人文素養課心得體會(huì )

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的人文素養課心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人文素養課心得體會(huì )1

　　何為人文素養？人文素養是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現出的對人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著(zhù)重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對于社會(huì )還是對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會(huì )才會(huì )生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。教師對人類(lèi)社會(huì )的作用是文化的傳承、體現和創(chuàng )新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著(zhù)這嚴肅的使命。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì )定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習人文精神，發(fā)揚人文精神。

　　“教師的人文素養”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。教師的人文素養主要體現在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(cháng)與完善的需要！

　　一、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生人格的完善

　　在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養，會(huì )像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。教師的素養之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(cháng)會(huì )在具有豐富的人文素養的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎。學(xué)生人文精神的培養，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著(zhù)學(xué)生的人格完善。

　　二、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習目標的明確

　　一位人文素養深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂(lè )觀(guān)向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì )在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習。這樣會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。

　　三、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機與效果

　　學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，往往表現的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習成績(jì)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機強烈，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養。

　　四、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生良好的學(xué)習習慣的形成

　　教師是學(xué)生學(xué)習的'參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習慣直接或者間接的影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習習慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著(zhù)學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

　　作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng )造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內驅力，培養學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚，真正學(xué)會(huì )自我學(xué)習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。

　　社會(huì )的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。而要提升自身的素養，教師首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師的讀書(shū)是一種積累。學(xué)習是我們人生永恒的主題。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠需要學(xué)習的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴(lài)于永不滿(mǎn)足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應該成為終身學(xué)習的典范。只有學(xué)會(huì )讀書(shū)和學(xué)習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。

　　我們處在知識經(jīng)濟的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習已經(jīng)成為一個(gè)人成長(cháng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(cháng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì )熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì )的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導其養成良好的讀書(shū)習慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(cháng)才干、學(xué)會(huì )學(xué)習與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續發(fā)展。

　　我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著(zhù)課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導學(xué)生的閱讀，我們教師首先應該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應該確立終身讀書(shū)的觀(guān)念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現自身人文思想、人文精神、人文素養的不斷提升。教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習，才能不斷豐富專(zhuān)業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀(guān)念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，跟上現代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求。只有當我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類(lèi)靈魂工程師。

　　新課程標準給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養做起，創(chuàng )設更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

　　作為一名小學(xué)教師，擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現代教育觀(guān)念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。

　　總之，要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著(zhù)目標的教師。

人文素養課心得體會(huì )2

　　通過(guò)聽(tīng)了楊教授的素質(zhì)教育專(zhuān)題講座后，使我深深體會(huì )到，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，是社會(huì )發(fā)展的需要，因此，我們要改變教育觀(guān)念，教育要面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎上全面提高。張教授說(shuō)：“道德素質(zhì)是首要任務(wù)�！睆闹惺刮一仡櫟皆谶@學(xué)期所做的工作也參與其中。主要開(kāi)展了對學(xué)生行為習慣的教育。下面談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊稽c(diǎn)做法。

　　一、言傳身教，做好榜樣

　　教師的一舉一動(dòng)，一言一行都直接對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用正如張教授在講座中提到身教勝于言教，要求學(xué)生做到的教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀(guān)，他的品德，他的'行為，他對每一現象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著(zhù)全球學(xué)生。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是這種人�！蔽蚁Ｍ�我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng )新、不怕困難、對人以誠相待。有同情心和責任感，盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生見(jiàn)具有模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀(guān)察著(zhù)老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模仿的作用。記得這次剛好教室扇完灰，教室里亂七八糟，不知道從何下手。我二話(huà)沒(méi)說(shuō)，走進(jìn)了教室，拿起掃把，帶頭掃起來(lái)，行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要任何鼓動(dòng)行的語(yǔ)言，就已充分調動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，都自覺(jué)地拿起掃把，有的擺桌、椅，有的拿起抹布擦玻璃、擦窗臺、擦桌子等，經(jīng)過(guò)師生的一番努力下，很快把班里的衛生搞得干干凈凈。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率，如教育學(xué)生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學(xué)生不怕臟，不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，得不到滿(mǎn)意的效果。

　　二、文明、禮貌教育

　　由于學(xué)生年紀小，知識少，行為習慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強，如果學(xué)生養成了講文明講禮貌的良好習慣，對他們的學(xué)習和生活具有十分重要的意義，將會(huì )使他們終身受益，因此，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。利于真人真事的講述，班會(huì )課中的演練，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行教育，如：有的學(xué)生扮演老師、或者叔叔、阿姨，有的扮演學(xué)生，見(jiàn)到老師叔叔時(shí)阿姨怎樣做，怎樣說(shuō)。表演做完后還進(jìn)行評價(jià)，他們表演得怎樣，讓學(xué)生真正懂得這樣才是文明、有禮。除了待人有禮外，還要讓學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)。首先讓他們明確哪些是禮貌用語(yǔ)，應該怎樣使用，也通過(guò)表演讓他們親身體驗。如向別人提要球時(shí)要說(shuō)聲“請”。不小心碰到了別人要說(shuō)“對不起”；得到別人的幫助時(shí)說(shuō)聲“謝謝”。

　　三、衛生習慣的培養

　　衛生習慣的培養不是一朝一夕的，要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的不懈的教育。開(kāi)課初，不論是個(gè)人衛生還是班級衛生都是搞不好，今天搞好了，明天又糟了。怎么辦?他們畢竟都是年紀小，有關(guān)環(huán)保、衛生的意識非常薄弱，從何入手呢?就手、足、口病毒入手，首先讓他們觀(guān)察有關(guān)發(fā)病的起源，和預防的措施等，讓他們知道要講衛生，從個(gè)人衛生做起，教育孩子注意個(gè)人衛生，頭發(fā)長(cháng)了就要理發(fā)，指甲長(cháng)了就要剪，手和衣服臟了就要洗干凈。吃飯前要先洗手等。環(huán)境衛生也怎樣開(kāi)展才有收獲呢?我就通過(guò)實(shí)例進(jìn)行教育如：我們現在的學(xué)校美不美?美在哪里?很多學(xué)生都爭著(zhù)說(shuō)出了很多美的地方，確實(shí)我們的學(xué)校。煥然一新，既然我們的校園這么美，如果有人把紙屑、垃圾扔在地上，那學(xué)校還美嗎?我們應該怎樣做?學(xué)生就爭著(zhù)說(shuō)出自己怎樣做，還通過(guò)表演加深認識。經(jīng)過(guò)努力，大部分學(xué)生都能做好衛生的保潔工作，自覺(jué)把桌椅擺整齊，不亂寫(xiě)亂畫(huà)。

　　除了以上所做的教育工作，還做好了學(xué)生的課前準備和課間教育工作。但還存在著(zhù)不足，如有個(gè)別學(xué)生的個(gè)人的衛生保潔不夠，課間還有個(gè)別學(xué)生追逐的現象，課前準備還不夠好等，有待今后繼續完善和改進(jìn)。

人文素養課心得體會(huì )3

　　我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學(xué)期，我們開(kāi)展了《人文素質(zhì)與社會(huì )生活》這門(mén)課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

　　在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設計一條旅游線(xiàn)路，這個(gè)任務(wù)是通過(guò)團隊合作完成的，我們小組共8人，路線(xiàn)主題是：“海上花園，溫馨廈門(mén)”，當談到在一個(gè)團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會(huì )、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫(xiě)策劃文案、作PPT等每一個(gè)環(huán)節都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過(guò)反復討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。

　　這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見(jiàn)表達出來(lái)，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做貢獻。一個(gè)自私自立的人不可能在團隊里長(cháng)久的生存。我們應該有一說(shuō)一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎。

　　其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團隊不僅僅是把幾個(gè)有共同目標的人湊到一起做事情，還會(huì )在團隊存續期間乃至以后的生活中持續發(fā)揮影響。無(wú)論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無(wú)論是人還是事，都不應該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應該做的，抱怨只會(huì )讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。

　　最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對于緊促型的團隊，這方面的問(wèn)題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調查團隊，就必須高度重視這類(lèi)問(wèn)題。作為隊員，有時(shí)候無(wú)法改變團隊的做事風(fēng)格，自己應該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。

　　其次，我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì )生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開(kāi)展《人文素質(zhì)與社會(huì )生活》這門(mén)課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結構單一，表現為有專(zhuān)業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì )科學(xué)方面的素養，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的.民族文化素養。其次，大學(xué)生的道德水準不高，社會(huì )公德失范。道德作為社會(huì )規范，具有歷史的延續性，它確保社會(huì )穩定，人際關(guān)系和睦，社會(huì )和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應成為社會(huì )秩序井然和平穩發(fā)展的忠實(shí)衛士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì )公德的自覺(jué)意識不強。比如，有的人對個(gè)人衛生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛(ài)護公物，不注意愛(ài)護圖書(shū)，將課桌亂刻亂畫(huà)；有的人滿(mǎn)口臟話(huà)，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等。再次，現在的大學(xué)生對人生主體價(jià)值觀(guān)不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì )責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會(huì )本位轉向個(gè)人本位，把追求理想轉向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì )理想。在道德的責任意識方面，對社會(huì )的終極關(guān)懷表現淡漠。

　　其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會(huì )及歷史原因。比如說(shuō)，現代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落�，F代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類(lèi)社會(huì )和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會(huì )發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現代大學(xué)教育中的地位日重，成為現代大學(xué)教育的最主要的內容。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過(guò)分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟的負而效應造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長(cháng)遠利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟強調物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè )主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。在重利思想侵蝕下，使本來(lái)就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

　　21世紀的大學(xué)生要適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養，也應具備相應的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內的人文科學(xué)知識是形文素質(zhì)的基礎。作為高層次人才預備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢？又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢？也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語(yǔ)》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統文化。事實(shí)上，許多著(zhù)名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛(ài)因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴；我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng )始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng )作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學(xué)生，對人類(lèi)、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會(huì )，了解自己，了解自己對社會(huì )的責任，才會(huì )做到愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來(lái)，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價(jià)值取向，建立體現時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀(guān)。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養自己的社會(huì )服務(wù)能力，更主要的是能培養自己的社會(huì )服務(wù)意識，體會(huì )社會(huì )角色的意義，接受來(lái)自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育，養成有利于社會(huì )、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類(lèi)文化創(chuàng )造的價(jià)值和理想，作為人的現實(shí)文化生活的內在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結構中占據著(zhù)核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒(méi)有厚重感的。新世紀的大學(xué)生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊的為社會(huì )所需的合格人才。

人文素養課心得體會(huì )4

　　通過(guò)學(xué)習，我知道了人文素養是一個(gè)人素養的基礎和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀(guān)、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng )造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習的體會(huì )。

　　人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養的缺失構成教師成長(cháng)的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長(cháng)起來(lái)。教師的綜合文化素養狀況直接影響教師的成長(cháng)，影響著(zhù)基礎教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命。

　　因為沒(méi)有人文素養的提高，就不會(huì )有教師綜合文化素養的提高；沒(méi)有人文素養的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì )有很高的審美修養。人文素養中所包含的人文精神是整個(gè)人類(lèi)文化生活的內在靈魂、根本之所在�？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì )失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養。只有具有人文素養才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當成自己義不容辭的責任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。那么，只有具備人文素養，才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當“人”看，當作有情感的、鮮活的.、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話(huà)。通過(guò)這種交流對話(huà)，引導、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識、自尊意識，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標，不斷完善自己。

　　教師的`人文素養就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個(gè)文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養，教師才可能從教書(shū)匠成長(cháng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。

　　因此我要學(xué)會(huì )學(xué)習和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對話(huà)，學(xué)習他們的研究成果，提高自己的人文素養。還要向周?chē)�其他同事學(xué)習，學(xué)習他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，不斷提高自己的信息素養，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

　　總之，努力讀書(shū)和學(xué)習、提高自己的人文素養、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路

人文素養課心得體會(huì )5

　　在上一學(xué)期中，我多次參加了學(xué)校組織的干部培訓講座，在名師與名家的講座中，我學(xué)到了很多書(shū)本以外的知識，更知道了眾多前人寶貴的經(jīng)驗和教訓，使我的人生得到了很到的升華。作為一名當代的大學(xué)生，如何開(kāi)拓自己的眼界是很重要的一項任務(wù)，而如何尋找并加以鑒別信息的來(lái)源恰恰是我們所欠缺的。武漢理工大學(xué)本著(zhù)對我們負責，對廣大的學(xué)生負責，對我們的家長(cháng)負責，對整個(gè)社會(huì )和國家負責的太對，為我們舉辦了多次高質(zhì)量、高水平、高成效的素質(zhì)教育講座。使我們在大學(xué)階段可以接觸到當今世界最前沿的咨詢(xún)與最前沿的研究方向知道，讓我們在大學(xué)階段便可以有著(zhù)廣闊的視角，可以與世界接軌，走在中國的最前面。

　　這一系列的素質(zhì)教育講座，在豐富了我們的課外生活與開(kāi)拓了我們眼界的同時(shí)，還是我們不斷吸收名家大師幾十年的生活經(jīng)驗與哲理，這些及其寶貴的經(jīng)驗、教訓，是他們用一生的時(shí)間來(lái)歸納、總結出來(lái)的，他們無(wú)私的奉獻出來(lái)，不僅是我們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)有了更加清晰、準確的認識，更正確的理解，還使我們在最美好的青春年少指示，有了前人的指導，少走彎路，更快的走向成功。

　　我們平時(shí)作為一名普通的學(xué)生，很難有機會(huì )走出校門(mén)，接觸到外面的世界。這次學(xué)校通過(guò)組織講座，讓成功人士走進(jìn)校園，貼近我們當代大學(xué)生的生活，為我們介紹他們的經(jīng)驗，為我們介紹了他們所擅長(cháng)的領(lǐng)域和知識。這不僅僅是豐富了我們的課余生活，還幫助了我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，建立健康、健全的人格。而且，使我們對專(zhuān)業(yè)所學(xué)的領(lǐng)域之外有了一定的認識，開(kāi)拓了自己的視野，增加了自己的見(jiàn)識和思路，為未來(lái)的道路打下了更加牢固的基礎。

　　回顧本次訓練，仿佛仍歷歷在目，特別是在困難和挑戰面前，上至領(lǐng)導，下至普通員工，人人都無(wú)所畏懼，大家都能凝心聚力，發(fā)揮個(gè)人聰明才智，各個(gè)表現堅強、勇敢，充分體現了挑戰自我，熔煉團隊的精神。 在訓練開(kāi)始前 ，教練做活動(dòng)講解，在“忘記年齡、忘記性別、忘記身份”的宗旨下將我們分成了四組。從此刻起，我們所有的組員就擰成了一股繩，迅速的完成確定隊名、隊旗、隊訓的各項工作。從拓展訓練的第一項活動(dòng)開(kāi)始，教練就及時(shí)的讓我們針對每一個(gè)項目組織進(jìn)行討論，分析在完成任務(wù)過(guò)程中的得與失，總結成功的`經(jīng)驗和失敗的教訓。雖然兩天的拓展訓練較為辛苦，有成功、有失敗、有喜悅、也有遺憾，但無(wú)論是我個(gè)人還是我們這個(gè)團隊都有很大的收獲，總結起來(lái)用六個(gè)字形容就是――“團隊”、“信任”、“超越”。通過(guò)這一系列科目的訓練給我一些啟迪。

　　一、明確任務(wù)是完成任務(wù)的前提

　　接受任務(wù)時(shí)，在沒(méi)有搞清要求、規則和標準的情況下，不能是盲人騎馬走哪算哪，只有明確了任務(wù)、方向、目標，才能避免蠻干，走彎路。

　　二、制定正確的方案是成功的必然

　　周密的工作方案對明確方向、規范行為、指導實(shí)踐、完成任務(wù)將起到重要作用。如果開(kāi)展一項工作，實(shí)施一項工程，沒(méi)有一個(gè)周密的方案，就會(huì )受到挫則，甚至失敗。經(jīng)驗告誡我們制定工作方案時(shí)必須把問(wèn)題想到前面，充分估計到可能遇到的問(wèn)題，不能等出現問(wèn)題后才坐下來(lái)研究對策，這樣既使能及時(shí)糾正偏差，也會(huì )受到損失，錯過(guò)良機。

　　雖然已離開(kāi)了拓展基地，但一回想起拓展訓練的經(jīng)歷，心里還是久久不能平靜，因為自始自終我們均為自己的順利過(guò)關(guān)而滿(mǎn)足，我們?yōu)橥�伴加油而聲嘶力竭，我們�(yōu)橥�伴成功而歡呼雀躍，我們?yōu)槿�體通過(guò)而擁抱而歡呼。所有的一切，是那么的真切、那么的具有合力，那么的讓人回味。在一天的訓練中，我們快樂(lè )著(zhù)、合作著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)、幸福著(zhù)，這種團結協(xié)作、催人奮進(jìn)的精神將永遠激勵我今后的工作，我堅信，只要大家齊心協(xié)力，定能創(chuàng )造奇跡。

人文素養課心得體會(huì )6

　　崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛(ài)祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的思想覺(jué)悟；具有投身改革、樂(lè )于奉獻的時(shí)代精神；具有社會(huì )主義的社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德；具有高度的社會(huì )責任感；具有自強不息、求實(shí)創(chuàng )造的優(yōu)良品質(zhì)。

　　社會(huì )實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會(huì )實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現和取得的成果。要求學(xué)生在參與社會(huì )實(shí)踐與志愿服務(wù)的過(guò)程中能把理論知識與社會(huì )實(shí)踐緊密結合起來(lái)；具有較強的環(huán)境適應能力；具有一定的洞察社會(huì )能力；具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會(huì )責任感。

　　學(xué)術(shù)科技與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)體現學(xué)生課外從事的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)以及在參加各級各類(lèi)學(xué)術(shù)、科技、創(chuàng )業(yè)等比賽中取得的成績(jì)。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專(zhuān)門(mén)知識和多門(mén)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識；能深入思考和探索人類(lèi)社會(huì )所面臨的一些重大問(wèn)題；熟練掌握一到兩門(mén)外語(yǔ)和熟練運用計算機等現代化工具；對知識結構以及人與自然關(guān)系有總體性的把握，具有較高的文化素養和知識底蘊；具有對新技術(shù)、新觀(guān)念的跟蹤和鑒別能力；具有創(chuàng )新的意識和思維習慣。

　　文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動(dòng)和取得的成績(jì)，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養；具有開(kāi)拓進(jìn)取的健全人格；具有適應環(huán)境、善于調節的健康心理；具有勝任學(xué)習和工作的健壯體魄。

　　社團活動(dòng)與社會(huì )工作記錄學(xué)生組織或參與的社團活動(dòng)，所擔任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì )工作。要求大學(xué)生通過(guò)社團活動(dòng)，培養廣泛的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的特長(cháng)，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處；在社會(huì )工作中，培養學(xué)生組織管理能力和協(xié)調應變能力，體驗成功、增強自信；學(xué)會(huì )關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì )的能力和本領(lǐng)。

　　技能培訓及其它記錄學(xué)生參加各類(lèi)技能培訓及取得的成績(jì)。要求大學(xué)生提高雙語(yǔ)能力、計算機能力以及與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的其它技能培訓證書(shū)或從業(yè)資格證書(shū)。

　　長(cháng)期以來(lái)，在高等教育的培養目標上有“通才”與“專(zhuān)才”的爭論。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握社會(huì )分工的“專(zhuān)業(yè)要求”和社會(huì )合作的“社會(huì )化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現了不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述六大內容入手，鑄造大學(xué)生適應社會(huì )的共同平臺，突破狹隘專(zhuān)業(yè)劃分所帶來(lái)的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養通識人才奠定了堅實(shí)的基礎。

　　20xx年以來(lái)，共青團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)工作。從各試點(diǎn)單位的`情況來(lái)看，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng )新精神實(shí)踐能力，對于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求�！�

　　一般來(lái)講，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”，應重點(diǎn)做好“四個(gè)環(huán)節”的落實(shí)工作。

　　1、職業(yè)設計指導大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。大學(xué)生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習成功與否的標志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標志。對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設計指導，要理清專(zhuān)業(yè)目標與社會(huì )需求、興趣愛(ài)好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。

　　2、素質(zhì)拓展訓練所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿(mǎn)足基本素質(zhì)要求，即大學(xué)的培養目標規格基礎上，培養具有充分個(gè)性和豐富創(chuàng )造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開(kāi)展的“挑戰杯”、“文化、科技、衛生三下鄉”活動(dòng)等，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓練的有效載體。同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展的過(guò)程就是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )化的過(guò)程。因此，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動(dòng)加強與社會(huì )的溝通與協(xié)作，積極爭取社會(huì )參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過(guò)程中來(lái)。在素質(zhì)拓展訓練中，要采取“請進(jìn)來(lái)”、“推出去”等多種途徑，通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和等活動(dòng)，通過(guò)與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)和科技創(chuàng )新活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更多的與社會(huì )接觸，從而能夠深入社會(huì )，了解社會(huì )。在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會(huì )的參與，不僅能夠增強大學(xué)生自覺(jué)提高綜合素質(zhì)的主動(dòng)性，而且使社會(huì )在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過(guò)程中強化對“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)”的認同。

　　3、建立評價(jià)體系在實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)過(guò)程中，應當建立一整套科學(xué)規范、公正合理、切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認證體系和操作程序。在認證環(huán)節中，認證內容的合理性、認證程序的可操作性事關(guān)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。

　　在開(kāi)展認證工作的過(guò)程中，我們應該不斷探索并努力加強以下四個(gè)方面的工作：第一，規范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書(shū)》的認證內容，逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認證的指標體系，盡可能以客觀(guān)選項代替主觀(guān)評價(jià)；第二，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認證評價(jià)體系，形成開(kāi)放的、自我完善的認證機制；第三，吸納學(xué)生和社會(huì )的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監督組織體系；第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。

　　4、強化社會(huì )認同實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是一項復雜的系統工程，其中素質(zhì)拓展認證需要建立一套科學(xué)合理、客觀(guān)公正的評價(jià)體系，必須推動(dòng)認證工作的信息化建設。要著(zhù)手構建計算機網(wǎng)絡(luò )信息平臺，要建立高效安全的素質(zhì)拓展計算機網(wǎng)絡(luò )數據庫，不但對學(xué)生的認證工作可以在計算機網(wǎng)絡(luò )中實(shí)現分散評價(jià)，集中控制，而且社會(huì )公眾和用人單位可以在法律允許范圍內根據授權權限，直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò )數據庫中查對學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認證情況。這樣做，不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會(huì )輿論最大限度的監督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機制。

　　“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”使高等教育重新審視大學(xué)培養專(zhuān)門(mén)人才的基本職能，又結合社會(huì )發(fā)展賦予人才觀(guān)以科學(xué)內涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現孔子之憂(yōu)，即“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改”。⑧從這個(gè)角度來(lái)講，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的意義，在如下話(huà)語(yǔ)中定能得到彰顯，“大學(xué)固然應當為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，大學(xué)教育也應當幫助學(xué)生從事有益并令人滿(mǎn)意的工作。然而對于一個(gè)最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在無(wú)法用美元和人民幣來(lái)衡量的更重要的方面。最佳教育不僅有助于我們在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內更具創(chuàng )造性，它還應該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個(gè)人”。

人文素養課心得體會(huì )7

　　人文素養，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現出來(lái)的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質(zhì)。

　　人文素質(zhì)與職業(yè)修養這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養是專(zhuān)業(yè)第一位，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門(mén)課對我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。

　　我其實(shí)是那種不太會(huì )適應環(huán)境改變的'人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應環(huán)境的改變，那就會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應該如何適應大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì )獨立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應，其實(shí)現在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。

　　當然，我們也要適應教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為規范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì )實(shí)踐，積極投身社會(huì )主義建設中。

　　而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習時(shí)也應該認真對待。

　　大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應該從現在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨立自主、誠實(shí)守信的人，我們要合群、要有責任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現。

　　同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動(dòng)，認識更多的人，在這個(gè)小社會(huì )里，學(xué)習者為人處事。

　　我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì )抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，現在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。

　　其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓報告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方。

　　總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習和生活是需要我們自己去協(xié)調的，只顧了學(xué)習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎，再加上自己的學(xué)習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。

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