讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得1
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著(zhù)名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的代表作。這本書(shū)主要講的是：保爾從小在苦水中長(cháng)大，早年喪父，他和母親、哥哥相依為命，母親替人洗衣服，做飯。哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時(shí)，母親便把他送到車(chē)站食堂做工，他在食堂干了兩年，受盡了欺負。他不屈不撓，在費奧多爾·朱赫來(lái)的引導下，投身革命。然而，他后面經(jīng)歷的更加崎嶇，坎坷。在一次攻克敵人暗堡的戰斗中，年輕的保爾負了重傷，左眼失明。但他仍堅持工作，就這樣日復一日，年復一年，直至雙目失明，下身癱瘓�？杀栁幢徊∧鶉樀�，他克服了難以想象的困難，靠口述，請親友筆記，創(chuàng )作了《暴風(fēng)雨的兒女》這部長(cháng)篇小說(shuō)，實(shí)現了重返戰斗崗位的理想。
我讀著(zhù)讀著(zhù)，保爾那堅毅的臉龐，那頑強的斗志，令我深深感動(dòng)。他——一個(gè)普通的戰士，竟有鋼鐵般的意志，他為人類(lèi)進(jìn)步和解放而奮斗的遠大理想就是他頑強地與病魔作斗爭的動(dòng)力。保爾的精神時(shí)時(shí)激勵著(zhù)我，鞭策著(zhù)我。
我從10歲起就開(kāi)始練古箏，每天要練兩小時(shí)。記得有一年暑假，媽媽讓我彈古箏，我彈著(zhù)彈著(zhù)，便想到別的小朋友在開(kāi)心的'玩，而我卻要在家彈琴，我的手都出老繭了，也太不值了，于是我就不彈了。這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)對我說(shuō)：“保爾在雙目失明，全身癱瘓的情況下，毫不退縮，你跟他比比看�！蔽衣�(tīng)了慚愧極了。是啊，面對人生的挑戰不退縮，才能有進(jìn)步。我決心像保爾一樣有鋼鐵般的意志，努力奮進(jìn)。我要以保爾的話(huà)自勉：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！�
讀書(shū)心得2
印象中，好象有人說(shuō)：〝《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！〞。對于什么是小說(shuō)，怎樣稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是〝一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。〞小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種。種美和丑！〝什么都有〞，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫?zhuān)@詫于作者有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。 《圍城》全都是生活中種。種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性。生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的`不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于〝文化沙龍〞的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。圍城讀后感500字6
去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當時(shí)還是被里面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著(zhù)的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書(shū)。直到這個(gè)暑假，我從朋友那里借來(lái)這本書(shū)后，才慢慢讀著(zhù)。
讀了這本書(shū)，印象最深刻的就是書(shū)中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì )點(diǎn)舞文弄墨。缺有百般缺點(diǎn)。一無(wú)是處的人。他的文憑是買(mǎi)來(lái)的，志大才疏。胸無(wú)點(diǎn)墨。性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現出假裝清高。不通人情世故，有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，給了我深深的印象。他做事小心。對愛(ài)情執著(zhù)，有時(shí)候往往透著(zhù)一些可愛(ài)。在學(xué)業(yè)上，出國留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑，他居然花錢(qián)買(mǎi)張假的，這里就體現出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假，國內又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發(fā)現。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現。
在愛(ài)情上，方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往，既愛(ài)這個(gè)，又喜歡那個(gè)。后來(lái)結婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無(wú)奈接受，工作換了一個(gè)又一個(gè)，卻沒(méi)有放棄，表現出堅持的可愛(ài)來(lái)。
看《圍成》這本書(shū)的過(guò)程中，里面的幽默。諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè )；看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
讀書(shū)心得3
最近在讀《人間草木》，這本書(shū)不厚，但會(huì )給人很厚的感慨，尤其是小處別有滋味，回味良久。
我想很多人和我一樣，初識汪老是因為小學(xué)課本中那篇《端午的鴨蛋》，這么多篇課文中，這篇是我記憶最深刻的。只覺(jué)當時(shí)高郵鴨蛋是美味的，現在依然那么美味，但怎么也找不到那樣的'味道了。汪老總是在記錄平凡中給人永恒，隨著(zhù)時(shí)間的推移，感悟又有所不同，每每回味都帶來(lái)不同的心境。
而《人間草木》是汪老記花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)類(lèi)散文合集，其中還有一些自序。這種對于此類(lèi)小物的熱愛(ài)，讓我也對生活充滿(mǎn)了期待，給平淡的生活帶來(lái)了光和趣味。
汪老寫(xiě)的這些東西，物雖小，情卻深，總能讓我念及舊時(shí)的童年樂(lè )趣及與長(cháng)輩在一起的溫暖記憶。
讀書(shū)心得4
哈姆雷特是莎士比亞戲劇最經(jīng)典的一部，結合老師所講內容，看完后是震撼、激動(dòng)。經(jīng)過(guò)老師的講解之后，更加敬佩莎士比亞。這是老師所講內容，分享一下:
一、母題:復仇與追尋
復仇母題:《獅子王》《夜宴》
追尋母題:解開(kāi)謎團，尋求真相
二、莎劇中的鬼神
鬼魂:解釋力、敘事推動(dòng)力
希伯來(lái)文化:信仰與迷誤、上帝魔鬼
三、莎士比亞的“遐思”(“自言自語(yǔ)”的哈姆雷特)遐思:看似對話(huà)，實(shí)則獨白
夾在對話(huà)中的獨白；人物在出神:沉迷自我而忽視對話(huà)者；意識流:喃喃自語(yǔ)-真實(shí)的人物
四、哈姆雷特裝瘋——整頓乾坤
瘋癲:與日常相反的評價(jià)體系
理性——非理性
15世紀瘋癲成為中心意象
理性的權威:隔離——封閉——異化
五、哈姆雷特在猶豫
為什么猶豫？(①社會(huì )的壓迫說(shuō)②性格缺失說(shuō)③“俄狄浦斯情節”)太表面
自我意識從事件中浮出來(lái)、跳出來(lái)——反觀(guān)自身(反思自己)——從復仇的追問(wèn)變成生存的追問(wèn)
道德的困境＞道德的`判斷
六、劇中劇
形式的套嵌——誰(shuí)是劇中人?
七、王子的猶豫/延宕哈姆雷特的比武
比劍:時(shí)代風(fēng)潮佩劍:身份標志
小結:
社會(huì )與傳統層面:
鬼魂傳奇:伊麗莎白時(shí)代的民間信仰情況與寫(xiě)作傳統
比劍與劍客:社會(huì )風(fēng)尚對于莎劇創(chuàng )作的影響
藝術(shù)風(fēng)格層面:
好色的莎士比亞:粗俗與大眾化、英語(yǔ)的雜糅時(shí)代
喃喃自語(yǔ)的人物:對白中的獨白、真實(shí)性
思想層面:
荒蕪花園:人文主義思考的神話(huà)
瘋癲王子:瘋癲對抗理性、人文主義者的反思
拖延癥:道德困境對道德判斷的勝利
讀書(shū)心得5
讀書(shū)對一個(gè)人一生的發(fā)展非常重要，從小培養孩子閱讀下載的習慣更為重要。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！庇H自閱讀下載是引領(lǐng)孩子喜歡讀書(shū)的一種途徑。
書(shū)對孩子而言，是認識世界的重要渠道。因此我們就為孩子挑選適合其認知程度與興趣的書(shū)籍。自從孩子進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，學(xué)校開(kāi)展“晨誦”、“午讀”等課程后，我發(fā)現孩子比以前更熱愛(ài)看書(shū)了。有時(shí)拿起書(shū)就自己朗讀起來(lái)，有時(shí)晚上臨睡時(shí)讓我講故事給他聽(tīng)，有時(shí)他也突發(fā)奇想說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙步o你講故事�！敝v完后，我就會(huì )問(wèn)他這個(gè)故事主要講的什么內容?讓你明白了什么道理呢?啟發(fā)他思考問(wèn)題，這樣便于他理解故事的意義，并對文字產(chǎn)生興趣，是他理解能力逐漸加深。在家中，我給孩子買(mǎi)了《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《格林童話(huà)選》等適合孩子閱讀下載的書(shū)籍，培養他的閱讀下載興趣，幫他提高閱讀下載能力，拓寬他的知識面。
如今的社會(huì )很多人都要上班養家，孩子要上學(xué)，孩子和父母的相互交流機會(huì )和相處時(shí)間有限，但我覺(jué)得我們應該盡我們的所能，每天花30分鐘的時(shí)間和孩子在一起讀書(shū)，切切實(shí)實(shí)地關(guān)心孩子的學(xué)習。親子共讀就是讓我們和孩子一起，共同學(xué)習、共同分享、共同經(jīng)歷一件事情，共同體會(huì )故事中的'喜怒哀樂(lè )，引導孩子讀好書(shū)，好讀書(shū)。
親子共讀是加深孩子和父母感情的橋梁，它可以加深父母與孩子的親情，使孩子深切的體驗到父母的愛(ài)的溫暖，促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展。
我們共同讀書(shū)吧!閱讀下載為我們提供了一個(gè)和孩子交流的平臺。就讓我們和孩子一起快樂(lè )的閱讀下載、和孩子一起分享閱讀下載的喜悅吧!
讀書(shū)心得6
《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著(zhù)。它原來(lái)是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來(lái)，與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
中國傳統文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統文化的一個(gè)重要方面，是內容相當豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問(wèn)，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著(zhù)重要影響�！爸小本褪遣黄灰�，“庸”就是常�！爸杏埂本褪且獎袢藗冊谒枷肷弦黄灰�，在行為上要不走極端，無(wú)不及亦無(wú)過(guò)之。其中也體現了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。
最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也�！笨鬃诱J為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達到中庸的境界，是因為他的言行時(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因為他做事肆無(wú)忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說(shuō)的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。
對國家來(lái)說(shuō)，“和”是處理國際關(guān)系的重要指導思想，我們提出了“和諧社會(huì )”的口號，我們國家也要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統，北京奧運會(huì )上，一個(gè)“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對待問(wèn)題，以中庸的.態(tài)度處理問(wèn)題。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣�！薄鞍兹锌傻敢�，中庸不可能也�！闭f(shuō)明堅持中庸之道是十分困難的。每個(gè)人都有無(wú)盡的欲望，我們每個(gè)人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿(mǎn)足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無(wú)窮無(wú)盡的欲望去忙碌，變得像個(gè)陀螺一樣轉個(gè)不停，不知不覺(jué)中成為了欲望的奴隸。
只有學(xué)習中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。
讀書(shū)心得7
在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(cháng)安。對于七巧我開(kāi)頭只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最終也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對于她的遭受也會(huì )產(chǎn)生憐憫。故事的結尾寫(xiě)到七巧心想她當時(shí)假如嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì )給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的'精神枷鎖使長(cháng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的凄慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(cháng)安婚事流產(chǎn)。對童世舫的神經(jīng)進(jìn)行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經(jīng)遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒(méi)有對自己的孩子更加關(guān)愛(ài)，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。
我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜愛(ài)的女子是長(cháng)安，長(cháng)安是個(gè)和善溫順的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的緣由。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細節可以看出她的和善她七巧的母親對她一次一次威逼，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當她的母親以童世舫威逼她時(shí)，她退縮了。
她知道她的母親不僅會(huì )告知他抽鴉片的事，還會(huì )想方法應付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依舊交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時(shí)童世舫對長(cháng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)頭對長(cháng)安寵愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(cháng)安結婚只是因為她是個(gè)傳統女子有平安感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。
因此想找個(gè)傳統女子。對于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完善的愛(ài)是不存在的。當她聽(tīng)到長(cháng)安抽鴉片后，便對長(cháng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是緘默。當他面對長(cháng)安時(shí)不去問(wèn)長(cháng)安為何抽鴉片?只用無(wú)聲來(lái)凝視他。童世舫對長(cháng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數人的婚姻價(jià)值觀(guān)而已。長(cháng)安要得到真正的愛(ài)又談何簡(jiǎn)單。當七巧死后。她的孩子長(cháng)安和長(cháng)白也只能悲劇收場(chǎng)。
讀書(shū)心得8
作為一名初中數學(xué)教師，認真學(xué)習了《標準》的基本理念。通過(guò)學(xué)習與教學(xué)實(shí)踐從以下幾個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習《標準》基本理念的粗淺體會(huì )，以求教于各位專(zhuān)家和同仁。
1.學(xué)生的知識形成過(guò)程，是我們開(kāi)展教學(xué)的主線(xiàn)。
在現實(shí)教學(xué)中，不少教師不是按學(xué)生的知識形成過(guò)程開(kāi)展教學(xué)，而是習慣于把教學(xué)過(guò)程歸結為教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)、學(xué)生抄，上課做不完，課外繼續練，在大量反復操作的基礎上達到掌握的目的。教學(xué)評價(jià)時(shí)，主要看結果，即分數的高低。新“課標”指出：“對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習的結果，更要關(guān)注他們在學(xué)習過(guò)程中的變化和發(fā)展�！睂Υ�，教師應改變過(guò)去那種輕過(guò)程，重結論，單純依靠重復操練的“經(jīng)驗性”教法，按學(xué)生的知識形成過(guò)程開(kāi)展教學(xué)，減輕學(xué)生大量的重復操練產(chǎn)生的課業(yè)負擔，讓學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)。
2.學(xué)生積極參與學(xué)習全過(guò)程，是檢驗教學(xué)效果的關(guān)鍵。
課堂教學(xué)方法的改革是實(shí)施素質(zhì)教育的著(zhù)力點(diǎn)之一。因此，教師在課堂教學(xué)中，應真正把學(xué)生當作數學(xué)學(xué)習的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與學(xué)習的全過(guò)程，使他們的`知識與能力在參與學(xué)習的過(guò)程中得到全面發(fā)展。對此，在教學(xué)中，教師要根據學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生的心理規律，創(chuàng )設情境，注重誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)參與動(dòng)機，強化參與意識，提高參與興趣，從而使學(xué)生自始至終主動(dòng)參與學(xué)習的全過(guò)程。在參與學(xué)習的全過(guò)程中，教師要及時(shí)收集、反饋信息并作出評價(jià)調控。
使學(xué)生在精神上得到滿(mǎn)足，享受到成功的喜悅。對于有畏難情緒、不積極參加學(xué)習的學(xué)生，教師應給予真誠的鼓勵、熱情的幫助、細心的輔導，促其從“要我參與”轉變?yōu)椤拔乙獏⑴c”，增強學(xué)生參與的主動(dòng)性，積極性投入到學(xué)習的全過(guò)程中。為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里參與活動(dòng)的時(shí)間盡量多些，參與活動(dòng)的效率盡量高些，教師應多考慮使用現代化教學(xué)手段，把抽象的數學(xué)知識由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”的畫(huà)面，有利于反映事物變化的過(guò)程，易于學(xué)生理解掌握知識。在課堂教學(xué)中，教師要盡量多地為學(xué)生提供參與說(shuō)、議、做、練等多種活動(dòng)的機會(huì )，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，努力營(yíng)造學(xué)生全面參與學(xué)習的濃厚氣氛。與此同時(shí)，教師還要教給學(xué)生參與的方法，提高參與的質(zhì)效。達到培養學(xué)生的主體意識、合作意識、創(chuàng )新意識和應用意識，使學(xué)生在獨立探索、解決問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)會(huì )數學(xué)的思維方法。
3.教師必須重視對釋疑解難過(guò)程的調控。
新“課標”指出，要讓學(xué)生“形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨立思考習慣”。在教學(xué)中教師要多鼓勵學(xué)生大膽設疑、質(zhì)疑、釋疑、辯錯。設疑，即放手讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題。學(xué)生如能發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，表明他們已在積極探索事物之間的關(guān)系，是積極思維的表現。通過(guò)設疑，培養學(xué)生追根究底、不斷探索、創(chuàng )新的精神。質(zhì)疑，即對學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行交流討論。在教學(xué)過(guò)程中當學(xué)生不滿(mǎn)足于教師的講解，對教師的講解產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，教師應加以肯定和鼓勵，不要忙于把現成的答案告訴學(xué)生。而應采用交流討論的形式，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，互相啟發(fā)，觸發(fā)思維，尋求正確的答案，從而培養學(xué)生好求甚解、凡事多問(wèn)的精神，讓學(xué)生“學(xué)會(huì )與人合作，并能與他人交流思維的過(guò)程和結果”。釋疑，即學(xué)生在老師的指導下解決疑難的問(wèn)題。在教學(xué)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生把自己當作學(xué)習的主人，敢于舉手發(fā)表不同的意見(jiàn)，積極去找問(wèn)題、找病因、找解題方法。這樣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生富有創(chuàng )新、敢于實(shí)踐、獨立思考的精神。辨錯，即學(xué)生對教師的有意“示錯”進(jìn)行分析、判斷、提高防錯能力。在教學(xué)中，教師有時(shí)可恰到好處，有意的把估計學(xué)生易錯的做法顯示給學(xué)生，以引起學(xué)生的注意，然后通過(guò)師生共同分析錯因，加以糾錯。達到及時(shí)、有效預防，并避免學(xué)生出現類(lèi)似錯誤的目的。這樣，可防患于未然，并提高學(xué)生分析、判斷、解決問(wèn)題的能力。
4.教師要調動(dòng)學(xué)生積極性，講究教與學(xué)過(guò)程的統一。
教師要不斷地改進(jìn)教法、指導學(xué)法，把教與學(xué)過(guò)程很好地統一起來(lái)。首先，要著(zhù)眼于誘導，變學(xué)生“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”，使學(xué)生“能積極參與數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，對數學(xué)有好奇心與求知欲”。教師要千方百計誘導學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲與正確的學(xué)習動(dòng)機，以及濃厚的興趣和高昂的學(xué)習熱情，使學(xué)生獲得成功的喜悅和體驗，保持旺盛的學(xué)習情緒和精力，全身心地投入到學(xué)習中去。其次，要著(zhù)重于指導變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”。就是說(shuō)，在教學(xué)中教師要認真指導學(xué)生自己學(xué)會(huì )學(xué)習，包括學(xué)習方法的指導科和認識策略的指導。教師對學(xué)生學(xué)法指導科學(xué)得體，就可以促進(jìn)學(xué)生變知識為能力，變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”，學(xué)生就能根據已有的知識和能力去自學(xué)分析、解決新知識和新問(wèn)題，從而實(shí)現“不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
讀書(shū)心得9
我最近讀了《白鯨》，書(shū)中的主人公瑪莉和他的朋友魁魁格與裴廓德號簽訂了一份合同。狡猾而經(jīng)驗豐富的亞哈船長(cháng)又一次踏上了大白鯨莫比·迪克的航程，他的一只腳曾經(jīng)被它毀了。
大副試圖說(shuō)服船長(cháng)放棄復仇，但船長(cháng)沒(méi)有放棄。在最后一場(chǎng)戰斗中，莫比被激怒了，他擊沉了船，但只有瑪莉活了下來(lái)。
來(lái)吧，我永遠不會(huì )害怕�！@句話(huà)讓我感觸很深，這句話(huà)寫(xiě)出了莫比的心。
雖然結局看起來(lái)很悲慘，船長(cháng)認為自己是個(gè)勇敢的人，但這是隊長(cháng)自己給自己挖的一個(gè)洞，然后他跳了下去。如果不是他首先激起了莫比，莫比也不會(huì )反擊。
事實(shí)上，自然界中有很多這樣的例子。就像有些人在熱帶雨林捕捉蛇,蛇本就不會(huì )主動(dòng)冒犯我們,但我們人類(lèi),殺死了一條條蛇,讓它們厭惡甚至害怕我們人類(lèi),所以它們必須采取自我保護措施,反擊人類(lèi)，致使人類(lèi)懼怕它們。
但他們只是想保護自己而已,時(shí)間一長(cháng)蛇類(lèi)就對人類(lèi)充滿(mǎn)敵意,出于本能的攻擊人類(lèi)，但作為進(jìn)攻者的人類(lèi)，卻覺(jué)得自己是受害者的一方,對蛇就開(kāi)始心安理得更加肆無(wú)忌憚的`殺害,這種復仇的狩獵,帶著(zhù)仇恨,最終導致兩敗俱傷，人類(lèi)是和自然界的生物生活在一起的。
所以，不要自找麻煩�！栋做L》給了我很大的啟發(fā)，最后讓我明白了不管什么事都不惹麻煩的真諦:你不挑釁別人，別人就不會(huì )得罪你。人不犯我，我不犯人。
讀書(shū)心得10
讀書(shū)時(shí)代看《簡(jiǎn)愛(ài)》，只關(guān)注了書(shū)的故事情節，書(shū)中父母雙亡被舅舅收養的孤女簡(jiǎn)愛(ài)，在舅舅去世后，受盡了舅媽的無(wú)禮對待，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的坎坷經(jīng)歷后收獲了甜蜜的愛(ài)情，過(guò)上了幸福的生活，看完后我認為簡(jiǎn)愛(ài)又是另一個(gè)灰姑娘的翻版而已，不過(guò)又是一個(gè)幸運的女孩罷了!
剛上班時(shí)，由于工作地點(diǎn)偏僻，工作環(huán)境條件差，人際關(guān)系處理方面也不盡人意，所以常常自怨自艾，煩悶之余，我又翻開(kāi)了被我束之高閣的《簡(jiǎn)愛(ài)》，這次讓我對簡(jiǎn)愛(ài)有了不同的認識，我認為簡(jiǎn)愛(ài)之所以能忍受舅媽、表哥的無(wú)禮對待以及慈善學(xué)校的摧殘，所以她常常在不如意的狀況下苦中作樂(lè )，超然出塵。這其實(shí)是人生的`大智慧，我也何不像她那樣做一個(gè)超然的人呢? 最近閑來(lái)無(wú)事，又一次捧起這本經(jīng)典之作，讓我對簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬，簡(jiǎn)愛(ài)雖然命運多舛，但后來(lái)在桑菲爾德莊園遇到了羅切斯特先生，收獲甜蜜的愛(ài)情，這些并不是幸運和超然所決定的，這其實(shí)是緣自簡(jiǎn)愛(ài)自尊和自立的個(gè)性，正是自立讓她的心中充滿(mǎn)了陽(yáng)光，忘記了不幸和痛苦，讓隱形的翅膀飛翔在天空，最終成就生命的奇跡!
能自立者才有骨，有骨者才能支撐起一個(gè)大寫(xiě)的人字，簡(jiǎn)愛(ài)是一面鏡子，映照出我們一部分人的軟弱和墮落，他們正值拼搏的年齡，不努力工作，卻處于混吃等死的萎靡狀態(tài)，他們害怕工作中的困難和挑戰，放棄了自己應有的責任，這類(lèi)人終將害人害己!
惟有像簡(jiǎn)愛(ài)那樣自立方能自強，最終獲得別人的尊重! 我在不同的年齡時(shí)段，閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有不同的感受，所以不管外面的世界是陽(yáng)光明媚還是狂風(fēng)暴雨，不隨波逐流，坦然面對坎坷，自立自強，營(yíng)造自己內心深處的小世界，獲得心靈的寧靜和快樂(lè )!
讀書(shū)心得11
書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的知識;書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，所以能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，究其原因，那是因為他們沒(méi)有對讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的教師!
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自我也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì )思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )經(jīng)過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的`最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的本事，培養自信心，構成實(shí)踐本事。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，所以，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機，一個(gè)人養成了讀書(shū)的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書(shū)的習慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)心得12
本學(xué)期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學(xué)舉行的初中歷史高效課堂教學(xué)研討會(huì )。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切體會(huì )到了自己在平時(shí)教學(xué)中存在的不足之處，明確認識到在今后的歷史教學(xué)中應改進(jìn)的地方。會(huì )議上，聽(tīng)了三位老師的公開(kāi)課，包括幾位老師的典型發(fā)言及經(jīng)驗交流。讓我受益匪淺。
歷史課如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習，解決問(wèn)題的`最好方法在于課堂，要向四十分鐘要效益。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的效益呢?
首先是認真備課是構建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準備，理念新，線(xiàn)索清晰，注重創(chuàng )設情境。加大課堂容量，提高學(xué)習效率，注重實(shí)效性。
其次是 精心的導入設計，是引導學(xué)生登上知識宮殿的臺階，積極思考是關(guān)系整節課效果的首要問(wèn)題。三位老師的課導入簡(jiǎn)潔，盡量針對學(xué)生感興趣的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，注重用熱點(diǎn)導入，快速有效的把學(xué)生帶入學(xué)習情境。正確巧妙地導入新課，可以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，引起濃厚的學(xué)習興趣，起到先聲奪人的效果，為課堂教學(xué)打下良好的基礎。
第三是最大限度的調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，提高學(xué)生學(xué)習的自信心。重實(shí)效，重點(diǎn)內容，重點(diǎn)解決。第四是充分調動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習。通過(guò)小組合作學(xué)習，學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己設計問(wèn)題自己解答，充分調動(dòng)學(xué)生全面參與，互相激勵，互相競爭。老師只起組織、引導作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為發(fā)現問(wèn)題的探索者，知識信息的反饋者。切實(shí)營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習氛圍，發(fā)現和肯定學(xué)生獨特的思想和見(jiàn)解，尊重學(xué)生的發(fā)現和感悟。使學(xué)生勇于參與，樂(lè )于參與。
通過(guò)課后我們分小組的交流學(xué)習，指出一堂好課的標準：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學(xué)方法的創(chuàng )新，以及怎樣解答問(wèn)題等方面，為我們歷史教學(xué)指明了方向。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法。作為歷史老師，必須適應新的形勢，轉變自己的觀(guān)念，在實(shí)踐中吸取營(yíng)養，努力創(chuàng )新，使歷史教學(xué)這門(mén)藝術(shù)不斷得到發(fā)展和升華
讀書(shū)心得13
或許是上天的安排，又或許是命運的捉弄，選擇了你，成為最不幸的人，你是別人嘲笑的把柄，是科舉考試的仆人，是千千萬(wàn)萬(wàn)深受迫害的文人之一，你就是孔乙己，為什么你總甩不掉那破舊的長(cháng)衫、甩不掉滿(mǎn)口的“之乎者也”呢?是你愛(ài)慕虛榮?好逸惡勞?還是環(huán)境所迫?通過(guò)作者魯迅的眼光，你的'身影，總在我心中縈繞，揮之不去……
我無(wú)法理解你，你總是想把自己“包裝”起來(lái)，讓別人承認你是一位“讀書(shū)人”但你是否知道，你其實(shí)是在欺騙自己，既然是“讀書(shū)人”那為什么學(xué)不到“自食其力”的道理呢?為什么要舍棄謀生的機會(huì )而去“偷”呢?又為什么要為自己的“偷”而找借口呢?你確實(shí)是“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時(shí)候都向你投去鄙夷的目光，試問(wèn)，你還有什么理由墮落下去呢?我忘不了你乞求“掌柜”時(shí)的眼神，更忘不了你凄慘的結局，世態(tài)的炎涼，你的路，也更是難走。
我同情你，當我知道你是怎樣一個(gè)人的時(shí)候，我沒(méi)理由同情你，卻又無(wú)法不同情你，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書(shū)，卻連半個(gè)秀才也撈不到，是上天對你的不滿(mǎn)，還是你命運早就注定?若時(shí)光可以倒流，我會(huì )對你說(shuō)：“其實(shí)是科舉考試害了你�！笨墒�，你，一個(gè)愚蠢的舊社會(huì )的潦倒讀書(shū)人，能相信我嗎?能擺脫功名利祿的誘惑而去相信我嗎?我同情你，可你什
么時(shí)候能清醒過(guò)來(lái)，擺脫科舉對你的殘害? 但是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時(shí)候，你沒(méi)有逃避，而任由他們去說(shuō)、去笑，盡管那使你難堪，難道面對這些不需要勇氣嗎?難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎?你向孩子們分發(fā)茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿后活下來(lái)的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。
“年關(guān)”已過(guò)，又一年端午的時(shí)候，粉板上的“十九個(gè)大錢(qián)”依然還在，這意味著(zhù)你走了，在世的時(shí)候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會(huì )對你深深的折磨。愿你走得安息，來(lái)世的時(shí)候，也希望你能永遠脫下那破舊的“長(cháng)衫”，做一回真正的自己。
文章到此，我的內心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個(gè)世態(tài)炎涼、人性丑陋的社會(huì )。
讀書(shū)心得14
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者!
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(cháng)2英尺的魚(yú)，是在拖著(zhù)漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的`搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對挑戰如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現?年輕，象征著(zhù)力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會(huì )老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫(xiě)出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有�！� ，一個(gè)真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。
讀書(shū)心得15
史記作為中國古代最重要的史書(shū)之一，記錄了兩千多年的歷史真相，承載了豐富的歷史文化信息。因此，閱讀史記對于了解中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等方面具有重要意義。在讀完史記后，我深感收獲頗豐，下面將從“歷史認知的拓展”、“人物性格的揭示”、“道德修養的啟示”、“文化精神的傳承”、“語(yǔ)言運用的魅力”五個(gè)方面，談?wù)勎覍κ酚涀x書(shū)的心得體會(huì )。
首先，史記拓展了我的歷史認知。史記中記載的歷史事件和人物，擴展了我對歷史的了解。我能夠更加深入地了解到中國古代的政治制度、社會(huì )狀況和經(jīng)濟發(fā)展。例如，“曹劌論戰”一篇使我更加明白軍事戰略的重要性，以及運籌帷幄之中、決勝千里外的智慧。此外，“秦始皇本紀”揭示了中華民族的統一和中央集權制度的重要性，讓我對國家的發(fā)展和鞏固有了更深入的認識。通過(guò)閱讀史記，我明白歷史不僅僅是一段段記載，更是對人類(lèi)智慧和經(jīng)驗的總結。
其次，史記揭示了人物的性格特點(diǎn)。史記對各種歷史人物進(jìn)行了深入細致的描寫(xiě)，揭示了他們的性格特點(diǎn)和為人處世的方式。讀史如讀人，史記讓我學(xué)會(huì )通過(guò)人物的言行舉止來(lái)判斷其為人。例如，“范睢相魏”一文中，范睢無(wú)私的為國家考慮，不顧自己的名譽(yù)，誠實(shí)正直的為國家帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。而“五帝本紀”中記載的伏羲、神農、黃帝等人物，則展現了他們的聰明才智和高尚品德。不僅如此，在閱讀史記中，我還能夠發(fā)現了平凡人身上的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，這讓我在日常生活中更加珍視品德的培養。
第三，史記給予我道德修養的啟示。在史記中，有很多關(guān)于品德與修養的記載，這對我個(gè)人的道德修養有著(zhù)深刻的啟示。例如，“仲尼弟子列傳”中的孟子就是一個(gè)極好的榜樣。他崇尚仁愛(ài)之道，主張養正釋義，堅持道義的追求，成為后世道德倫理的重要代表。與孟子相對比的是管仲，他本來(lái)是個(gè)囚犯，但是通過(guò)自己的努力學(xué)習和修養，成為了齊國的賢臣，并推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。這些道德人物的故事讓我懂得了堅持善良、積極向上的道路，才能成就自己，實(shí)現人生的價(jià)值。
第四，史記傳承了中華民族的文化精神。史記不僅僅是歷史的記載，更是中華文化的瑰寶之一。其中記載了很多關(guān)于語(yǔ)言、文化、宗教、風(fēng)俗等方面的內容。例如，“詩(shī)經(jīng)”一文弘揚了中華民族的音樂(lè )藝術(shù)，“太史公書(shū)表”則講述了中國古代的文化教育典范。這些文化精神的傳承讓我深感中華民族的博大精深，引發(fā)了我對中國古代的'文化價(jià)值的思考。通過(guò)閱讀史記，我更加堅定了對自己民族文化自信的認同感，也意識到了自己的責任和使命。
最后，史記的語(yǔ)言運用給我帶來(lái)了極大的魅力。在史記中，司馬遷運用了辭章起伏、音韻華美的語(yǔ)言，使得整個(gè)史記充滿(mǎn)了韻律和節奏感，讀起來(lái)非常流暢。他的文字格調嚴謹、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，讓我時(shí)常為之驚嘆。由于這種高雅言辭，史記在各個(gè)時(shí)代都備受推崇，傳之千古。我在與史記的相處中，也從中學(xué)到了語(yǔ)言運用的技巧，提高了自己的寫(xiě)作表達能力。
總之，史記作為一本關(guān)于中國古代歷史的巨著(zhù)，不僅幫助我拓寬了歷史認知，揭示了人物的性格特點(diǎn)，啟發(fā)了我的道德修養，傳承了中華民族的文化精神，還給予我語(yǔ)言運用的魅力。在今后的讀書(shū)生活中，我將繼續深入研讀史記，不斷學(xué)習其中的智慧和哲理，為自己的成長(cháng)和進(jìn)步提供更多的指引和啟示。史記是一本永遠值得我們深入閱讀和研究的書(shū)籍，在我們認識自己和世界的道路上，為我們指引出精彩而充實(shí)的歷程。
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