《四世同堂》讀書(shū)心得（通用31篇）
我們心里有一些收獲后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《四世同堂》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇1
我慢慢的松了一口氣，輕輕的合上了最后一頁(yè)書(shū)，背負著(zhù)歷史的厚重，仿佛置身于血雨腥風(fēng)的年代里，古老的北平城那小羊圈……一幕幕，清楚的在我眼前跳動(dòng)，讓我為之震撼。
《四世同堂》是一部描寫(xiě)抗日戰爭，揭露控訴日本帝國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛(ài)國精神老舍先生用犀利的筆法將每個(gè)人物刻畫(huà)的活靈活現，謹慎持家的祈老人，忠厚善良的天佑，隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟，熱血青年瑞全，樂(lè )于助人的李大爺，無(wú)恥的'瑞豐和冠小荷，陰狠得大赤包等等，栩栩如生的描繪出每個(gè)人的性格特征小羊圈的各色人等的榮辱觀(guān)，生死存亡，記述北平淪陷后的畸形世態(tài)，以小羊圈內人們與日本人及罕見(jiàn)的頑強斗爭為例，表現出中國人英勇反抗日本人，為爭取抗戰的勝利作斗爭。
讀《四世同堂》，尤使我憤怒的是那一幫漢奸，貪財好色之徒，尤其是大赤包和冠小荷，為了權勢錢(qián)而出賣(mài)自己的親人，讓人既可恨又可悲，但是又讓我覺(jué)得可喜，最后他們都慘死了，沒(méi)有一個(gè)完整的活下來(lái)。
小說(shuō)以錢(qián)默吟先生抗戰勝利后驚奇地出現在鄉親們的面前，并與祁老人及一家老小慶�？箲鸬膭倮Y束，這是完美的結束，是現實(shí)，也是讀者包括我愿意看到的。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇2
一口氣看完了老舍先生的名著(zhù)《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的`瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心；雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國版的《戰爭與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話(huà)劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ...他那不著(zhù)痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì )一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì )看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇3
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過(guò)后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部！開(kāi)始看時(shí)，就想著(zhù)到時(shí)候看完了能寫(xiě)篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫(xiě)的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫(xiě)寫(xiě)感受，看后事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著(zhù)不一樣的性格，走著(zhù)不一樣的道路。
記得當時(shí)看到瑞宣的一段獨白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫(xiě)道：瑞宣認識他自我，他覺(jué)得他的才力，智慧，氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方，他只能盡可能地對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地擲在一汪兒臭水里。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)�？墒蔷拖袢鹦J識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無(wú)論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒(méi)多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(cháng)是什么？最怕問(wèn)你擅長(cháng)什么？普普通通、平平淡淡�？墒�，卻總有那么一股勁，堅持著(zhù)自我，保留著(zhù)初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺(jué)得，人就是要這樣吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺(jué)得它重要，可是，做了，好過(guò)走向一條相反的道路�；蛟S，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著(zhù)相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著(zhù)一個(gè)好的未來(lái)，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那個(gè)時(shí)代，代表著(zhù)大多數的人。應對國家一點(diǎn)一點(diǎn)地被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的'生命。但作為兄長(cháng)，背后一個(gè)家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無(wú)家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無(wú)反顧地投身到抗戰中，做了他想做的事。而他，就成了整個(gè)家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無(wú)奈，滿(mǎn)腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時(shí)代在變化，瑞宣依然是我們這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，一個(gè)代表，背負著(zhù)很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來(lái)自于外界多方面的壓力，一方面來(lái)自于自身。
或許之后他主動(dòng)踏出了那一步，帶著(zhù)家人的理解與支持，或許那個(gè)時(shí)代逼迫著(zhù)他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著(zhù)，或許我相信，瑞宣的初心都不會(huì )變。
我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇4
《四世同堂》把我帶入硝煙彌漫的北平感受戰亂背景下人的本性。
《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深?lèi)和唇^的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出�？梢�(jiàn)，對于日本人，作者還是很理智的。
在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現得如此真實(shí)，區區一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的.祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣(mài)國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，小說(shuō)帶我經(jīng)歷了震驚、憤怒、喜悅，最后仍是惡有惡報，善有善報的的結局。結局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅持會(huì )守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇5
一口氣看完了老舍先生的名著(zhù)《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的`那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國版的《戰爭與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話(huà)劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著(zhù)痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì )一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì )看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇6
漢奸、平民、日寇上演著(zhù)小羊圈的悲劇。
“啪”的一聲，李四爺倒下了，“撲通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢(mèng)了�？粗�(zhù)鮮活的人物一個(gè)一個(gè)地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿(mǎn)了天空，但風(fēng)在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過(guò)在心中少了一點(diǎn)安慰，多了一點(diǎn)悲傷。
這是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著(zhù)血雨腥風(fēng)，一起為家人的失蹤而擔心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著(zhù)相交多年的老鄰居，一起品嘗著(zhù)“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛著(zhù)自己的家園�？此破椒驳男⊙蛉χ�，其實(shí)處處都唱著(zhù)悲壯的歌。
這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著(zhù)抗日的夢(mèng)去了，書(shū)上的紙也多多少少地濕了。我帶著(zhù)沉重的心讀完每一頁(yè)，一顆不讓人欺侮的.心在我胸膛里跳動(dòng)。
我讀完書(shū)，好像有一條民族的重擔壓在我肩頭。一股愛(ài)國的火從我的心里迸發(fā)出來(lái)，我眼中滿(mǎn)是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著(zhù)藍藍的天，心情久久不能平靜，我感覺(jué)我的血液里流淌著(zhù)祖先的夢(mèng)。天空中仿佛出現了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們在分享著(zhù)抗日勝利的喜悅。
突然，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋，我趕忙推開(kāi)了窗戶(hù)，讓清風(fēng)微撫我的臉龐。風(fēng)慢慢的吹著(zhù)，用它輕柔的手撫過(guò)《四世同堂》的書(shū)頁(yè)。那古香古色的書(shū)頁(yè)被風(fēng)兒吹動(dòng)，慢慢地向后翻著(zhù)，直到翻完了這本書(shū)。
是呀，八年的戰斗，我們都扛過(guò)來(lái)了，就像風(fēng)兒翻書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過(guò)來(lái)。我看著(zhù)紅日冉冉升起，給大地帶來(lái)溫暖，那是天堂中的人們對地上生靈的祝福。風(fēng)清云淡，鳥(niǎo)兒歡唱著(zhù)，人們忙忙碌碌的，祖國繁榮興盛。
東方的紅日升得越來(lái)越高，光芒無(wú)比刺眼，誰(shuí)都不敢正視它了。
讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。我要更好地學(xué)習，不忘國恥，一點(diǎn)點(diǎn)積累，為祖國做貢獻，讓世界為中國喝彩。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇7
《四世同堂》這本書(shū)，是去年大概6月這時(shí)候結束的一本書(shū)，至今可能里面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，但是里面鮮活的人物形象時(shí)常浮現在腦海深處。
合上書(shū)的那一剎那，我仿佛有種自己與那個(gè)時(shí)世隔離的恍惚感。
北平起風(fēng)了，可是這風(fēng)卻依舊讓人感到瘆得慌。沒(méi)有緣由，勝利的喜悅在長(cháng)久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過(guò)得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒(méi)有走出來(lái)�？粗�(zhù)日本使館的摧毀，看著(zhù)日本人一點(diǎn)點(diǎn)地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺(jué)：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒(méi)有通過(guò)青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來(lái)，而是透過(guò)北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現在眼前，反襯出一個(gè)時(shí)世的變遷。
在細細品讀的過(guò)程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個(gè)受屈辱的時(shí)世，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個(gè)艱苦的年世中是怎么熬過(guò)來(lái)的'。
你會(huì )感嘆，我們身處現在的時(shí)世，是有多么地幸福，和那時(shí)相比，現在的生活充滿(mǎn)太多可供讓我們享受的東西，你可以周末攜兩三好友去看場(chǎng)電影，你可以坐在明亮的教室里去學(xué)習閱讀，你可以自由表達自己的觀(guān)點(diǎn)，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年世，在那個(gè)戰火彌漫人們愚昧的年世，一切都變得那么奢侈!
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇8
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來(lái)北平淪陷時(shí)期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世里，隨著(zhù)主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會(huì )到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶(hù)，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門(mén)都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣(mài)自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿(mǎn)心以為，投敵賣(mài)國會(huì )給自己帶來(lái)榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無(wú)人道的活埋。身敗名裂，是一個(gè)叛徒罪有應得的下場(chǎng)，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說(shuō)是一個(gè)個(gè)家庭的幸福，就連任何一個(gè)國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場(chǎng)鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣(mài)國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時(shí)刻，終于能夠覺(jué)醒過(guò)來(lái)，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢(qián)家和齊家為世表的知識分子群體。書(shū)中的錢(qián)默吟，原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實(shí)現了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰場(chǎng)，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個(gè)中國人的'最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時(shí)世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶(hù)戶(hù)人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見(jiàn)證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺(jué)醒，奮起反抗的過(guò)程。有國才有家，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理，卻要經(jīng)過(guò)多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國，無(wú)論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來(lái)，多少世中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個(gè)民族的記憶，這是每一個(gè)中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣(mài)同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實(shí)與戰爭年世的漢奸并沒(méi)有什么不同，歷史證明，出賣(mài)國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會(huì )實(shí)現，歷史只會(huì )將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰爭年世早已成為過(guò)去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著(zhù)背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇9
四世同堂是老舍先生于1944年初開(kāi)始創(chuàng )作。全書(shū)包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬(wàn)字的長(cháng)篇巨著(zhù)。小說(shuō)以抗日戰爭時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過(guò)住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統治下北平社會(huì )的廣闊畫(huà)面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時(shí)對中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)�！端氖劳谩�，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
一個(gè)中國式的四世同堂，也是當時(shí)中國人既傳統又在變化中的寫(xiě)照。祁老人是代表著(zhù)清朝人的，天佑太太是代表著(zhù)清朝與民國之間的，她還保留著(zhù)一些老的規矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統治下，瑞宣寧可冒著(zhù)風(fēng)險在夜晚走十幾里路，去友人家聽(tīng)南京的廣播�！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏�，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒(méi)有滅亡，并且是沒(méi)有忘了他這個(gè)國民——國家的語(yǔ)聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚�！�
瑞宣以自我的方式關(guān)心著(zhù)、分析著(zhù)國際和國內形勢。小順兒和小妞子是將來(lái)的人。書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì )持家又懂規矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著(zhù)一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心。北平淪陷，抗日戰爭爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì )，生活的.貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢(qián)先生。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著(zhù)抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動(dòng)感染著(zhù)更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇10
四世同堂浩浩蕩蕩百萬(wàn)字，它沒(méi)有很空洞的說(shuō)、大家站起來(lái)反抗。我感覺(jué)更像是一本人們該如何反抗的指導手冊。老舍仿佛是在猜想，那些沒(méi)有去抗戰的人們都有一些什么樣的原因？什么樣的魔力，控制著(zhù)他們茍且偷生？或許是四世同堂的天倫之樂(lè )；或許是上有老、下有小的家庭責任；或許是短暫的紙醉金迷；或許是生活的壓力又或是種種。老舍在文中，用極其細膩的描述，給我們敘述了各行各業(yè)的'人們，他們的生活、職業(yè)，他們的無(wú)可奈何、他們的關(guān)切，他們在戰爭中采取的對日策略，以及各種策略最后的結局。他設想了一些人物，分析這些人走出去反抗的可能，提供了如何解決后顧之憂(yōu)的個(gè)人意見(jiàn)。
很顯然，老舍是想說(shuō)、那些窩在家里，不出去反抗的人們，對壓迫、掠奪，選擇沉默、忍受的人，并沒(méi)有因為他們是“順民”就得到了好的結局。那些不同情他人、殘害同胞，目光短淺、麻木不仁的人，更是不得善終。那些走出去，主動(dòng)對侵略說(shuō)不，為戰宣傳和反抗的人們，或許還有生的希望。他們的反抗不僅僅給自己的人生開(kāi)辟了可能，更給了所有人一個(gè)燦爛的明天。老舍通過(guò)設立的日本老婦人的形象將日本人軍國主義罪行和日本人民區分開(kāi)，我們該痛恨的是日本軍國主義，而日本人民是我們的朋友，他這招是高明的，也給我們現在如何對待日本人，對待那段慘痛的歷史，提供了一個(gè)很好的視角。如果有朋友想了解一下日本人侵華下，人們的生活狀態(tài)，這本書(shū)是個(gè)很好的切入點(diǎn)，高清還原、身臨其境，看完也不那么壓抑，因為老舍將全書(shū)的基調定義為沉痛和悲壯。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇11
又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著(zhù)無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著(zhù)每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著(zhù)《四世同堂》這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護自己的國家，要在國家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個(gè)國家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的感受，國家是一個(gè)團體，我們是這個(gè)團體中的人，更要愛(ài)護她，用自己所有的力量來(lái)保護她，這樣國家才會(huì )富強，我們才會(huì )過(guò)上幸福的生活。國家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護他，可是在祖國困難的'時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且幫助敵人，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類(lèi)，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢(qián)和自己。
我們要愛(ài)護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛(ài)國精神，隨時(shí)挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國是一個(gè)人應有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛(ài)護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現出強烈的愛(ài)國精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著(zhù)這本書(shū)，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國是每個(gè)人的責任，我們不僅要有愛(ài)國的心，還要有愛(ài)國的具體行動(dòng)，讓我們從現在做起，好好學(xué)習，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報效國家!
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇12
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng )作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著(zhù)—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時(shí)譴責了賣(mài)國附敵者的'丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時(shí)陰暗的社會(huì )。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長(cháng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣(mài)國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì )的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣(mài)國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì )遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國無(wú)強家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì )和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會(huì )和品讀。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇13
小羊圈就是整個(gè)北平的縮影，各類(lèi)型人，各層次人，各年齡段人，通過(guò)不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無(wú)奈，他們的變化，他們的成長(cháng)，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時(shí)有人死去，每家似乎都是出悲劇。
百姓是那樣無(wú)奈的活著(zhù)，更無(wú)能扭轉整個(gè)戰爭的進(jìn)程。每個(gè)人在戰時(shí)選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣(mài)，有的反抗……他們要活著(zhù)，他們要吃飯，他們要養家糊口，他們要接受教育，他們要出門(mén)做小買(mǎi)賣(mài)，繼續生活的現實(shí)有時(shí)不得不讓他們低頭。
戰爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢(qián)先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點(diǎn)燃了整個(gè)小羊圈里還有那么點(diǎn)良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時(shí)候很傷心。以一個(gè)母親的'身份深深體會(huì )到了日本侵略的殘酷和無(wú)情。對他們挑起的侵略和對我們的戰爭深?lèi)和唇^，并向往成為戰斗中的一員。書(shū)中有幾個(gè)人物刻畫(huà)的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢(qián)先生、冠曉荷。喜歡這本書(shū)并推薦給沒(méi)看過(guò)的人。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇14
記得《四世同堂》是在自我小學(xué)時(shí)代第一次讀的，可是那時(shí)候體會(huì )不是很深，很多情節已經(jīng)不記得了。此刻中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著(zhù)�；�3天時(shí)間，最終把《四世同堂》讀完了，很受感觸。最終明白為什么自我那么固執，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì )那么偏激。盡管在全球化的`現代社會(huì )，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，可是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話(huà)，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話(huà)，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。
我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自我民族所受恥辱的歷史，記住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì )讓自我的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平時(shí)代，把自我國家建設得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止杯具重演。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇15
《四世同堂》這本書(shū)，是去年大概6月這時(shí)候結束的一本書(shū)，至今可能里面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，可是里面鮮活的人物形象時(shí)常浮此刻腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時(shí)的所思所想，僅以此文作為記錄！
合上書(shū)的那一剎那，我仿佛有種自我與那個(gè)時(shí)代隔離的恍惚感。
北平起風(fēng)了，可是這風(fēng)卻依舊讓人感到瘆得慌。沒(méi)有緣由，勝利的喜悅在長(cháng)久的.壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過(guò)得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒(méi)有走出來(lái)�？粗�(zhù)日本使館的摧毀，看著(zhù)日本人一點(diǎn)點(diǎn)地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺(jué)：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來(lái)，而是透過(guò)北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈此刻眼前，反襯出一個(gè)時(shí)代的變遷。
在細細品讀的過(guò)程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個(gè)受屈辱的時(shí)代，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個(gè)艱苦的年代中是怎樣熬過(guò)來(lái)的。
你會(huì )感嘆，我們身處此刻的時(shí)代，是有多么地幸福，和那時(shí)相比，此刻的生活充滿(mǎn)太多可供讓我們享受的東西，你能夠周末攜兩三好友去看場(chǎng)電影，你能夠坐在明亮的教室里去學(xué)習閱讀，你能夠自由表達自我的觀(guān)點(diǎn)，你能夠去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年代，在那個(gè)戰火彌漫人們愚昧的年代，一切都變得那么奢侈！
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇16
一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。小說(shuō)真實(shí)地再現了八年抗日戰爭中的國與家，反映了小羊圈里的小人物對家國利益的不同追求。
《四世同堂》以抗戰時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰中話(huà)惶惑、偷生、饑荒的社會(huì )心態(tài)，再現了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。他們都是些小人物，但是對革命的態(tài)度是不同的，國與家的利益有時(shí)候是有沖突的。在這部小說(shuō)里，我們看到了知識分子的無(wú)奈，看到了中國北京老一世市民的忠厚老實(shí)，看到了長(cháng)房長(cháng)孫的糾結與痛苦，看到了漢奸走狗的無(wú)聊無(wú)恥，也看到了主動(dòng)投身革命的新一世青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最長(cháng)久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最長(cháng)者祁老人備受鄉鄰愛(ài)戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實(shí)、善良慷慨，是北京了老一世市民的典型，祁老人很享受當前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開(kāi)了中國國門(mén)，也打開(kāi)了他的家門(mén)，最初他以為只要在家關(guān)上大門(mén)，插上門(mén)閂，準備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他才開(kāi)始有了反抗意識。
祁瑞宣是小說(shuō)中著(zhù)墨最多的一個(gè)人物形象，它是集多種角色于一體的矛盾人物，他是知識分子，是熱血男兒，在國家危難時(shí)理應拋頭顱灑熱血;可他同樣是長(cháng)房長(cháng)孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔起家庭的責任。面對日寇的入侵，他無(wú)法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處于痛苦與矛盾中。
當時(shí)的知識分子是無(wú)奈的，錢(qián)家詩(shī)小羊圈胡同里的第二家，錢(qián)詩(shī)人原本與世無(wú)爭，平時(shí)只喜歡弄一些花花草草、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，過(guò)清貧的生活。當他得知他的兒子被日本人殺死時(shí)，為報子仇，他逐步從事地下工作，為抗戰立下了汗馬功勞，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員;而野求先生迫于生計，無(wú)奈之下不得不向日本人低頭;同為知識分子，他們選擇的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒(méi)有好下場(chǎng)。大赤包賣(mài)國求榮，最后冤死獄中;冠曉荷始終自稱(chēng)良民，為日本侵略事業(yè)竭忠盡智，最終得到一個(gè)被活埋的下場(chǎng);招弟在整個(gè)家庭的熏陶中一步步走向墮落，只為了浮華的外表，她的手上沾染了無(wú)數無(wú)辜百姓和革命戰士的鮮血!她墮落，她骯臟，她沒(méi)有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿;貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應有的懲罰。
高第、瑞全、小文夫婦、錢(qián)詩(shī)人的兒子等是新一世青年的世表，他們熱愛(ài)祖國，誓死反對侵略，為中華民族譜寫(xiě)了一篇篇勝利的篇章，也實(shí)現了崇高的生命價(jià)值，他們是民族的自豪與驕傲!
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、錢(qián)家、冠家三家為世表，真實(shí)形象地再現了北京小市民在國家危難時(shí)的選擇;有的時(shí)候，國與家的利益并不是一致的`，對某些人來(lái)說(shuō)，忠孝也不能兩全。為了保家衛國，他們有的舍小家為大家，積極投身于革命;為了名利虛榮，也有的人去當漢奸走狗、賣(mài)國求榮。老舍為本部小說(shuō)取名為《四世同堂》，卻描寫(xiě)了一部民族抗戰史，高度地贊揚了那些舍家衛國的革命者形象，也揭露諷刺了那些為貪圖名利不惜賣(mài)國求榮的漢奸形象。以小見(jiàn)大，假如全民族抗戰，沒(méi)有漢奸，沒(méi)有其他情感，人人為國而戰，那么近世以來(lái)的屈辱戰爭，我們能不能逆轉乾坤?眾志成城足以抵抗堅船利炮。當然國與家的利益，忠與孝的品德也是人們自古以來(lái)就考慮的問(wèn)題。
《四世同堂》體現了老舍對民族傳統文化的批判與家國利益的思考，尤其是對轉型時(shí)期中國傳統文化和國民性格進(jìn)行冷靜地審視與考察，反映了當時(shí)水深火熱的中國社會(huì )和中國小市民痛苦的覺(jué)醒歷程，進(jìn)一步引發(fā)了讀者對家與國的思考及傳統文化的審視。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇17
一口氣看完了老舍先生的名著(zhù)《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的.那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國版的《戰爭與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話(huà)劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著(zhù)痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì )一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì )看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇18
不知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記，不會(huì )寫(xiě)，也不敢妄自地寫(xiě)些混語(yǔ)。就像我站在息斯敏教堂，看米開(kāi)朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語(yǔ)，嗯，這畫(huà)不錯，可稱(chēng)雋永。在大師面前，我下一句評語(yǔ)，都是狂妄。
雖說(shuō)文無(wú)第一，可我就是狂妄也敢說(shuō)一句，雜文面前，誰(shuí)也不敢說(shuō)魯迅不好，小說(shuō)面前，當代作家里，沒(méi)人比得上老舍。甚至是差遠了，真真的，看了不少諾獎作品，和老舍比起來(lái)，也有很大比例的作品不值一提的
某日，一娃和我說(shuō)近來(lái)書(shū)荒，竟不知讀什么了。我問(wèn)他，二十卷的魯迅全集看過(guò)沒(méi)？老舍呢？你若看了，這一輩子遇不上其他當代文學(xué)家，也算不得多遺憾的。前幾年抱著(zhù)kindle看魯迅，走路看，坐車(chē)看，等人時(shí)靠著(zhù)墻坐席地坐下，巴不得時(shí)間慢一些，人來(lái)的晚一些�？蠢仙嵋彩沁@般，不愿意被打擾，有大師伴著(zhù)，其他人不來(lái)也就不來(lái)罷了
老舍的筆，和魯迅的筆，都太準，準的把你一下?lián)舸�，不給你辦點(diǎn)解釋的余地。不同的是，魯迅偏銳，銳的你臉面無(wú)光的心虛。老舍則不同，老舍太擅長(cháng)寫(xiě)小了，他像站在你的人生輕撫你的內心。一句話(huà)就點(diǎn)撥的你不由自主做了信徒，我想說(shuō)的.，不會(huì )說(shuō)的，怎就被你輕而易舉的說(shuō)了去了呢
當代作家里，還愛(ài)看一個(gè)史鐵生，文筆也是好的，利的。但若說(shuō)比起老舍，那也是差遠了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒(méi)做幾件正經(jīng)事了
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇19
《四世同堂》是老舍最著(zhù)名的長(cháng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內容精彩、情節緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個(gè)年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。
這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國賊。在老舍的文字中，他們充滿(mǎn)個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(cháng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍東陽(yáng)。老舍把他們寫(xiě)活了。我仿佛來(lái)到了當年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽(tīng)到他們的說(shuō)話(huà)，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿(mǎn)文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛(ài)國精神，可是他還要養家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢(qián)老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài)，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì )舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的`狠毒，同時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣，一個(gè)中國人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗爭、去拼命！他敢做地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，“大！赤！包！”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿(mǎn)臉紅斑，胖的沒(méi)脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結日本人，或是有點(diǎn)兒權勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會(huì )，前去“拜訪(fǎng)”。富善先生滿(mǎn)臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國人？”看看，她哪里配做一個(gè)中國人，她不過(guò)就是一條狗，仗著(zhù)日本人的走狗！
在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著(zhù)泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭�？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！
日本人的罪惡是數不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過(guò)隨著(zhù)中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì )偷東西，連祈家的門(mén)栓他們都偷。
日本人沒(méi)有人性，是野獸！就連最巴結他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢(qián)和官職，利用他們去害有良心的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。這也是冠家的罪有應得。
這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì )“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇20
閱讀下載一本書(shū)籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著(zhù)淡淡的幽香；閱讀下載一本書(shū)籍，就像是聽(tīng)一首音樂(lè )，曲調歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀下載一本書(shū)籍，就像是看一副美畫(huà)，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤我們的心靈。
前段時(shí)間我在空閑的時(shí)間閱讀下載了老舍的《四世同堂》這本書(shū)籍，這本書(shū)籍很長(cháng)，從最初看時(shí)到最后看完將近用了一個(gè)多月的時(shí)間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個(gè)世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀(guān)了世界的滄海桑田、變化多端，與書(shū)中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè )。當閱讀下載完書(shū)籍中的最后一句話(huà)，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著(zhù)眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書(shū)分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的.侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的故事，作者真實(shí)的為我們表露了在戰爭期間中國的社會(huì )現狀，再現了那段滿(mǎn)目瘡痍的歷史。
閱讀下載這本書(shū)籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因為日本人帶來(lái)的生意好轉而對他們心生感激，甚至還出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，這前后之間的轉變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無(wú)論何時(shí)，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節、不能背棄自己的祖國，因為國家就是我們的避風(fēng)港，有國才有家，國家強大，我們才能和平幸福。
結局的一句“起風(fēng)了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車(chē)輪緩緩向前，時(shí)間永遠不會(huì )停止，我們的國家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無(wú)論如何，我們都要滿(mǎn)懷希望，相信正義和光明總會(huì )到來(lái)。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇21
《四世同堂》是我初中時(shí)閱讀的第一本書(shū)，寒假的時(shí)候又重溫了一遍，老舍先生的文字永遠是那么質(zhì)樸而生動(dòng)。
這是一本描寫(xiě)抗日戰爭的書(shū)，但它描述的不是正面戰場(chǎng)，而是北平城中一大家子的生活。這是相當少有的，畢竟大家都關(guān)注著(zhù)閃閃發(fā)光的英雄，平民百姓的心理活動(dòng)常常被忽略。故事發(fā)生的場(chǎng)景很小，但是每個(gè)人都是必不可少的。雖然人物不少，但讀后卻會(huì )清楚地記得每個(gè)人。
書(shū)中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線(xiàn)索，細致地刻畫(huà)了北平人在日本侵略者的統治下，如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺(jué)醒過(guò)程，并且分析了在國破家亡的嚴峻時(shí)刻，國民們的精神素質(zhì)和種種心態(tài)�？梢哉f(shuō)，《四世同堂》是我們認識歷史的一面鏡子。
沉默有時(shí)候是最保險的。
書(shū)中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著(zhù)保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長(cháng)孫瑞宣；為抗日戰爭無(wú)私奉獻的進(jìn)步青年瑞全；奉承日本人最終下場(chǎng)凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包……四世同堂中精彩的人物數不勝數，細細去品味，更能品出百般滋味。
日本人的種種行為罄竹難書(shū)。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強制學(xué)生學(xué)日語(yǔ)，六十歲以上和六歲以下的人不發(fā)糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運到城外喂狗……也正是在最嚴酷的.迫害下，中國人才丟掉幻想，進(jìn)行反抗。
那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時(shí)，老百姓依然英勇無(wú)畏，他們愿意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的氣節。
感謝老舍先生，不僅因為他留下的經(jīng)典著(zhù)作，更重要的是，他把那個(gè)時(shí)代國家最苦難的一面保留下來(lái)，讓我們這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來(lái)之不易。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇22
篳路藍縷，復興之路猶長(cháng)，筑夢(mèng)之途猶堅
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng )造光明；中華民族不是沙皇滿(mǎn)是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚�，F如今，早已春暖花開(kāi)，處處嬌鳥(niǎo)啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來(lái)一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽?jì)�，連相貌不揚的蒜頭，還會(huì )躥出碧綠的苗兒呢。樣樣東西都會(huì )爛，樣樣東西也都會(huì )轉化�！崩仙嵯壬奈墓P樸實(shí)地道，的確有一股“農味”。[吃瓜]
這本書(shū)里面，我最喜歡老三祁瑞全。當是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長(cháng)夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。瑞全沒(méi)有家室的牽絆，在聽(tīng)到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著(zhù)青年的'一股熱氣，決定離開(kāi)家離開(kāi)北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰，奮不顧身地投入到抗戰的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷(xiāo)雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢(qián)先生。他，原本整日花鳥(niǎo)書(shū)畫(huà)琴棋，是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來(lái)的詩(shī)人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當歌的文人。他獨處一隅，身上滿(mǎn)是書(shū)卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無(wú)事，可日本人卻主動(dòng)找上門(mén)來(lái)把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢(qián)先生出獄后一心念著(zhù)復仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng)，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當然，其中也涌現了許多漢奸，他們賣(mài)國求榮，活在當下，舒服一天是一天，還是——見(jiàn)風(fēng)使舵的墻頭草�？匆�(jiàn)誰(shuí)有勢力就獻殷勤送禮，誰(shuí)下臺就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷（虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺(jué)得很好聽(tīng)很文氣結果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。），祁瑞豐，藍東陽(yáng)。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢(qián)先生的兒子使錢(qián)先生受牢獄之災。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂(lè )不干正經(jīng)事，回家就是要錢(qián)蹭飯，對父親的死卻想著(zhù)：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才�！边�對他大哥的受困視而不見(jiàn)漠不關(guān)心�？吹臅r(shí)候，真的是恨的牙癢癢�？蓱z他們，沒(méi)有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發(fā)現風(fēng)頭不對就改換門(mén)庭，心中沒(méi)有國家，沒(méi)有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號大良民。
里面的人，小文，錢(qián)先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應慢的老牛，在沒(méi)日沒(méi)夜無(wú)數鐵鞭的抽打下，它原是忍著(zhù)，嘆著(zhù)，終于有一天它含著(zhù)淚咬著(zhù)牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽(tīng)話(huà)的牛也會(huì )反抗。
可憐河邊骨。萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬(wàn)英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰沙場(chǎng)，英姿執槍?zhuān)军S河。終于，日本…投降了。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇23
在這本書(shū)里我印象最深刻的，莫過(guò)于祁瑞宣。
他，在當時(shí)，作為大多數人的縮影，一方面有著(zhù)投身戰斗的激情與理想，另一方面又不得不面對大家庭的重擔（年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報國的三弟、任勞任怨的妻子和一對兒女）。
他空有一腔報國熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報國想法藏于心中，承擔起作為大家庭中的頂梁柱的責任，但同時(shí)他也只能眼睜睜看著(zhù)家人的死去與饑餓困苦的來(lái)襲而無(wú)能為力。
一看到他的名字，我就覺(jué)得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個(gè)人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說(shuō)一個(gè)小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著(zhù)他的靈魂。
瑞宣，在當時(shí)是代表了想抗戰而有家庭束縛的一類(lèi)人。在現在，“瑞宣”依舊存在，只不過(guò)，此抗戰非彼抗戰，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的`只是少數。
戰爭是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗人性。小羊圈胡同里的人在面對日本侵略的時(shí)候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的身影，有些人雖然不是漢奸，但一開(kāi)始并不以被侵略而有所難過(guò)、憤恨，等到發(fā)現國家不保了生計也受到逼迫時(shí)才發(fā)覺(jué)侵略是那么令人憤恨無(wú)奈。
在那個(gè)時(shí)代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛(ài)國之心，他們以為擁有錢(qián)權就可以一世逍遙，但是現實(shí)給了他們一個(gè)巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍東陽(yáng)、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣！當然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。
書(shū)中描繪的忍辱偷生的畫(huà)面，令人感到呼吸不暢，現在有太多的抗日神劇，并不仔細描繪這些細節，也不還原這些現實(shí)情節，而是一味地夸大我方作戰之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中，而忽略了苦難的現實(shí)，它更多的是讓我們化身成正義的使者，去鞭撻那些侵略者，給我們一種痛快淋漓的出氣感，夸大了后續的勝利的同時(shí)也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀��！那描繪苦難的力度不夠細膩而深沉，怎能如《四世同堂》般直擊人心？
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇24
當一個(gè)人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫(xiě)作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(cháng)，權威、守舊，但卻具有強烈的正義感和鮮明的是非心，有著(zhù)很堅定的守家思想�？梢韵胂�，在一個(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門(mén)口，扒開(kāi)那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的.胸膛，大聲的對著(zhù)拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà)，后來(lái)卻成為了民族志士的錢(qián)老先生；本來(lái)善良誠實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑；有著(zhù)愛(ài)國理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著(zhù)鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當頭等不良習氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯，也是當時(shí)社會(huì )的錯，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著(zhù)我們。
中國近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了各種在災難下顯現出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國志士，像啟明星一樣照亮了我們；他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們�？傊�，《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國人都看的經(jīng)典，值得我們永遠銘記。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇25
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著(zhù)自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來(lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象�！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財小人，為了財出賣(mài)了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著(zhù)恨;但他們死，人們看著(zhù)卻不是想象中的痛快�！皾h奸”是可悲的，因為沒(méi)有了對國家的.愛(ài)對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰爭結束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結局的，結尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái)。
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開(kāi)篇所寫(xiě)“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著(zhù)每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團和氣的祁天佑;深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢(qián)默吟;盡職盡責，樂(lè )于助人的李四爺當然也有賣(mài)國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調侃的京腔京韻，寫(xiě)活了抗戰時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇26
老舍的這一部長(cháng)篇小說(shuō)濃縮了八年抗戰的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說(shuō)起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛(ài)護家人，團結親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長(cháng)孫就應做的事情，對于妻兒的愛(ài)護，對祖父，父母的奉養等責無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著(zhù)家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也明白覆巢之下豈有完卵的道理，但是心靈的自我譴責一步步逼迫著(zhù)他要擔負起養家糊口的擔子！中國歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺(jué)新有同樣的`特點(diǎn)，總為命運所玩弄牽絆，所不一樣的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫(xiě)文章出報紙作宣傳來(lái)反抗侵略買(mǎi)下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(cháng)順孫七等都有類(lèi)似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過(guò)瑞宣答應照應他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說(shuō)明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說(shuō)，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說(shuō)明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì )有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導，茍安于生活，只會(huì )忍受著(zhù)任人宰割的苦楚！
瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀(guān)念就是吃喝玩樂(lè )，有奶便是娘，在他的世界觀(guān)里沒(méi)有家國觀(guān)念。剛當上科長(cháng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著(zhù)胖菊子吃喝玩樂(lè )，膽小怕事，只顧自我自身享樂(lè )毫無(wú)親情可言。當瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門(mén)士兵爭執時(shí)，想到的只是自我的利益，極端自私地為自我開(kāi)脫！對上巴結，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權力金錢(qián)享樂(lè )而活著(zhù)，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的刻畫(huà)。將這些人的漢奸心理活靈活現地表露出來(lái)。但是作者的筆鋒太過(guò)銳利，也太過(guò)殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在應對死亡依然執著(zhù)于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過(guò)于絕對！這類(lèi)方面的描述無(wú)疑要比電視劇里呈現的要精彩得多！語(yǔ)言的刻畫(huà)相對集中，鮮明，而畫(huà)面看到的多半太過(guò)分散易于忽略。
有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類(lèi)人的生活的世界觀(guān)仿佛也沒(méi)什么過(guò)錯。每個(gè)人都為自我活著(zhù)，不妨礙別人，并且以正當的方式養活自我也沒(méi)什么過(guò)錯。但是他們過(guò)分地強調了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價(jià)的，這就必將導致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒(méi)弄懂怎樣回事！
瑞全這個(gè)激進(jìn)主張用心抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著(zhù)國家的期望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著(zhù)對抗戰本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰斗方式是不值得提倡的！當錢(qián)詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，但是應對整個(gè)中日戰爭來(lái)說(shuō)，這豈不是很幼稚嗎！抗戰是一個(gè)民族的職責而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因為有這么一群人堅持抗戰給這個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！
整部小說(shuō)充滿(mǎn)著(zhù)悲情色彩，即使抗戰勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節過(guò)于松散，依著(zhù)時(shí)光順勢帶出事情始末，卻沒(méi)有情節銜接的緊扣性。但是作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿(mǎn)！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰史！無(wú)疑也是一部對戰爭的控訴史！
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇27
一口氣看完老舍的名著(zhù)《四世同堂》，仿佛是在血染時(shí)代的北平古城小羊圈里。齊白石謹慎持家的老人，忠厚善良的天佑老人，溫柔略帶惆悵的瑞鉉，由隱逸詩(shī)人蛻變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)，奮發(fā)圖強的大嫂，熱血青年瑞荃，忠厚率真的常先生，狡黠老實(shí)的白探長(cháng)，樂(lè )于助人的李四小姐，無(wú)趣無(wú)恥的瑞豐，關(guān)曉和，殘忍的大池保，藍東陽(yáng)，胖阿加莎高易、我也對睿宣和睿全印象深刻。我覺(jué)得他們很像巴金老師《家》里的覺(jué)新和覺(jué)慧。睿宣是齊父親的孫子。雖然他和瑞全一樣希望參加革命，但終究放不下這個(gè)家，但瑞全不一樣。他敢于思考，大膽行動(dòng)，毅然幫助王排長(cháng)離開(kāi)北平，親手殺死了自己的初戀——做特務(wù)的弟弟。把新一代有志青年刻畫(huà)的淋漓盡致。
這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)是叛徒�？赐曛�，他們忍不住咬牙切齒地抱怨自己的行為，卻無(wú)法為自己的死感到開(kāi)心。他們的出生和死亡都是因為日本人的到來(lái)。即使他們死了，這些叛徒仍然頑固不化。在監獄里，大赤寶還是讓別人叫她冠軍，冠軍。無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì )一直對日本人畢恭畢敬。直到他死了，當日本的人想活埋他的時(shí)候，他沒(méi)有異議。甚至當日本官方客人查看他的檔案時(shí)，這些對他的態(tài)度也被稱(chēng)為“好公民”。瑞奇豐，藍東陽(yáng)，胖菊子，這些也都是中國人的敗類(lèi)��！“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當今社會(huì )那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地！漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的.認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心；雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國版的《戰爭與和平》。
老舍在揭示當時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會(huì )被日本欺辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì )受之波及，這應該就是他后來(lái)一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇28
戰爭是一個(gè)人肉收割機，戰場(chǎng)上血肉橫飛，淪陷區哀鴻遍野。老舍先生《四世同堂》故事發(fā)生的背景北平并沒(méi)有因名字中有個(gè)“平”而得“平”，北平不平。
如果沒(méi)有日軍侵華，北平城小羊圈胡同里人們的生活將那么平淡地過(guò)下去：孩子們在大槐樹(shù)下玩鬧，大人們在大槐樹(shù)下聊天。錢(qián)詩(shī)人自去做他的詩(shī)養他的花，小崔自去拉他的車(chē)，長(cháng)順兒自去放他的話(huà)匣子，黑毛方六自去說(shuō)他的相聲，劉棚匠自去舞獅子糊頂棚，李四爺自去給人跑腿幫人發(fā)喪，祁老人自去養養花逛逛護國寺享受他四世同堂的天倫之樂(lè )，祁掌柜自去布鋪整天忙生意，祁瑞宣自去上他的課，瑞全自會(huì )畢業(yè)謀職，瑞豐繼續當他的`庶務(wù)主任，韻梅則繼續當她的家庭主婦……
然而，七七事變的槍聲驚破了小羊圈胡同的寧靜，地處僻靜的小羊圈胡同在這場(chǎng)戰爭的浩劫中也是血淚斑斑，平民的命在戰爭的洪流里就是一粒草芥，隨時(shí)可能被湮滅。無(wú)辜的小崔不明不白挨了槍子兒，清白正直的祁掌柜被羞辱而投河自盡，骨子里有貴族氣的小文夫婦壯烈殉國，家鄉早已淪喪的東北苦命女子尤桐芳身赴國難，熱心鄰里一輩子的李四爺被鬼子兵毆打致死，懵懂不知事的小妞子因為吃共和面也喪了命。他們或死得壯烈，或死得冤屈，他們的血無(wú)一不在控訴著(zhù)侵略戰爭的罪惡。
在那場(chǎng)漫長(cháng)的罪惡里，善良人的善良隨時(shí)可能被踐踏，有良知的中國人終于選擇了奮起反抗，以血還血。善良的錢(qián)詩(shī)人被日本人抓去施以酷刑，但酷刑摧殘了他的身體，沒(méi)有改變他的中國心，昔日柔弱的詩(shī)人經(jīng)過(guò)酷刑的洗禮，涅槃重生成了一名勇敢無(wú)畏的戰士。血性的瑞全和劉棚匠選擇了出城投軍，因為他們認為在國旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強。擔負家庭責任的祁瑞宣，忍辱負重，為戰敗而憂(yōu)，為戰勝而喜，內心守著(zhù)一點(diǎn)不滅的信念，和大多數北平人一樣苦熬著(zhù)期待最后的勝利，苦熬著(zhù)在枷鎖加身的時(shí)候不易其節。
在《四世同堂》的文字間游走，時(shí)而對侵略者刻骨的恨燃燒著(zhù)胸膛，時(shí)而被淪陷時(shí)那一個(gè)個(gè)普普通通的北平人普普通通的愛(ài)國心所感動(dòng)，時(shí)而對漢奸走狗的行為齒冷，時(shí)而又為那些在戰爭中死難的人而流淚。一句話(huà)，讓我們把仇恨給敵人，把眼淚給同胞，把信念深埋心底。昂起頭來(lái)，挺起胸膛，戰爭年代就勇敢地向前，哪怕赴湯蹈火，和平年代就踏實(shí)地做最好的自己，億萬(wàn)個(gè)最好的自己加起來(lái)就是一個(gè)強大的國家。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇29
舒慶春這個(gè)名字大家一定不陌生，他就是著(zhù)名作家(老舍)的真實(shí)姓名，他寫(xiě)了很多本書(shū)，而我讀的是他的長(cháng)篇小說(shuō)《四世同堂》，今天我給大家介紹一下，順便寫(xiě)一下我的讀后感。
《四世同堂》這本書(shū)寫(xiě)出了抗日時(shí)期，日本人對國人的壓迫與羞辱，作者老舍用了很多語(yǔ)言描寫(xiě)與心理描寫(xiě)來(lái)描繪那時(shí)候漢奸與抗戰到底的人們心中的兩種欲望，豐富了人們讀這本書(shū)的重要性，讓人人都想讀這本書(shū)。
這本書(shū)主要寫(xiě)的還是人物，如：隨風(fēng)使舵的藍東陽(yáng)、誠懇忠厚的冠曉荷、心狠手辣的大赤包、柔情孤雅的高第、抗日到底的錢(qián)先生、報國無(wú)門(mén)的祁瑞宣與德高望重的祁大老爺。
老舍先生對《四世同堂》的正反兩派描寫(xiě)極為出眾、是大家能夠區分，這就是《四世同堂》的一個(gè)與眾不同的寫(xiě)作方法：不給大家留下任何懸疑，敞開(kāi)著(zhù)大門(mén)的寫(xiě)法。
這本書(shū)對人的下場(chǎng)也很突出，因此各個(gè)人的'司法都不一樣，如：妞子是餓死的、瑞豐是被日本人槍斃的、李四爺是被日本人打死的、大赤包是瘋死的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，然而，死的最莫名其妙的竟然是藍東陽(yáng)：他莫名其妙的去了日本、然后又莫名其妙的被原子彈炸死，這不是找死嗎?
總而言之，還是那句話(huà)，多讀書(shū)、讀好書(shū)。
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇30
是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì )受之波及，這應該就是他后來(lái)一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！
四世同堂是傳統中國人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的圓滿(mǎn)，享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè )，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的'允許而放走老三感到不滿(mǎn)，對瑞宣在中秋節日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難，對他的重孫小順子說(shuō)，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個(gè)四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。
作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。
讀罷此書(shū)，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書(shū)！
《四世同堂》讀書(shū)心得 篇31
在這和平的時(shí)代，戰爭的痛已經(jīng)遠離我們，硝煙彌漫的社會(huì )我們已經(jīng)無(wú)法體會(huì )，但通過(guò)老舍筆下的四世同堂，我們可以領(lǐng)略那個(gè)與今日截然不同的世間。
本部小說(shuō)在北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂為主線(xiàn)，描繪了小羊圈胡同為代表的各個(gè)階層，各色人物的榮辱浮沉、生存死亡，是現實(shí)社會(huì )的縮影。作品記敘了日寇統治下人民的悲慘遭遇，那一派寧靜生活被打破后的不安與惶惑，反映出百姓們面對強敵英勇無(wú)畏、憤而反抗的愛(ài)國精神。用爐火純青的技藝刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代北平的生活畫(huà)卷，讓人仿佛置身于其中。
在戰爭的歲月里，如何生存是件極其困難的事，在奪去這、截去那——每一點(diǎn)事都會(huì )被管束的生活里，心中正確的信念與希望的火光是至關(guān)重要的。在一個(gè)人心惶惶的時(shí)間，眼前的利益時(shí)最大的毒藥，是思想的.控制器;而至于不可泯滅的希望，沖出過(guò)去才是最大的障礙——惋惜不能改變的過(guò)去，后悔已經(jīng)定格的一切，倒不如踏實(shí)于現在，讓改變從今日起航。不能因忘記明天的希望，從而墜落在“昨日”與回憶之中;更不能忘記，我們追溯過(guò)去，是為了從中反思，取得經(jīng)驗，不能因此終日尋找記憶中的那天!一切，因為——希望永存!
這部小說(shuō)中瑞全的形象，是抗戰中“勇敢”、“頑強”、“希望”的匯聚。相比那些在抗戰前線(xiàn)的英雄們，他的付出——一位地下工作者的努力，看似要小許多，可是正是這些地下工作者們，為人民的心中，建立起頑強的橋梁，點(diǎn)亮了每一個(gè)人的心，讓他們?yōu)樯c世界注上新一番的詮釋?zhuān)岦c(diǎn)點(diǎn)滴滴的力量變成復興中華的力量，飛向遙遠未來(lái)的翅膀……
自然是源頭，聽(tīng)從它的教誨，讓純潔像陽(yáng)光般在心中折射，從而走向心中圣潔的聚集地，讓硝煙彌漫的天空重返蔚藍與陽(yáng)光。讓似圣光的希望，快速而永久地穿梭在心中，成為高揚的旗幟，不滅的火光……
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