《人生》讀書(shū)心得

　　有了一些收獲以后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的《人生》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《人生》讀書(shū)心得1

　　寒假過(guò)后看的第一本書(shū)就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹(shù)的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫(xiě)下了不朽的巨著(zhù)，讓我們了解那個(gè)年代那個(gè)地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時(shí)，我就被他細膩貼切的描寫(xiě)震撼了。

　　《人生》寫(xiě)的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷，命運的.小船時(shí)而順風(fēng)順水，時(shí)而遭遇風(fēng)雨洗禮。高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，回到農村，做了三年老師后因村支書(shū)的兒子畢業(yè)而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動(dòng)來(lái)養活自己，這時(shí)候也得到了雖沒(méi)有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過(guò)下去也是一件美事，偏偏又因為加林叔叔的轉業(yè)，成為當地勞動(dòng)局局長(cháng)，于是，命運的小船駛入了由人為的幸運造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當道了另一處高地的時(shí)候往往會(huì )忘本，就像我們吃到一樣從沒(méi)有吃過(guò)的東西后，想著(zhù)要吃到更多的沒(méi)有吃過(guò)的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對待工作非常認真，也做出了一定的成績(jì)，一段時(shí)間后和老同學(xué)播音員黃亞萍開(kāi)始了羅曼蒂克的愛(ài)情，把一心愛(ài)自己的巧英拋棄在半路上……

　　也只有當一切經(jīng)歷過(guò)之后，回想起來(lái)才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學(xué)是永遠屬于自己的財富。有金子般心的巧英聽(tīng)到加林被退了職，依然尋思著(zhù)為回到農村后的加林找代課老師的工作。小說(shuō)沒(méi)有再寫(xiě)下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結合的話(huà)，也許就不會(huì )出現被舉報而丟職的事。作為讀者對加林沒(méi)有走好這一步，沒(méi)有把握好真正愛(ài)他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點(diǎn)，但是做人的良知才是根本，德不配位就會(huì )使人跌倒。人生沒(méi)有如果，在經(jīng)歷了一些風(fēng)浪后，我們仍舊要有勇氣去面對紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會(huì )給頓悟的人以喜和樂(lè )。

《人生》讀書(shū)心得2

　　有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，讓我深刻的體會(huì )到了什么是幸福？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內在的緊張、焦慮；幸福就是內在的平安，自由自在。在書(shū)中可以說(shuō)，肖川教授給我上了一堂關(guān)于教育、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。

　　肖川老師的教育理念，讓我體會(huì )到教師的幸福是無(wú)限的。因為教師對學(xué)生在人格和課業(yè)上的影響具有終身性質(zhì)，通過(guò)學(xué)生、教師的勞動(dòng)與生生不息的人類(lèi)文明聯(lián)系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的。一代一代的普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對世界的進(jìn)步做出的偉大貢獻。教師因而可以通過(guò)自己的勞動(dòng)對整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì )自己的成功。

　　書(shū)中講到，教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現。我們把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì )人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì )賦予教師的`責任和使命。是啊，教師的幸福其實(shí)也正體現在對這種社會(huì )責任和歷史使命的肩負上。教育教學(xué)過(guò)程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程，在共識、共鳴、共志的教學(xué)過(guò)程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露自己的心靈，訴說(shuō)自己的體會(huì )。此時(shí)，教師的教就成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。

　　讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了：

　　教師最大的幸福就是看到學(xué)生的成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會(huì )貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達到的快樂(lè )。

《人生》讀書(shū)心得3

　　讀書(shū)是一件賞心悅目、怡情養性的樂(lè )事。德國哲學(xué)家尼采就曾把讀書(shū)形象地譽(yù)為“散步在別人的知識與靈魂中”。因此，當今的青少年中學(xué)生中有許多喜歡讀書(shū)，這是值得稱(chēng)道的，也是應該大力倡導的。但為什么有的讀書(shū)受益匪淺，可有的人讀了不少書(shū)，到頭來(lái)卻長(cháng)進(jìn)不大或一無(wú)所獲呢?細細想來(lái)，我們會(huì )發(fā)現，后一類(lèi)人步入了讀書(shū)的誤區。讀書(shū)需靜下心來(lái)、穩住、耐心，切勿急躁。同時(shí)讀書(shū)前一定要有目標，還要擬定合理的計劃，以便讀中有的放矢，有序可進(jìn)。筆者認為，眼下讀書(shū)人必須具備以下幾點(diǎn)：

　　1.有計劃，有系統;有鉆勁，勿急躁。讀書(shū)不是為了增添談資，不是裝潢門(mén)面，而是為了充實(shí)自己，豐富自己的真才實(shí)學(xué)。因此，讀書(shū)不能追蹤流行。如：有些青少年中學(xué)生跟著(zhù)書(shū)店廣告走，看著(zhù)刊物介紹讀，流行什么，讀什么。這是沒(méi)有個(gè)性和主見(jiàn)的。應根據自己的特點(diǎn)，結合自己的身份和生活成長(cháng)情況，有計劃、有系統地讀。這樣，會(huì )獲得扎實(shí)的，真正能受用一生的知識。讀書(shū)要有鉆勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說(shuō)的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空�！�

　　2.讀高質(zhì)量，高檔次的書(shū)。讀書(shū)可以是一種消遣，是一種休閑，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“與其花許多時(shí)間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！币馑季褪钦f(shuō)讀通俗淺層次的休閑書(shū)如同在鑿一口沒(méi)水的淺井，永遠喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時(shí)間花在讀高質(zhì)量、高檔次的書(shū)籍上,從而汲取其精華。

　　3.讀實(shí)質(zhì)，讀底蘊。書(shū)到用時(shí)方恨少。讀是為了用，讀書(shū)有一定的功利性。讀書(shū)要注意書(shū)的整體脈絡(luò )，內在底蘊和精神實(shí)質(zhì)。不能只獲得一些零碎知識，而要獲得書(shū)的精髓，從而陶冶性情，培養氣質(zhì)。

　　現在，人們生活富裕了，家庭經(jīng)濟寬松了，學(xué)生的零花錢(qián)多了，很多青少年中學(xué)生喜歡買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、讀書(shū)。再者，老師又專(zhuān)門(mén)給安排的有讀報時(shí)間，于是學(xué)生也就越發(fā)地愛(ài)起讀書(shū)了。尤其是購名著(zhù)，讀名著(zhù)的現象掀起來(lái)了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著(zhù)，這對人生是極有益處的。因為名著(zhù)是經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河淘洗過(guò)而巍然獨存的生活經(jīng)典，是時(shí)間和空間篩選的結果，是文化的精華，真理的載體。它里面有真貨，中學(xué)生可千萬(wàn)別錯過(guò)，否則，將成為一生的遺憾。

　　如果我們能慢慢地啃名著(zhù)，神定氣穩地反復咀嚼，你就會(huì )驚奇地發(fā)現，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的'背后蘊藏著(zhù)一個(gè)極為豐富的世界。所以，閱讀好書(shū)，閱讀名著(zhù)，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。

　　4.養成隨讀隨記的習慣。古人說(shuō)：“讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到�！逼渲小笆值健本褪侵笇�(xiě)讀書(shū)筆記。我們都有這樣的體驗，日子一長(cháng)，對讀過(guò)的書(shū)便印象淡漠，甚至像沒(méi)讀過(guò)一樣;或是雖有點(diǎn)印象，但只剩東鱗西片、只言片語(yǔ)，派不上用場(chǎng)，倍感“書(shū)到用時(shí)方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書(shū)沒(méi)有用處�！逼鋵�(shí)，這正是因為我們把書(shū)讀完了便丟開(kāi)，沒(méi)有做讀書(shū)筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊!因此，同學(xué)們讀書(shū)要養成隨讀隨記得好習慣。

　　總之，中學(xué)生要熱衷于讀書(shū)，要讀好書(shū)。除了讀一些同齡人的習作，還要盡可能讀一些藝術(shù)上遠遠高出自己的經(jīng)典之作和一些有著(zhù)豐富底蘊的名著(zhù)刊物。因為，只有讀那些高質(zhì)量，高水平的精品，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書(shū)，讀好書(shū)，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會(huì )不知不覺(jué)地進(jìn)入到王國維所描述的讀書(shū)治學(xué)的三境界：“獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

《人生》讀書(shū)心得4

　　在很小的時(shí)候，我總喜歡藏在奶奶的懷抱里聽(tīng)她講故事，她曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)國王和一位臣子賽馬。比賽開(kāi)始了，第一場(chǎng)，國王派出他最強悍的駿馬。這位臣子很聰明，他想，自己的馬當然不夠皇上的厲害，于是派出了最不中用的下等馬。第一局的結果當然是輸了。第二局，皇上派出了中等馬，大臣派出它的上等馬，結果大臣勝了一局。第三局皇上派出下等馬，大臣派出中等馬，結果是大臣以二勝一。舍棄一場(chǎng)勝利，便獲得最重要的勝利。就像是《舍與得的人生課》里說(shuō)的：舍與得就是這么神奇，值得你去追求這個(gè)問(wèn)題的答案。

　　《舍與得的人生課》主要講述的是一個(gè)個(gè)關(guān)于舍與得的哲理故事，讀這本書(shū)，一定會(huì )明白什么是舍與得的價(jià)值。其中有一個(gè)故事是我十分欣賞：有一個(gè)年輕人，在面對巨大的誘惑——只要赦免了那位有很多財富的老人的兒子的罪名，便給予他更多的'財產(chǎn)。他最終選擇了舍棄，結果你可想而知，他遭到了報復，但他被領(lǐng)導升職了。

　　回過(guò)頭來(lái)看自己所走過(guò)的路，你會(huì )發(fā)現，舍與得一直伴隨在我們身邊，人生其實(shí)就是圍繞著(zhù)“舍得”這兩個(gè)字來(lái)經(jīng)歷滄桑的。人生也許就是如此，不舍不得，少舍少得，多舍多得。從古至今，有糾纏于得與失之間，越王勾踐舍棄了一時(shí)的尊嚴，最后得到了更加穩固的江山；周瑜得到了一時(shí)傲氣，最后因為一句話(huà)，而被氣死了！

　　舍與得讓我們深思，《舍與得的人生課》讓我們深讀。我們初中生要舍棄的是什么？要追求的是什么？需要我們作出正確的選擇。

《人生》讀書(shū)心得5

　　如果說(shuō)，蕓蕓眾生，有人選擇行萬(wàn)里路，有人選擇讀萬(wàn)卷書(shū)。那么，我會(huì )毫不猶豫地選擇后者。因為有很多東西，眼睛看不到，讀書(shū)可以；腳步不能丈量，讀書(shū)可以；身體無(wú)法抵達，讀書(shū)也可以。愛(ài)讀書(shū)之人，會(huì )擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。

　　所以，讀書(shū)，是打開(kāi)人生的另一種方式，尤其是好書(shū)。

　　這個(gè)暑假，我認真地拜讀了龍應臺先生的《孩子，你慢慢來(lái)》、《目送》、《親愛(ài)的安德烈》，即“人生三書(shū)”，收獲頗多，對人生也有了更為深刻的理解與認識。

　　起初，網(wǎng)上對這三本書(shū)的閱讀順序各有說(shuō)辭，這是我后來(lái)才知道的，個(gè)人理解不同罷了。我覺(jué)得只要愿意打開(kāi)書(shū)本，先讀哪本書(shū)，后讀哪本書(shū)都是次要的。至于一些傳聞中的關(guān)于龍應臺先生的個(gè)人政治立場(chǎng)問(wèn)題，忽略也罷。能寫(xiě)出如此安靜般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真實(shí)而令人感動(dòng)，可見(jiàn)作者對人生的用心品味。對于酷愛(ài)讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，有這些，就夠了。

　　《孩子，你慢慢來(lái)》是我第一次讀龍應臺先生的書(shū)。書(shū)的封頁(yè)印的是一個(gè)五歲的孩子在低頭專(zhuān)注地走在灑滿(mǎn)楓葉的小路上，畫(huà)面透露著(zhù)溫情、暖心、平和卻又給了讀者無(wú)邊的想象，就像書(shū)中提得到的每一個(gè)小故事一樣，簡(jiǎn)單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽?zhuān)瑘猿钟霉P記錄著(zhù)兩個(gè)孩子成長(cháng)過(guò)程中的小故事，把母愛(ài)體現的如此淋漓盡致，跟一個(gè)“尖銳政治家”的頭銜，簡(jiǎn)直格格不入。我也是一位母親，從龍應臺先生的身上，我看到了母愛(ài)的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無(wú)微不至的.愛(ài)呵護著(zhù)孩子的成長(cháng)，不問(wèn)付出，不求索取。

　　掩卷深思，很受啟發(fā)。尤其是在我對待女兒Sunny的家庭教育問(wèn)題上，更是反思良久，我開(kāi)始反思自己急躁的性格對孩子造成的不良影響，開(kāi)始反思自己處理問(wèn)題的方式孩子能否接受？開(kāi)始反思和孩子相處的每一個(gè)細節是否符合孩子身心發(fā)展不同階段的規律性。雖然，我也讀過(guò)幾本家庭教育方面的著(zhù)作，包括盧梭的《愛(ài)彌兒》、《正面管教》、《童年的秘密》、《兒童教育心理學(xué)》、《最美的教育最簡(jiǎn)單》、《用心教養》、《孩子，別慌》以及和蒙臺梭利思想相關(guān)的著(zhù)作《捕捉兒童敏感期》、《愛(ài)和自由》、《完整的成長(cháng)》等家庭教育類(lèi)書(shū)籍，但《孩子，你慢慢來(lái)》這本書(shū)，讓我更加深刻地意識到媽媽的心態(tài)在孩子的成長(cháng)過(guò)程中是多么地重要。敢讓孩子慢慢來(lái)的家長(cháng)，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書(shū)中所說(shuō)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用他五歲的手指�！�

　　我幾乎是一口氣讀完了這本書(shū)，帶著(zhù)那股意猶未盡的勁兒，迫不及待地翻開(kāi)了《目送》。第一眼，便被書(shū)中這句話(huà)深深吸引：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！弊x起來(lái)有點(diǎn)凄涼，有點(diǎn)壓抑，但這極富張力的文字后面又透露出幾分不舍、幾分無(wú)奈、幾分深深的愛(ài)。這本書(shū)，留給我印象最深刻的是關(guān)于父母親的篇幅，讀到用情處，不免潸然淚下。尤其是父親離世的環(huán)節，作者用情至深，整篇文章沒(méi)有提到悲傷和哭泣的字眼，但卻處處令人感動(dòng)，甚至淚流滿(mǎn)面。我想到了我的父母，他們含辛茹苦地把我養大，甚至給過(guò)我第二次生命（十幾年前的那場(chǎng)車(chē)禍），而我？定居在了離他們千里之外的城市，每年見(jiàn)到他們的次數，陪伴他們的天數，真可謂“屈指可數”，羞愧呀！俗話(huà)說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！弊鳛樽优�的我們，真的應該好好珍惜和父母共處的每分每秒，�；丶铱纯�，好好回饋父母，用心陪伴父母�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”鳥(niǎo)兒尚有返哺之恩，羊兒也懂跪恩之情。更何況我們是讀過(guò)書(shū)的“有識之士”呢？

　　我是含著(zhù)眼淚讀完《目送》的，真的。

　　懷著(zhù)沉重的心情翻開(kāi)人生三書(shū)的最后一本《親愛(ài)的安德烈》，或許每個(gè)人的立場(chǎng)不同，看到的東西就不同。同樣的一本書(shū)，有人看到了階級分化，有人看到了政治立場(chǎng)，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過(guò)非暴力溝通的方式帶來(lái)的全新的思維和方法。在這本書(shū)中，龍應臺先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個(gè)透著(zhù)天窗的窗口，通過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人所進(jìn)行的心與心的交流。

　　他們是兩代人，相差三十多歲，還隔著(zhù)兩國文化的差異。但是，他們愿意用三年的時(shí)間互相通信。在這三年里，媽媽龍應臺認識了“人生里第一個(gè)十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中提到的36封書(shū)信，曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數被“親子隔閡”所困擾的家長(cháng)，也為無(wú)數在“親子交流”方面誤失迷途的家長(cháng)指點(diǎn)了迷津。我，就是其中的一位。

　　在龍應臺先生及其著(zhù)作的耳濡目染下，我開(kāi)始反思和小女Sunny的溝通方式。不容否認地說(shuō)，有時(shí)候是太過(guò)于情緒化甚至家長(cháng)權威了，要反思，要改進(jìn)。于是，這個(gè)暑假，我采用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅定的態(tài)度對待孩子在成長(cháng)過(guò)程中犯下的小小的失誤。在我們家里，每個(gè)人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對方寫(xiě)信，投入對方的信箱。另外，家里還有一面“感恩墻”，上面用便利貼貼滿(mǎn)了每個(gè)人在不同的時(shí)間里要感恩的對象及其原因，用各種方式記錄著(zhù)孩子成長(cháng)的點(diǎn)滴片段。

　　讀這本書(shū)，時(shí)刻是在學(xué)習，學(xué)習龍應臺先生的育兒理念，學(xué)習她與孩子的溝通方式，甚至通過(guò)安德烈的信學(xué)習青春期孩子的桀驁不馴。書(shū)的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應臺先生微笑的樣子。再尖銳、再強悍的女人，在孩子的面前，也是一個(gè)平凡的母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子嘲笑的母親，一個(gè)想方設法地做各種事情，只是為了重新找回屬于自己孩子的可敬母親。

　　三本書(shū)，摞在一起厚厚的。堆起來(lái)的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開(kāi)微信，朋友圈里不斷地被各種人山人海的旅途風(fēng)景所刷屏�；蛟S，綺麗的人生旅途是他們打開(kāi)人生的美好方式，但，對我而言，讀書(shū)，是我打開(kāi)人生的另一種方式。

　　生命不息，讀書(shū)不止。

《人生》讀書(shū)心得6

　　《培根論人生》讀書(shū)心得范文 暑假期間，我拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺(jué)受益斐淺�！杜喔�論人生》這本書(shū)，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫(xiě)得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺(jué)得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。

　　《培根論人生》萃取了培根一生著(zhù)述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書(shū)》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說(shuō)：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；

　　而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。

　　培根還是第一個(gè)提出“知識就是力量”的人。他在《論讀書(shū)》中說(shuō)：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。書(shū)籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。讀書(shū)使人充實(shí)、明智，討論使人機敏，寫(xiě)作則能使人精確，因此，如果有人不讀書(shū)，又想冒充博學(xué)多識，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；

　　如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強而可靠；

　　如果一個(gè)人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利�！闭�所謂一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人搭建一條捷徑，一本好書(shū)甚至還可以改變人一生的命運！ 《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不受其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�！翱梢�(jiàn)猜疑都是人的思想在做亂。

　　在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì )到，彼此越了解，嫉妒心將占據越高。有少數人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì )招來(lái)嫉妒，因為這種人的提升被看作是自然的事。

　　《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵獨特，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì )放射出真正的光輝。

　　在《培根論人生》數十篇文章中，《論時(shí)機》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機》中說(shuō)到“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )�！� 在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì )說(shuō)，我沒(méi)有機會(huì )，如果給我機會(huì )我也會(huì )成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機會(huì )永遠是公平的，但機會(huì )永遠屬于有準備的人，從邏輯上講，機會(huì )應該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機會(huì )總會(huì )垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因為勤勞的人做好了充分的準備去迎接機會(huì )的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺(jué)呢！ 善于抓住機遇的.人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力�！墩摳镄隆分姓f(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。

　　機遇難得，但是機遇不可以創(chuàng )造嗎？答案是當然可以。首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )主動(dòng)創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng )造。再次，就是做人要誠實(shí)守信，只有誠實(shí)守信才能讓那些屬于自己機遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，博采眾家之長(cháng)，那么你就具備了得到機遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng )造機遇非常重要。

　　從《培根論人生》這本書(shū)中也可以看到培根性格的另一個(gè)側面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機會(huì )主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》、《論強國之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。這些篇章當然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛(ài)，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認為《培根論人生》的確是值得一讀的好書(shū)。

《人生》讀書(shū)心得7

　　安意如的這本《人生若只如初見(jiàn)》，書(shū)名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書(shū)里封建社會(huì )里風(fēng)流倜儻的詩(shī)書(shū)公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀(guān)念下才子佳人的凄婉愛(ài)情。雖然生于俗世，卻不受俗世的壓迫，也正因為如此才譜寫(xiě)出一段段的千古佳話(huà)。

　　人們常說(shuō)，只有理解了詩(shī)句，才能讀詩(shī)，背詩(shī)，懂詩(shī)。而安意如的做法讓人稱(chēng)奇，她把每一首詩(shī)寫(xiě)成一個(gè)故事納入文件，沒(méi)有氣勢恢宏、驚動(dòng)天地的手筆，但也是深入人心。例如，元好問(wèn)的《雁丘詞》，他聽(tīng)了老人與獵人講的故事，有了”問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許“的疑問(wèn)，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問(wèn)稱(chēng)之為雁丘處，還揮筆寫(xiě)下《雁丘詞》，”千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)燕丘處�！皝�(lái)紀念這對大雁偉大的愛(ài)情。

　　安意如的文字美，幾乎人人都在強調。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的.句子“原來(lái)，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無(wú)論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會(huì )相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的書(shū)，寫(xiě)盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀(guān)望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。

　　寫(xiě)到陸游與唐婉的愛(ài)情，安意如真的是用詩(shī)句來(lái)讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書(shū)中寫(xiě)到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影�！耙欢纹嗤竦膼�(ài)情帶來(lái)了兩首傳誦今世的《釵頭鳳》。

　　人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要�？墒�，此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)。與其每天過(guò)的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)魂，但愿能保留我們當初的那份美好。

《人生》讀書(shū)心得8

　　小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現他的才能而又對他充滿(mǎn)期望的職業(yè)，可是好景不長(cháng)，他就被有權有勢的大隊書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣(mài)蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業(yè)回到家鄉當了縣勞動(dòng)局局長(cháng)時(shí)，加林的機會(huì )又來(lái)了，副局長(cháng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦](méi)過(guò)多久，加林經(jīng)過(guò)關(guān)系得到城內工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。

　　在這中間還穿插了兩段感情糾葛構成了故事的主要矛盾。正當加林第一次回到農村失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，可是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著(zhù)加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話(huà)題。當黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過(guò)反復研究后，他無(wú)情的拋棄了巧珍，最終無(wú)奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊的生產(chǎn)隊長(cháng)馬拴，可心里依然記掛著(zhù)加林�？僧敿恿衷俅位氐睫r村亞萍還是和他分手了。

　　看完這本小說(shuō)給我的初步感想就是：生活啊，真是開(kāi)了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì )影響一生。主人公高加林經(jīng)過(guò)反復折騰最終還是回到了農村這塊土地重新開(kāi)始自我的人生。如果當初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì )和克南分手，也就不會(huì )有之后克南母親舉報加林走后門(mén)，說(shuō)不定加林就不用回到農村繼續在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現了他熱愛(ài)生活，心性極高，有著(zhù)遠大的夢(mèng)想和抱負的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書(shū)時(shí)講的課文《未選擇的`路》。也正如作家柳青說(shuō)的：人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。

　　回過(guò)頭來(lái)細細的品味這本小說(shuō)的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開(kāi)解加林，他的所有的夢(mèng)想和抱負如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實(shí)，理解了德順爺爺的一翻話(huà)，而后懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用并非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小說(shuō)里寫(xiě)的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開(kāi)始還有很漫長(cháng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著(zhù)他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫(xiě)照吧。用一個(gè)不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農村知識青年該如何作出選擇。

　　我覺(jué)得路遙先生經(jīng)過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個(gè)重新認識自我和定位自我人生的機會(huì )，當代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認識了自我。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對他影響最大的一本書(shū)是路遙的《人生》，《人生》讓他開(kāi)始對社會(huì )有了新的認識，開(kāi)始思考他的人生。

　　馬云曾說(shuō)對他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會(huì )，否則他此刻還在踩三輪車(chē)呢。馬云的話(huà)我深有感想，當初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但此刻想來(lái)當初的選擇是對的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會(huì )終究會(huì )取得成功的。

　　那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?

《人生》讀書(shū)心得9

　　《薦書(shū)》我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì )困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內在的我不付的結果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內心的平靜，那么這本書(shū)是不錯的選擇。我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應付外在的.人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì )困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內在的我不付的結果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內心的平靜，那么這本書(shū)是不錯的選擇……

《人生》讀書(shū)心得10

　　關(guān)于人生的話(huà)題在我心中一向放在十分重要的位置，但一向無(wú)法有清楚的答案。古人說(shuō):十五而向學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自我連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。

　　一向讀季羨林的《談人生》，季羨林談自我對生命意義、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、感情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎樣樣完成我想要的是什么樣的生活我的愛(ài)人我的父母，兄弟姐妹我的價(jià)值

　　路遙的《人生》則經(jīng)過(guò)小說(shuō)的故事發(fā)展，展現每個(gè)人對自我人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不一樣境遇下經(jīng)過(guò)行為表達自我的人生。

　　《人生》具體背景我沒(méi)有查證，應當在改革開(kāi)放萌芽期，小說(shuō)主人公高加林以農村知識青年身份出現，有活力、勤奮、才華、夢(mèng)想，在現實(shí)社會(huì )一次一次打擊下任堅持努力去實(shí)現夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著(zhù)他矛盾的.內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現實(shí)，她給人以正面形象，或許表達著(zhù)作者心中對一些事物完美寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(cháng)大，但成長(cháng)環(huán)境的不一樣也使他們構成了不一樣的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。

　　這本小說(shuō)是朋友推薦的，總期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說(shuō)德順爺爺，我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕應對的是脆弱自我，最強大的是內心的堅韌。

　　社會(huì )是現實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在應對成績(jì)，成功時(shí)要堅持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自我，真實(shí)的自我。在失意的時(shí)候，在給自我期望，想想完美未來(lái)，重新看待自我，相信一切都會(huì )變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，僅有在積累后才能抓住機會(huì )，如果高加林沒(méi)有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自我的路。

　　高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不熄滅，此段經(jīng)歷會(huì )成為他最為寶貴的財富。人要有夢(mèng)想，要有活力，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。

《人生》讀書(shū)心得11

　　史書(shū)記載曹植七步成詩(shī)，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢！故曰：七步人生。

　　人一生中的緊要處屈指可數，求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專(zhuān)業(yè)方向的選擇，接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當然，考慮到人生的曲折性，大多數人的這些選擇可能會(huì )出現反復，比如轉學(xué)、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現了岔路口，每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去，這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能，每次緊要處的`不同選擇或許就會(huì )通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所說(shuō)：生活就像一盒巧克力，你無(wú)法預知你將會(huì )得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍，他的人生又會(huì )是個(gè)什么樣子呢？他應該不會(huì )像書(shū)中那樣痛苦吧？可惜人生和歷史一樣，無(wú)法假設。

　　我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當民辦教師時(shí)憧憬著(zhù)借此脫離農民的身份，又怎么會(huì )想到不久后被村長(cháng)的兒子頂替？當他回到家鄉慢慢接受農民的命運又與巧珍相愛(ài)時(shí)，又怎會(huì )想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變？當他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí)，又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災難？短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比，但它卻假高加林的故事精準從容地道出了人生的真相。

　　高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什么一步步走向了悲劇呢？是因為那個(gè)保守又不公的時(shí)代嗎？狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都是有好有壞，抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運不公一樣虛無(wú)縹緲。是因為張克南的母親公報私仇人心險惡?jiǎn)�？不，要知道高加林也是從后門(mén)走進(jìn)了那座城市，他對，此無(wú)話(huà)可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識丁，但她純粹真誠善良，是順德?tīng)敔斞壑械慕鹱�。高加林以沒(méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí)，也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么，他貪心不足，他不懂珍惜，最后親手導演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時(shí)，我想他應該明白了這一切吧。

　　我們是幸運的，因為有了書(shū)籍，我們可以領(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲��；我們又是不幸的，因為雖然可以閱讀書(shū)籍來(lái)感悟人生，但對人生的體會(huì )畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步。不管我們如何去走，有些原則可能是我們應該堅持的。戒貪心，先著(zhù)眼于那些我們最在乎的東西；懂珍惜，珍惜已經(jīng)擁有的美好事物�；蛟S這樣也但愿這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。

《人生》讀書(shū)心得12

　　看《淡定的人生不寂寞》這書(shū)感覺(jué)真的很不錯，感悟很多 感觸也深，全書(shū)充滿(mǎn)了空靈的味道，主張用沖和、平淡的內心看待周?chē)�的一切、處理人與人之間的紛爭，特別強調戀人之間的信任、寬容。保持一顆淡定的心。人非圣賢，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢?思想覺(jué)悟的升華提升你的拿捏能力，點(diǎn)到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的人生是激情危險的，所以無(wú)論在哪方面的理智與感性你的拿捏恰到好處就是一次的正確的抉擇，升華的覺(jué)悟會(huì )告訴你該如何難得糊涂的去無(wú)限激情追逐人生，實(shí)現自我

　　或許人生再多的歷練都不如一顆淡定的心來(lái)的強，我們的生活里正因為缺少了這份淡定才會(huì )多了很多的煩惱 甚至于糾結在心無(wú)法自拔，不管開(kāi)始的如何美麗 任何故事都會(huì )有著(zhù)它自己的.結局或好或壞，如果能有一個(gè)淡定的心情和態(tài)度是否就不會(huì )那么在意，面對生活里來(lái)去的人和事，我們最最缺少的或許就是它 淡定，誰(shuí)說(shuō)平淡就不會(huì )有幸福和快樂(lè )呢?

　　轟轟烈烈的愛(ài)很美，可是也會(huì )帶來(lái)刻骨銘心的痛，面對感情里的欺瞞、背叛、拋棄和各種的心酸，真的太傷人，很多人都嘗試過(guò)那種痛不欲生的感覺(jué)，好受嗎?不好受，如果看淡一切得失你是否還會(huì )那么在意呢?我們的生活里除了愛(ài)情其實(shí)還有很多有意義的事情，你的人生不是只為一種事物或是一個(gè)人而存在，美好的東西很多，盡管它們的背后藏著(zhù)很多不為人知的痛，就當這一切只是人生必經(jīng)的過(guò)程，走過(guò)了 嘗到了 體會(huì )了才知幸福和快樂(lè )的來(lái)之不易，才知人間的冷暖情懷，才知你的人生其實(shí)并不寂寞，滿(mǎn)足于心，停止那無(wú)邊的欲望，淡看人生，幸福一直在。

《人生》讀書(shū)心得13

　　人類(lèi)跨入21世紀，社會(huì )對教師的期望值不斷攀高，由于單調的工作環(huán)境，過(guò)重的工作負擔和無(wú)邊的精神壓力等多方面的因素使教師的職業(yè)倦怠日益凸現出來(lái)。職業(yè)倦怠影響著(zhù)教師個(gè)體的工作和生活，制約著(zhù)教育教學(xué)工作的實(shí)施，阻礙著(zhù)學(xué)生健康心理的形成。學(xué)校管理工作千頭萬(wàn)緒，但核心是人的管理。學(xué)校管理者就應當致力于讓教師克服職業(yè)倦怠，形成積極向上的工作態(tài)度。

　　一、關(guān)愛(ài)與尊重，喚醒教師的自主意識

　　學(xué)校領(lǐng)導對教師的關(guān)愛(ài)，就要體現在如何減輕其負擔上，其中包括教師的工作負擔和精神負擔，要解除教師的心理壓力，安頓教師的心靈，盡可能從各方面減輕教師的精神負擔和工作負擔。關(guān)心教師還要自覺(jué)為教師服務(wù)，為教師排憂(yōu)解難，當教師在學(xué)習、工作和生活中碰到困難時(shí)，及時(shí)解除了他們的后顧之憂(yōu)，讓教師們全身心地投入到教育和教學(xué)工作中去。同時(shí)一定要淡化人際關(guān)系，形成一種互相尊重、相互理解、相互信任、相互幫助的和諧仁愛(ài)的氛圍，使教師能安安心心地工作在一個(gè)溫暖、祥和的大家庭當中。

　　二、引領(lǐng)與激勵，激發(fā)教師的工作熱情

　　學(xué)校思想政治工作一般都采用引領(lǐng)、激勵方法，尤其是精神方面的引領(lǐng)和激勵，往往能起到事半功倍的效果�？茖W(xué)的引領(lǐng)與激勵可以使教師明確自己的責任，明確自己在實(shí)現學(xué)�？傮w目標的過(guò)程中的地位和工作目標，從而積極地履行職責。開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)校的教育，建立校榮我榮、校辱我辱的榮辱觀(guān)念。通過(guò)教育使廣大教師能充分認識到學(xué)校是大家的學(xué)校，自己是學(xué)校的主人，大家的學(xué)校要靠大家來(lái)辦好，每個(gè)人都和學(xué)校榮辱與共。開(kāi)展學(xué)習師德模范的活動(dòng)，進(jìn)行師德宣傳，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。開(kāi)展與教師的情感交流活動(dòng)，加強對教師的情感投資，不要做傷害教師情感的事。賞識教師的成績(jì)、進(jìn)步，讓教師得到“賞識”，激發(fā)教師積極性。建立獎懲機制，利用獎勵和懲罰的'調控作用，矯正教師存在的問(wèn)題，激發(fā)教師的積極性。

　　三、完善與成就，實(shí)現教師的人生價(jià)值

　　成長(cháng)、發(fā)展是人的生命永恒的主題，每一個(gè)教師都有成功的愿望。學(xué)校的領(lǐng)導者必須幫助教師進(jìn)行自我完善，成就教師。要營(yíng)造濃烈的學(xué)習氛圍。讓讀書(shū)成為習慣，提升教師品位。要加強校本培訓。將日常教學(xué)、教研和科研緊密結合，定期開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)，使研究課題來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐又緊緊圍繞教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。青年教師除了需要大量吸取專(zhuān)家論著(zhù)中的精神營(yíng)養外，更需要得到專(zhuān)家的耳提面命。要讓教師走出去進(jìn)行交流，提供舞臺，展示個(gè)人才華。

《人生》讀書(shū)心得14

　　拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢(qián)老先生的一種致敬吧。

　　“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

　　讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理

　　私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng )作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識了。

　　知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

　　這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

　　將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的.真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

　　《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。

　　《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�

　　私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？

《人生》讀書(shū)心得15

　　讀完了路遙的《人生》，心境久久不能平靜，尤其是“對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿(mǎn)意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因為一個(gè)方面不滿(mǎn)意，就灰心”這段話(huà)，我也開(kāi)始審視自我的人生及生活。

　　童年的記憶

　　每個(gè)在農村生活過(guò)的人，應當都會(huì )被書(shū)中農村景色的描述和人物的鮮活刻畫(huà)拉回自我的童年時(shí)光吧!我是一個(gè)地地道道的農村女孩，出生在農村，童年和中學(xué)的時(shí)光都是在農村度過(guò)的，身上充滿(mǎn)了泥土的味道!

　　春天到了，小草開(kāi)始從棉被下鉆了出來(lái)，開(kāi)始煥發(fā)生機，隨著(zhù)天氣一天天變暖，萬(wàn)物開(kāi)始茁壯生長(cháng)!放學(xué)后的午時(shí)，我就牽著(zhù)羊去放羊，羊喜歡吃槐樹(shù)葉和榆樹(shù)葉，剛好我家的兩畝地位于坡邊，地形不好，隊上就把臨坡的一片槐樹(shù)地也分給了我們，于是我就拉著(zhù)羊去那片槐樹(shù)坡放羊，偶爾還挎著(zhù)一只籠，會(huì )趁著(zhù)她吃草的時(shí)候摘整整一籠槐樹(shù)葉帶回去，晾干了給她吃!

　　放羊的時(shí)候還是有很多小插曲的。離坡近、比較矮小的槐葉羊經(jīng)常吃，所以也就吃禿了，或者隔幾天會(huì )長(cháng)出嫩葉，可是羊不喜歡吃這種嫩葉，羊喜歡吃那種深綠色比較肥厚的樹(shù)葉，所以我需要用撓鉤把遠處的槐樹(shù)勾到我跟前，這個(gè)過(guò)程一般是不容易的，因為那些樹(shù)異常高大，勁也很足，而撓鉤又不是很長(cháng)，所以我需要先勾住離我比較近的副干，再抻著(zhù)勁兒把主干拉過(guò)來(lái)制服這顆樹(shù)，在我把樹(shù)勾到跟前的這個(gè)過(guò)程中，羊會(huì )試探性的跳躍、張著(zhù)嘴巴去吃晃動(dòng)的葉子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比較好笑!如果是摘槐花的季節，我還要和羊拼手速，因為羊也喜歡吃槐花，所以我就將主干的樹(shù)梢踩在腳下，用手飛快的摘槐花。

　　夏天的天氣比較多變，有時(shí)候還是晴空萬(wàn)里，不一會(huì )兒豆大的雨點(diǎn)子就下來(lái)了，接下來(lái)就是大暴雨，于是我就拉著(zhù)羊一路小跑回家，有時(shí)候羊跑的比我還快!等到麥子和玉米快要成熟的季節，還要時(shí)刻堅持警惕，防止她吃麥子和玉米葉!等羊吃飽的過(guò)程一般都得持續一到兩個(gè)小時(shí)，如果肚子鼓起來(lái)了就是吃飽了，可是有時(shí)候她也鬧性子，不好好吃草非要把我往溝下邊擠。

　　有時(shí)候會(huì )坐在溝邊的土地上，摘一片槐樹(shù)葉吹口哨，看藍天白云，幻想有一天能夠騰云駕霧，想天上是不是真的有孫悟空和玉皇大帝，會(huì )想到底有沒(méi)有外星人，如果真的有外星人期望能夠把自我帶走，這樣我盜取他們的秘密后就能夠回來(lái)告訴地球的科學(xué)家!

　　五月份是我最喜歡的季節，尤其是槐花含苞待放的那幾天是我最開(kāi)心的時(shí)候，奶奶會(huì )給我們做好吃的槐花拌飯。村子里稀稀拉拉的槐樹(shù)散發(fā)著(zhù)若有若無(wú)的槐花香，仿佛在提醒我該去大豐收了，于是我就牽著(zhù)羊挎著(zhù)籠去距離我家一公里的槐樹(shù)坡摘槐花，我站在坡邊，被濃濃的槐花香味包圍著(zhù)，再哼著(zhù)電視劇的主題曲和片尾曲，別提多幸福了!

　　摘槐花可是一件講究的事情，要摘含苞待放的槐花，這樣的槐花香味都在里邊，并且5月份的天氣很多變，經(jīng)常會(huì )下雨，所以必須要在下雨之前摘槐花，然后回家捋槐花、清洗、晾干、拌面蒸、放調料、油潑，吃上一碗熱氣騰騰、香噴噴的槐花飯，心里美滋滋的.!

　　到了麥子成熟的季節，要從坡底把比自我還要高(一人高)、粗粗的麥稈子抱上去，臉經(jīng)常被麥芒刷的紅撲撲的。小時(shí)候村里會(huì )把麥稈攤在路上，過(guò)往的車(chē)輛軋麥子就省去了專(zhuān)門(mén)請人用拖拉機拉石輥攆麥子的過(guò)程了，沒(méi)錢(qián)請拖拉機的只能用人拉石輥攆麥子了，等麥粒和麥稈分離后，然后就是等風(fēng)準備攆場(chǎng)了，這個(gè)過(guò)程一般是在晚上，到處都有蛐蛐兒的叫聲，村里的人會(huì )買(mǎi)幾瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起風(fēng)了就開(kāi)始攆場(chǎng)了。接下來(lái)的幾天每一天都要用彩條布或者塑料紙曬麥子，一天翻好幾次麥子，午后要及時(shí)收麥子防止回潮。一般都用裝了尿素的袋子來(lái)裝麥子，一袋麥子足足一百多斤。有時(shí)候攢上暴雨，隔壁的人都會(huì )來(lái)幫忙，有的拽著(zhù)彩條布的角構成一個(gè)臨時(shí)的帳篷，剩余的人快速的將麥子裝在袋子里。

　　玉米成熟的時(shí)候，戴著(zhù)尼龍手套，從地的這一頭走到另一頭在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般會(huì )將附近的玉米扔在一塊，最終再將這些小堆裝在袋子里拉回家，然后剝玉米、掛起來(lái)，掰玉米的時(shí)候如果發(fā)現了嫩玉米是一件十分開(kāi)心的事情，回家就能夠吃煮玉米啦!

　　現實(shí)與夢(mèng)想

　　每個(gè)人心中，都或多或少的住著(zhù)一個(gè)高加林。

　　農村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有著(zhù)更廣闊的天地和更大的吸引力。農村，就像現實(shí)生活的處境，充滿(mǎn)了許多無(wú)奈與不順心如意，城市就像夢(mèng)中的伊甸園，每個(gè)人都渴望夢(mèng)中伊甸園的生活，可是這個(gè)過(guò)程是充滿(mǎn)了戲劇性，關(guān)鍵在于自我如何選擇、如何行動(dòng)!畢竟緊要處的選擇就那么幾步，如果正確的選擇戰勝了行動(dòng)的惰性，那我們終將實(shí)現自我的心理追求，過(guò)上伊甸園般的生活!

　　每個(gè)人都有夢(mèng)想，比如全世界旅行、做自我喜歡的工作、學(xué)畫(huà)畫(huà)、舞蹈等等�？墒谴蠖鄶等说默F實(shí)生活都是在是吃飯、上班、睡覺(jué)、刷手機的循環(huán)中度過(guò)，有多少次這些話(huà)我們只是說(shuō)說(shuō)而已，從來(lái)沒(méi)有為此付出過(guò)行動(dòng)，大多時(shí)候還是選擇了安于現狀、保守的狀態(tài)!

　　高加林的可貴之處在于敢于向舊的道德觀(guān)念和輿論做出挑戰，明確自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一時(shí)間沖上前線(xiàn)，寫(xiě)報道當記者。即使最終回到了農村，被現實(shí)打到，可是并非結局，如果你還有選擇的勇氣，仍然能夠重新開(kāi)始!

　　每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)生活的低潮，為了失戀沒(méi)出息的哭好久，沒(méi)有考上心儀的大學(xué)，服從家里的安排去本地上大學(xué)，沒(méi)有喜歡的工作，沒(méi)有歸屬感等等，可是如果自我內心沒(méi)有放棄，即使阻礙再多、未知再多，多一點(diǎn)耐心堅持下去，終將走出霧霾，不是現實(shí)支撐了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想支撐了現實(shí)!

　　旗鼓相當的感情才是最好的狀態(tài)

　　對劉巧珍的印象是白楊樹(shù)般挺拔，更像臘梅一般的女子，對生活充滿(mǎn)了期望和熱情，大膽追求自我的感情!為了緩解心上人的自卑，替對方去賣(mài)饅頭，勇敢的去表白，為了對方去改變，刷牙，穿對方喜歡的衣服，心思和眼神從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對方，即使分開(kāi)了還一心為他著(zhù)想。

　　杯具不是命運造成的，而是兩個(gè)人的差別太大了，從一開(kāi)始兩個(gè)人的感情就是不對等的，如果喜歡一個(gè)人，卑微到塵埃里，連最基本的對自我好都做不到，對方怎樣會(huì )對你好呢?

　　兩個(gè)人在一齊，提高快的那個(gè)人總會(huì )甩掉那個(gè)原地踏步的人，因為人的本能都是期望能夠更多地探求生活的外延和內涵。好的感情應當是旗鼓相當的狀態(tài)，共同提高，你強我也不比你差，努力將自我調試到最優(yōu)的狀態(tài)，有自我喜歡的事情對生活充滿(mǎn)期望，讀書(shū)或者鍛煉提高自我堅持自信，有一份養活自我的工作，能夠買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，不用去依靠另一半，一個(gè)人也能夠生活的風(fēng)生水起!這樣就不用感慨“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì )踩著(zhù)七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著(zhù)這結局”了，因為我是仙子本身啊!

　　敬畏生活的智者

　　德順老漢，年輕的時(shí)候喜歡過(guò)一個(gè)女子，打了一輩子光棍，在德順老漢的眼里巧珍一向是像金子一樣的姑娘，喜歡村里的小孩，有一點(diǎn)好東西，自我舍不得吃，總是想法設法的分給別的小孩吃，并且關(guān)心村子里的大事，為了撮合加林和巧珍專(zhuān)門(mén)給他們創(chuàng )造機會(huì )。

　　德順老漢，就像一個(gè)熱血騰騰的老詩(shī)人，像一個(gè)哲學(xué)家，更像人生導師。他們作為過(guò)來(lái)人，總是能夠一眼洞穿你的心思，更能一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，指引我們走上歸途。在我們的生活中，從來(lái)都不缺這樣的智者。在我們迷茫的時(shí)候，給我們指引迷津，幫忙我們;在我們開(kāi)心成功的時(shí)候，替我們感到開(kāi)心，也不忘敲醒警鐘告誡我們;在我們失落的時(shí)候，鼓勵我們一切都會(huì )變好的。

　　感慨書(shū)中人物的命運，可是更應當思考如何選擇人生的每一步，讓自我不至于后悔!

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