葉圣陶的文學(xué)素養和教育情懷
葉圣陶的文學(xué)素養和教育情懷
摘 要：葉圣陶是20世紀我國卓越的教育家、文學(xué)家。
作為在教壇上耕耘了70年的大教育家，葉圣陶的文學(xué)創(chuàng )作始終蘊含著(zhù)教育家情懷和眼光。
葉圣陶通過(guò)小說(shuō)、童話(huà)、散文、詩(shī)歌和戲劇等藝術(shù)形式以及大量的教育教學(xué)論著(zhù)，構建了一個(gè)獨具特色和規模的“教育王國”，溝通了中國現代文學(xué)和中國現代語(yǔ)文教育的橋梁，這在中國現代文學(xué)史上是一個(gè)獨特的文學(xué)現象。
本文試圖從文化心理結構上探討葉圣陶的文人素養和教育情懷的根基和淵源。
關(guān)鍵詞：葉圣陶;文學(xué);教育;淵源
在我國現當代文學(xué)史、教育史上，葉圣陶都是一個(gè)值得特別關(guān)注的人物，他集多項成就于一身，為我國現當代文學(xué)創(chuàng )作、教育發(fā)展作出了重要貢獻。
他以一個(gè)文學(xué)創(chuàng )作者的身份做著(zhù)教育的事業(yè)，又以一個(gè)教育實(shí)踐者的眼光觀(guān)察著(zhù)教育界的種種現狀，用他那勤奮而誠實(shí)的筆揭露丑惡，書(shū)寫(xiě)“美，愛(ài)，生趣與愉快”。
文學(xué)的浪漫情懷和教育的務(wù)實(shí)態(tài)度，相互影響，相互借鑒，并且不斷深化提升。
朱自清曾說(shuō)：“他是生長(cháng)在一個(gè)古風(fēng)的城市——蘇州——中的人，后來(lái)又在一個(gè)鄉鎮——甪直——里住了四五年，一徑是做著(zhù)小學(xué)教師;最后才到中國工商業(yè)中心的上海市，做商務(wù)印書(shū)館的編輯，直到現在。
這二十年來(lái)時(shí)代的大變動(dòng)，自然也給了他不少的影響：辛亥革命，他在蘇州;五四運動(dòng)，他在甪直;五卅運動(dòng)與國民革命，卻是他在上海親見(jiàn)親聞的。
這幾行歷史的變遷，暗示著(zhù)他思想變遷的軌跡，他小說(shuō)里所表現的思想變遷的軌跡。”[1]縱觀(guān)葉圣陶的一生，幾乎是和人類(lèi)社會(huì )變動(dòng)最急劇的那個(gè)世紀同步度過(guò)的，葉圣陶的文藝思想和教育觀(guān)念和時(shí)代風(fēng)潮是密切關(guān)聯(lián)的。
家庭環(huán)境、地域文化，自幼傳統文化的啟蒙和外來(lái)文化的影響，也是葉圣陶的文學(xué)創(chuàng )作思想和教育情懷形成的根基和淵源。
第一節、時(shí)代風(fēng)潮的歷史使然
二十世紀初年的中國，正值一個(gè)新舊交替的時(shí)代。
葉圣陶就讀中學(xué)時(shí)，帝國主義列強肆掠，封建制度日益衰朽，國內改革圖強的浪潮此起彼伏。
辛亥革命的風(fēng)濤席卷中國古老的大地，民主共和的思想開(kāi)始深入人心。
《民報》、《民立報》、《民鐸報》等“民”字排行的報紙，是當時(shí)學(xué)生們熱心的讀物和主要的信息來(lái)源。
葉圣陶經(jīng)常與同學(xué)們邊讀邊議，辯難切磋，他事事關(guān)切，每每有自己的見(jiàn)解，在探索改革社會(huì )之路的過(guò)程中和時(shí)代情勢的推動(dòng)下，葉圣陶產(chǎn)生了這樣的認識：革人先革心，而教育，乃革心之一種。
在他看來(lái)：“固新民之基礎須賴(lài)是焉”，“且其中樂(lè )趣亦無(wú)窮無(wú)盡”。
沐浴著(zhù)辛亥時(shí)代的革命風(fēng)雨，葉圣陶選擇通過(guò)教育走上人生之路和改革社會(huì )之路的。
而正是這條道路，對他以后的文學(xué)創(chuàng )作，產(chǎn)生了深遠的影響;在葉圣陶看來(lái)，除了教育，通過(guò)文學(xué)的影響，塑造出眾多的英雄人物，乃是改革人心，進(jìn)而改革社會(huì )的又一有效途徑。
在時(shí)代的呼喚與造就下，葉圣陶積極投身于我國現代文學(xué)啟蒙和教育救國的道路。
第二節、家庭環(huán)境與個(gè)人閱歷的積淀
葉圣陶出生于江蘇省蘇州市懸橋巷一個(gè)平凡的市民家庭，家況頗為清苦。
但其父為人忠厚篤實(shí)，這品性自然從遺傳而自覺(jué)，潛移默化為葉圣陶人格的血肉。
葉圣陶從1912年開(kāi)始，將近十年時(shí)間在幾所小學(xué)任教。
他先是在蘇州城內的言子廟小學(xué)當二年級主任，對于教育，葉圣陶是有一番美好愿景的，能“使醇醇諸槔展發(fā)神輝”，于自己，也“亦此生一樂(lè )”[2]。
無(wú)奈三年后，遭同事排擠，被擠出了學(xué)堂。
每月“二十尊番佛”的收入沒(méi)有了，葉圣陶只好在《禮拜六》、《小說(shuō)叢報》、《婦女雜志》等刊物上發(fā)表文言小說(shuō)以維持生計。
生活的困窘、初涉職場(chǎng)的不順讓葉圣陶一開(kāi)始就把眼光投注在中下層窮愁不幸的人們身上。
1917年春天，葉圣陶轉入蘇州的甪直鎮高等小學(xué)擔任教職。
同在該校的還有另外一位同學(xué)兼好友王伯祥n他們辦農場(chǎng)，造戲臺，開(kāi)展覽館、閱書(shū)室，自編課本，定期召開(kāi)同樂(lè )會(huì )和懇親會(huì )。
在這個(gè)江南水鄉小鎮甪直的五六年中，是葉圣陶的文學(xué)創(chuàng )作生活和教育生涯中具有重要地位的五年。
葉圣陶后來(lái)回憶說(shuō)，在言子廟小學(xué)任教時(shí)，“當了三數年的教師，單感到這一途的滋味是淡的，有時(shí)甚至是苦的;但自從到甪直后，乃恍然大悟，原來(lái)這里頭也有甜津津的味道”[3]用顧頡剛的話(huà)說(shuō)，葉圣陶是“沉浸在愛(ài)的空氣里了”。
十年清貧的小學(xué)教師的生活，不僅使葉圣陶熟悉了教師和兒童的心理、生活習慣、理想，為以后的文學(xué)創(chuàng )作特別是童話(huà)的寫(xiě)作打下了基礎，更重要的是，使他看到了中下層市民困厄卑瑣的灰色生活，較深切地觀(guān)察了他們的辛酸。
這就為他的文學(xué)創(chuàng )作積累了豐富的素材，獲得了作品的靈魂——思想性的依據。
可以說(shuō)，正是這十幾年的教師生涯，架起了教育家的葉圣陶和文學(xué)家的葉圣陶兩位一體的橋梁。
第三節、傳統儒家文化的熏陶
葉圣陶從三歲起就在家中描紅寫(xiě)字，六歲時(shí)進(jìn)入富家自設的家塾，發(fā)蒙上學(xué)。
他說(shuō)：“我小時(shí)候讀私塾，先讀《三字經(jīng)》、《千字文》、然后是《四書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》。
都要讀熟，都要在老師跟前背誦，老師才教下去。
每天還要理書(shū)，就是把先前背熟了的書(shū)輪替溫理一部分，背給老師聽(tīng)。”[4]這種傳統的強記硬背的教學(xué)方式，雖然死板單調，學(xué)者又被動(dòng)乏味，但葉圣陶系統地掌握了古代典籍，接受了傳統文化的啟蒙。
少年的葉圣陶喜歡跟父親到設在茶館里的書(shū)場(chǎng)去聽(tīng)“說(shuō)書(shū)”，“小書(shū)”有《珍珠塔》、《描金鳳》、《三笑》、《文武香球》，“大書(shū)”有《三國志》、《水滸》、《英烈》、《金臺傳》等。
在聽(tīng)“說(shuō)書(shū)”中，葉圣陶除聽(tīng)到了不少歷史知識和傳統故事外，還接觸到了蘇州“說(shuō)書(shū)”的傳統表演藝術(shù)。
年齡再大一些，父親就帶著(zhù)葉圣陶看“昆曲”。
“昆曲”是吳方言區域里的產(chǎn)物，歌舞并重，有著(zhù)悠久的歷史。
我國民族民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統文化，浸潤著(zhù)青少年葉圣陶剛剛萌芽的文學(xué)之心。
第四節、域外文學(xué)的吸收與借鑒
中國的新文學(xué)，并非傳統的舊文學(xué)的自然延續，而是在異質(zhì)的西方文化催生下開(kāi)始的一種創(chuàng )新。
五四時(shí)期，是歷史大變動(dòng)大轉折時(shí)期，東西方思想文化的融會(huì )撞擊，中國的一代青年知識者，如饑似渴地介紹和吸收著(zhù)來(lái)自西方的種種思潮和學(xué)說(shuō)。
但不同于魯迅、郭沫若等漂洋過(guò)海到異國他鄉尋求救國真理的留學(xué)生，那時(shí)的葉圣陶足未出國門(mén)一步，滯留于并非通都大邑的蘇州的里巷之間，但其文學(xué)創(chuàng )作竟也是從對西方文化的傾慕開(kāi)始的。
那時(shí)候中學(xué)里讀英文，用的本子是華盛頓歐文的《見(jiàn)聞雜記》和古德斯密的《威克斐牧師傳》，“那富于詩(shī)趣的描寫(xiě)，那看似平淡而實(shí)有深味的敘述，當時(shí)以為都不是讀過(guò)的一些書(shū)中所有的，愛(ài)賞不已，尤其是《妻》、《睡谷》、《李迫大夢(mèng)》以及敘述圣誕節和威斯明斯德奇的幾篇”。
[5]正是這股新鮮的異域文化氣息，促使了葉圣陶的文學(xué)創(chuàng )作興趣。
五四新文化時(shí)期兒童文學(xué)拓荒者們翻譯了大量國外的優(yōu)秀著(zhù)作，世界著(zhù)名的童話(huà)作家，如安徒生、格林兄弟、王爾德、貝洛、科洛狄等人的童話(huà)作品在這一時(shí)期都被譯介到國內。
葉圣陶的兒童文學(xué)意識和創(chuàng )作沖動(dòng)，當然也是受了西方兒童文學(xué)的直接影響。
葉圣陶回憶說(shuō)：“五四前后，格林、安徒生、王二代的童話(huà)陸續介紹過(guò)來(lái)了。
我是個(gè)小學(xué)教員，對這種適宜給兒童閱讀的文學(xué)形式當然會(huì )注意，于是有了自己來(lái)試一試的想頭。”[6]這也促使了中國現代文學(xué)史上第一本創(chuàng )作童話(huà)集《稻草人》的產(chǎn)生，在葉圣陶的《稻草人》中，我們可以看到《小王子》的身影;《傻子》則同《少年國王》有類(lèi)似的地方;《梧桐子》似乎脫胎換骨于《五粒豌豆》。
《花園之外》或許借鑒了經(jīng)典的《賣(mài)火柴的小女孩》;《書(shū)的夜話(huà)》、《玫瑰和金魚(yú)》中也有安徒生童話(huà)的影子;《小白船》、《芳兒的夢(mèng)》如夢(mèng)如幻，純真至極，有如泰戈爾《新月集》中的散文詩(shī)……諸多的童話(huà)故事，都散發(fā)著(zhù)西方童話(huà)的浪漫情懷。
參考文獻
[1] 朱自清：《葉圣陶的短篇小說(shuō)》，劉增人等編：《葉圣陶研究資料》，北京十月文藝出版社，[M]，1988.
[2] 顧頡剛：《<隔膜>序》，商務(wù)印書(shū)館，1922.
[3] 葉至善等：《葉圣陶集》(第五卷)，江蘇教育出版社，1988，
[4] 葉圣陶：《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》，《中國語(yǔ)文》1978。
[5] 葉圣陶：《雜談我的寫(xiě)作》，劉增人等編：《葉圣陶研究資料》，北京十月文藝出版社，1988。
[6] 葉圣陶：《我和兒童文學(xué)》，葉圣陶等著(zhù)：《我和兒童文學(xué)》，少年兒童出版社，1980。
【葉圣陶的文學(xué)素養和教育情懷】相關(guān)文章：
素養教育論文04-07
讀教育的情懷心得體會(huì )11-26
冬季情懷語(yǔ)錄11-03
夏日情懷作文10-09
隨筆：定格的情懷01-18
冬日情懷隨筆10-06
情懷的經(jīng)典語(yǔ)錄09-15
晦澀情懷的隨筆08-26