論當前大學(xué)生人文素養培育路徑探析
論文摘要 高等教育是為了培養全面發(fā)展的人才;社會(huì )發(fā)展也要求當代大學(xué)生不僅僅在專(zhuān)業(yè)知識上，更應該不斷在道德品質(zhì)、人文關(guān)懷、思維方式等方面完善自身。作為培養者的高校和教師應該創(chuàng )新各種途徑，在提高大學(xué)生的人文素養方面下功夫，培養全面發(fā)展的人才。
論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 人文素養 培育
任何一個(gè)完整的人應該是同時(shí)具備科學(xué)精神與人文精神。但是，近些年來(lái)，發(fā)生在作為社會(huì )主義事業(yè)接班人主力軍的大學(xué)生身上的一些令人不愉快的事實(shí)都表明，當代大學(xué)生在人文素養方面，離全面發(fā)展還是有很大距離的。這就要求當前高校包括教師要轉變教育觀(guān)念，改革教育模式和方式方法，在繼續強化專(zhuān)業(yè)知識的教授時(shí)，還要注重對學(xué)生的人文素養的培育。
一、加強對大學(xué)生人文素養培育的意義
(一)人文精神是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內容
人文精神是一種高度的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現在對人的尊嚴、價(jià)值、命運的維護和關(guān)切，它是人類(lèi)文明發(fā)展程度的重要標志，更是為人類(lèi)的發(fā)展提供內在動(dòng)力和方向保證�？墒怯捎诟鞣N原因，當代大學(xué)生更注重顯性的科學(xué)知識的教育，對于隱性的人文素養關(guān)注不夠。事實(shí)上，只有具備高度的人文素養，大學(xué)生才能真正實(shí)現對自身和他人命運、人格和尊嚴的關(guān)注，及至對社會(huì )發(fā)展長(cháng)遠前途的關(guān)心。大學(xué)生如果只將精力放在智商的開(kāi)發(fā)，不重視自身人文精神的塑造，將會(huì )是一個(gè)單向度的人，一個(gè)平面人。
(二)現代高等教育的重要使命
目前中國高校有很多類(lèi)別，但這些不同類(lèi)別的高校都應該有一個(gè)共同的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標，那就是培養出大批有個(gè)性、富有創(chuàng )造性和準確判斷力、獨立人格、有終極關(guān)懷價(jià)值的活生生的人，而不是簡(jiǎn)單地培養出一些只具有工具理性的機器。在過(guò)去較長(cháng)一段時(shí)間，受市場(chǎng)需要和大學(xué)生就業(yè)形勢的不樂(lè )觀(guān)影響，不少高校，尤其是高職院校過(guò)分強調了人才的實(shí)用型，嚴重忽視了對學(xué)生人文精神的教育，忽略了高校教育的根本目的——人的全面發(fā)展。因此，高校必須實(shí)現根本轉變，既注重對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能的培養，又重視對學(xué)生人文精神的培育。
(三)現代社會(huì )可持續發(fā)展的需要
20年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)在我國基本確立，市場(chǎng)意識、經(jīng)濟意識和競爭意識等已經(jīng)深入所有社會(huì )成員的頭腦。但市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的經(jīng)濟利益至上、片面崇尚優(yōu)勝劣汰的叢林法則等也已經(jīng)極大地成為了我國科學(xué)發(fā)展的阻礙。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì )極大地呼吁人文精神，呼吁人們之間的人文關(guān)懷，呼吁終極關(guān)懷。高校加強對大學(xué)生人文素養的培育，必然會(huì )造就一大批具有反思和批判和人文關(guān)懷的人，形成一股合力，消除“市場(chǎng)經(jīng)濟”的負面影響，并影響全社會(huì )人文精神的構建。
二、當代大學(xué)生人文精神相對缺失的現狀及原因
(一)許多學(xué)生知識體系構成的實(shí)用化傾向明顯
受就業(yè)形勢的影響，也受教育被功利性理解的大環(huán)境影響，不少大學(xué)生都傾向于選擇和接受實(shí)用性的知識和技能。從歷年高中生填報高考志愿可以看出，自愿選擇人文學(xué)科沒(méi)有多少;從高校學(xué)生對大學(xué)各門(mén)課程的興趣和上課積極性來(lái)看，英語(yǔ)、計算機和經(jīng)濟類(lèi)等課程，普遍受到學(xué)生重視，而一些基礎學(xué)科，被許多同學(xué)認為是為了拿學(xué)分而不得已修的課程。這樣一來(lái)，學(xué)生的文、史、哲、法、藝等學(xué)科知識貧乏。即使是一些人文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也把“修養”放到了一邊，僅僅停留在人文知識學(xué)習的層面，而忘卻了人文教育的根本目的是“全面培植人性”，是培養人文精神。
(二)不少學(xué)生價(jià)值觀(guān)的功利化和自我傾向日益明顯
一方面，在價(jià)值觀(guān)和人生追求上，一些大學(xué)生以為大學(xué)學(xué)習的目的就是拿文憑，找好工作，功利性相當強;在擇業(yè)時(shí)，過(guò)于趨向大城市，實(shí)惠行業(yè);在人際交往時(shí)，也習慣抱著(zhù)實(shí)用主義的態(tài)度，甚至包括與老師交往也帶有很重的功利性考慮;極少數大學(xué)生甚至信奉西方有極端個(gè)人主義、拜金主義價(jià)值觀(guān)，將“賺大錢(qián)，娶美女”當作人生唯一追求;在人格上，少數大學(xué)生獨立性不強，缺乏獨立思考和判斷的能力，缺乏應對各種挫折的技能和心理素質(zhì)。
另一方面，在處理個(gè)人、集體乃至國家的關(guān)系時(shí)，自我意識非常強烈，自我傾向明顯。一些同學(xué)在強調自我個(gè)性，自我利益的同時(shí)，卻走向了另一個(gè)極端，過(guò)于強調個(gè)人，信奉人都是自私的觀(guān)點(diǎn)，將個(gè)人和班級、社會(huì )割裂開(kāi)來(lái)，更為關(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現實(shí)的利益，嚴重的甚至跌入了個(gè)人主義的泥坑。
(三)一些同學(xué)心理健康方面存在不少問(wèn)題
由于生活環(huán)境的好轉，以及越來(lái)越多的獨生子女進(jìn)入大學(xué)校園，當代大學(xué)生在心理健康方面的問(wèn)題已經(jīng)引起了大家的關(guān)注。人際交往能力不高、學(xué)習和就業(yè)存在困難、戀愛(ài)引起情感波動(dòng)、人格養成存在不足已經(jīng)成為困擾大學(xué)生的四大心理問(wèn)題。在這些學(xué)生身上，表現為意志力不夠，情緒不穩定，言行不理性，容易沖動(dòng)偏激，對挫折和壓力的忍受力的持久力不強，很容易感到生活無(wú)目的、無(wú)價(jià)值、無(wú)意識，心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲等問(wèn)題日益嚴重。
任何問(wèn)題的產(chǎn)生都是許多因素綜合出現的結果。在導致當代大學(xué)生人文素養不高的諸多原因中，我們認為當前的社會(huì )環(huán)境和高校的教育模式、方式以及大學(xué)生特殊的生理和心理階段是主要原因。
一方面，自文藝復興以來(lái)，啟蒙運動(dòng)將人類(lèi)從神秘力量解脫出來(lái)并且贏(yíng)得對自然界的控制。從那時(shí)起，工具理性(科技理性)開(kāi)始占據統治地位。這種直線(xiàn)型的思維方式盡管在西方受到不少思想家的批判，但對于剛剛開(kāi)始現代化進(jìn)程的中國來(lái)說(shuō)，卻有某種必然性。中國在30來(lái)年時(shí)間所取得的巨大成就讓中國人對自然科技的神奇力量充滿(mǎn)著(zhù)崇拜。結果，人文學(xué)術(shù)與人文知識分子的作用被貶抑，人文學(xué)科被排擠。大學(xué)生同樣重理輕文，尤其輕視那些不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影實(shí)效的長(cháng)線(xiàn)專(zhuān)業(yè)如人文科學(xué)。
另一方面，在科技理性的影響下，教育在不少人的眼中，異化成了國家和社會(huì )保穩定的工具，異化成了為大學(xué)生日后找個(gè)好工作的工具。這樣一來(lái)，高等教育必然首先要將注意力集中于市場(chǎng)，集中于學(xué)生的就業(yè)，集中于學(xué)校的維穩，相反，其內在的價(jià)值卻被忽視。而自小學(xué)開(kāi)始到大學(xué)的應試教育風(fēng)氣的存在更是加劇了這種傾向。學(xué)生在中學(xué)階段就只注重升學(xué)考試內容的學(xué)習，嚴重影響了學(xué)生全面素質(zhì)的培育。在大學(xué)階段，雖然應試教育的模式不再復制，但各種考證、各種過(guò)級考試依然存在。再加上現在公務(wù)員、事業(yè)單位包括教師崗位基本實(shí)行的是逢進(jìn)必考，而考核體系的純量化，就更驅使大學(xué)生們將自己訓練成考試機器，與考試無(wú)關(guān)的隱性的人文精神的養成基本被放棄。
第三，即使在這些為數不多的人文學(xué)科教育教學(xué)中，其教學(xué)內容也是相對狹窄，教學(xué)方法也比較單一。以思想政治理論課教為例，長(cháng)期以來(lái)，高校過(guò)多地強調了思想政治理論課的工具性?xún)r(jià)值或者說(shuō)是社會(huì )價(jià)值，包括政治價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值、文化價(jià)值，重視其即時(shí)的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長(cháng)期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現出明顯的工具理性和工具論的傾向。有的教育者在很大程度上還停留在經(jīng)驗操作層面，將大學(xué)生復雜的思想、道德、心理素質(zhì)的提升和問(wèn)題的解決簡(jiǎn)單化、形式化和表面化，忽視人的差異性和個(gè)性教育。
三、加強對當代大學(xué)生人文素養培育的相關(guān)路徑
(一)高校要樹(shù)立現代教育觀(guān)念
觀(guān)念是行動(dòng)的先導。加強大學(xué)生人文素養的培育，教育者教育觀(guān)念的轉變是前提。
首先，高校要立足于學(xué)生長(cháng)遠的、終身的發(fā)展，樹(shù)立“以人為本”的教育理念。高校應該認識到大學(xué)生的全面發(fā)展才是正確理解教育的邏輯起點(diǎn)，教育不僅僅是為國家和社會(huì )培養勞動(dòng)工具，更是為了豐富他們的知識，開(kāi)放他們的思維，拓寬他們的視野，使他們經(jīng)過(guò)教育能在更高的境界與層次上正確把握自身的價(jià)值。只有通過(guò)這種以人為本的潛移默化的教育，大學(xué)生才能擺脫那種短視的成才理念，樹(shù)立遠大的理想和信念，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì )，關(guān)愛(ài)自身。
其次，高校要改變過(guò)去過(guò)于強調專(zhuān)業(yè)知識的做法，從思想理念上將對學(xué)生的人文素質(zhì)教育擺在更高的位置，加強對大學(xué)生的人文素養教育。人文素質(zhì)教育立足于人的全面發(fā)展，以培養人文精神為宗旨，促進(jìn)人的發(fā)展為目的，注重提升人的理想、情操、道德的完善和提高。
(二)改革高校教育模式，建立科學(xué)與人文精神相統一的教育機制
首先，是發(fā)揮各專(zhuān)業(yè)學(xué)科的育人因素作用，寓人文精神于專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中。目前，專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)占據了學(xué)生大部分的學(xué)習時(shí)間，一般在60%以上，而且非常受學(xué)生重視。如果把這部分學(xué)習僅僅看成是純專(zhuān)業(yè)性的，我們就會(huì )丟掉這塊人文教育的陣地，大學(xué)生人文精神的培養就難以深入，也難以持久。老師要通過(guò)教授專(zhuān)業(yè)課程，讓學(xué)生從中體會(huì )、感受人生的內涵，從而內化為自身的素質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程的育人效果。
其次，高校要利用各種有利因素，盡可能開(kāi)發(fā)學(xué)校的人文課程，增加人文課程的設置。各級學(xué)校要改變目前高校對大學(xué)人文課程的設置并未引起重視的現象，提高人文教育的地位，以必修課的形式，著(zhù)重進(jìn)行公共基礎理論教育。同時(shí)，也要采取各種措施鼓勵相關(guān)老師開(kāi)設人文學(xué)科選修課，擴大人文學(xué)科對學(xué)生的影響和吸引力。學(xué)生可以通過(guò)選修課來(lái)彌補知識的缺陷，加強學(xué)科間的滲透。
(三)加強老師隊伍建設，提升教育者自身的人文素養
言傳身教是開(kāi)展教育的基本要求，也是一種比較直觀(guān)的并可得到較好教育效果的方法。大學(xué)教師是大學(xué)生人文素養培育的主導者和先行者，因此，他們不僅要具有淵博扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識，較高的科學(xué)研究能力，精湛的教學(xué)藝術(shù)，還要具備高尚的人格魅力。教師要身體力行，讓高尚的情操、美好的品德、坦蕩的胸懷、良好的性格去滲透學(xué)生的心靈，讓學(xué)生時(shí)刻感受教師的關(guān)愛(ài)和尊重教師要提升人文素養，增強人文底蘊。要加強人文學(xué)科的學(xué)習，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理等，不斷吸取中外文化的精華，并自覺(jué)運用在教學(xué)中，讓豐厚的人文知識，增強教學(xué)的吸引力，并深刻感染學(xué)生的靈魂世界。
(四)優(yōu)化大學(xué)生人文精神塑造的外部環(huán)境
首先，要營(yíng)造人性化的社會(huì )環(huán)境。人性化的社會(huì )環(huán)境是學(xué)生健康成長(cháng)的歷史舞臺。因此，全社會(huì )需要堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，樹(shù)立以人為本的理念，處理好物質(zhì)文明建設和精神文明建設的關(guān)系，克服市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)的“商品拜物教”“貨幣拜物教”，抑制功利主義的教育觀(guān)，弱化大眾傳媒給學(xué)生的思想觀(guān)念帶來(lái)的消極影響。同時(shí)，需要充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò )等現代大眾傳媒的強大宣傳與引導功能，加強社會(huì )文化環(huán)境建設，弘揚社會(huì )正氣，培養大學(xué)生道德選擇和價(jià)值判斷能力轉變，培養大學(xué)生社會(huì )公德，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我判斷;讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心國家和社會(huì )的經(jīng)濟、生態(tài)利益;關(guān)心全球的生活條件;關(guān)心他人、關(guān)心家庭、朋友和同行;關(guān)心真理、知識和學(xué)習;關(guān)心自己健康。
其次，要加強大學(xué)校園人文環(huán)境建設，努力營(yíng)造校園人文氛圍。學(xué)校環(huán)境對學(xué)生人文素養的形成發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。一方面，教職員工包括行政、教學(xué)、后勤等部門(mén)的管理人員都應有深厚的人文底蘊、人文情節和人文情懷，把人文關(guān)照的溫情滲透到教育教學(xué)管理的各個(gè)環(huán)節中去，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習、生活和工作，在制度的實(shí)施過(guò)程中要注重人性化的管理;另一方面，要積極構建健康的校園文化，潛移默化地影響學(xué)生的健康成長(cháng)，培養學(xué)生的高尚人格。
再次，強化家庭環(huán)境的育人功能。家庭環(huán)境是高校思想政治教育的重要環(huán)境之一，家庭的影響，父母的教育對其子女思想的影響至關(guān)重要。合理的家庭教育折射出了家長(cháng)身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如謙虛、真誠、善良、勤奮、責任感強。因此，要努力提高家長(cháng)自身素質(zhì)，引導家長(cháng)樹(shù)立全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念，形成良好的家風(fēng)環(huán)境和和諧的家庭氛圍，重視子女德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的培養，使孩子成為全面發(fā)展的綜合型人才。
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