品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家一定都接觸過(guò)隨筆吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。為了讓大家在寫(xiě)隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆，希望能夠幫助到大家。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆1
《品德與社會(huì )》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗，強調讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習，在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認為要扎實(shí)的上好品德與社會(huì )這門(mén)課程，首先應了解這門(mén)課程的性質(zhì)，又是一門(mén)以?xún)和纳鐣?huì )生活為基礎，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )發(fā)展的綜合課程。
在活動(dòng)中成長(cháng)參與活動(dòng)是品德與社會(huì )課程教學(xué)的基本方式，教師應讓學(xué)生在親切活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行知識的建構，能力的開(kāi)發(fā)和道德的陶冶。我反復琢磨，總結出幾條小經(jīng)驗：第一，活動(dòng)的開(kāi)展不僅要大膽放手讓學(xué)生做，教師也應是一個(gè)積極的參與者和指導者。因為老師的參與，會(huì )讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，而是一件值得他們去重視、去認真體驗的一件大事；老師的指導又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗幫助他們更快地享受成功。第二，對學(xué)生有創(chuàng )意的一些想法或做法，老師應給予贊賞，讓他們的才能充分發(fā)揮，促使他們形成再研究的愿望，形成良好的“愿學(xué)”行為。當學(xué)生在活動(dòng)中遇到挫折時(shí)，老師應嘗試用“挫折教育”讓這生品味人生，鼓勵他們勇于面對失敗，培養良好的“抗震”心理素質(zhì)，為筑起他們的人生之塔奠定堅實(shí)的基礎。第三，課后要反思。不論是老師或學(xué)生的在第一次活動(dòng)的結束時(shí)，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進(jìn)步的前奏。第四，讓評價(jià)體系貫穿于活動(dòng)全過(guò)程，并采取生生互評及師生共評等多種評價(jià)方式，為完善活動(dòng)方案提供最直接的幫助。
我深知，如果教師以?xún)和纳鐣?huì )生活為主線(xiàn)，將行為規范，法制教育，愛(ài)國主義，集體主義和社會(huì )主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來(lái)，一堂課的教學(xué)內容能真正植根于真實(shí)的`社會(huì )生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，只有在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現問(wèn)題，引導學(xué)生用他們獨有的心理、眼光去觀(guān)察生活中的問(wèn)題，以他們自己認可的方式去解決生活中出現的問(wèn)題，用他們自己的語(yǔ)言去表達，加深對自我，對他人，對社會(huì )的認識和理解，讓學(xué)生真正在活動(dòng)中享受成功，在成功中快樂(lè )成長(cháng)。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆2
作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感. 課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。因為老師的參與會(huì )讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，面是一件值得他們去重視，去認真體驗的一件大事，老師的指導又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗幫助他們更快地享受成功.
在新的世紀里，中華民族面臨著(zhù)許多新的挑戰，對于人的品德與生活提出了新的要求。新課程要求關(guān)注每一位兒童的成長(cháng)，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，體現以育人為本的現代教育價(jià)值取向，體現兒童的生活是課程的基礎。我們的'教師，在課程實(shí)施過(guò)程中要有意識地創(chuàng )設情景，例如利用生活事件、運用生活問(wèn)題等，去引導孩子聽(tīng)一聽(tīng)各種問(wèn)題，引導他們去思考，讓他們有自己的見(jiàn)解，有自己的看法，在生活體驗中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會(huì )生活”。
將教學(xué)過(guò)程中達到預先設計的目的、引起教學(xué)共振效應的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應變得當的措施；層次清楚、條理分明的板書(shū)；某些教學(xué)思想方法的滲透與應用的過(guò)程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng )新等等，詳細得當地記錄下來(lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。我開(kāi)展了“調查自己成長(cháng)歷程”的主題活動(dòng)，課前學(xué)生采訪(fǎng)父母，收集兒時(shí)物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來(lái)了采訪(fǎng)父母的錄音，反映自己一步步長(cháng)大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長(cháng)大是一個(gè)豐富的過(guò)程。這節課的主題活動(dòng)貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛(ài)上，樂(lè )于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫(xiě)到：“思品課教師應重視改變課堂傳授知識的習慣，設計一些豐富的實(shí)踐活動(dòng)讓全體學(xué)生參與，動(dòng)中悟理、動(dòng)中導行，養成良好的行為習慣。
再如，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫(xiě)到：在老師的指導下，把書(shū)本知識，現實(shí)問(wèn)題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時(shí)間，擠時(shí)間去編、演，在演練中修改，充實(shí)內容。這個(gè)過(guò)程既提高了學(xué)生的創(chuàng )作與欣賞能力，也給大家帶來(lái)了樂(lè )趣，真是忙中偷閑，不亦樂(lè )乎，也是一種快樂(lè )的學(xué)習方式，在這種快樂(lè )中體現合作精神。這樣做從眼前看，確實(shí)是浪費了一些時(shí)間與精力，但從長(cháng)遠的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費的時(shí)間和精力應該說(shuō)是值得的。但需要家長(cháng)、社會(huì )、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會(huì )課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆3
《品德與社會(huì )》課程是一門(mén)以?xún)和鐣?huì )生活為基礎,促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的綜合課程。這門(mén)課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展,注重通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但事實(shí)上這門(mén)課的很多教師對活動(dòng)教學(xué)存在著(zhù)一定的迷惑�！镀返屡c社會(huì )》課程標準指出:兒童的生活是課程的基礎。兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。我想就農村小學(xué)品德與社會(huì )課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1．讓品德課貼近生活
《品德與社會(huì )》課本的內容和編排都緊密?chē)@學(xué)生的生活展開(kāi),從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育,從法制教育到發(fā)展常識和國情教育,無(wú)不與學(xué)生的生活有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例,深入淺出,讓課本上的圖畫(huà),課本上的事例活起來(lái)動(dòng)起來(lái),讓事實(shí)說(shuō)話(huà),將遙遠的拉近,讓歷史復活這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化,抽象的問(wèn)題具體化,復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化,深刻的問(wèn)題通俗化。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標是:
增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛(ài)的情感。教學(xué)這一課題時(shí),我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng),體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組,讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng),可以是單手穿上外衣,也可以是用拐杖走路,但腿不能用力,或是把腿綁在一起行走,體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路,體會(huì )盲人走路的困難;用手勢向別人表達一件事,比如把那本書(shū)遞給我,體驗聾啞人生活的困難。課堂上,我給學(xué)生充足的時(shí)間,讓每個(gè)小組模擬一項活動(dòng),保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗的機會(huì )。然后,我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受,從而讓學(xué)生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛(ài)的情感,并能從真實(shí)感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會(huì )生活中,自覺(jué)為殘疾人讓座,讓道;在公共場(chǎng)所設置殘疾人窗口,這難道不正體現出品德教育的成功嗎?又如《心中有規則》一課的教學(xué),我在學(xué)生了解了規則是由人們共同制定的基礎上,引導全班同學(xué)體驗制定規則的過(guò)程。我一再強調,班級的規則與每個(gè)同學(xué)都有關(guān)系,因此,每個(gè)同學(xué)都有發(fā)言權,每個(gè)同學(xué)都要參加。我先讓學(xué)生討論他們認為需要哪些方面的班級規則,然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論,應自由爭論,最后舉手表決通過(guò)。我告訴學(xué)生:一般情況下,要有半數的人同意才算通過(guò)。學(xué)生通過(guò)一定的程序終于制定出一系列的班級規則,這時(shí),我提醒學(xué)生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時(shí)間后,覺(jué)得這條規則不太合適,還可以討論修改,再次舉手表決。學(xué)生通過(guò)直接體驗班規的制定,從而促使學(xué)生在實(shí)踐中改正,民主和諧的氛圍在無(wú)形中悄然形成。
2．注重學(xué)生情感的培養
學(xué)習素材的選取與學(xué)習活動(dòng)的安排都應充分考慮到學(xué)生的實(shí)際生活背景和趣味性。比如通過(guò)玩具、故事、謎語(yǔ)或者通過(guò)電教、多媒體等手段為學(xué)生創(chuàng )設學(xué)習情境。例如：在五年級品社《從小愛(ài)科學(xué)》一課中，我采取了讓每一位學(xué)生動(dòng)腦筋、找材料，收集科學(xué)實(shí)驗或者自創(chuàng )小發(fā)明，并讓他們把收集的結果在班里進(jìn)行演示，同時(shí)說(shuō)出這項
實(shí)驗或小發(fā)明的理論根據。學(xué)生的興趣很高，都積極的去準備。上課了，一位男生給大家做了一個(gè)實(shí)驗。他用一個(gè)杯子裝滿(mǎn)水，又用一張紙放在杯上，然后請一位同學(xué)上來(lái)把杯子倒過(guò)來(lái)看看會(huì )發(fā)生什么。學(xué)生都搶著(zhù)上來(lái)，可上來(lái)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗時(shí)又很緊張，底下的學(xué)生也緊張地看著(zhù)，當這個(gè)學(xué)生成功的把杯子倒過(guò)來(lái)而水沒(méi)有灑，那張紙牢牢的粘在杯口時(shí)，全班一片歡呼。學(xué)生的學(xué)習熱情高漲，此時(shí)，我趁勢讓學(xué)生又進(jìn)行了幾個(gè)實(shí)驗，并一起思考這幾個(gè)實(shí)驗的理論根據。近而引出今天學(xué)習的內容。又例如：在五年級品德與社會(huì )《尊重他人有禮貌》一課中，我采取課前讓學(xué)生自編、自導、自演小品的形式，在導入環(huán)節中讓學(xué)生演出來(lái)。其中有一組的七、八位學(xué)生共同邊編排了在公共汽車(chē)上發(fā)生的故事：到站了，上來(lái)一位老奶奶，同時(shí)又上來(lái)幾個(gè)小學(xué)生。當時(shí)，車(chē)上沒(méi)有空位，而且也沒(méi)人給老人讓座。到了下一站，空出了一個(gè)空位，這幾個(gè)小學(xué)生主動(dòng)把空位讓給了老奶奶。學(xué)生編排的小品雖然很幼稚，但學(xué)生演的認真，看的也認真，故事情節與學(xué)生的情感產(chǎn)生了共鳴，教室里還不時(shí)爆發(fā)出歡快的笑聲。如此一來(lái)，使學(xué)生感覺(jué)到上思品課是一件有意思的事情。
3．走出課堂,開(kāi)拓學(xué)生力所能及的實(shí)踐活動(dòng)
品德與社會(huì )課程標準指出:“教學(xué)要面向學(xué)生的生活實(shí)際,創(chuàng )造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐,體驗社會(huì )生活,逐步提高認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力�！苯處熞獎�(chuàng )造條件,讓學(xué)生通過(guò)一系列力所能及的實(shí)踐活動(dòng),廣泛地接觸和了解社會(huì )。這些實(shí)踐活動(dòng)包括觀(guān)察、體驗、調查、訪(fǎng)問(wèn)、游戲等。
在學(xué)生知道“是什么"、“為什么”的基礎上，增加實(shí)踐活動(dòng)用來(lái)引導學(xué)生“怎么做”。例如：在《手拉手、情誼深》一課結束后，同學(xué)一致提議進(jìn)行一次捐助我們身邊貧困同學(xué)的活動(dòng)。于是，學(xué)生自己組織，到各個(gè)班去調查貧困學(xué)生情況并統計人數，把捐贈的學(xué)具整理好，并進(jìn)行登記。最后將學(xué)具分發(fā)到各班。這次活動(dòng)后，老師和家長(cháng)們都感到學(xué)生們好像一下子長(cháng)大了許多。又例如：講授五年級品德與社會(huì )《多讀好書(shū)》這一課后，我帶學(xué)生利用周六和周日的時(shí)間去圖書(shū)館閱讀書(shū)籍，并把閱讀的好書(shū)填寫(xiě)在表格當中，或者寫(xiě)出札記和讀后感。我們還召開(kāi)了“和好書(shū)交朋友”讀書(shū)朗誦會(huì )，在學(xué)生中再次掀起讀書(shū)熱潮。
兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實(shí)生活對其品德的形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )。課程以?xún)和顬榛A，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的'有意義的教育內容教育兒童。
再例如,學(xué)習《生活中不能沒(méi)有他們》一課前要求學(xué)生利用閑暇時(shí)間觀(guān)察理發(fā)、修鞋等勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程,課后組織學(xué)生體驗父母的職業(yè)活動(dòng);學(xué)習“我們生活在一起”一課后,分小組舉行“我為小區做件事”的實(shí)踐活動(dòng);學(xué)習《在學(xué)校里工作的人們》一課時(shí),引導學(xué)生有計劃、有準備地調查訪(fǎng)問(wèn)學(xué)校有關(guān)工作人員,了解他們的具體工作;
學(xué)習《讓我們學(xué)會(huì )合作》一課時(shí),讓學(xué)生從“五人六腿”游戲中體會(huì )分工與合作的重要性;學(xué)習《走近殘疾人》一課時(shí),教師設計“單手穿衣”、“蒙眼走路”等活動(dòng)讓學(xué)生體驗殘疾人的生活的困難。
開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)并不難,難在能讓學(xué)生真正在活動(dòng)中認識、參與社會(huì ),收到實(shí)效。這就要求教師在活動(dòng)前有周詳的計劃,活動(dòng)時(shí)有具體組織安排,活動(dòng)后能有力地評價(jià)。
《品德與社會(huì )》課旨在培養學(xué)生健全的人格和道德修養,注重學(xué)生行為習慣的養成,注重情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的養成,注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此,課程倡導圍繞主題內容,開(kāi)展體驗、探究、問(wèn)題解決學(xué)習等活動(dòng),倡導教師采用有利于學(xué)生自主活動(dòng)的學(xué)習指導方式。
我想，如果教學(xué)能真正植根于真實(shí)的社會(huì )生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，教學(xué)實(shí)例來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近于學(xué)生的生活實(shí)際，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現問(wèn)題，引導學(xué)生用他們獨有的心理、眼光去觀(guān)察生活中的問(wèn)題，引導他們以自己認可的方式去解決生活中出現的問(wèn)題，引導他們用自己的語(yǔ)言去表達生活的感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。這種源于學(xué)生生活實(shí)際的教育活動(dòng)，必將引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感，必將引發(fā)他們真實(shí)而非虛假的道德體驗和道德認知。
教學(xué)活動(dòng)不僅僅是老師與學(xué)生之間知識與技能的傳遞，而是兩個(gè)生命體之間情感的對話(huà)。所以我認為教師首先應該是一個(gè)情感豐富的“人”。只有在教學(xué)中重視人的情感，人的體驗，人的實(shí)踐，重視其中的人文性，而不僅僅告訴學(xué)生一些冷冰冰的知識。那么我們的教育才不會(huì )培養出一批空有一大堆知識卻無(wú)情感的廢品。如果想讓我們的學(xué)生成為可容天地，心系萬(wàn)物，情感豐富的人，首先就得叩問(wèn)一下，我們老師自己是不是一個(gè)冷血動(dòng)物，是不是有著(zhù)一份熱情，一份愛(ài)心，一份同情心；能不能為屈原抱屈，為竇娥鳴冤，為杜十娘不平。只有這樣情感豐富的老師，才能真正從心靈上去感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。
4．寬容學(xué)生的缺點(diǎn)
教師要懂得尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的生命價(jià)值，允許學(xué)生的個(gè)性差異，更要寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。教師最大的缺點(diǎn)是整天盯著(zhù)學(xué)生的缺點(diǎn)，而更可怕的是更多時(shí)候盯著(zhù)差生的缺點(diǎn)。成績(jì)差的孩子，哪怕一點(diǎn)微不足道的錯誤，老師也很容易注意到，然后又順理成章地將新的錯誤加到他以前所犯的錯誤中，逐漸構成一個(gè)在教師心目中不可原諒的錯誤集合。即使那個(gè)差生偶爾有那么幾次挺偉大的壯舉，也不可能將這個(gè)錯誤的堡壘攻破。久而久之，這個(gè)所謂的差生就真變成一無(wú)是處的差生了。而對待成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生則截然相反，在他們成績(jì)光環(huán)的掩照下，我們幾乎找不到任何缺點(diǎn)，要不就干脆把缺點(diǎn)也當成了優(yōu)點(diǎn)。不是差生沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也不是優(yōu)生沒(méi)有缺點(diǎn)，而是有的時(shí)候我們老師的心被蒙蔽了，我們忽視了學(xué)生是一個(gè)個(gè)各有姿態(tài)的生命體，而不是工業(yè)化流水線(xiàn)上千篇一律的產(chǎn)品。我們太渴望把他們培養成為或像他，或像你，或像我的人了，而忘記了學(xué)生還是學(xué)生自己。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆4
新的《課程標準》倡導“合作、交流”的學(xué)習理念，而課堂教學(xué)中的“合作、交流”主要是通過(guò)“課堂討論”的途徑來(lái)實(shí)現的�！罢n堂討論”是指在教師的指導下，學(xué)生通過(guò)互相合作，主動(dòng)參與學(xué)習，探究知識，實(shí)現教學(xué)目標的一種方法。組織學(xué)生討論，既發(fā)揮集體智慧，又開(kāi)展合作學(xué)習，它是學(xué)生自主學(xué)習、探求知識的好形式。課堂討論能調動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生較大限度的參與其中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，對激發(fā)他們的興趣、發(fā)展他們的思維有著(zhù)不可小視的作用。因此，讓學(xué)生在學(xué)習中暢所欲言，展開(kāi)討論是體現學(xué)生主動(dòng)性的重要方面。怎樣開(kāi)展課堂討論呢？教師把握討論的契機是開(kāi)展課堂討論的保證之一。課堂討論的成效及作用的大小，很大程度上取決于討論契機的捕捉和確定。
一、教師要善于捕捉課堂討論的契機
課堂討論是提高教學(xué)效果的有效方式之一。能否把握好課堂討論的契機，直接影響著(zhù)討論的質(zhì)量和效果。討論的契機教師要把握好，不是所有的問(wèn)題都需要討論，因為討論不能代替獨立思考，討論要源于教學(xué)的需要。課堂討論要及時(shí)捕捉契機，錯過(guò)良機，就要影響討論的效果。因此，教師在對學(xué)生深入和全面了解的基礎上，要能捕捉出一些能產(chǎn)生新思維和新方法的問(wèn)題組織學(xué)生討論。
1.在學(xué)生有不同見(jiàn)解時(shí)開(kāi)展課堂討論
由于學(xué)生思考問(wèn)題的角度不同以及認知水平的不一樣，不同的學(xué)生對同一個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生不同的想法，這是思維真實(shí)的表現。對于學(xué)生不同的見(jiàn)解，教師不能簡(jiǎn)單否定，要從尊重學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，鼓勵勤于思考，激起學(xué)生的求知欲望。教師可以從學(xué)生的想法中，捕捉出有代表性的意見(jiàn)，組織學(xué)生展開(kāi)討論。
2.在學(xué)生解題出現錯誤時(shí)開(kāi)展課堂討論
由于學(xué)生的認知水平不同，以及思維方法的不合理，在解答問(wèn)題時(shí)經(jīng)常會(huì )出現錯誤的方法，這正暴露出他們真實(shí)的情況：學(xué)習的內容沒(méi)有掌握好。所以我們在教學(xué)中要及時(shí)捕捉學(xué)生的錯誤，引導學(xué)生去探究、討論，并及時(shí)予以糾正，這對保護學(xué)生創(chuàng )新意識，培養學(xué)生探究能力很有好處。
3.在學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)開(kāi)展課堂討論
學(xué)生經(jīng)常會(huì )對一些難以解決的問(wèn)題產(chǎn)生懷疑、困惑，從而促使他們提出問(wèn)題。學(xué)生會(huì )提問(wèn)題，這是主動(dòng)求知、掌握學(xué)習方法的基點(diǎn)，教師要結合問(wèn)題，抓住契機，讓學(xué)生在集體討論中解決問(wèn)題。
二、教師要善于創(chuàng )設課堂討論的契機
課堂討論和學(xué)生掌握知識的各個(gè)環(huán)節——認識、理解、應用是緊密結合的。它可使教學(xué)的諸項目標準得到全面落實(shí)。因此教師要緊密結合課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，特別在知識的重點(diǎn)處、疑難處和關(guān)鍵處創(chuàng )設問(wèn)題情境，根據學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識水平，提出具有挑戰性的問(wèn)題，采取恰當的方法組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論。
1.在教學(xué)的重點(diǎn)處開(kāi)展課堂討論
圍繞教學(xué)重點(diǎn)組織討論，往往能使學(xué)生留下深刻的印象，思維步步深入，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，促使學(xué)生對知識的掌握更加地牢固。因此，教師要認真鉆研和熟悉教材，把蘊藏在教材中的知識點(diǎn)挖掘出來(lái)，組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論，培養學(xué)生的研究能力。經(jīng)過(guò)教師對教材知識的挖掘，并精心設計討論活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性，增加了學(xué)生探討問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力。不僅完成了教學(xué)目的`，突出重點(diǎn)，還發(fā)展了學(xué)生的思維。學(xué)生通過(guò)自己討論歸納出的規律與老師教給他們規律，效果自然不言而喻。
2.在學(xué)生理解的疑難處開(kāi)展課堂討論
教學(xué)難點(diǎn)是縱橫交錯的外關(guān)節點(diǎn)。學(xué)生年齡小，對有些抽象的知識，會(huì )產(chǎn)生理解上的困難。如果在教學(xué)中采取直觀(guān)性、形象性的教法，就能幫助學(xué)生完成認知目標。
3.在知識的關(guān)鍵處開(kāi)展課堂討論
教學(xué)中的新知，常是舊知的延伸或幾塊舊知的結合。這些新舊知識的連接點(diǎn)就是教學(xué)的關(guān)鍵。一些問(wèn)題，要解決它有一些“突破口”，這些“突破口”就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在這些關(guān)鍵處，組織小組討論，能加深對新知的理解，使一些問(wèn)題得到順利解決。
總之，課堂討論是學(xué)生參與教學(xué)并實(shí)現自我教育的好方法。組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論是體現新課程標準中提出的改變以往單純地依賴(lài)模仿記憶的學(xué)習方式為動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流的學(xué)習方式的最有效的手段。因此，在教學(xué)中教師要不斷探索課堂討論的新形式、新思路。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，應該讓我們的學(xué)生在每一節課上享受熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆5
為增進(jìn)品德教育的針對性和實(shí)效性，《品德與社會(huì )》課特別強調實(shí)踐和體驗，要求學(xué)生在充分感知和體驗的基礎上，提升對社會(huì )的關(guān)心，發(fā)展對現實(shí)社會(huì )生活的基本認識，進(jìn)而形成積極的社會(huì )態(tài)度和社會(huì )責任感。為此，《品德與社會(huì )》課根據不同的社會(huì )情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)性學(xué)習，以小學(xué)生的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限，注重養成學(xué)生的實(shí)踐能力，將教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)富有生命意義的、有益于自我學(xué)習和自我教育、有益于群體認知和合作的鮮活的開(kāi)放系統。
如：在《為我們生活服務(wù)的人》這個(gè)主題的教學(xué)中，教師引導小學(xué)生對社區各種職業(yè)的工作人員進(jìn)行采訪(fǎng)，并開(kāi)展一日體驗的實(shí)踐活動(dòng)。在這一活動(dòng)中他們了解了清潔工為我們周?chē)h(huán)境的整潔而付出的艱辛；感受著(zhù)小吃店老板的辛勤與快樂(lè )，看著(zhù)老板嫻熟的廚藝，品嘗著(zhù)廚師精心制作的美食，敬佩與熱愛(ài)之情油然而生。參與了這樣的實(shí)踐，“工作無(wú)貴賤，勞動(dòng)最光榮”的思想在兒童心靈悄無(wú)聲息地扎下根。
在小學(xué)生實(shí)踐中，教師要有效引導，激發(fā)小學(xué)生實(shí)踐的興趣，讓他們主動(dòng)實(shí)踐、充分實(shí)踐。主動(dòng)實(shí)踐就要引導小學(xué)生根據學(xué)習目標自主選擇實(shí)踐的.內容、地點(diǎn)；充分實(shí)踐就要給足實(shí)踐的時(shí)間，引導制定詳細的實(shí)踐計劃，掌握實(shí)踐的方法。那種為了實(shí)踐，匆忙地布置任務(wù)的做法是不可取的。如有的教師第二天要上該主題，前一天晚上才布置實(shí)踐任務(wù)，這樣的實(shí)踐只會(huì )流于形式。因為小學(xué)生晚上要回家料理自己生活事務(wù)、完成考試學(xué)科的紙筆作業(yè)，沒(méi)有辦法安排出時(shí)間，更沒(méi)有閑情逸致。而這樣的實(shí)踐也容易引起家長(cháng)的誤會(huì )，最終得不到家長(cháng)的支持。因此教師要站在小學(xué)生的角度，熟悉小學(xué)生的學(xué)習、生活規律，讓實(shí)踐活動(dòng)更具有計劃性，而且避免重復實(shí)踐。教師在學(xué)期初要了解學(xué)校德育和少先隊工作計劃，并與各學(xué)科教師溝通交流，了解不同學(xué)科教材設計的實(shí)踐活動(dòng)內容。同時(shí)教師要通覽品德與社會(huì )課程教教材，對教材安排的各個(gè)主題進(jìn)行梳理。在考慮以上幾個(gè)因素的基礎上，與小學(xué)生共同制定實(shí)踐計劃。只有這樣，才能讓小學(xué)生充分實(shí)踐、深度實(shí)踐。提前計劃的實(shí)踐，有計劃的實(shí)踐，也有利于部分小學(xué)生在沒(méi)有完成實(shí)踐任務(wù)時(shí)，通過(guò)教師和同學(xué)的提醒，去再實(shí)踐，再認識。
“實(shí)踐出真知”，只有在實(shí)踐中學(xué)習、體驗、鍛煉，小學(xué)生才能完成積極的道德建構。
品德與社會(huì )課教學(xué)隨筆6
一直以來(lái)，品德與社會(huì )教學(xué)都是一門(mén)矛盾的課程，說(shuō)它矛盾，是因為這門(mén)課教學(xué)起來(lái)很簡(jiǎn)單，其中的道理學(xué)生也都明白，但想讓學(xué)生真正做事情時(shí)說(shuō)到做到，卻又極其困難，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“說(shuō)一套、做一套”。究其原因，是學(xué)生的“說(shuō)”出了問(wèn)題，學(xué)生雖然在課上說(shuō)了，卻沒(méi)說(shuō)出自己的心里話(huà)，說(shuō)的是違心的套話(huà)，因此，老師在教學(xué)過(guò)程中，應努力與學(xué)生建立平等的育人環(huán)境，搭建輕松和諧的對話(huà)舞臺，真正讓學(xué)生在師生情感的溝通中有一說(shuō)一，互換信任，交流感情，碰撞火花，相互激勵，達成共識。就說(shuō)話(huà)這個(gè)環(huán)節，我在教學(xué)中做到以下幾方面的嘗試：
一、“移花接木”，讓學(xué)生有話(huà)“敢”說(shuō)
品德與社會(huì )課不同與其他學(xué)科，它更注重學(xué)生的語(yǔ)言表達和感情釋放。培養學(xué)生能夠大膽發(fā)言，是敲開(kāi)他們心靈的第一扇窗戶(hù)。但在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現，很多時(shí)候，學(xué)生由于礙于情面或是怕別人笑話(huà)等原因，根本就不敢說(shuō)出心里話(huà)，而是說(shuō)一些不痛不癢的套話(huà)，致使課堂教學(xué)未達到原定的教學(xué)目標。針對這種情況，我們可以根據學(xué)生的這種心理，巧妙地進(jìn)行“移花接木”，將學(xué)生不敢說(shuō)出的話(huà)移至別人的身上，這樣，學(xué)生說(shuō)時(shí)，就能克服自己的羞怯心理，達到較好的教學(xué)效果。如在教學(xué)四年級下冊《誠實(shí)，不需要理由》這一課前，我先私下同幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行了狀似隨意的聊天，發(fā)現學(xué)生都有過(guò)撒謊的經(jīng)歷但都不愿意或是不好意思說(shuō)出來(lái)，就設計了這樣一個(gè)課前調查：請任選一人調查他是否說(shuō)過(guò)謊，為什么說(shuō)謊，結果如何？也可以這樣以來(lái)，學(xué)生就避免了“揭自己的瘡疤”，甚至可以把自己的經(jīng)歷加諸在這個(gè)可以虛擬的人物身上，匯報起來(lái)就自然了許多，相比之下，結果也非常真實(shí)，暴露出了許多學(xué)生的真實(shí)想法，如有的學(xué)生在匯報“為什么撒謊”時(shí)，說(shuō)有時(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)會(huì )招致老師的批評、家長(cháng)的拳腳，有時(shí)撒謊反而會(huì )更讓教師喜歡，所以才去撒謊，甚至有的老師或家長(cháng)在問(wèn)話(huà)之前先聲明了說(shuō)實(shí)話(huà)就不批評，卻在得知真相后還是出爾反爾地厲聲批評，學(xué)生則“說(shuō)真話(huà)不討好”等等。針對學(xué)生的這些心理，我進(jìn)行了這樣的引導：有的時(shí)候說(shuō)真話(huà)的結果不如撒謊好，但長(cháng)期說(shuō)真話(huà)和長(cháng)期撒謊會(huì )有什么樣的不同結果呢？想想看。這樣，學(xué)生通過(guò)討論和回想，認識到：說(shuō)真話(huà)有時(shí)會(huì )招致不好的結果，但卻獲得了他人的信任，而撒謊卻得不到別人的信任，有時(shí)甚至得為圓一個(gè)謊再去謊第二個(gè)謊。由此，學(xué)生的道德認識得以提升，而這一切，都是建立在學(xué)生敢說(shuō)的基礎上的。因此，在品德課中，老師首要做的就是真實(shí)而全面地展示學(xué)生的真實(shí)心理，想辦法讓學(xué)生實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，再針對暴露出的問(wèn)題進(jìn)行有針對性的指導，才能達成課堂目標。
二、“充實(shí)事例”，讓學(xué)生有話(huà)“可”說(shuō)
俗話(huà)說(shuō)：“事實(shí)勝于雄辯”。在思想品德課中，許多道德理念都是蘊涵在一個(gè)一個(gè)的故事或事例中。但作為道德理念的載體——課本，他畢竟不像社會(huì )這個(gè)大舞臺一樣，其中事例雖然有的具有一定的典型性，但同時(shí)它還存在著(zhù)單一性（每一篇課文只舉一個(gè)事例，最多不超過(guò)兩個(gè)）和單調性（事例僅有正面和反面性）而對于小學(xué)生，他們知識比較貧乏，接觸面窄，如果讓學(xué)生去社會(huì )充分調查，事情就更豐富了，學(xué)生會(huì )在大量的事實(shí)面前發(fā)現問(wèn)題，弄清原因，從而在調查中受到啟迪。這樣學(xué)生的道德意識就在不知不覺(jué)中形成了，道德情感產(chǎn)生了，道德品質(zhì)會(huì )自然而然地提高，而這些正是靠學(xué)生主動(dòng)參與獲得的。
如學(xué)習《平安走天下》一課時(shí)，我讓學(xué)生利用周末進(jìn)行了這樣兩項調查：一是觀(guān)察馬路上人們遵守交通規則的情況；二是搜集一樁自己親屬或是鄰居中真實(shí)的交通事故的例子。上課時(shí)，學(xué)生對于自己的調查進(jìn)行了匯報，由于事先準備充分，學(xué)生們的匯報詳實(shí)而生動(dòng)，如第一項調查中，很多同學(xué)注意到了汽車(chē)比較遵守交通規則，而摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和行人就差遠了，但汽車(chē)在有攝像頭、有交警管制的市區較遵守交通規則，在城郊不但速度快而且有的還闖紅燈；第二項調查的匯報更是讓人觸目驚心，因為幾乎每個(gè)同學(xué)的'親屬或是鄰居中，都有遭遇交通事故的例子，只是或輕或重罷了，甚至有的同學(xué)自己就親身遭遇了交通事
故。之后，我進(jìn)行了這樣的引導，想想看：不遵守交通規則會(huì )有什么樣的后果？你所調查到的交通事故的原因是什么？我們應該吸取什么樣的教訓？通過(guò)這樣匯報與討論，學(xué)生們一是認識到了平安的重要性，二是感受到了對于遵守交通規則不能只停留在表面現象上，要轉化成自覺(jué)行為。這樣，整堂課由于補充了學(xué)生的親身觀(guān)察和真實(shí)事例，充實(shí)而有說(shuō)服力，課堂效果非常好。
總之，為了豐富充實(shí)《品德與社會(huì )》教學(xué)，除了書(shū)中要求的以外，我們還可讓學(xué)生收集平時(shí)的班級生活，學(xué)校集體活動(dòng)及社會(huì )接觸的過(guò)程中的一些令人印象深刻的人、事、物。也可以以少先隊中假日小隊為載體，開(kāi)展各種主題的活動(dòng)。學(xué)生品德的形成源于生活的積累，經(jīng)歷豐富了自然收獲也就多了。
三、“搭建舞臺”，讓學(xué)生有話(huà)“會(huì )”說(shuō)
品德與社會(huì )課是一門(mén)以明理為主要任務(wù)的課程，想讓學(xué)生把道理悟明白，就需要讓學(xué)生多說(shuō)，會(huì )說(shuō)，但學(xué)生由于年齡比較小，不能將自己的內心所想完整而有條理地表達出來(lái)，所以，需要教師搭建各種各樣的平臺，讓學(xué)生把看到的、聽(tīng)到的、想到的在課堂上與大家共同交流。在交流中表達自己的觀(guān)點(diǎn)、看法疑問(wèn)，在交流中相互辯論、相互補充，在交流中感悟。在學(xué)生相互交流中，道德觀(guān)點(diǎn)才會(huì )自然流露，是非善惡才會(huì )清楚明了，智慧的火花才會(huì )產(chǎn)生。
1．辯中說(shuō)。
俗話(huà)說(shuō)：“理越辯越明，法越辯越清�！鞭q論無(wú)疑是品德與社會(huì )課中學(xué)生最喜歡的形式，往往在辯論中，學(xué)生的品德認識會(huì )在不知不覺(jué)中得到提高，而這咱“競賽式”的刺激，又往往會(huì )激發(fā)學(xué)生對品德與社會(huì )課的無(wú)限興趣。
在學(xué)習《溫馨的港灣》一課中，我請學(xué)生回憶自己的爸爸媽媽關(guān)心自己的事例，結果學(xué)生們紛紛驕傲地舉起了自己的小手，敘說(shuō)爸爸媽媽如何愛(ài)自己，正說(shuō)到熱鬧處，突然有一位同學(xué)說(shuō)起了自己爸爸打自己的事，原來(lái)這位同學(xué)天熱時(shí)忍不住拿了爸爸衣服里的錢(qián)買(mǎi)了冰淇淋，結果被爸爸狠狠地打了一頓，他說(shuō)完以后，很多同學(xué)都嚷到這樣的事例不能算是愛(ài)自己的例子，應該說(shuō)關(guān)心的例子，此時(shí)，我靈機一動(dòng)，引導學(xué)生針對此事展開(kāi)了辯論：爸爸打自己的事算不算愛(ài)自己呢？結果學(xué)生你一言我一語(yǔ)地爭論了起來(lái)，有的說(shuō)打是為了自己好，也是愛(ài)，有的說(shuō)，打根本就不能解決問(wèn)題，應該講道理……而我，要么煽風(fēng)點(diǎn)火，要么，勢順一撥，讓學(xué)生在辯論中逐漸明晰了打也是對自己的愛(ài)，是另一種形式的愛(ài)。
2．演中說(shuō)。
表演也是小學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。對那些故事情節比較好的課文或段落，可以讓學(xué)生自由結合進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中，自然而然地表達出自己的內心想法，則能水到渠成。
例如，在上《平安走天下》這一課時(shí)，我讓學(xué)生在課前調查的基礎上進(jìn)行了表演，以引導學(xué)生將課前調查說(shuō)得更有序和詳細：讓三位學(xué)生戴上“轎車(chē)”、“自行車(chē)”、“卡車(chē)”等頭飾，三位學(xué)生分別舉紅、黃、綠牌代表行人過(guò)街道，一位學(xué)生扮演交通警察，當綠燈閃爍時(shí)，三輛車(chē)分別來(lái)到了斑馬線(xiàn)前，轎車(chē)說(shuō)：紅燈馬上就亮了，等一會(huì )吧，卡車(chē)則說(shuō)，沖過(guò)去，還來(lái)得及，自行車(chē)則說(shuō)，反正也查不到我，走就是。而這時(shí)，交通警察則邊忙著(zhù)指揮邊痛心地說(shuō)：哎，真希望所有的人都能自覺(jué)地遵守交通規則。通過(guò)這樣的表演，學(xué)生將各種車(chē)輛行人的心理體現的活靈活現，較好地為課堂的進(jìn)行打下了基礎。
3.畫(huà)中說(shuō)。
有些時(shí)候，可以讓學(xué)生將自己需要說(shuō)的事物畫(huà)成畫(huà)，這樣學(xué)生說(shuō)起來(lái)有理有據，大家聽(tīng)起來(lái)，也一目了然。如學(xué)習交通標志時(shí)，讓學(xué)生把自己在日常生活中常見(jiàn)到的各種交通標志畫(huà)下來(lái)，并向同學(xué)介紹這些標志的意思，使教學(xué)更有實(shí)效。又如，學(xué)習《大家都是好朋友》一課時(shí)，有一項活動(dòng)是把你和同學(xué)之間最難忘的事說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)，我請學(xué)生在課前對于自己最難忘的事進(jìn)行了回憶并畫(huà)成了畫(huà)，這樣，學(xué)生在課上匯報時(shí)就能有的放矢，而且由于有了畫(huà)的提示，說(shuō)的清楚，大家也聽(tīng)的明白，一舉兩得。
總之，在品德與社會(huì )教學(xué)中，說(shuō)話(huà)很容易，能做到“有一說(shuō)一”卻不容易，作為一名老師，讓我們都來(lái)想方設法，走進(jìn)學(xué)生的心靈，還品德教學(xué)本來(lái)的面目，真正的把德育教育落到實(shí)處。
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