關(guān)于《馬說(shuō)》教案合集9篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就難以避免地要準備教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的《馬說(shuō)》教案9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《馬說(shuō)》教案 篇1
【教學(xué)目標】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、理解作者所要表達的思想感情，領(lǐng)會(huì )文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、了解文章托物寓意的表現手法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、新課導入
請學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車(chē)去。伯樂(lè )見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿(mǎn)面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>
二、整體感知
1、聽(tīng)課文錄音;
2、字詞學(xué)習：祗(zhǐ) 駢(pián)
3、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);
2、全班交流：
�、� 重點(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見(jiàn)：通“現”，表現。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對。
�、� 一詞多義：
雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。
以： A、不以千里稱(chēng)也： 用。 B、策之不以其道： 按照。
食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。
其： A、其真無(wú)馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。
C、食之不能盡其材： 指代千里馬。
策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執策而臨之： 馬鞭。
能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。
四、課堂小結
翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的'過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì )文章的要旨，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是也。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文;
2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎部分;
3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、指名背誦課文;
2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見(jiàn)前一課時(shí))。
二、探討質(zhì)疑
1、千里馬指什么?伯樂(lè )又指什么?
“千里馬”比喻人才�！安畼�(lè )”比喻能發(fā)現賞識任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么?
前者因為“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?
寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。
三、拓展探究
1、文章為何提出“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”這一問(wèn)題?
如果沒(méi)有伯樂(lè )，即使有千里馬，也不可避免
《馬說(shuō)》教案 篇2
教學(xué)目標：
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點(diǎn))
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3.通過(guò)學(xué)習，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
伯樂(lè )相馬：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
二、簡(jiǎn)介作者：
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家，散文尤為著(zhù)名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著(zhù)名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì )長(cháng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。
因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。
三、初讀課文，積累文言詞匯：
1.通假字-----祗同只 食同飼 見(jiàn)同現 邪同耶 材同才
2.而 ： A轉接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯
之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無(wú)意義
其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 E 推測語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照
也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測語(yǔ)氣 D句中停頓
世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(cháng)處。 外見(jiàn)：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。
四、整體感知，理清文章脈絡(luò )：
1.課文脈絡(luò )：
第一節：伯樂(lè )知馬 (伯樂(lè )對千里馬命運起著(zhù)決定作用)
第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)
第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)
2.用原文回答問(wèn)題：?
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè )和千里馬 之間的關(guān)系的?
明確：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
�、跊](méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何?
明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、矍Ю锺R的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。
�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無(wú)馬!
�、尬闹械哪木湓�(huà)點(diǎn)明了中心?
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè )、千里馬僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎?
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
明確：首句 世有伯樂(lè )，然后有千里馬就是本文的.論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上伯樂(lè )不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí)，以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。
本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無(wú)知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì )，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì )人才的遭遇。
六、拓展：
1.當今社會(huì )還需要伯樂(lè )嗎?作者認為伯樂(lè )決定了千里馬的命運,你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由
2.千里馬和伯樂(lè )究竟誰(shuí)更重要
3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?
A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤
C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè )悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè )，然后有千里馬，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書(shū)設計：
馬 說(shuō)
伯樂(lè )知馬伯樂(lè )少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)
食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)
食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)
《馬說(shuō)》教案 篇3
教學(xué)目標
1．了解說(shuō)這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。
2．理解千里馬、伯樂(lè )、奴隸人的深層含義。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。
2．如何結合課文內容理解千里馬、伯樂(lè )奴隸人的深層含義。
教學(xué)過(guò)程
一．導入。通過(guò)講述伯樂(lè )與千里馬的故事導入本課。
二．介紹說(shuō)這種文體及講解題目。
說(shuō)是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來(lái)陳述作者對某事某物的見(jiàn)解，與現在的雜文相似。說(shuō)為談?wù)勚�，馬說(shuō)即為談?wù)勄Ю锺R。
三．簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
1．韓愈：字退之，河陽(yáng)人。唐代著(zhù)名的散文家、詩(shī)人，著(zhù)有《昌黎先生集》，他被列為唐宋八大家之首。引導學(xué)生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2．寫(xiě)作背景：這篇《馬說(shuō)》大約作于韓愈初登仕途，那時(shí)的他血氣方剛，有著(zhù)遠大的`政治抱負。他曾三次上書(shū)當朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見(jiàn)均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當時(shí)政治黑暗，奸佞當權，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有伯樂(lè )不常有之嘆。
四．老師朗讀課文，學(xué)生注意以下字的讀音及節奏。
1．字：駢
pián
槽cáo櫪lì
才美不外見(jiàn)xiàn
邪yé
2．節奏：且欲與常馬等/不可得
3．學(xué)生疏通課文。
五．翻譯課文
1．指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯（采用對比法）。
2．學(xué)生討論，自主翻譯課文。
3．熟讀課文，疏通脈絡(luò )。
六．問(wèn)題探究
托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結合寫(xiě)作背景，思考千里馬、伯樂(lè )、奴隸人的比喻含義。
明確：千里馬比喻人才，伯樂(lè )比喻善于識別人才的人，奴隸人比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當政者。
七．拓展延伸
電影《天下無(wú)賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺詞：21世紀什么最寶貴？人才！學(xué)了本文后，大家覺(jué)得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴？（伯樂(lè )，即善于識別人才的人）假設你是一個(gè)有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒(méi)的命運呢？
�。ù祟}是一道開(kāi)放性的思考題，沒(méi)有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)、言之成理即可。）
參考觀(guān)點(diǎn)：假如我是一個(gè)有才能的人，我會(huì )充滿(mǎn)自信，積極為自己創(chuàng )造施展才華的機會(huì )。雖然偶爾也會(huì )碰壁，但一定要有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。
八．板書(shū)設計
馬說(shuō)
韓愈
�。ㄒ唬┱撌鲋行模菏烙胁畼�(lè )，然后有千里馬
命運
�。红笕栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間
遭遇
�。菏巢伙�，力不足，才美不外見(jiàn)
結論
�。浩湔娌恢R也
�。ǘ┎畼�(lè )、千里馬、奴隸人的深層含義
九．小結
韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己的知遇之難，是因為他生不逢時(shí)。我們有幸生活于思想開(kāi)放、有言論自由的新時(shí)代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出天生我材必有用的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會(huì )站在我面前自豪地說(shuō)；天下誰(shuí)人不識我！
十．作業(yè)布置
1．生字及其注音、重點(diǎn)詞語(yǔ)及其解釋各3遍。
2．假如你是文中的前里馬，你會(huì )對食馬者說(shuō)些什么呢？請寫(xiě)在日記本上。
《馬說(shuō)》教案 篇4
一、導入
( “伯樂(lè )相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè ) 遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè )指能夠識別人才的人，結合作者的當時(shí)背景，指封建統治者，而且應 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的'馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
(二)學(xué)習課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
(三)學(xué)習課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
1.策 2.之
�、俨咧灰� 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
�、趫滩吲R之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）
�、谄湔鏌o(wú)馬邪？ （句中語(yǔ)氣詞 ）
�、燮湔娌恢R也。 （其實(shí)）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見(jiàn) （見(jiàn)，通“現”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
�。ò涯愕奶骄拷Y果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流）
資料鏈接
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
《馬說(shuō)》教案 篇5
【教學(xué)思路】
《馬說(shuō)》是一篇寓意深遠，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時(shí)，可引導學(xué)生從誦讀入手，體會(huì )語(yǔ)言承載著(zhù)的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時(shí)拓寬思維空間，形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀(guān)、人才觀(guān)和用人觀(guān)。
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：
�、� 熟讀成誦。
�、� 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞。
2、過(guò)程與方法：
�、� 指導朗讀，領(lǐng)會(huì )虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調變化，當堂成誦。
�、� 誘導思辨，激發(fā)爭論，培養學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究、創(chuàng )新的語(yǔ)文素質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
�、� 理解短文所闡明的深刻道理;
�、� 客觀(guān)、正確地把握本文提出的懷才不遇的問(wèn)題。
�、� 形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀(guān)、人才觀(guān)和用人觀(guān)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
�、� 掌握古今異義詞。
�、� 背誦全文。
�、� 正確理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、難點(diǎn)：
討論有關(guān)人生觀(guān)、人才觀(guān)、用人觀(guān)的問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥法、誦讀法
【教學(xué)手段】
多媒體教學(xué)。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【課前準備】
教師：收集、整理材料，做好課件。
學(xué)生：預習課文，掃清字詞障礙，準備相關(guān)材料。
【教學(xué)過(guò)程和內容】
一、導入
1、播放《萬(wàn)馬奔騰》音樂(lè );展示幾幅馬圖來(lái)激活氣氛。
2、請學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)、名句;
3、請學(xué)生講講傳說(shuō)中有哪些千里馬。
(以對比故事導入)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的衣服覆在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。伯樂(lè )把馬獻給了楚王，經(jīng)過(guò)精心喂養，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下了不少赫赫戰功!
千里馬有了伯樂(lè )的發(fā)現、啟用，經(jīng)過(guò)精心喂養，自然精壯神駿，能馳騁沙場(chǎng)，立功揚名了!但如果沒(méi)有伯樂(lè )的出現呢?──今天我們就來(lái)學(xué)習韓愈寫(xiě)的《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對千里馬有進(jìn)一步的.認識!
二、解題和作者、作品、背景簡(jiǎn)介
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
本文選自《韓昌黎文集》中的雜說(shuō)四，作者韓愈，字退之，唐代著(zhù)名文學(xué)家。本篇取材于古代伯樂(lè )相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè )賞識的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識士，善養士，善譽(yù)士的道理�！北磉_了對當時(shí)社會(huì )壓抑人才，摧殘人才現象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。
三、通讀課文，整體感知
1、教師聲情并茂的誦讀全文。
2、老師指導誦讀的斷句、節奏、重讀、語(yǔ)氣、情感表現等。
3、播放錄音，要求學(xué)生注意聽(tīng)好難字的讀音，把握好語(yǔ)調、語(yǔ)氣。
4、學(xué)生朗讀課文，討論、探究難詞難句和關(guān)鍵句，了解全文大意。(掃清文言詞語(yǔ)障礙、積累文言詞匯)
四、再讀課文，深入探究下列問(wèn)題
1、“千里馬”有哪些不幸遭遇?(引導學(xué)生合作、探究)
2、誰(shuí)該對千里馬的不幸遭遇負責?(引發(fā)學(xué)生強烈的思辨、探究和爭論)
3、“千里馬”、“伯樂(lè )”和“食馬者”各比喻什么?作者對他們的態(tài)度怎樣?你的感覺(jué)又如何?(學(xué)生應感同身受，有感而發(fā))
4、像這樣借寫(xiě)它物來(lái)寄托情感、闡明道理的寫(xiě)法叫做什么?本文表達了作者怎樣的思想感情?(明確托物寓意的寫(xiě)法;領(lǐng)悟本文的思想內容。)
合作探究爭辯：世上是先有伯樂(lè )還是先有千里馬?
五、拓展探究
1、作者認為“伯樂(lè )”決定了千里馬的命運，你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?如果你是千里馬，你只會(huì )等別人來(lái)發(fā)現嗎?如不然你可怎么做呢?
2、結合當今社會(huì )談?wù)勅绾巍岸喑鋈瞬�，用好人才，人盡其才”!
六、學(xué)生當堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、以《假如我是千里馬》為文題，寫(xiě)寫(xiě)自己的想法。
【板書(shū)設計】
引論：千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。(惋惜) 策之不以其道(托物)
表達：懷才不遇 《馬說(shuō)》
本論： 食之不能盡其材 (憤怒)
控訴：埋沒(méi)人才 鳴之而不能通其意(寓意)
希望：重用人才
結論： 其真不知馬也。 (諷刺)
千里馬 托物寓意 人才
《馬說(shuō)》教案 篇6
知識教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓練點(diǎn)
1．訓練學(xué)生的口譯能力
2．訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點(diǎn)：討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一．導入。介紹作者、文體
1．以伯樂(lè )相馬導入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè )相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著(zhù)名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的.看法，寫(xiě)法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意
二．正音（學(xué)生聽(tīng)，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀,找出錯誤,結合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽(tīng)錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì )課文內容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節同《狼》久之）其
五．把握結構，疏通文意
1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！� 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂(lè )則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^(guān)點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè )則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”��？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
�。矗詈笠欢问菍ι衔牡目偨Y，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫(xiě)并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的?
韓愈當時(shí)初登仕途，恨不得志，寫(xiě)下此文（幻燈片）
《馬說(shuō)》教案 篇7
教學(xué)目標：
知識與技能目標：訓練學(xué)生的口譯能力 。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
過(guò)程與方法目標：朗讀法、合作、探究
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”。
學(xué)情分析：
文章可讀性強，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成誦，教師要仔細而認真地指導學(xué)生誦讀，而內容不易過(guò)深，考慮學(xué)生在現階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為準。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標：了解作者及文體，通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)重點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)難點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：錄音機
教學(xué)資源：搜集的“伯樂(lè )相馬”的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1.以伯樂(lè )相馬導入。 同學(xué)們知道“伯樂(lè )相馬”的故事嗎?(教師簡(jiǎn)單講故事)相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。
2.作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著(zhù)名。
韓愈:字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
3.文體介紹： “說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習《馬說(shuō)》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著(zhù)重體會(huì )其語(yǔ)言的力量�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！� 本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。
二、教師范讀課文：
1學(xué)生聽(tīng)，注音，教師訂正(見(jiàn)課下注釋)。(學(xué)生聽(tīng)錄音)
2教師提示朗讀需要注意停頓的兩處地方：
馬/之千里者
其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也
三、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì )課文內容。
四、疏通文意：
1、學(xué)生四人小組按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，提交全班解決。
2、處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段;二組，負責第二段;三組負責第三段。以達到比較大的活動(dòng)面積。
可能遇到的字詞障礙：
馬之千里者 (馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志)
是馬也 (是，這 也，表判斷)
才美 (才華和美好的素質(zhì))
鳴之 (之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節 同《狼》久之)
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(其……其……，是……還是……，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
3、完成后，教師評價(jià)，再讀課文
五、同桌二人對譯課文。
六、自讀自背課文。
七、閱讀課文并獨立思考：
1.文章表達了作者怎樣的`思想感情?借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，對封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才表達了強烈的憤慨之情。
2.理清文章結構層次。
第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
第三層(第3段)總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
3.重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì )作者的感情。
八、教師小結：這節課我們翻譯了課文，了解了作者的思想感情。
九、課堂練習：閱讀課后練習，完成練習二。
十、布置作業(yè)：背默并翻譯全文。
板書(shū)：
馬 說(shuō)
韓愈
一、說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用;
二、揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
三、總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：分析文章;理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)難點(diǎn)：了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：小黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：復習導入
1、 齊背課文。
2、 指名2——3名同學(xué)背課文。
3、 提問(wèn)：文章借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，表達了作者怎樣的思想感情?
二、學(xué)習探究：
1、說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情?
(“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!” ) 那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2、先看第一段，我們請女學(xué)生把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮。
提問(wèn)：一開(kāi)篇作者就亮出了他的什么觀(guān)點(diǎn)?你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?
(“世有伯樂(lè )，然后有千里馬” )(學(xué)生討論，各抒己見(jiàn))
進(jìn)一步提問(wèn)：在作者的觀(guān)點(diǎn)重，還包含著(zhù)一個(gè)反命題：無(wú)伯樂(lè )，則無(wú)千里馬。那么，這句話(huà)實(shí)際闡明了伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢?(伯樂(lè )對千里馬的命運起著(zhù)決定作用。)
追問(wèn)：真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎?那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢?(“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！� ) 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系。(無(wú)伯樂(lè )則名馬不名)
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀。
3、第一段作者提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè )則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能日行千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。(“食馬者，不知其能千里而食也�！� )
追問(wèn)：無(wú)知會(huì )造成什么樣的惡果呢?用書(shū)中原句回答。(“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)�！� )
追問(wèn)：堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”呢?因為“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也�！�
再問(wèn)：“不知其能千里而食也”的結果怎樣?(“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” )
這一反問(wèn)句，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)。
有感情的自讀。
4、最后一段是對上文的總結，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式?(三個(gè)“不”連用構成排比句)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。
最后發(fā)出感慨：并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
5、 者對食馬者抱著(zhù)一種什么樣的態(tài)度?對千里馬又是懷著(zhù)什么樣的感情呢?
學(xué)生討論，教師明確：對千里馬是同情，對食馬者是強烈的譴責與辛辣的嘲諷。
三、背景介紹
根據文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的? 根據學(xué)生的回答，教師適當補充。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795-800)間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求被用，未被采納，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
四、教師小結：
文章論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。文章采用的是什么寫(xiě)法?(“托物寓意” )。托物寓意，通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理，是這種文體的特點(diǎn)。 韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì )，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì )人才的遭遇。對封建社會(huì )中統治者有眼不識英雄和人才埋沒(méi)的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
五、遷移：
作者認為“伯樂(lè )”決定了千里馬的命運,你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生自由發(fā)揮。( 討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”。)
六、布置作業(yè)：
伴你學(xué)
板書(shū)：(出示小黑板)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè )，然后有千里馬
反面展開(kāi)議論：食馬者無(wú)知，千里馬埋沒(méi) ( 譴責 嘲諷)
《馬說(shuō)》教案 篇8
教學(xué)目標 ：
1、有感情地朗讀，積累優(yōu)美的詞句。
2、了解作者寫(xiě)作目的，學(xué)會(huì )欣賞馬的美德與美麗
3、學(xué)習運用對比描寫(xiě)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解作者寫(xiě)作目的，學(xué)會(huì )欣賞馬的美德與美麗
2、體會(huì )對比描寫(xiě)的作用，并試寫(xiě)
教學(xué)難點(diǎn) ：
體會(huì )對比描寫(xiě)的作用，并試寫(xiě)
一、導入 新課
以一組馬的`圖片導入 ，請說(shuō)說(shuō)馬給你的印象？
今天的課文讓我們更全面地了解馬。
二、朗讀感知
本文是一篇科學(xué)小品文，但是運用了散文的語(yǔ)調。
1、學(xué)生默讀課文，并思考問(wèn)題：文章寫(xiě)了哪幾種馬？
2、分別找出各種馬的特點(diǎn)。（小組接龍，每人找到一種，有感情地朗讀，并概括特點(diǎn)）
3、從作者的描繪中，你可以看出作者對各種馬分別持怎樣的態(tài)度？(可用原文語(yǔ)句回答)
三、活動(dòng)研討
1、作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛呈，假如再有依次選擇的機會(huì )，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？
請用句式“我愿意做 馬，因為 �！� (用文中的語(yǔ)句回答)
小組活動(dòng)：當 馬遇到 馬 以文中各種馬的特點(diǎn)為依據，進(jìn)行對話(huà)演出。
四、拓展練習
來(lái)看看字典中馬的解釋?zhuān)翰溉閯?dòng)物，頭小，面部長(cháng)，耳殼直立，頸部有鬣，四肢強健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有長(cháng)毛。是重要的力畜之一，可供拉車(chē)、耕地、乘騎等用。皮可制革。
你覺(jué)得寫(xiě)得好不好？為什么？課文用了什么辦法來(lái)把馬寫(xiě)得生動(dòng)形象呢？
將馬與好幾種動(dòng)物進(jìn)行了對比描寫(xiě)。你覺(jué)得有什么好處呢？
引入平實(shí)性說(shuō)明文與文藝性說(shuō)明文的概念。
根據課文內容，試著(zhù)用對比的手法與散文的語(yǔ)調來(lái)改寫(xiě)字典中的解釋。
五、作業(yè) 布置
1、 用對比描寫(xiě)改寫(xiě)字典中虎的解釋
2、 課外閱讀周濤散文《鞏乃斯的馬》，感受飛奔的馬，做摘抄
《馬說(shuō)》教案 篇9
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱(chēng)“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動(dòng)的倡導者，其散文尤為著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著(zhù)有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或對人物進(jìn)行典型塑造和對事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現的。文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
本文在結構上特點(diǎn): 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè )然后有千里馬�！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂(lè )善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會(huì )上(或說(shuō)自然界)存在著(zhù)大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認為韓愈這句話(huà)是本末倒置，是唯心主義的'。我們并不否認，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話(huà)是錯誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因為世上有伯樂(lè )這種知識和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著(zhù)在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè )不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱(chēng)為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q(chēng)也”這句話(huà)，包含著(zhù)這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話(huà)說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著(zhù)力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識真才者的愚昧專(zhuān)橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng )造有利的客觀(guān)條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(cháng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì )引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì )受到極度的責難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè )，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊涵著(zhù)懷才不遇的人面對那些愚昧專(zhuān)橫的統治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著(zhù)用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對著(zhù)這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀(guān)動(dòng)機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀(guān)上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀(guān)條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地擺出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(cháng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出抒情詩(shī)應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
(二)難點(diǎn)
引導學(xué)生理解文章表達的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識積累
1.導入：
(屏幕顯示《伯樂(lè )識馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè )而煥發(fā)了青春�，F在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè )對于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預習，下列字詞語(yǔ)會(huì )注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。
初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓練。要指導學(xué)生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準節奏]
世有/伯樂(lè )，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè )/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結合注釋疏通文義，獨自無(wú)法理解的標劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè )”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè )和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三)
當今社會(huì )需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話(huà)題是常談常新的，請你聯(lián)系現實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書(shū)設計
揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè ) 不常有 善于識別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者
【《馬說(shuō)》教案】相關(guān)文章：
《馬說(shuō)》教案11-19
《馬說(shuō)》教案11-24
馬說(shuō)優(yōu)秀教案07-01
《馬說(shuō)》教案(15篇)12-16
精選《馬說(shuō)》教案4篇03-09
《馬說(shuō)》教案優(yōu)秀（精選12篇）06-11
《馬說(shuō)》教案合集10篇05-22
【必備】《馬說(shuō)》教案4篇04-05