說(shuō)盡力而為，遇到困難的時(shí)候，總是說(shuō)盡力而為。我們可以原諒這種說(shuō)法，但不能原諒這種做法。做任何事情不能本著(zhù)盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達到的境界。古語(yǔ)云：世上無(wú)難事，只怕有心人。我們要在工作上樹(shù)立必勝的信心，而且還要付出自己百分之百的努力。只有付出不亞于任何人的努力才是人生和事業(yè)成功的最強動(dòng)力。專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，不屈服于任何困難，堅持不懈，只要你堅持這樣做，就能造就優(yōu)秀的人格，而且會(huì )讓你的人生開(kāi)出美麗的鮮花，結出豐碩的果實(shí)。對待工作，我們需要積極、健康的態(tài)度來(lái)全身心地投入與熱愛(ài)。以一分耕耘，一分收獲的理性和從容笑對人生，付出自己應該有的努力。
稻盛和夫的書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)精辟，給人一種樸實(shí)無(wú)華的質(zhì)感，讀完之后，心靈有如如沐春風(fēng)，枯木逢甘露，給那些工作仍然迷茫的我們以靈魂的碰撞，也帶給我們深深的思考。今后我們該如何面對工作，而我們的社會(huì )也會(huì )深深的思考，面對別人成功的經(jīng)驗，你又學(xué)到了什么？只有社會(huì )給勞動(dòng)者提供了良好的社會(huì )保障，我想喜歡勞動(dòng)的人才會(huì )多起來(lái)，而能夠從工作中升華的人才會(huì )更多，都不來(lái)參加工作，何談升華。我想我們尊敬的稻盛和夫先生的本意也不是要把勞苦大眾變成資本家們賺取剩余價(jià)值時(shí)只會(huì )工作不會(huì )說(shuō)話(huà)的工具，而是希望每一個(gè)用真心勞動(dòng)的人，都能獲得勞動(dòng)的快樂(lè )和幸福，用新的態(tài)度去改變新的高度，在勞動(dòng)中實(shí)現自我的價(jià)值。
工作可以起到鍛煉心志、提升人性的作用，長(cháng)時(shí)間不懈的工作可以磨礪心志。稻盛先生告訴我們：工作是為了提升心志，必須喜歡上工作，并不斷樹(shù)立高目標，而且要付出不亞于任何人的努力，持續、堅持下去。
工作結果=思維方式熱情能力的方程式，為了使我們的人生歷程更豐富，為了人生工作成果和人生價(jià)值更豐碩，就讓我們隨時(shí)保持高昂的工作熱情，隨時(shí)完成自己的份內工作，清空所有的積壓工作，以歸零狀態(tài)去趕著(zhù)工作走，而不要被工作趕著(zhù)走，這樣才可能不斷達到自己人生奮斗的新高度。
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