基于產(chǎn)業(yè)競爭力的民間工藝美術(shù)論文
我們要高度重視并發(fā)展作為代表聊城形象、體現聊城特色的民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮聊城悠久的歷史傳統和地域文化資源的優(yōu)勢，形成完善的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條，增強其產(chǎn)業(yè)競爭力，以適應聊城市東融西借的戰略發(fā)展需求。
基于產(chǎn)業(yè)競爭力的民間工藝美術(shù)論文
1聊城民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展變遷：繁榮與萎縮
1.1昔日輝煌發(fā)展的表現聊城地區地處中華民族的發(fā)祥地——黃河流域。
它的工藝美術(shù)品發(fā)展是緊緊地伴隨著(zhù)人類(lèi)勞動(dòng)工具的出現而產(chǎn)生的，并伴隨著(zhù)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高而不斷發(fā)展的。
經(jīng)考古發(fā)掘，全區先后出土了大量工藝品，有“龍山文化”(公元前2800～前2000年)時(shí)期的骨器、牙器等裝飾品;2700多年前奴隸們制作的精美銅器;兩漢時(shí)期的陶質(zhì)明器以及唐三彩珍品;還有全國罕見(jiàn)的金墓壁畫(huà)，這些豐富多彩的工藝美術(shù)品，已成為我們民族文化的瑰寶。
作為聊城地區的民間工藝美術(shù)，真正形成具有自己穩定特色的，是在明朝中葉之后。
明朝初期的大規模移民運動(dòng)，充實(shí)了魯西地區的人口，也帶來(lái)了三晉等地的文化藝術(shù)。
后來(lái)，明政府征集15萬(wàn)民夫疏浚會(huì )通河(此河流經(jīng)聊城、臨清、陽(yáng)谷三縣)，對地處運河流域的聊城地區手工業(yè)的繁榮起到了重要作用，不少手工藝品也因此發(fā)展起來(lái)。
著(zhù)名的產(chǎn)品有聊城毛筆等。
清代，聊城手工藝品發(fā)展到鼎盛時(shí)期，當時(shí)牛筋腰帶、木版年畫(huà)、木版刻書(shū)、哈達、裘皮、草帽辮等已在我國北方占有重要地位，雕刻、彩繪也取得了很大成就。
進(jìn)入民國，交通阻塞，戰爭頻繁，工藝美術(shù)生產(chǎn)大部分陷入停頓、半停頓狀態(tài)，有些產(chǎn)品瀕于滅絕，如木版年畫(huà)、千張襖、哈達等。
建國后，全國工藝美術(shù)行業(yè)出現過(guò)四次低潮，全區工藝美術(shù)行業(yè)也均受到不同程度的影響，發(fā)展呈馬鞍形，但總的看發(fā)展幅度是較大的。
1.2當前聊城民間工藝美術(shù)的現狀聊城民間工藝美術(shù)現在呈現出整體性衰落的趨勢，由于其自身形態(tài)限制及生存環(huán)境日趨狹窄，因而其生存也遭到前所未有的危機，聊城的民間年畫(huà)、民間泥塑等不少民間工藝美術(shù)種類(lèi)有消失的危險。
尤其是近十幾年，聊城農村在城市生活方式及現代大工業(yè)生產(chǎn)方式的沖擊下，發(fā)生了翻天覆地的變化。
這使得在過(guò)去勞動(dòng)者生活中發(fā)揮重要作用的民間工藝美術(shù)也產(chǎn)生了相應的變化，門(mén)類(lèi)逐漸減少，適用范圍也逐步縮小，民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)規模小，多為手工作坊，設備更新慢，市場(chǎng)競爭力較弱。
例如，東昌府木版年畫(huà)基本已經(jīng)消失在人們的視野。
而此時(shí)我們也欣喜地看到部分聊城民間工藝美術(shù)的另一番景象，這種景象由一些民間工藝美術(shù)的蛻變形態(tài)構成，如東昌府葫蘆雕刻技藝的再次興起。
它們或許仍然留有原生態(tài)的某些風(fēng)味，卻進(jìn)行了適應性的變化，順應了現代化主題下的社會(huì )需要。
當前這種蛻變形態(tài)，在強烈的現代化氛圍中，已逐步發(fā)展壯大并形成較強的吸引力，并可能順應潮流成為當代市場(chǎng)經(jīng)濟和大眾文化生活中的一個(gè)新的增長(cháng)點(diǎn)。
2文化生態(tài)視閾下聊城民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力建設體系
本研究根據民間工藝美術(shù)自身的特點(diǎn)并結合當前聊城民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，設計了基于文化生態(tài)的聊城民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力建設“一二三營(yíng)運體系”。
2.1一個(gè)生態(tài)面：民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)應以文化生態(tài)為前提，注重整體發(fā)展。
民間工藝美術(shù)首先是作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式而存在，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與特定的文化生態(tài)息息相關(guān)。
當前，對民間工藝美術(shù)的研究雖然不少，但一般只是將其視為一種客觀(guān)存在的文化資源，注重對這一文化資源自身的研究，缺乏整體上對民間工藝美術(shù)作為文化生態(tài)系統的研究，最終割裂了它與自然、文化、社會(huì )的聯(lián)系，縮小了民間工藝美術(shù)的時(shí)空張力。
因此，將文化生態(tài)引入到民間工藝美術(shù)領(lǐng)域，有利于人們在開(kāi)發(fā)利用傳統文化資源的過(guò)程時(shí)，統籌考慮當地環(huán)境與資源對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的承載能力，做好保本養源工作，防止因短視行為對文化及生態(tài)的破壞，從而為科學(xué)構建傳統文化產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展機制奠定基礎。
2.2二條生產(chǎn)線(xiàn)：民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)應綜合采用傳統作坊式與現代工廠(chǎng)式兩種生產(chǎn)方式。
據調查所知，民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大體可分為兩種模式。
一種是傳統的以家庭作坊為主要生產(chǎn)方式的家族模式，它是手工生產(chǎn)，單一粗放，技藝具有保密性;一種是將民間藝人們組織起來(lái)，以流水線(xiàn)的生產(chǎn)方式進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)模式。
這種方式具有資本運作、市場(chǎng)、知識產(chǎn)權保護等問(wèn)題，其產(chǎn)業(yè)的內涵及外延都得到了極大的拓展與延伸。
兩者比較，前者無(wú)須建廠(chǎng)，無(wú)須專(zhuān)業(yè)設備，生產(chǎn)出來(lái)的工藝品個(gè)性突出，具有較高的收藏價(jià)值，但缺乏計量標準，質(zhì)量參差不齊。
后者的優(yōu)勢是經(jīng)營(yíng)模式效率高，產(chǎn)出快，產(chǎn)量大，易為市場(chǎng)接受，其問(wèn)題是需要投資建廠(chǎng)，產(chǎn)品雷同，缺乏個(gè)性，收藏價(jià)值低。
當然，正因為這兩種生產(chǎn)模式各有所長(cháng)，可以相互補充，所以，也就有了各自的生存空間。
作為政府部門(mén)沒(méi)有必要一定要推廣某種生產(chǎn)模式而限制另一種生產(chǎn)模式，要在充分發(fā)揮上述模式優(yōu)勢的基礎上構建特色產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)品多元化相結合的生產(chǎn)模式。
2.3三種營(yíng)運點(diǎn)：在民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)運營(yíng)時(shí)應把握政府、市場(chǎng)、人才三個(gè)關(guān)鍵首先，要塑造政策環(huán)境。
政府要加強對民間工藝美術(shù)的重視，制定有利于民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新舉措，擴大民間工藝的知名度，為其發(fā)展創(chuàng )造良好的制度環(huán)境。
例如，降低市場(chǎng)準入門(mén)檻，制定專(zhuān)門(mén)的財政稅收傾斜政策，適當減免稅收，把減免的稅收費用投入到建設工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)上，使其實(shí)現可持續發(fā)展。
其次，要不斷開(kāi)拓市場(chǎng)。
在聊城古城南北區各建設一個(gè)全國性的工藝美術(shù)品批發(fā)市場(chǎng)，南區定位為工藝美術(shù)精品批發(fā)市場(chǎng)，北區設置為普通藝術(shù)品批發(fā)市場(chǎng)，集中展示聊城各地工藝美術(shù)產(chǎn)品。
最后，要加強人才開(kāi)發(fā)。
人才是增強工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)核心競爭力的核心，是產(chǎn)業(yè)向上發(fā)展的關(guān)鍵因素。
故當地相關(guān)政府部門(mén)應利用聊城深厚的傳統文化底蘊和眾多的工藝美術(shù)人才優(yōu)勢，搭建現代學(xué)校教育與傳統工藝傳承之間的平臺，為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供源源不斷的人才保證。
總之，我們要高度重視并發(fā)展作為代表聊城形象、體現聊城特色的民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮聊城悠久的歷史傳統和地域文化資源的優(yōu)勢，形成完善的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條，增強其產(chǎn)業(yè)競爭力，以適應聊城市東融西借的戰略發(fā)展需求。
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