談弘揚優(yōu)秀傳統文化做好思想政治工作
優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家精神文化的靈魂，是一個(gè)民族賴(lài)以生存的基礎。中國傳統文化匯聚了幾千年的文化精髓，凝聚著(zhù)中華民族自強不息的精神追求和歷久沉淀的知識財富。成為中國國情的重要組成部分，是發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化的深厚基礎，構成了中國社會(huì )的文化背景。
繼承和發(fā)揚傳統文化的精華，把優(yōu)秀傳統文化應用到思想政治工作之中，提高思想素質(zhì)，開(kāi)闊精神境界，提升文化品位，喚起廣大煤礦干部職工的責任感和使命感，使之追求科學(xué)文化、文明高雅的現代生活方式和樹(shù)立樂(lè )觀(guān)豁達、淡薄名利的人生態(tài)度，實(shí)現理想的人生價(jià)值，將會(huì )起到極大的推動(dòng)作用。有選擇地運用優(yōu)秀傳統文化，對于做好思想政治工作具有重要意義。
一、優(yōu)秀傳統文化中蘊含的政治思想工作資源
在我國幾千年源遠流長(cháng)的傳統思想文化發(fā)展史上，逐漸形成了久而深厚的思想文化傳統，在思想政治工作中，我們應該深入研究傳統文化，充分挖掘和借鑒傳統文化中的政治思想資源，使其在新形勢下發(fā)揮弘揚文化、開(kāi)闊境界，提升品位、增強自信，提高素質(zhì)、喚起責任的作用。
(一)中國傳統文化中的思想內涵。中國傳統文化中蘊含著(zhù)天下為公，愛(ài)國如家的道德情懷。也正是在這種自古以來(lái)的愛(ài)國主義教育的薰陶下，才有西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，三國諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，北宋范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高理想和追求。
愛(ài)國主義是中華民族發(fā)展的內驅力，是中華傳統文化之魂，根深蒂固地植根于人民心中，成為道義上的一種偉大的凝聚力和向心力，對維護中華民族的完整統一起到了重要關(guān)鍵作用，這也是推動(dòng)中華民族發(fā)展的巨大精神力量。
(二)中國傳統文化中的進(jìn)取思想。中國傳統文化中具有大量激勵個(gè)人自強不息，積極進(jìn)取的內容思想。儒家十分重視這種精神的培養，具體表現在“學(xué)而不厭、誨人不倦”、“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”的自我超越上;表現在“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的人格挺立上;表現在“天行健，君子以自強不息”的堅持不懈的努力上;這些都是中華民族自強不息精神的光輝寫(xiě)照。
在企業(yè)思想政治工作中，我們要弘揚傳統文化中積極上進(jìn)的內容，激發(fā)員工民族自尊心和自豪感。同時(shí)從思想上樹(shù)立愛(ài)國意識，在知識上努力提高素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結構，更新學(xué)習知識的方法與理念。為祖國的繁榮穩定貢獻力量。
(三)中國傳統文化中的價(jià)值取向。中國傳統文化中蘊含著(zhù)現代社會(huì )所倡導的先義后利、見(jiàn)利思義的價(jià)值取向。中華傳統道德文化是一種重義的道德，盡管有整體至上主義的傾向，基調與主流是“先義后利”，“見(jiàn)利思義”摒棄那種見(jiàn)利忘義的思想和做法�？鬃泳椭鲝垺耙蛎裰�，“義然后取”，反對的是見(jiàn)利忘義。既尚義，又求利，在不損害社會(huì )、公眾、集體利益的前提下，追求個(gè)人的合法權益，做到利己不損人，這正是市場(chǎng)經(jīng)濟條件下應當提倡的正確義利人生觀(guān)。
作為中國傳統文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代追求個(gè)人自由與民主價(jià)值。但中國傳統文化的發(fā)展同樣始終圍繞著(zhù)人，人是世間一切事物的根本，天地之間人為先。具體而言它包括“民為貴”、“君為輕”的基本政治理想，關(guān)注百姓的人倫生活，追求一種道德倫理的人本關(guān)懷等。這一點(diǎn)與我們思想政治工作就是做人的工作，既“以人為本”，是一脈相承的。
二、思想政治工作者應加強傳統文化修養
傳統文化是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。把傳統文化運用于政治思想工作中，更容易獲得思想上、意識上和認識上的“共鳴”，從而取得事半功倍的效果。思想政治工作者要不斷學(xué)習與掌握傳統文化，才能把傳統文化更好地運用到思想政治工作中，并發(fā)揮其在思想政治工作中的作用。
(一)為實(shí)現思想政治工作目標發(fā)揮積極作用。思想政治工作從根本上來(lái)說(shuō)就是做人的工作，其根本目標必須落腳到促進(jìn)人的思想引領(lǐng)上，堅持以人為本，教育人、培養人、塑造人、發(fā)展人，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，轉變人們的思想，啟發(fā)人們的覺(jué)悟，提高人們認識世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們?yōu)閷?shí)現當前和長(cháng)遠的工作目標而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治工作是一項體現國情，具有民族性的工作，在其發(fā)展過(guò)程中不能漠視和脫離自己的傳統文化根基，我們應該從優(yōu)秀傳統文化中吸取精華，挖掘可利用的資源，使其成為思想政治工作發(fā)展的源泉與動(dòng)力。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會(huì )相適應，與現代文明相協(xié)調，保持民族性，體現時(shí)代性，加強中華優(yōu)秀傳統文化教育，運用現代科技手段，開(kāi)發(fā)利用民族文化，豐厚資源。因此，要全面學(xué)習優(yōu)秀傳統文化，挖掘傳統文化中積極的理念，為現代思想政治工作提供教育資源，使思想政治工作在具有時(shí)代性的同時(shí)，也以民族特色為現代化建設提供精神動(dòng)力和智力支持。
(二)為思想政治工作者提供豐富而優(yōu)秀的精神內容。中華傳統文化內容十分廣泛，內涵極其豐富，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。特別是蘊含了前人總結提煉的許多精華知識、智慧結晶以及豐富的人生哲理，對于我們走好人生的路途，提高個(gè)人的理論水平和思想道德修養等都有一個(gè)寬闊的思考空間。
儒家學(xué)說(shuō)有句名言：:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，首要的是修身養性。修身就是通過(guò)不斷學(xué)習，以一顆真誠、虔誠、謙虛的心境努力學(xué)習，豐富自己，充實(shí)自己，提高自己，使自己的心靈得到凈化和純潔;養性就是使自己的本性不受損害，通過(guò)自我反省體察，使身心達到完美的境界。個(gè)人修身不僅包含了為人、處世的智慧，還包含著(zhù)始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸。學(xué)習中國的傳統文化，首先要學(xué)會(huì )做人，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞無(wú)用。
中華文化博大精深，中華大地藏龍臥虎，正如孔子所說(shuō)：三人行，必有我師。博大淵深的中華文化是我們任何人都無(wú)法全面掌握的。因而，三人中必有我師，或換個(gè)說(shuō)法：三人必能互為師。古有半部《論語(yǔ)》治天下，說(shuō)的就是傳統文化只要用心去精研，即使學(xué)的不很精通，也足以受用終生了。因此，思想政治工作者必須盡量地汲取傳統文化精華，夯實(shí)自己的文化基礎。思想政治工作者如果擁有較為豐富的傳統文化知識和學(xué)識，就會(huì )獲得被教育者的尊重和敬仰，政治思想工作的效果就必然更加明顯。
(三)為思想政治工作提供行之有效的教育平臺。思想政治工作者除了具有扎實(shí)的基本理論和工作業(yè)務(wù)等方面的專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)還要掌握與思想政治工作密切相關(guān)的知識，深入了解工作對象的具體現狀，才能有針對性地做好思想政治工作。影響人一個(gè)時(shí)期思想和行為的主觀(guān)條件包括人自身的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)。人的文化素質(zhì)又滲透在心理素質(zhì)之中，并通過(guò)心理素質(zhì)對性格發(fā)生深刻和持久的影響，對行為具有指向和引領(lǐng)作用。沒(méi)有良好的文化素養，就不會(huì )有良好的行為教養，更不會(huì )自覺(jué)地去加強品德修養。附庸風(fēng)雅不難做到，但要真正具有深沉的氣質(zhì)、豐厚的涵養，沒(méi)有一以貫之的傳統文化和現代知識熏陶積淀絕對不行�！皩W(xué)高為師”，真正有魅力的領(lǐng)導干部所憑借的不是級別，不是職權，也不是勢力，更不是財力，而是文化素養，是文化所積淀的人格，是其產(chǎn)生的融合力和親和力，這些都離不開(kāi)對傳統文化的學(xué)習和借鑒。黨的思想政治工作是一門(mén)科學(xué)，不單純是一個(gè)思想問(wèn)題，也不單純是一個(gè)政治問(wèn)題，還包含有科學(xué)、文化的層面。從根本上說(shuō)它是做人的工作，所涉及的知識是多方面的。有的要借助互聯(lián)網(wǎng)這一現代傳媒來(lái)拓展領(lǐng)地、擴大覆蓋，有時(shí)還要依靠最新的社科研究成果和大量的自然科學(xué)知識，更需要學(xué)習掌握一定的傳統文化知識，開(kāi)闊視野，提高知識素養和工作能力，成為知識社會(huì )發(fā)展要求。
三、運用傳統文化指導和促進(jìn)思想政治工作
加強和改進(jìn)思想政治工作，必須深入挖掘優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值內涵，為思想政治工作提供豐富的精神資源;必須遵循文化自身發(fā)展的客觀(guān)規律，在思想政治工作中堅持以人為本;必須堅持與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承原則，促進(jìn)思想政治工作在繼承中創(chuàng )新。
(一)借鑒傳統文化，解決思想政治工作中繼承與批判的問(wèn)題。思想政治工作在其發(fā)展過(guò)程中，不能脫離民族的文化根基，如果將思想政治工作與傳統文化相割裂，思想政治工作就成了“無(wú)木之本，無(wú)水之源”，傳統文化對于思想政治工作具有重要的借鑒作用，但我們繼承的是傳統文化中的精髓，在繼承精髓的同時(shí)，我們應該看到傳統文化中糟粕的存在。因此，我們在吸取傳統文化中優(yōu)秀成分的同時(shí)，要警惕傳統文化中消極因素。傳統文化中的消極思想使中國民眾養成了許多難以在短期內改變的陳規陋習，比如：一言堂、個(gè)人崇拜、領(lǐng)導者高高在上、濫用權力、脫離實(shí)際、脫離群眾等，這些陋習隨著(zhù)歷史的進(jìn)程也逐漸形成了一種社會(huì )心理，對中國社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步走著(zhù)阻礙作用。也在無(wú)形之中影響著(zhù)我們的思想政治工作。傳統文化中的消極因素，也將不利于黨員干部和人民群眾接受新思想，新觀(guān)念，現代思想政治工作需要更新思想、更新觀(guān)念，因此，我們要批判傳統文化中的消極因素，為思想政治工和減少阻力和障礙。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展新文化，提高民族自信心的必要條件�！边@說(shuō)明即使是優(yōu)秀傳統文化也有糟粕精華并存的，所以我們應當取其精華，剔除糟粕，在吸收的過(guò)程中合理的加以改造、創(chuàng )新，找出對我們工作有益的方面，以推動(dòng)政治思想工作的有力開(kāi)展。
(二)學(xué)習傳統文化，解決思想政治工作中的態(tài)度問(wèn)題。讀過(guò)《論語(yǔ)》都會(huì )記得其中的一句話(huà)：子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”這句話(huà)的大意是：學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝順�？鬃泳透嬖V他說(shuō)：“對待父母和顏悅色是最難的。有了事情替父母去做了，有了佳肴讓父母兄長(cháng)先吃，難道這就算是孝順了嗎?”
孔子認為，一個(gè)人若僅僅滿(mǎn)足父母的衣食之慮，而沒(méi)有一個(gè)好的態(tài)度，也就是“色難”，那根本談不上是孝順。色，用今天的語(yǔ)言解釋?zhuān)褪敲娌勘砬�。色難，就是對父母時(shí)刻做到和顏悅色，容色恭敬是很難的事。做為子女，只有始終以和顏悅色的態(tài)度對待對父母，這樣才是真正的孝順。
那么，我們學(xué)習傳統文化知識，為今天的思想政治工作所用，首先要解決其中的“色難”問(wèn)題。思想政治工作是做人的工作，面對的是人，解決的是人的思想問(wèn)題。那么，我們就要從表情上給對方一種和藹可親的態(tài)度，讓其感受到你的可親和誠意，增強其對你的信任和信賴(lài)。思想政治工作雖然被稱(chēng)為大政工體系，是一項人人都要做的工作，但它不同于行政管理，不能單單的靠嚴管?chē)懒P來(lái)解決問(wèn)題，要靠教育、培訓、引導等，來(lái)提升職工的思想認識，解決他們思想上的偏差。只有思想變化了，問(wèn)題也就解決了。因此，做好思想政治工作，態(tài)度問(wèn)題至關(guān)重要，解決“色難”的問(wèn)題，是做好思想政治工作的關(guān)鍵所在。
(三)運用傳統文化，解決思想政治工作中以德服人的問(wèn)題。孟子說(shuō)“仁者愛(ài)人”�！叭收�，愛(ài)人”，就是去愛(ài)別人、幫助別人、體恤別人;“仁”還有“ 忠恕 ”的意思，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，即好事要與別人分享，不可獨占;“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即壞事不可強加于人，比如你不希望自己得病，也就不要讓你的職工在有害的環(huán)境下工作�！叭省边�有“克己”的意思，一個(gè)人不能私心、欲望膨脹，不擇手段�！叭收邜�(ài)人”，強調要善待人、友愛(ài)人。這與我思想政治工作中關(guān)心人，幫助人是一致的。思想政治工作的最終目標是營(yíng)造人與人之間理解、信任、支持與和諧。比如我們開(kāi)展的愛(ài)崗敬業(yè)活動(dòng)，“干部愛(ài)工人、工人愛(ài)企業(yè)”活動(dòng)，準軍事化管理行動(dòng)，企業(yè)文化等，活動(dòng)的目的都是努力約束員工、教育員工，使他們自覺(jué)克制自己，達到一定程度修養的境界。特別是我們開(kāi)展的手指口述、崗位描述、崗前激勵等員工行為養成活動(dòng)，就是引導和約束員工養成良好的思想道德和行為規范，文明做人，禮貌待人，以禮為先�？鬃诱f(shuō)的“克己復禮”，在一定程度上是很值得提倡和推廣�！墩撜Z(yǔ)》中有“禮之用，和為貴”的名句，意思是“禮”的實(shí)際運用，和諧是最重要的。思想政治工作與傳統文化有著(zhù)異曲同工的效果。在當今法制社會(huì )，我們更要提高文明程度，努力去約束自己，使自己的行為符合禮的要求，在道德觀(guān)念上適應和符合社會(huì )的要求，這樣也更利于營(yíng)造和諧社會(huì )。
綜上所述，中華傳統文化蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，弘揚傳統文化，繼承傳統美德是思想政治工作的一項主要內容，也是提高人的思想道德素質(zhì)的有效途徑。
【談弘揚優(yōu)秀傳統文化做好思想政治工作】相關(guān)文章：
弘揚傳統文化優(yōu)秀作文11-22
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講09-12
弘揚傳統文化06-10
弘揚傳統文化的作文01-16
如何弘揚傳統文化09-09
弘揚傳統文化的作文12-11
弘揚傳統文化的作文11-21
弘揚傳統文化的標語(yǔ)09-30
弘揚傳統文化標語(yǔ)11-17