對傳統社區在城市化進(jìn)程中的變遷與保護分析論文

　　一、傳統社區印象

　　1950 年—1990 年間，中國有許多城市社區仍然保持著(zhù)傳統社區的基本形態(tài)。這種傳統社區的文化形態(tài)帶有多數農業(yè)文明的烙印: 邊界不清的熟人關(guān)系;手工業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài);血緣、地緣形成的社區關(guān)系紐帶。

　　南通人受安土重遷的傳統思想影響，擁有比較強烈的社區依賴(lài)感。如今，南通寺街里仍然有許多住戶(hù)，存留著(zhù)不少明清時(shí)期庭院風(fēng)格的民居，傳統的手工工藝及供拜佛誦經(jīng)的天寧寺都流傳了下來(lái)。

　　二、傳統社區的變遷

　　(一) 生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的變遷

　　工業(yè)化與城市化的發(fā)展相輔相成，它導致了工商服務(wù)項目在特定地域內集聚。因工商服務(wù)項目具有更強的勞動(dòng)力吸收能力，必然促使傳統社區中的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生轉變。

　　1895 年，民族實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng )建了大生紗廠(chǎng)，帶動(dòng)了老城區商業(yè)服務(wù)的繁榮，寺街一直以來(lái)的穩定形態(tài)開(kāi)始瓦解。近代，人們開(kāi)起手工工場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)生意或是外出做工。改革開(kāi)放以來(lái)，有空置房間的人家更是把空房改造成茶屋、書(shū)館或旅社來(lái)吸引消費者。

　　可見(jiàn)，傳統社區的經(jīng)濟活動(dòng)變得多樣，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)開(kāi)始偏向更有利可圖的工商服務(wù)領(lǐng)域，生產(chǎn)活動(dòng)愈發(fā)迎合消費心理和市場(chǎng)需要。

　　(二) 社區空間結構的變遷

　　城市生態(tài)學(xué)理論認為: 同一社區的居民會(huì )因宗教、職業(yè)、文化水準、財富差異等原因，相類(lèi)似的群體各集聚于一定區域。

　　隨著(zhù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的多樣化，傳統社區逐漸出現了財富和地位上的分層，居住格局被打破。寺街中仍然以傳統手工和小買(mǎi)賣(mài)為生的居民逐漸被邊緣化到社區外圍，居住空間擁塞陰暗;而翻新過(guò)的社區內層是被保護的名家故宅和私人用于開(kāi)設茶館、旅社的商業(yè)民宅。

　　(三) 社區關(guān)系的變遷

　　傳統社區以血緣、地緣、業(yè)緣締結成親密的社區關(guān)系。改革開(kāi)放以前，寺街居民幾乎保持著(zhù)以家族為單位的聚居形式。隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，傳統社區居民間原有的熟人關(guān)系體系逐漸破裂。首先，外來(lái)人口增加了社區的復雜性。社區環(huán)境的變化催生了居民排斥的心理狀態(tài)，他們難以適應開(kāi)放且異質(zhì)的環(huán)境，進(jìn)而消減了人際交往;其次，新生代寺街居民追求利益、速度和效率，情感溝通減少;最后，因為“個(gè)體更愿意與自身?yè)碛邢嗨瀑Y本的對象交往”，在具有多方面分層的社區里，寺街人交往范圍的縮小化和交往對象的固定化變得合理。

　　三、傳統社區的保護

　　2010 年開(kāi)始寺街被列為重點(diǎn)景區。古老安寧的社區開(kāi)始出現擁堵、失竊、污染等問(wèn)題。那么，我們究竟應該如何在現代和傳統、變遷和保護之間找到最佳平衡點(diǎn)，以適應城市化大趨勢，又能使其不湮沒(méi)在千篇一律的城市化浪潮中呢?

　　(一) 建筑與歷史環(huán)境的保護有學(xué)者在談到歷史文化街區的保護方法時(shí)，提出了三個(gè)步驟: 保存、更新和延續。

　　首先，需要保存的主要對象是歷史遺存和風(fēng)貌基調。寺街最為重要的歷史遺存是天寧寺，它是全國罕見(jiàn)的宋元時(shí)期遺留下的木結構建筑，目前對天寧寺的保護未得到重視。另外，傳統社區里民居風(fēng)格繁雜，需要在不妨礙現代生產(chǎn)生活的前提下，修繕保留其原有的年代風(fēng)格和特征。

　　其次，更新主要是針對舊建筑的工程作業(yè)，一方面是對建筑內部的改造工程，使其適應現代化的生產(chǎn)生活要求;另一方面是拆除改建工作。當下寺街最重要的更新任務(wù)是社區外圍民居的修繕、基礎設施的改善和社區道路的拓寬。

　　最后，對寺街建筑與歷史的延續可將社區的歷史文化資源與現代消費者需要聯(lián)系。在這一點(diǎn)上，寺街人已有建樹(shù): 他們將宅院中的空置房改造為書(shū)館、茶吧，用以滿(mǎn)足城市快節奏下“慢生活主義”消費者們的需要。

　　(二) 生態(tài)與人文環(huán)境的保護

　　對社區生態(tài)和人文環(huán)境提出保護主要是基于居民異質(zhì)性增強、環(huán)境破壞和污染嚴重以及社區關(guān)系趨于淡漠化這三點(diǎn)現實(shí)原因。

　　首先，在人口構成日趨復雜的社區中應著(zhù)重開(kāi)展針對不同群體的活動(dòng)，加強異質(zhì)性個(gè)人和群體的聯(lián)誼，增進(jìn)對彼此的認同。

　　其次，建立和完善社區管理制度。主要是通過(guò)宣傳教育、設立獎懲機制等方式，提高外來(lái)人口對社區環(huán)境的保護意識。

　　最后，政府應加大投入，幫助社區做好環(huán)境治理優(yōu)化工作。比如在寺街中修建公廁和設立垃圾分類(lèi)回收箱，引導居民和外來(lái)者的文明健康行為。

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