舞蹈力學(xué)之美論文
舞蹈力學(xué)之美論文【1】
[關(guān)鍵詞]舞蹈;力學(xué);芭蕾
舞蹈伴隨著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展，已經(jīng)歷了幾千年歷史變遷，在社會(huì )生活中發(fā)揮著(zhù)不可估量的作用。
人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、戰爭、祭祀、愛(ài)情、生與死無(wú)一處沒(méi)有舞蹈文化的足跡，經(jīng)歷了無(wú)數代人的創(chuàng )造、繼承、發(fā)展、演進(jìn)，舞蹈已成為人類(lèi)文明的重要組成部分，它展示著(zhù)人們擁有的潛在的歷史精神能力與情感體驗。
隨著(zhù)我國三個(gè)文明建設的步伐加快，人們的生活方式、精神面貌、價(jià)值觀(guān)念、審美情趣等等，都發(fā)生了很大變化。
人們開(kāi)始按照自己的意愿選擇人生，追求人生的價(jià)值，人們的自我意識不斷強化，其中文化心理結構發(fā)生了很大變化。
群眾對舞臺上的舞蹈藝術(shù)從欣賞的角度轉而變成主動(dòng)參與為自我表現。
注入時(shí)代的活力，突破陳舊的舞臺框架。
用舞蹈來(lái)表達四肢運動(dòng)的趣味和理想其途徑主要有兩條：一是四肢運動(dòng)的空間軌跡，二是驅動(dòng)四肢運動(dòng)的各個(gè)力構成的結構樣式。
在實(shí)際的運動(dòng)中這兩個(gè)方面當然是結合在一起的，但從表達的意圖來(lái)看，則有不同的側重，從而形成了不同的趣味，理想及風(fēng)格的體現。
作為兩種極限狀態(tài)，我們可以把空間軌跡理解為外在的，造型的和恒定的，力的樣式則是內在的，驅動(dòng)的和變化的。
近代的人們尤其是有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者們談到“舞蹈”時(shí)，心目中所指的主要是芭蕾舞。
這一點(diǎn)毫不奇怪，芭蕾舞在近代發(fā)展中達到了舞蹈技術(shù)與藝術(shù)的最高水平，比起其他任何一種舞蹈來(lái)說(shuō)，其影響都要大得多，深遠的多。
芭蕾舞中的四肢運動(dòng)是最有特點(diǎn)的。
人們一想到芭蕾舞，首先想到的就是又清又短的舞裙(花朵裙)和直立的足尖，兩個(gè)外在的特點(diǎn)使舞蹈中下肢的視覺(jué)表現力發(fā)揮到盡可能大的限度。
至于芭蕾的動(dòng)作，有人用“開(kāi)、繃、立、直”四個(gè)字來(lái)概括，就是說(shuō)以幅度盡可能大而舒展的肢體運動(dòng)動(dòng)作進(jìn)行表演，視覺(jué)效果當然是強烈而鮮明的。
追求視覺(jué)造型效果，這是芭蕾四肢運動(dòng)的根據，所以勃拉齊斯曾告誡芭蕾演員說(shuō)：“一位好的舞蹈家永遠都應該是雕塑家或畫(huà)家的模特。”正是這種對視覺(jué)效果與造型效果的強烈要求，使我們得以理解，為什么隨著(zhù)芭蕾技術(shù)的發(fā)展而出現了那種排滿(mǎn)鏡子的練功廳。
人體的舞蹈中四肢是不斷運動(dòng)，不斷變換空間位置的，靜態(tài)的造型只是出現在一系列連續動(dòng)作的起止點(diǎn)上，芭蕾舞對視覺(jué)造型效果的追求更多的是體現在四肢運動(dòng)中。
人所共知，芭蕾的動(dòng)作中有很大一部分是跳躍動(dòng)作，演員似乎在不斷地做著(zhù)擺脫重力的無(wú)益努力。
這樣的一些跳躍并非隨意的動(dòng)作，而是屬于標準的芭蕾語(yǔ)匯。
跳的種類(lèi)很多，各自具有不同而明確的外觀(guān)姿態(tài)要求，諸如挑起時(shí)四肢的動(dòng)作，方向及落地的姿勢。
區別這些不同的運動(dòng)姿態(tài)的意義就在于它們形成了不同的空間軌跡。
另一類(lèi)同樣的重要動(dòng)作是旋轉。
旋轉大多是以身體重心支撐點(diǎn)(某一足部)為軸心的水平徑向的自轉運動(dòng)，力的基本方向與樣式的差別不大但也區分出許多姿勢來(lái)，如旁腿轉(grand piro-uette)，吸腿轉(pirouette)與揮鞭轉(fouette)，它們的主要差別就在于由擺動(dòng)的腿劃出了不同的運動(dòng)軌跡，從而形成了視覺(jué)動(dòng)態(tài)造型的不同。
芭蕾雖是在浪漫主義時(shí)代發(fā)展到高峰，因而帶有浪漫主義的抒情色彩，但他對四肢運動(dòng)的空間軌跡的興趣體現出一種更古老的審美理想：相信美是客觀(guān)的永恒的。
芭蕾訓練的意圖就是要創(chuàng )造出美的形象――形體與動(dòng)作，做“雕塑家或畫(huà)家的模特。
”教師和學(xué)生都相信，舞蹈之美是直接呈現于這種裝配的手工藝特征――坯料的質(zhì)量，加工密度和局部修飾等等。
芭蕾的語(yǔ)匯不是一成不變的，演員個(gè)人風(fēng)格也有很大差異，但這些都不能脫離美的客觀(guān)性與永恒性的信念。
對演員動(dòng)作的準確，自然，優(yōu)雅的要求本身就暗示了舞蹈的理想是客觀(guān)的，既成的，演員的動(dòng)作訓練本質(zhì)不是生成而是學(xué)習。
通過(guò)學(xué)習而不斷接近那個(gè)永不可及的至美的理想。
這里出現了一個(gè)悖謬：舞蹈動(dòng)作表達的是四肢運動(dòng)的趣味和理想，為什么這種理想會(huì )處于四肢運動(dòng)而成為客觀(guān)，永恒的?這正如人們制造了上帝又把他推上云霄一樣，古典審美理想實(shí)質(zhì)就是從變化流失的，具體現象中把握住恒定的東西，創(chuàng )造成脫離實(shí)際因果鏈的藝術(shù)幻象，是人的心靈得到寧靜和安慰，這也正是尼采所說(shuō)的造型與夢(mèng)幻的精神――日神精神。
在芭蕾演出中，四肢運動(dòng)所表現的內在的生命力經(jīng)過(guò)訓練而升華和外化，從而轉化了造型的力量。
由于這個(gè)原因，觀(guān)賞古典芭蕾時(shí)總有一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
芭蕾舞演員的跳躍，不像體操那樣給人以力的爆發(fā)彈射的感覺(jué)倒有點(diǎn)兒像失重的精靈在飛翔。
這正是古典趣味所追求的靈肉和自由，永恒境界。
永恒的東西總歸是空靈而不可捉摸的。
四肢運動(dòng)本身就是力的作用的結果，即使靜態(tài)造型也是力的平衡狀態(tài)。
力的樣式是空間軌跡的根據，是造型的另一面。
但在芭蕾中，由于注重造型而使力的樣式服從于表現造型的需要。
例如由大跳(Grand-jete)落地成迎風(fēng)展翅(Aralespue)，動(dòng)作連貫而穩定，于是一個(gè)很強的前沖力被輕盈的足尖單腿立的姿勢消除了，令人感覺(jué)似乎不存在多大的前沖力和重力，人是飄落下來(lái)的。
尼金斯基則用堅挺折節的動(dòng)作強調了運動(dòng)軌跡背后的力的機械性，但他似乎沒(méi)有產(chǎn)生足夠的影響。
盡管后來(lái)的各種現代流派層出不窮，芭蕾舞壇至今還可看到傳統的古典――浪漫主義趣味的強大影響。
體育舞蹈中力學(xué)原理的運用【2】
摘 要：體育舞蹈項目是通過(guò)舞者身體進(jìn)行力度、幅度、速度和姿態(tài)造型的變化展現人體美和運動(dòng)的自然美,正因為其獨特的藝術(shù)特征，使人們主要集中關(guān)注于其藝術(shù)表現，而忽視了運動(dòng)的力學(xué)本質(zhì)。
本文運用現代科學(xué)原理，就體育舞蹈運動(dòng)結構及運動(dòng)方式，從動(dòng)力學(xué)和靜力學(xué)兩個(gè)方面加以研究，揭示體育舞蹈運動(dòng)的力學(xué)基礎，以及對體育舞蹈運動(dòng)規律有更加深刻而全面的認識，這將對完善體育舞蹈動(dòng)作技術(shù)，提高體育舞蹈教學(xué)訓練的科學(xué)性和有效性具有積極的作用。
關(guān)鍵詞：體育舞蹈;靜力學(xué);動(dòng)力學(xué)
體育舞蹈中靜態(tài)的或者動(dòng)態(tài)的各種動(dòng)作，幾乎全部可以用靜力學(xué)和動(dòng)力學(xué)的知識加以研究。
舞者眼中的力可以簡(jiǎn)單地歸納為二種：真實(shí)的力和感覺(jué)出的力。
這里所說(shuō)的“感覺(jué)出的力”是指：當舞伴的移動(dòng)被自己察覺(jué)到時(shí)，自己會(huì )不由自主地聯(lián)想到舞伴將會(huì )沿著(zhù)慣性方向運動(dòng),此時(shí)，自己仿佛被舞伴施加了一種無(wú)形的力，這種力是一種感覺(jué)出來(lái)的也許將會(huì )發(fā)生的，但此刻并不真實(shí)存在。
“真實(shí)的力”可以根據力學(xué)的三個(gè)基本定律推理、表達和分析。
其中牛頓三定律所闡述的力學(xué)現象，隨時(shí)隨地地發(fā)生在舞者的舞蹈過(guò)程中。
教師在教學(xué)過(guò)程中如果能夠用力學(xué)用語(yǔ)解釋動(dòng)作要領(lǐng)，將會(huì )使學(xué)生準確領(lǐng)會(huì )老師意圖，會(huì )使學(xué)生舞蹈水平提高的更快。
一.靜力學(xué)三種類(lèi)型在體育舞蹈中的分析及應用
人體有厚度，且人體形態(tài)不斷發(fā)生變化，如果引用力學(xué)上對人體重心的定義，就會(huì )提出使舞者的重心在哪里這個(gè)問(wèn)題。
實(shí)際訓練中只要知道，人體重心一定在一條垂直于地面的直線(xiàn)上，這個(gè)直線(xiàn)一定能穩定地將人體支撐住，形象地說(shuō)，當一只手穩穩地將你托起時(shí)，你的重心一定在這只手的正上方。
還有就是重力，人體重力在訓練時(shí)可以看作是一個(gè)不變的常量，不會(huì )隨舞者的意愿增加或減少。
但是舞者可以將人體作為聚集在人體重心那一點(diǎn)。
重心移動(dòng)是一項既簡(jiǎn)單而又復雜的技術(shù)，因為它受到力學(xué)定律的影響，可以說(shuō)包含三種不同的力學(xué)常識。
(一)重力 當人體重力通過(guò)兩腳傳遞到地面時(shí)，人體總重力根據重心的位置被兩腳分別負擔一部分。
改變人體重心在兩腳問(wèn)的位置(盡管總重量沒(méi)有變)兩腳各自負擔的重量會(huì )發(fā)生變化，重心靠近哪只腳，哪只腳就會(huì )感覺(jué)重力的增加，移動(dòng)重心就是向地面發(fā)力的一種方式。
例如：倫巴舞的左右伸展步要求外腳向地面發(fā)力的同時(shí)擰轉，這個(gè)發(fā)力就是由于身體重心外移導致外腳向地面發(fā)出一個(gè)較強的力，通過(guò)擰轉又將身體重心移回同時(shí)帶回外腳。
(二)提升反力 當人體某個(gè)部分迅速向上升起時(shí)，就產(chǎn)生了向上的加速度，要獲得這個(gè)加速度，支撐部分(一般是大腿)就必須向上發(fā)力。
當然，向上發(fā)力就會(huì )產(chǎn)生反作用力，這個(gè)反作用力會(huì )使支撐在地上的腳向地面施加壓力，而這個(gè)壓力就是提升反力。
例如：作牛仔舞的基本移動(dòng)步3‘噠’4的‘噠’時(shí)，男士左腳向地面發(fā)力會(huì )產(chǎn)生將身體胸以下部分瞬間向上抬起的效果，與此同時(shí)男士左腳會(huì )感覺(jué)向地面發(fā)出很大的力，這種發(fā)力顯然不同于重力轉移的發(fā)力。
(三)支反力 停止身體快速移動(dòng)的力，體快速移動(dòng)垂直向下或者橫移)后迅速停止時(shí)的瞬間，如果沒(méi)有舞伴的幫助，只能靠腳與地面的摩擦力使身體移動(dòng)停止。
此時(shí)發(fā)力腿會(huì )向地面發(fā)出很大的力量，并迅速傳遞到身體停止身體移動(dòng)。
例如：恰恰舞中基本步的向前第2拍‘切克’，男士左腿向前超直頂住全身，在跨部擺動(dòng)緩沖后瞬間推動(dòng)全身向后快速移動(dòng)。
這短短的過(guò)程中，盡管身體重心保持在(教材規定)兩腳之間，但是由于全身慣性作用和地面摩擦的作用，使左腿會(huì )感到承受了大大超過(guò)重力的支反力，此時(shí)，按照老師的通常說(shuō)法：男士“腿部超直向地面發(fā)力”。
盡管三力的作用和目的不同，但是教師往往卻把它們籠統地叫作向地面發(fā)力。
為了使舞者容易理解老師所說(shuō)的力學(xué)道理，同時(shí)又符合舞者的感覺(jué)，課下自己練習時(shí)，應能夠分別把上述三種力區別開(kāi)來(lái)，分別稱(chēng)為：重力、提升反力、支反力。
能夠明白向地面發(fā)力的道理，就不難理解諸如“向地面發(fā)力以便保持身體穩定”這些話(huà)的含義了。
二，動(dòng)力學(xué)在舞蹈中的分析與運用
(一) 老師時(shí)常說(shuō)起的“引帶”,圍繞著(zhù)引帶關(guān)系經(jīng)常聽(tīng)到舞伴們無(wú)休止的爭吵。
但愿下面;從動(dòng)力學(xué)的角度對身體引帶力的分析，能夠減少舞伴之間的爭吵。
動(dòng)量守恒定理：男士的沖量轉化為男士的動(dòng)量一定有S = F×t = m男×V男。
一旦將此動(dòng)量傳遞給女士必有如下關(guān)系
m男×V男始- m男×V男末=m女×V女末- m女×V女始
如果能量轉換前女士速度為0，轉換后男士速度為0，則上式變?yōu)?/p>
m男×V男始=m女×V女末
V女末=(m女/m男)×V女末
一般m男比m女大，所以能量轉換后女士的速度高于男士的初始速度。
(二)引帶能量轉換的三種類(lèi)型
類(lèi)型一，男士主動(dòng)轉換。
即男士發(fā)出S = F×t = m男×V男始沖量在瞬間(不會(huì )大于0.1秒)傳遞給女士并且使女士獲得(m女/m男)×V女末動(dòng)量。
一般是剛剛配合的男女士引帶使用的方式。
類(lèi)型二，女士主動(dòng)轉換。
即女士發(fā)出S = F×t沖量在瞬間(不會(huì )大于0.1秒)傳遞給男士，通過(guò)男士的反作用力使得女士自己獲得(m女/m男)×V女末 的動(dòng)量，典型例子是強力轉,女士處在反關(guān)節位，重心向外傾作出舒展造型，本應在男士引帶幫助下強力自旋歸位，但由于女士背對男士，男士此時(shí)發(fā)出各種大幅度的“感覺(jué)到的力(內力)”也無(wú)濟于事，女士統統感覺(jué)不到。
此時(shí)，女士應當采用“主動(dòng)轉換”方式自己發(fā)力回旋，男士只要繃緊肌肉(繃緊肌肉從力學(xué)角度分析就是增大男士慣性矩)，等待女士的發(fā)力即可，站在這個(gè)角度說(shuō)，男士引帶固然重要，但是更重要的是女士要“會(huì )用”男士的引帶。
類(lèi)型三，男士和女士同時(shí)完成能量轉換。
這種轉換能夠順利完成的保證是：男女士具有極為默契的發(fā)力動(dòng)作。
男士和女士同時(shí)開(kāi)始共同完成能量轉換。
這是高水平運動(dòng)員才有可能達到的引帶配合手段。
轉換按照動(dòng)量守恒定理有如下關(guān)系：
m男×V男始- m男×V男末=m女×V女末- m女×V女始
引帶完成后，男女士同時(shí)具備自己所需要的速度和運動(dòng)方向。
典型例子莫過(guò)于“相互轉，北京舞者通常稱(chēng)其為“雙飛”。
如果從力學(xué)上分析，這就是瞬間引導力的第三類(lèi)男士和女士同時(shí)完成能量轉換的方式。
三.體育舞蹈的所有技術(shù)動(dòng)作都是內力和外力協(xié)調整體作用的結果，歸納起來(lái)，體育舞蹈中的力來(lái)源于三個(gè)方面：一是舞者自身的肌力(即內力)在起主導作用，如倫巴、恰恰中肩部、髖部、手臂擺動(dòng)等等都是在內力的作用下實(shí)現的;二,是舞者通過(guò)舞鞋向地板施壓，繼而獲得地板的反作用力，使身體的幅度和運動(dòng)的速度相應地增加。
三，是來(lái)源于舞伴之間的相互作用力，在兩者的共同作用下構成復雜的舞蹈技術(shù)動(dòng)作。
綜上所研究及分析的過(guò)程，筆者認為體育舞蹈中的力學(xué)運用十分明顯，值得體育科研人員認真研究也為從事體育舞蹈教學(xué)工作探索了一條新思路，與體育研究者共同發(fā)現、探索、研究體育舞蹈中的力學(xué)原理與運用，對我國體育舞蹈的發(fā)展大有益處。
(作者單位：云南師范大學(xué))
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