關(guān)于英語(yǔ)學(xué)習者中的文化失語(yǔ)現象調查與研究
論文摘要：文化失語(yǔ)現象近年來(lái)成為了學(xué)者們研究的一個(gè)重要的話(huà)題。早在21世紀初,這個(gè)問(wèn)題就引起了教育界的關(guān)注。迄今為止,學(xué)術(shù)界已有百余篇論文對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分析討論,從英語(yǔ)寫(xiě)作,英漢互譯,文化教育等諸多方面論述了“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現象。研究者們紛紛呼吁在教學(xué)上進(jìn)行改革,同時(shí),也有部分學(xué)者認為傳統文化并沒(méi)有丟失,也不是面臨危機,而是正在經(jīng)歷正常的現代化過(guò)程,是處于轉型時(shí)期,正在被繼承和發(fā)揚。但關(guān)于這方面的實(shí)證研究入手并不是很多，對文化失語(yǔ)現象的成因分析也不是很全面，解決方法也不夠具體，亟待有更多以事實(shí)為根據的討論和建議。
論文關(guān)鍵詞：文化失語(yǔ)現象;母語(yǔ)遷移;文化帝國主義
一、實(shí)證研究
筆者對大學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調查，本次問(wèn)卷調查涉及到青島科技大學(xué)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)一年級的學(xué)生，共發(fā)出問(wèn)卷和測試卷各120份，收回各118份，其中有效問(wèn)卷116份。
問(wèn)題包括：
1、你覺(jué)得英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習中國文化在何種程度上有意義?
A.十分有必要B.可能有用處C.完全沒(méi)意義
2、在你的英語(yǔ)學(xué)習中,中國文化知識發(fā)揮了什么樣的作用?
A.對我的英語(yǔ)學(xué)習有幫助
B.對我的英語(yǔ)學(xué)習負面影響比較大
C.基本感覺(jué)不相干
3、如果在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設一門(mén)中國文化課,設想一下對你將有何影響?
A.有利于我的現階段學(xué)習和今后的就業(yè)
B.有作用,但需要長(cháng)時(shí)間潛移默化才能顯現出來(lái),對現階段實(shí)際生活影響不大
C.基本沒(méi)有作用,我不需要學(xué)習D.有負面影響
4、當外教向你探詢(xún)中國文化內容,如:孔子、孟子的經(jīng)典時(shí),下列哪種情況你最可能遇到?
A.自己對這個(gè)知道得很少,無(wú)法回答
B.只能粗淺介紹些基本常識的內容
C.知道很多經(jīng)典,但無(wú)法用英語(yǔ)表達
5、你認為對中國文化的英語(yǔ)說(shuō)法了解甚少的原因是什么?
A. 課本中學(xué)的少B. 課外閱讀中遇到的少
C. 對中國文化不感興趣
問(wèn)卷結果表明，希望學(xué)到傳統文化內容的學(xué)生占86%,希望學(xué)習現當代中國文化的內容的學(xué)生為75%,高達96%的學(xué)生希望學(xué)習如何用英語(yǔ)表述中國文化。多數學(xué)生能夠介紹一些粗淺的內容。
因為平時(shí)接觸以中國文化尤其是傳統文化為內容的英語(yǔ)材料比較少,很多學(xué)生自己知道有些中國文化知識,要用英語(yǔ)說(shuō)還是存在障礙。而通過(guò)對大學(xué)課本的分析，確實(shí)介紹中國文化的文章在大學(xué)英語(yǔ)教材中所占比例過(guò)低。這使我們學(xué)生不能學(xué)到用英語(yǔ)表達中國觀(guān)念，輸出中國文化精華。
然后進(jìn)行了詞匯測試，其中包括：
節日：圣誕節、春節、端午節、中秋節、清明節;吃的：水餃、米飯、包子、油條、北京烤鴨、漢堡包、炸薯條、番茄醬;文化：孔子、孟子、詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、筆墨紙硯、旗袍、京劇。
詞匯考察的結果得分率為：圣誕節83%，春節60%，漢堡包85%，炸薯條54%，水餃90%，面條98%�？鬃�34%, 孟子17%, 故宮31%, 頤和園16%, 端午節21%, 中秋節21%，京劇75%等。結果證明學(xué)生對于中國文化的詞匯掌握非常欠缺。
二、原因分析
(一)對跨文化交際的理解深度不夠。外語(yǔ)界老前輩王宗炎教授曾指出:“跨文化交際是雙方的交流,而不是單方面向一方面學(xué)習”。母語(yǔ)文化的缺失容易導致交流不暢和誤解。因此在文化教學(xué)中,在導入目的語(yǔ)文化的同時(shí),應加強母語(yǔ)文化教學(xué),尤其是加強母語(yǔ)文化的外語(yǔ)表達能力的培養。
(二)對母語(yǔ)正遷移作用的忽視。 奧蘇泊爾的認知結構理論認為,任何有意義的學(xué)習都是在原有的基礎上進(jìn)行的,有意義的學(xué)習一定有遷移。如果先行學(xué)習對后續學(xué)習產(chǎn)生積極影響,就是正遷移,反之就是負遷移。雖然突出漢英差異,可以更鮮明的讓學(xué)習者了解目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化,但同時(shí)也剝奪了他們連接先行學(xué)習和后續學(xué)習的某種機會(huì )。
(三)文化帝國主義的影響。隨著(zhù)全球化和信息化的到來(lái),英語(yǔ)在全世界各個(gè)領(lǐng)域被廣泛應用,包括各個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)言霸權是文化帝國主義的形態(tài)之一。文化帝國主義是現代帝國主義的一部分,尤其是在信息時(shí)代,傳播科技通過(guò)全球性通訊社來(lái)操控世界范圍內的新聞傳播,從而達到新的帝國主義。
英語(yǔ)霸權倒至中國母語(yǔ)衰落,進(jìn)而構成了現代文化鄉愁的一個(gè)部分。語(yǔ)言強勢傳播助長(cháng)了文化帝國主義。因此這也是造成文化失語(yǔ)現象的一個(gè)重要原因。
三、解決方法
積極組織各種漢文化比賽，主題英語(yǔ)角，以及學(xué)術(shù)會(huì )議都是很好的解決方法。積極開(kāi)展通識課教育也是一種很好的方法。
網(wǎng)絡(luò )在信息發(fā)達的今天作為一種媒介是傳播知識的重要途徑。在校園網(wǎng)上傳有關(guān)的知識是一種有趣而且有益的方式。
四、結論
近年來(lái)，隨著(zhù)對外交流的增加，表現中國經(jīng)濟，社會(huì )，文化，日常生活諸領(lǐng)域的英語(yǔ)詞匯大量出現，在詞匯，句法，以及語(yǔ)篇等方面都對英語(yǔ)產(chǎn)生了不可忽視的影響。這對于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的各方面的研究都有一定的促進(jìn)作用。
同時(shí)英語(yǔ)教學(xué)不能只停留在對目的語(yǔ)自身的語(yǔ)言和文化的學(xué)習，它還應包括對其他語(yǔ)言和文化的兼容。這也是英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的本土文化導向。西方文化帶來(lái)了新鮮血液，但也對中國文化形成了一定的影響。因此對中國文化的推廣也是對外交流的一項重要手段，這樣既可以促進(jìn)文化交流，又可以保持中國文化的傳統精髓。
【英語(yǔ)學(xué)習者中的文化失語(yǔ)現象調查與研究】相關(guān)文章：
英語(yǔ)中的顏色與心情研究報告05-24
校園文明現象調查報告11-04
錯別字現象調查報告10-10
校園浪費現象英語(yǔ)作文06-30
淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)論文06-13
調查的研究報告11-14
關(guān)于古代詩(shī)歌中的隱含現象分析10-07
關(guān)于校園文明現象的調查報告11-30
不文明現象調查報告10-22