世界文化和世界文學(xué)的比較文學(xué)觀(guān)建立論文

　　隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展,民族文化正在向世界文化發(fā)展,各個(gè)民族在交流與碰撞的過(guò)程中發(fā)生融合,形成了具有統一性的世界文化。隨著(zhù)世界文化的發(fā)展,世界文學(xué)也逐漸從民族主義文學(xué)的壁壘中走出,形成了更加廣闊的文學(xué)意識,而比較文學(xué)也應運而生。世界文化與世界文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了比較文學(xué)觀(guān)的建立,并成為了比較文學(xué)觀(guān)中的重要組成部分。比較文學(xué)觀(guān)的建立,為世界文化與世界文學(xué)的研究提供了方法與手段,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與意義。

　　一、世界文化發(fā)展的主要特征

　　1、文化形態(tài)呈多元化并存融合狀態(tài)

　　隨著(zhù)世界各國交流越來(lái)越頻繁,使世界文化形態(tài)出現多元化融合并存的特征。從目前世界文化現狀可以看出,現代東方文化已經(jīng)與傳統東方文化發(fā)生了很多變化,融合了西方文化中的諸多元素;而現代西方文化與古典西方文化也大有不同,其中滲透了大量的東方文化元素。西方現代工業(yè)文明受古代東方技術(shù)的啟發(fā)而發(fā)展,同時(shí)東方國家現代化發(fā)展又反過(guò)來(lái)借鑒了西方的先進(jìn)文明。西方現代詩(shī)從我國湯匙中得到啟發(fā),改變了英式詩(shī)歌的句法與詩(shī)法,開(kāi)創(chuàng )了西方意象派詩(shī)篇,而我國的現代詩(shī)歌又受西方影響。從這些方面可以看出,世界文化一直處于多元化文化相互融合的過(guò)程。

　　2、民族文化意識加強并建立起全球文化意識

　　20世紀以來(lái),世界文化逐漸從歐洲中心逐漸向世界多中心發(fā)展,建立起了全球文化意識,這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的結果。第二次世界大戰以后,世界各國各民族逐漸融為一體。經(jīng)濟、政治的全球化以及信息時(shí)代的到來(lái),使得世界各國的思想、文化、理論在全球范圍內產(chǎn)生影響。

　　3、文化研究與歷史研究相結合

　　世界文化的多元并存特點(diǎn)以及全球化意識的建立,使得東西方文化得到了更好的交流與碰撞,使世界文化向著(zhù)新的方向發(fā)展。在這樣的環(huán)境下,文化研究逐漸與歷史研究相結合,人類(lèi)的歷史文化研究開(kāi)始向著(zhù)宏觀(guān)總和的方向發(fā)展。

　　二、當今世界文學(xué)的發(fā)展趨勢

　　世界文學(xué)的發(fā)展表現在從民族文學(xué)主義的狹隘觀(guān)念逐漸轉向了更加廣闊、宏觀(guān)的世界文學(xué)觀(guān)念。當今世界文學(xué)的發(fā)展趨勢主要有以下特點(diǎn):

　　1、民族文學(xué)向世界文學(xué)發(fā)展

　　當前世界文學(xué)的發(fā)展正處于民族文學(xué)向世界文學(xué)轉型的一個(gè)歷史時(shí)期。在這一時(shí)期中,文學(xué)交流活動(dòng)逐漸向世界性發(fā)展,國際性文學(xué)組織、團體陸續出現,對于文學(xué)創(chuàng )作的視野擴大與思想激發(fā)有十分重要的意義。其次,民族文學(xué)在世界文學(xué)的交流與滲透中不斷發(fā)展,各國對外來(lái)文化、文學(xué)的接收使得民族文學(xué)的圈子得到了擴展。

　　2、現代文學(xué)批評的發(fā)展興盛與世界詩(shī)學(xué)的產(chǎn)生

　　現代文學(xué)批評的興盛是世界文學(xué)發(fā)展的另一特點(diǎn)。西方文學(xué)批評的發(fā)展經(jīng)歷了古典主義―人文主義批評、歷史主義―實(shí)證主義批評以及文學(xué)―美學(xué)批評三個(gè)階段,批評的對象逐漸從作品向讀者發(fā)生了轉變,開(kāi)始探討讀者對作品的理解以及讀者的反應對于文學(xué)創(chuàng )作的影響。文學(xué)批評的三個(gè)發(fā)展階段分別促進(jìn)了比較文學(xué)“影響研究”以及“平行研究”以及“接收研究”的發(fā)展,對比較文學(xué)的發(fā)展有巨大的貢獻,同時(shí)還促進(jìn)了世界詩(shī)學(xué)的產(chǎn)生。世界詩(shī)學(xué)的萌生以及現代文學(xué)批評的發(fā)展對比較文學(xué)觀(guān)的建立有促進(jìn)作用。

　　3、世界文化與文學(xué)聯(lián)系加深

　　文學(xué)的產(chǎn)生受人類(lèi)社會(huì )文化的影響,從20世紀以來(lái),世界文化中的各個(gè)學(xué)科與文學(xué)相互影響滲透,使得文學(xué)在內容以及形式上都出現了變化,并向著(zhù)多元化的方向發(fā)展。

　　三、世界文化與世界文學(xué)的比較文學(xué)觀(guān)建立

　　1、世界意識與民族意識相結合

　　比較文學(xué)研究者需要站在世界的高度,并用世界性的眼光對各種文學(xué)現象進(jìn)行研究,要樹(shù)立起世界意識,并具有全球性文學(xué)觀(guān)念,倡導比較文學(xué)中的世界精神,使民族文學(xué)向世界文學(xué)方向發(fā)展。在建立世界意識的同時(shí),要加強民族意識,進(jìn)行比較文學(xué)研究時(shí)首先要立足于民族文學(xué),以民族文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)世界文學(xué)的發(fā)展,同時(shí)民族文學(xué)吸收外來(lái)文學(xué)中的精華,使自身得到更好的發(fā)展。只有世界意識與民族意識相結合,才能更好地建立起比較文學(xué)觀(guān)。

　　2、文化意識與文學(xué)意識相結合

　　從比較文學(xué)的命名可以看出,其研究對象是文學(xué)。所以,比較文學(xué)觀(guān)的建立應該以文學(xué)為基礎,以文學(xué)分析作為主要研究方法。而文學(xué)與文化的關(guān)系日益緊密,使得文學(xué)的研究與其他文化學(xué)科之間的融合越來(lái)越多。因此比較文學(xué)的研究要求文學(xué)意識與文化意識相結合,以文學(xué)意識為主,以文化意識為輔,突出文學(xué)性。

　　3、比較意識與詩(shī)學(xué)意識相結合

　　比較文學(xué)并不是簡(jiǎn)單的比較,因此有比較并不一定可以稱(chēng)為比較文學(xué)。比較文學(xué)以多種多樣的比較方法對文學(xué)進(jìn)行研究,比較文學(xué)觀(guān)的建立需要建立在比較意識之上,而比較文學(xué)中的比較僅僅作為手段,而非目的,因此同時(shí)需要具備詩(shī)學(xué)意識,總結分析文學(xué)發(fā)展的規律,更好地建立起比較文學(xué)觀(guān)。在比較文學(xué)觀(guān)眾,比較意識是基礎,而詩(shī)學(xué)意識則是主導思想。

　　總之,在如今世界文化與世界文學(xué)不斷向全球性發(fā)展的背景下,比較文學(xué)觀(guān)的建立需要世界意識與民族意識、文學(xué)意識與文化意識、比較意識與詩(shī)學(xué)意識之間相結合,才能建立起適應世界文化與世界文學(xué)發(fā)展的比較文學(xué)觀(guān)。

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