《種樹(shù)郭橐駝傳》教案（精選12篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編收集整理的《種樹(shù)郭橐駝傳》教案，希望對大家有所幫助。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 1
一、教學(xué)目標
1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會(huì )本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫(xiě)法。
3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、本文寓意的理解。
2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
三、教學(xué)設想
本文為自讀課文，且書(shū)下注解也比較詳細，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著(zhù)重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì )注重現實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動(dòng)”，在古文理論上有著(zhù)相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學(xué)過(guò)他的《師說(shuō)》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會(huì )現實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反應了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì )問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹(shù)郭橐駝傳》，看他又針對什么社會(huì )問(wèn)題，表達什么政治觀(guān)點(diǎn)。
二、作者簡(jiǎn)介
柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱(chēng)“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱(chēng)“柳柳州”。是唐代著(zhù)名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書(shū),當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導的主張革新的政治集團�！坝镭懜镄隆笔『�，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn)。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區寄傳》等,都寫(xiě)得精湛感人,表現了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì )現實(shí),可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元的詩(shī)，數量較多的是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉去國的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì )里遭受到怎樣殘酷的迫害！著(zhù)有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，劃出不懂的字詞句；
2、找出認為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價(jià)朗讀情況
2、請一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類(lèi)板書(shū)，然后完成下列習題。
�。�1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)
病僂（脊背彎曲）名我固當（本來(lái)）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長(cháng)，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）搖其本以觀(guān)其疏密（樹(shù)干）
移之官理（治，統治）勖爾植（勉勵）
字而幼孩（養育）遂而雞豚（成，養大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且�。ǜF困）
�。�2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(cháng)而已（生長(cháng)）
凡植木之性（方法）見(jiàn)長(cháng)人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長(cháng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長(cháng)安富豪人為觀(guān)游及賣(mài)果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
�。�3）下列加點(diǎn)的詞用法分類(lèi)正確的一項是（A）
�、倜夜坍敘隈剺I(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見(jiàn)長(cháng)人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
�。�4）說(shuō)明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法
1、雖
雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（連詞，雖然）
雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）（連詞，即使）
2、因
因舍其名（連詞，表示承接，于是）
因以為號焉（連詞，表示結果，于是）
因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機）
3、且
橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）
北山愚公者，年且九十（副詞，將近）
且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）
存者且偷生，死者長(cháng)已矣（副詞，姑且）
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）
�。ǎ担┫铝芯渥又袆澗�(xiàn)詞語(yǔ)古今義完全一致的一項是（Ｄ）
�。凉枢l人號之“駝”Ｂ既然已
�。貌灰趾钠鋵�(shí)而已Ｄ駝業(yè)種樹(shù)
�。湃舨贿^(guò)焉則不及Ｆ雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之
�。俏嵝∪溯z飧饔以勞吏者
�。ǎ叮┱页鰶](méi)有通假字的一句（Ｂ）
�。良热灰�，勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕
�。迷缈壎wＤ字而幼孩
�。ǎ罚┓g下列句子
�。�、若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當）難道也有類(lèi)似嗎？
�。�、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑
六、集體誦讀全文
七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問(wèn)題（本文針對什么社會(huì )問(wèn)題，表達什么政治觀(guān)點(diǎn)）
第二課時(shí)
一、導入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫(xiě)人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫(xiě)郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節。
二、研讀1—3節
1、第一節：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀
�、佟奥∪环小睂�(xiě)出了人物的形象特征；
�、凇吧跎�，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達性格
�、郾竟澐率穫黧w例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
為什么這位駝?wù)哂兄?zhù)豁達的個(gè)性？
2、第二節，朗讀
橐駝以種樹(shù)為業(yè)。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭取迎養。為什么“爭取迎養”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。由此可見(jiàn)，駝豁達的個(gè)性背后存在著(zhù)自信的'原因。
駝種樹(shù)水平為什么那么高？
3、第三節：朗讀
駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗（轉入正題）
�、� 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？
�、� 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？
�、� 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？
�、� 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。
三、研讀第4、5節：
“問(wèn)者”問(wèn)養樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉移話(huà)題，由談種樹(shù)轉到談?wù)律蟻?lái)。
1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之�！薄榜劇庇质侨绾卧u價(jià)的：“然吾居鄉……卒以禍�！薄拔嵝∪恕∏业��！�
2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎”：“駝”以“外行”的身份試探著(zhù)用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類(lèi)：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，那么，“長(cháng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。
結合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解
3、中唐時(shí)期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點(diǎn)土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(cháng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�
4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì )現象�！伴L(cháng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹(shù)遙相呼應，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現象的批判。在對不良現象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀(guān)點(diǎn)也就顯而易見(jiàn)了：當官治民應“順民之性以養民”，所以作者最后感嘆說(shuō)“得養人術(shù)”。
5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖；警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，讓他們修養生息，以維持承平之世。
四、體裁及文章特點(diǎn)
駝種樹(shù)的事跡已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。
五、學(xué)生通讀全文，從駝的話(huà)語(yǔ)中體會(huì )“婉約而多諷”的特點(diǎn)。
六、總結全文：
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養樹(shù)”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現出柳宗元注重反映社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話(huà)，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯落有致，引人入勝
七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：
自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現實(shí)問(wèn)題，就內容、寫(xiě)作特點(diǎn)兩方面寫(xiě)一篇與本文的比較性文章，200字左右。
附板書(shū)設計：
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)
現實(shí)：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養民
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 2
一、素質(zhì)教育目標
(一)知識教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內涵。
2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓練點(diǎn)
1、學(xué)習本文設事明理的寫(xiě)法。
2、掌握文章運用對比與映襯的表現手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對當時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì )現象而作，啟發(fā)上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，使它們修養生息，以維持社會(huì )秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。
二、學(xué)法引導
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、對照注釋?zhuān)柰ㄕn文，可采用討論法，合作學(xué)習。
3、對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習文章運用對比與映襯的表現手法。
3、學(xué)習文中設事明理的寫(xiě)法，注意以傳記的方式說(shuō)理、用類(lèi)比說(shuō)理、用鮮明對比說(shuō)理的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現力。
2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。
2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設計
1、補充作者生平及寫(xiě)作背景，增進(jìn)對文章內涵的理解。
2、教師設置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
六、教學(xué)內容和步驟
(一)導入新課：唐代是我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，但是到了中唐，已是危機四伏，封建社會(huì )開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負，“悍吏之來(lái)吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂玖水敃r(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì )現象，還指出了解決這一現象的方法。那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，使他們修養生息，以維持社會(huì )秩序。今天我們來(lái)學(xué)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。
(二)寫(xiě)作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強的寓言故事，是柳宗元早年在長(cháng)安任職時(shí)的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時(shí)期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(cháng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤(pán)剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì )背景。
( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長(cháng)安(今陜西省西安市)，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮)人，世稱(chēng)“柳河東”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監察史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對宦官專(zhuān)權和藩鎮割據。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。
柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動(dòng)的倡導者，“唐宋八大家”之一，并稱(chēng)“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會(huì )生活中的不合理現象能無(wú)情地加以揭露和批判，說(shuō)理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說(shuō)服力。他的山水游記刻畫(huà)細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫(xiě)作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河東集》。
(四)疏通課文：種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元
�。ㄔ模┕�(tuó)駝(tuó)，不知始(當初、原來(lái))何名。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著(zhù)腰走)，有(有點(diǎn))類(lèi)(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉人(同鄉人)號(作動(dòng)詞，取綽號)之(稱(chēng)他)“駝”。駝聞(聽(tīng)說(shuō))之曰：“甚善(很好)，名(稱(chēng)呼，動(dòng)詞)我固(本來(lái)、的確)當(恰當)�！币�(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。
�。ǘ我猓�1節介紹人物身世(豁達樂(lè )觀(guān))
�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號。
2. 人物性格有何特征?明確：豁達樂(lè )觀(guān)。
�。ㄔ模┢�(他的)鄉曰(叫作)豐樂(lè )鄉，在長(cháng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(shù)(動(dòng)詞，以種樹(shù)為業(yè))，凡長(cháng)安豪家富人為觀(guān)游(作為觀(guān)賞游覽的)及賣(mài)果者(種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人)，皆爭迎取養(爭著(zhù)迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹(shù)，或(即或)遷徙(移植)，無(wú)(沒(méi)有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹(shù)的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀(guān)察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒(méi)有誰(shuí))能如(趕得上，及)也。
�。ǘ我猓�2節引出種樹(shù)行家(種樹(shù)能手)。
�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：1.人物有何特長(cháng)?明確：種樹(shù)能手
2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：1側面烘托：“爭迎取養”。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃�！睆某晒雌浼妓嚪欠�。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。
3..閱讀第3節，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。
�。鞔_） 本節運用了對比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗。郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗在于種樹(shù)“不害其長(cháng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
�。ㄔ模┯袉�(wèn)之(有人問(wèn)他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(cháng))且(并且)孳(zī生長(cháng)得快)也，能順木之天(生長(cháng)的自然規律)，以(來(lái))致(獲得)其(它的)性(樹(shù)木的特性)焉爾(語(yǔ)氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹(shù)的規律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開(kāi))不復(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(cháng)(生長(cháng))而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹(shù))也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹(shù))也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開(kāi))而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛(ài)之(它)太恩(情深、用心)，憂(yōu)(擔心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?，已去(已經(jīng)離開(kāi))而(卻)復(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹(shù)木表皮)以(來(lái)，連詞)驗(檢驗)其(它)生枯(是活著(zhù)還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(guān)(觀(guān)察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹(shù)木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛(ài)之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(yōu)(擔心，憂(yōu)慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”
�。ǘ我猓�3節暢談種樹(shù)經(jīng)驗。
�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：1.郭橐駝種樹(shù)技藝高超表現在哪幾方面?
明確：a廣為爭迎取養。b.成活率高，故茂，早實(shí)以蕃。
2.作者寫(xiě)種樹(shù)技藝高超的目的是什么?
明確：在于說(shuō)明做任何事情都要順天致性，按客觀(guān)規律辦事。
3.文中種樹(shù)的基本原理是什么?
明確：其基本原理就是“順木之天以致其性�！�
4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話(huà)有幾層意思?體現這段話(huà)的中心旨意的話(huà)是哪一句?
明確：分三個(gè)層次：a.指出郭橐駝種樹(shù)好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說(shuō)明郭橐駝種樹(shù)能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄�！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類(lèi)比要愛(ài)護百姓和讓百姓休息生養。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。
拳、易、過(guò)、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)
方法：視、撫、去、顧。
結果：性日離。
危害：害之、仇之。
5.作者從什么角度來(lái)實(shí)現種樹(shù)的正確態(tài)度和方法?這祥寫(xiě)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?
明確：第2、3層運用正反對比手法表現種樹(shù)的正確態(tài)度和方法，主要通過(guò)橐駝的種樹(shù)態(tài)度和方法與他植者種樹(shù)的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹(shù)道理。
6.他植者不合這一原理主要表現在哪兩個(gè)方面?
明確：兩種態(tài)度——
a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過(guò)或不及。
b.愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤(過(guò)分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長(cháng)人者好煩其令”對應。
7.作者為什么略寫(xiě)他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫(xiě)太恩、太勤的態(tài)度?
明確：詳細寫(xiě)這種態(tài)度是為了表現主題的需要，主旨是要揭露“長(cháng)人者好煩其令”的社會(huì )弊病，這一主旨與種樹(shù)太殷、太勤的.態(tài)度和方法恰相類(lèi)比，詳細寫(xiě)是為了引導、強化突出主題。
8.作者主要采用什么手法表現種樹(shù)的正確性?
明確：采用了對比的方法，將駝駝種樹(shù)方法與他植者進(jìn)行對比。
9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹(shù)的正確原理和方法?
明確：文章是以種樹(shù)類(lèi)比治國，因而大力鋪陳種樹(shù)的正確原理和方法就闡述了養民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。
�。ㄔ模﹩�(wèn)者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹(shù)的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹(shù)而已，官理(當官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(鄉間)，見(jiàn)長(cháng)(zhāng)人(治理人民的官長(cháng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛(ài))焉(他們，指愛(ài)護百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來(lái)而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵)爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線(xiàn)，這里指紡線(xiàn)織布)，字(養育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(cháng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來(lái))聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來(lái))召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來(lái))勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(lèi)(類(lèi)似，近似之處)乎?”
�。ǘ我猓�4節官府繁政擾民。
�。ǚ治觯�1. 第4節，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?
明確：做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(cháng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
2.借橐駝揭示“長(cháng)人者好煩其令”的社會(huì )弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹(shù)的正確原理和方法?
明確：“長(cháng)人者好煩其令”，與第3節“愛(ài)太恩，憂(yōu)太勤”相對應。至此作者用類(lèi)比的方法完成從植樹(shù)到治民的過(guò)度，用植樹(shù)類(lèi)比治民，用種樹(shù)之道類(lèi)比治民之理。
用種樹(shù) 類(lèi)比 治民
順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性
蒔也若子 ： 愛(ài)民如子
置也若棄 ： 讓百姓修養聲息
種樹(shù)馬馬虎虎 ： 不顧人民死活
愛(ài)太殷，憂(yōu)太勤 ： 長(cháng)人者好煩其令
木性日離 ： 民病日急
害樹(shù)仇樹(shù) ： 害民仇民
用類(lèi)比方法，通過(guò)寫(xiě)種樹(shù)說(shuō)明養民治國的道理，類(lèi)比能加強說(shuō)理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。
�。ㄔ模﹩�(wèn)者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(wèn)(請問(wèn))養樹(shù)，得養人術(shù)(得到養民的方法)�！眰�(傳播)其(他的)事(故事)以(來(lái))為(作為)官戒(當官者的鑒戒)也!
�。ǘ我猓�5節問(wèn)者意外收獲。
�。ǚ治觯c(diǎn)出作者以種樹(shù)之道類(lèi)比治國之道的寫(xiě)作目的。全文從橐駝其人，說(shuō)到種樹(shù)之道，再轉到治國之理，最后從“養樹(shù)”“養人”兩方面收結全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫(xiě)傳的方式進(jìn)行說(shuō)理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來(lái)闡述治國養民的主張，很有說(shuō)服力，這也是本文一大特點(diǎn)。 從結構看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉”，第四段是“分”，第五節是“合”。章法分明，過(guò)度自然，意理貫通。
(五)課文分析：
1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。
2.中心議題：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國養民之理于種樹(shù)之道當中，揭露了當時(shí)統治階級政亂令煩的弊病給人民帶來(lái)的禍害，表現了作者進(jìn)步的“養民”治國思想，體現了人民的愿望和要求。
3.論證方法：用種樹(shù)道理說(shuō)明治民道理的類(lèi)比論證。本文名為傳記，實(shí)在說(shuō)理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類(lèi)比，見(jiàn)第三部分分析。
4.層層對比。 本文關(guān)于如何種樹(shù)的道理，主要是通過(guò)橐駝和“他的植者”對比說(shuō)明的，見(jiàn)第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹(shù)之“順天致性”與“長(cháng)人者好煩其令”之者也存在對比的關(guān)系。
“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對比“人不能違天害性，種樹(shù)不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀(guān)規律有哲理意義。
5、賞析本文的寫(xiě)作特色
明確：文章運用了對比與映襯的表現手法，先談養樹(shù)，后論養人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀(guān)點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現力。
(六)總結擴展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。
附一：板書(shū)設計：
種樹(shù)郭橐駝傳 種樹(shù) 順木之性 效果 設事喻理：
“幻設為文” (養樹(shù))全其天性 早蕃碩茂 停止擾民
“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政
(魯迅語(yǔ)) (養民 休養生息 安吾性蕃吾生
附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著(zhù)走路，好象駱駝的樣子，所以鄉里人稱(chēng)呼他“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱(chēng)呼我確實(shí)很恰當�！庇谑巧釛壦脑�，也自稱(chēng)“橐駱”了。他的家鄉叫豐樂(lè )鄉，在長(cháng)安城的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(cháng)安城的豪紳人家修建觀(guān)賞游覽的園林，以及賣(mài)水果的商人，都爭相迎請雇用他�？撮荫標N植的樹(shù)木，或者移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(cháng)久而且生長(cháng)得快，只不過(guò)能夠順應樹(shù)木自然生長(cháng)的規律，使它按照自己的習性成長(cháng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的習性要求是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。樹(shù)木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(cháng)規律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(cháng)了。所以我只是不妨害它生長(cháng)罷了，并沒(méi)有使它長(cháng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。更嚴重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù);雖然說(shuō)是憂(yōu)慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”
問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的道理，轉用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f(shuō)：“我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(cháng)命令催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線(xiàn)。撫育好你們幼小的子女，喂養大你們的雞豬�！粫�(huì )兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì )兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們人口興旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”
問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎?我問(wèn)養樹(shù)，卻得到了養民的辦法�！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 3
單元學(xué)習重點(diǎn)
1、熟讀、背誦，理解思想內容，歸納言常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說(shuō)”“賦”“疏”“傳”四種體的內涵，結合其體特點(diǎn)，理解的思想內容。
3、初步學(xué)會(huì )區分虛實(shí)，辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。
教學(xué)方法：
學(xué)生自讀與教師導讀相結合
學(xué)法指導：
反復誦讀—逐層領(lǐng)悟—當堂背誦
教學(xué)時(shí)間：
二時(shí)
教學(xué)內容和步驟
一、導語(yǔ)設計
古人勤于種樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩(shī)意，他們常對喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對指導種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫(xiě)作背景
本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強的寓言故事。從內容和風(fēng)格上看，當是柳宗元早年在長(cháng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。本是針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居�！保戀棥毒澷x稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(cháng)官攤派下的各種雜稅。據《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤(pán)剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本的社會(huì )背景。
三、解題
本是一篇兼具寓言和政論色彩的.傳記。通過(guò)對郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養樹(shù)”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說(shuō)，因事出論的寫(xiě)法，別開(kāi)生面。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹(shù)相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話(huà)，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著(zhù)名的散家、詩(shī)人，是唐代古運動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對當時(shí)的“古運動(dòng)”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個(gè)主張，為當時(shí)散的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng )建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。
柳宗元的詩(shī)具佳，就散說(shuō)，形式多樣化，（《答韋中立論師道書(shū)》等八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、水游記（《永州八記》）都很出色�！熬妹苤�，璨若珠貝”，達到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
五、具體研習（思考討論問(wèn)題）
1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？
2、郭橐駝的種樹(shù)方法是什么？他認為種完后應采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績(jì)是如何評價(jià)的？
3、其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結果如何？
4、郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官員煩令擾民的？
5、簡(jiǎn)析中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現事物的差別，加強說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹(shù)方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹(shù)方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應的寫(xiě)法，通過(guò)上下內容或語(yǔ)意的遙相呼應，強化表達效果。本先談“養樹(shù)”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補充，增強了的氣勢。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀(guān)點(diǎn)的作用；論“養人”一段首尾也是這樣呼應的。
六、板書(shū)設計
�、� 總括 分述
1、木之性（理論說(shuō)明）
2、種植方法（實(shí)踐）
能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）
�、� 1、介紹人物身世
2、引出種樹(shù)行家
3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問(wèn)者意外收獲
七、總結
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統治者提意見(jiàn)的傳統做法。
本主旨是講順民之性以養民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養樹(shù)的經(jīng)驗，再把養樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養樹(shù)”與“養民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè )業(yè)的主張。
八、探究思考
結合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長(cháng)不抑耗其實(shí)，應按照自然規律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長(cháng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。
九、堂練習
見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
�。蚤喿x指導（七）
閱讀方略：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對或相反的語(yǔ)素構成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李�！薄皥@”是種樹(shù)的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區別開(kāi)。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專(zhuān)由”“會(huì )有相從許”說(shuō)“專(zhuān)由”就等于說(shuō)“自專(zhuān)”或“自由”；說(shuō)“從許”就等于說(shuō)“相從”或“相許”。中學(xué)中出現的偏義復詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒(méi)有“息”的意義。②“但欲求死，不復顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠近”（《桃花記》）——“遠近”只有“遠”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語(yǔ)呢？辨析性別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
�。ㄒ唬┞�(lián)系它前后的連帶成分。
如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說(shuō)“勤勞地種地”是通的，說(shuō)“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
�。ǘ⿵娜涞囊馑忌先ダ斫�。
如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同�！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f(shuō)，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
�。ㄈ┛v觀(guān)全篇，從大局的角度理解。
如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全考慮，才能作出正確的判斷。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 4
教學(xué)目標
1、了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。
2、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民之理。
3、體會(huì )寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫(xiě)法。
核心素養
語(yǔ)言建構與運用：掌握“故”等實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
審美鑒賞與創(chuàng )造：體會(huì )寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫(xiě)法。
文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規律，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累重要文言文語(yǔ)法現象。
難點(diǎn)：體會(huì )寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫(xiě)法。
課前準備
1、指導學(xué)生完成預習
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
唐代是我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會(huì )開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時(shí)官吏擾民的現象，還指出了解決這一現象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，是它們休養生息，以維持社會(huì )秩序今天我們就來(lái)學(xué)習柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》！
二、寫(xiě)作背景
本文是柳宗元早年在長(cháng)安任職時(shí)針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象而創(chuàng )作的。中唐時(shí)期，豪強地主兼并掠奪土地的現象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢，同時(shí)，加緊對下層勞動(dòng)人民的盤(pán)剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì )背景。
三、作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱(chēng)“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
四、題目解說(shuō)
“種樹(shù)”，指種樹(shù)的人�！肮荫劇�，指本文的主人公。橐駝，即駱駝�！肮荫劇币蝰劚扯妹��！皞鳌北緛�(lái)指傳記，但實(shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
五、層次結構
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號來(lái)歷。
第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。
第三部分：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問(wèn)題。
第四部分：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。
六、全文分析
1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？
�、贅�(shù)根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結實(shí)。
�、谠院煤缶筒粍�(dòng)不慮，離開(kāi)后也不再去看它們。
�、墼苑N時(shí)要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長(cháng)。
2、種樹(shù)種不好的兩類(lèi)人是怎么做的？
一類(lèi)人是樹(shù)根拳土就更換新土，培土不適度。另一類(lèi)人是養護太過(guò)、憂(yōu)樹(shù)過(guò)勤，以致樹(shù)木的天性一天天遠去。他們的共同點(diǎn)就是違背規律，逆樹(shù)的天性而行。
3、作者是如何體現郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫(xiě)與側面烘托相結合的方法。正面描寫(xiě)如”駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側面烘托如“凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭迎取養”等。
4、作者是如何體現郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫(xiě)與側面烘托相結合的方法。正面描寫(xiě)如“駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側面烘托如“凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭迎取養”等。
5、本文雖重在說(shuō)理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)這一形象的，并簡(jiǎn)析其性格特征。
本文重點(diǎn)雖不在刻畫(huà)郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開(kāi)的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來(lái)時(shí)，便頗有匠心地選擇了能說(shuō)明其外形特征的語(yǔ)言：“病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉人號之‘駝’�！边@既說(shuō)明了郭橐駝名字的由來(lái)，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話(huà)時(shí)的用語(yǔ)“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹(shù)絕技，但在講述種樹(shù)經(jīng)驗時(shí)毫無(wú)驕矜之氣，他謙遜的語(yǔ)氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也”數句，語(yǔ)氣符合他的身份，也可以看出他是一個(gè)安分守己的老實(shí)人，是一個(gè)普普通通的種樹(shù)人。正因為這樣，所以他談種樹(shù)之道，句句恰到好處，這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著(zhù)歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來(lái)刻畫(huà)郭橐駝這一人物形象的。
6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？
郭橐駝是一個(gè)不知名字，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達，身殘而自信的種樹(shù)人�！安恢己蚊薄奥∪环小睂�(xiě)出了人物的身份卑微及形象特征�！吧跎�。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。
七、中心思想
這是一篇寓言式傳記，以種樹(shù)之道喻治民之理。作者借寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)能夠采取正確的方法，順應樹(shù)木生長(cháng)的自然規律，因而使樹(shù)木長(cháng)得高大茂盛，果實(shí)結得又早又多，警誡官吏為政應順應百姓的生活需要，符合他們的勞作規律，讓百姓休養生息，揭露了當時(shí)“長(cháng)人者好煩其令”的社會(huì )弊端，闡發(fā)了作者“養民”治國的進(jìn)步思想。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。
這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語(yǔ)言表現力。
2、對比與映襯。
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹(shù)方法的總結和對“他植者”種樹(shù)方法的批評。從內容而言，本文先談“養樹(shù)”，后論“養人”，運用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把樹(shù)和人的話(huà)題合二為一，互相補充使文章說(shuō)理更加透徹。
3、婉約而多諷。
這篇人物傳記是通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的語(yǔ)言表現出來(lái)的，如第4段，一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)哂褂盅�。作者在樸�?shí)簡(jiǎn)單的類(lèi)比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
九、補充資料
寓言
寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結構簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過(guò)夸張比喻的'方式，使簡(jiǎn)單的故事蘊含著(zhù)深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，給人們以智慧、啟發(fā)、訓誡，給丑惡者以無(wú)情的諷刺。
寓言的內容多反映人們對生活的看法，對某種社會(huì )現象作出批評，或對某個(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節雖然是虛構的，但又總是集中概括了人類(lèi)社會(huì )的某種現象，因而具有現實(shí)的教育意義。
十、總結全文
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養民”的道理，揭露并諷刺了統治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè )業(yè)的主張。
布置作業(yè)
在現實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”能給我們什么啟示？請結合生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
課后訓練
作業(yè)
1.這段文字主要講述了什么內容？請簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)15字）
柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng )造了光輝的業(yè)績(jì)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道的，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認為天下萬(wàn)物的生長(cháng)，都有自身的發(fā)展規律，“順木之天，以致其性”。必須順應自然規律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì )造成損害。柳宗元認為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發(fā)展規律，而不能憑著(zhù)主觀(guān)愿望和情感恣意干預和灌輸。
2.《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹(shù)的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現在家長(cháng)對孩子的教育，你想對家長(cháng)說(shuō)些什么？要求：用語(yǔ)鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，80字左右。
3.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當的一項是()
________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過(guò)，衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
�、僖粋�(gè)歷史上著(zhù)名的奸臣竟對柳宗元有這樣的禮贊
�、谡痼@之余，也頗釋然
�、墼谟乐轂t水之西的柳子廟內的一塊古碑上有一首詩(shī)，名為“尋愚溪謁柳子廟”
�、芰谠響玫剿腥说木囱�
�、菰�(shī)的落款刻的是“嚴嵩”二字
�、抟灾喪赜乐荻鴪载懭缬竦钠犯癫偈�、才冠古今的文章學(xué)識
A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④
C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥
4.下列各句中，語(yǔ)言表達得體的一項是()
A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì )，特地叫他到市場(chǎng)買(mǎi)菜。小徐到市場(chǎng)后問(wèn)攤主：“大叔，買(mǎi)1千克土豆要多少人民幣？”
B.阿明乘公交車(chē)去醫院看病，他對車(chē)上的人說(shuō)：“救人一命，勝造七級浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個(gè)座吧！”
C.好友將自己的字畫(huà)贈送給馬醫生，馬醫生說(shuō)：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了�！�
D.老師放在講臺上的書(shū)不見(jiàn)了，問(wèn)阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說(shuō)：“你的書(shū)在哪兒我怎么知道？你問(wèn)別人吧�！�
答案以及解析
1.答案：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。
解析：解答此題，首先要瀏覽語(yǔ)段，看語(yǔ)段的中心話(huà)題是什么，然后看語(yǔ)段由幾句話(huà)組成，這些話(huà)語(yǔ)是什么關(guān)系，并進(jìn)行同類(lèi)合并，最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有八句話(huà)，第一句話(huà)說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng )造了光輝的業(yè)績(jì)”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就，二到五句詳細介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說(shuō)“柳宗元認為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來(lái)，由種樹(shù)到育人。綜合起來(lái)看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。
2.答案：孩子就像一棵樹(shù)，無(wú)拘無(wú)束、自由生長(cháng)是他們的天性，你不用擔心他們會(huì )變成灌木，更不用擔心他們會(huì )變成野草。放開(kāi)手，讓他們按照自己的方式成長(cháng)吧，“樹(shù)大自然直，人大自然長(cháng)”是有道理的��！
解析：解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說(shuō)的這句話(huà)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，但要注意圍繞家長(cháng)對孩子的教育展開(kāi)。同時(shí)，要注意題干中對修辭手法和字數的要求。
3.答案：B
解析：通讀橫線(xiàn)后的語(yǔ)句及所給六句話(huà)，了解大意。從大意來(lái)看，語(yǔ)段由古碑上的詩(shī)歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學(xué)識。由此可確定③為首句，⑤交代詩(shī)的落款，應該緊承③，據此排除A、D兩項。①中的“一個(gè)歷史上著(zhù)名的奸臣”對應⑤中的“嚴嵩”，所以①應緊跟在⑤后。②說(shuō)的是對著(zhù)名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應緊跟在①后，據此排除C項。
4.答案：C
解析：A項，“千克”和“人民幣”為書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)中不宜使用。B項，阿明請求別人給自己讓座的話(huà)有道德綁架之嫌。D項，阿勇的話(huà)反問(wèn)語(yǔ)氣強烈，不禮貌。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 5
【教材分析】
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。本文針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象，通過(guò)對郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養樹(shù)"的法則，并由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學(xué)目的】
1、落實(shí)文言字詞，積累文言知識。
2、理解內容的基礎上，把握文章的寓意。
3、培養學(xué)生以現代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現實(shí)的能力。
【教學(xué)設想】
1、運用板塊式教學(xué)，把課堂設計為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。
2、文言文學(xué)習重在誦讀，可通過(guò)多種方式，讓學(xué)生反復閱讀，并在熟讀的基礎上理解文意，培養文言語(yǔ)感。
3、課文不難，注解也很詳細，應放手培養學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養學(xué)生推測語(yǔ)意的能力。
4、用現代人的.眼光來(lái)審視、學(xué)習古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結晶，并與現代生活緊密地結合起來(lái)，以古鑒今，古為今用。
【教學(xué)步驟與內容】
一、導入：由中國古代文人的愛(ài)好導入。
晉朝陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒，杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹(shù)，他不僅愛(ài)種樹(shù)，更能從種樹(shù)中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習他的這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。(幻燈出示)
三、讀——準確地讀：
1、聽(tīng)讀課文。請學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽(tīng)讀。要求：仔細聽(tīng)，認真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準字音，把握句讀。
3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽(tīng)。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
�、賹W(xué)會(huì )結合語(yǔ)境，用文言積累和語(yǔ)法常識推斷語(yǔ)意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)
2、名我固當
3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密
�、谠囍�(zhù)翻譯下列句子，做到準確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、說(shuō)——理解地說(shuō)：
1、說(shuō)“發(fā)現”的話(huà)：
你發(fā)現郭橐駝?dòng)心男┻^(guò)人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評價(jià)。(討論后發(fā)言)
教師總結：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說(shuō)他平凡是因為他其貌不揚，職業(yè)低賤，但他“種樹(shù)”卻很有一套，他種樹(shù)講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹(shù)上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”�！胺N樹(shù)”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機的統一。
2、說(shuō)“關(guān)鍵”的話(huà)：
怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒(méi)有直接交待正確的“養人”之術(shù)。請用“為官治民應該這樣……”，補充出這句關(guān)鍵的話(huà)。(先齊讀第四段，后說(shuō)話(huà)。)
教師總結：為官治民就應該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養生息。其實(shí)，早在戰國時(shí)期，孟子在《寡人之于國也》中就已經(jīng)提出了類(lèi)似的措施：“不違農時(shí)，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹(shù)”這樣的小事中寫(xiě)來(lái)，顯示了他極強的文學(xué)功力。
教師補充：孫犁對柳宗元文章這種寫(xiě)法的評價(jià)(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫(xiě)得很短，卻包含著(zhù)很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設想，而是從現實(shí)生活中體驗得來(lái)�！�能把自然界、人的日常生活中的現象，和政治思想、社會(huì )組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō)，他能用自然規律、生活規律，表達他對政治、對社會(huì )的見(jiàn)解和理想。使天人互通，把天道和人道統一起來(lái)。
——《談柳宗元》
五、寫(xiě)——感悟地寫(xiě)：
“文章合為時(shí)而著(zhù)”，但我們現在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請看漫畫(huà)《愛(ài)與礙》，這幅漫畫(huà)讓你想到什么?請結合當前社會(huì )問(wèn)題寫(xiě)下你的感想。
(幻燈出示漫畫(huà)，學(xué)生當堂寫(xiě)作，交流，教師評點(diǎn)。)
教師總結：我們今天讀古人的文章，就要用我們現代人的眼光來(lái)閱讀，來(lái)審視，讀出我們現代人的感覺(jué)�！耙怨盆b今，古為今用�！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結晶。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 6
教材分析
本文針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象，通過(guò)對郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養樹(shù)"的法則，并由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的.思想和改革弊政的愿望。
教學(xué)目標
1.了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。
2.積累"優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧"等文言實(shí)詞的含義。
3.歸納"雖、因、且、焉"等虛詞的義項。
4.訓練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
5.要遵循事物的發(fā)展規律，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。
教學(xué)重點(diǎn)
1.積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。
2.學(xué)習文章對比和映襯的寫(xiě)法。
3.掌握文章的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)
分析作者是如何用種樹(shù)之理來(lái)談為官治民之道的。
教學(xué)設想
本文是一篇自讀課文，理應讓學(xué)生充分自讀，教師作相機點(diǎn)撥。
課時(shí)安排
1課時(shí)
預習資料
文言語(yǔ)法現象舉例
(一)通假
�、欧怯心茉槎�(“蚤”通“早”)(4處)
�、圃榭壎w;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
�、瞧鋵�(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)
�、雀烈�(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
�、殴枢l人號之“駝”(故，所以;鄉，鄉里)
�、撇灰趾钠鋵�(shí)而已(其，它們;實(shí)，果實(shí))
�、瞧鋵�(shí)害之(其，那;實(shí)，實(shí)際上)
�、纫�(jiàn)長(cháng)人者好煩其令(長(cháng)，管理;人，百姓)
�、勺侄缀�(字，撫育;而，你，你們)
�、实灭B人術(shù)(養，治理;人，百姓)
(三)一詞多義
�、烹m：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)
雖曰愛(ài)之(雖然，連詞)
�、乒剩浩渫劣�(舊，形容詞)
故不我若也(所以，連詞)
�、菍�(shí)：早實(shí)以蕃(結果實(shí)，動(dòng)詞)
不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)
其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)
�、热簦浩渲靡踩魲�(像，動(dòng)詞)
若不過(guò)焉則不及(如果，連詞)
故不我若也(如，連詞)
�、扇唬郝∪环�(……的樣子，助詞)
既然已(這樣，副詞)
然吾居鄉(然而，連詞)
�、什。翰E(害了……病，動(dòng)詞)
故病且怠(困苦，形容詞)
�、苏撸河蓄�(lèi)橐駝?wù)?的樣子，助詞)
他植者則不然(的人，助詞)
則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)
�、桃裕阂灾缕湫匝蔂�(來(lái)，連詞)
早實(shí)以蕃(不譯，連詞)
以子之道，移之官理(把，介詞)
�、投壶Q鼓而聚之(表承接，連詞)
字而幼孩(你，代詞)
旦視而暮撫(表并列，連詞)
而木之性日以離矣(表轉折，連詞)
�、吻遥簾o(wú)不活，且碩茂(而且，連詞)
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)
故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)
�、蠘I(yè)：駝業(yè)種樹(shù)(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)
理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)
(三)詞類(lèi)活用
1.名詞作動(dòng)詞
�、挪恢己蚊�(叫)
�、撇E(生……病)
�、敲夜坍�(命名)
�、仍閷�(shí)以蕃(結果實(shí))
�、砷荫劮遣荒苁鼓緣矍益芤�(活得長(cháng)久)
�、势渖P也，若子(撫育子女)
�、俗ζ淠w以驗其生枯(用手指甲抓)
�、虃髌涫�(記載)(《知識》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫(xiě)傳)
�、推渲�(用杵搗)
�、挝嵝∪溯z飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、瞎枢l人號之“駝”(給……起諢名)
2.動(dòng)詞作名詞
�、欧查L(cháng)安豪家富人為觀(guān)游及買(mǎi)果者(觀(guān)賞游覽的園林)
�、苹蛞漆�(移栽的樹(shù))
3.名詞作狀語(yǔ)
�、诺┮暥簱�(旦，在早上;暮，在晚上)
�、贫局匀找噪x矣(一天天)
4.使動(dòng)用法
�、欧怯心艽T茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)
�、品怯心茉槎�(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結果)
�、且�(jiàn)長(cháng)人者好煩其令(使……繁多)
�、榷湟缘�(使……遭禍)
�、伤於u豚(使……順利地成長(cháng))
�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)
�、擞趾我赞嵘参嵝砸�(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意動(dòng)用法
駝業(yè)種樹(shù)(以……為職業(yè))
6.為動(dòng)用法
�、牌渑嘀�(為……培土)
�、茟n(yōu)之太勤(為……擔憂(yōu))
(四)句式
1.判斷句： “……也”式 理，非吾業(yè)也
2.倒裝句
賓語(yǔ)前置
�、殴什晃胰粢�(“我若”，若我，如我)
�、撇恢己蚊�(“何名”，名何，叫什么)
�、怯趾我赞嵘参嵝砸�(“何以”，以何，用什么)
�、任嵊趾文転樵�(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))
3、省略句
以( )為官戒也(省賓語(yǔ)“之”指其事)
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 7
教學(xué)目標：
知識與技能：掌握文中重要文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解文章大意。
過(guò)程與方法：通過(guò)對比分析、角色扮演等活動(dòng)，體會(huì )種樹(shù)之道與治民之理的類(lèi)比關(guān)系。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養尊重客觀(guān)規律、關(guān)注社會(huì )現實(shí)的意識。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：積累文言詞匯，理解種樹(shù)經(jīng)驗與治民之道的聯(lián)系。
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )文章諷喻意義，理解作者借種樹(shù)諷諫的政治意圖。
教學(xué)方法：
情境教學(xué)法、小組合作探究法、角色扮演法。
教學(xué)過(guò)程：
一、趣味導入（5分鐘）
播放一段古代農民種樹(shù)的視頻，提問(wèn)：“視頻中的農民種樹(shù)很有方法，那在古代，人們又是如何種樹(shù)的呢？今天，讓我們一起認識唐朝的種樹(shù)達人——郭橐駝�！�
二、作者及背景介紹（3分鐘）
以脫口秀形式介紹柳宗元，突出其在文學(xué)史上的`地位及“古文運動(dòng)”的貢獻。簡(jiǎn)要說(shuō)明本文寫(xiě)作背景：中唐時(shí)期，官吏繁政擾民，民不聊生，柳宗元借種樹(shù)諷諫統治者。
三、初讀課文，整體感知（10分鐘）
教師范讀課文，播放古典音樂(lè )營(yíng)造氛圍。
學(xué)生跟讀，注意字音、節奏。
開(kāi)展“朗讀挑戰賽”，學(xué)生分組朗讀，其他同學(xué)評價(jià)。
學(xué)生自由朗讀，結合注釋疏通文意，圈畫(huà)難點(diǎn)。
四、文言知識梳理（12分鐘）
小組討論疑難字詞和句子，記錄無(wú)法解決的問(wèn)題。
小組代表提問(wèn)，全班共同解決，教師適時(shí)引導。
實(shí)詞：“病僂”“名我固當”“窺伺效慕”等。
虛詞：“之”“其”“以”的用法。
特殊句式：“故不我若也”“吾又何能為哉”等。
五、角色扮演與對比分析（15分鐘）
角色扮演——“郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗分享會(huì )”
選學(xué)生扮演郭橐駝，其他學(xué)生扮演取經(jīng)者。
取經(jīng)者提問(wèn)：“您種樹(shù)的秘訣是什么？”“為什么我們種的樹(shù)不如您的？”
郭橐駝根據課文內容回答，強調“順木之天，以致其性”。
對比分析
梳理郭橐駝與其他種植者在種樹(shù)方法、態(tài)度、結果上的對比，填寫(xiě)表格。
討論：郭橐駝的種樹(shù)之道蘊含了怎樣的生活哲理？作者是如何將種樹(shù)之道類(lèi)比到治民之理的？
六、聯(lián)系現實(shí)，拓展延伸（10分鐘）
組織“現代生活中的順天致性”辯論會(huì )，辯題如：“在現代教育中，是嚴格管理更重要，還是順應學(xué)生天性更重要？”
教師總結辯論，引導學(xué)生認識到尊重客觀(guān)規律的重要性。
七、課堂小結（5分鐘）
學(xué)生回顧本節課內容，包括文言知識、文章寓意及收獲。
教師補充完善，強調重點(diǎn)難點(diǎn)，鼓勵學(xué)生在生活中運用所學(xué)知識。
八、布置作業(yè)（2分鐘）
背誦課文，錄制背誦音頻或視頻發(fā)送至班級群。
以“順天致性，成就美好”為主題，寫(xiě)一篇心得體會(huì )。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 8
教學(xué)目標：
知識與技能：掌握對比映襯手法在文中的運用，理解其表達效果。
過(guò)程與方法：通過(guò)文本細讀、小組討論，分析對比映襯手法如何增強文章說(shuō)服力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養對古典文學(xué)的鑒賞能力，理解作者諷喻政治的智慧。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析對比映襯手法在文中的具體運用。
難點(diǎn)：理解對比映襯手法如何深化文章主題，增強諷喻效果。
教學(xué)方法：
文本細讀法、小組合作探究法。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習導入（5分鐘）
回顧上節課內容，提問(wèn)：“郭橐駝的種樹(shù)之道是什么？他是如何將種樹(shù)之道類(lèi)比到治民之理的？”引導學(xué)生進(jìn)入本節課主題。
二、文本細讀，找出對比映襯（15分鐘）
學(xué)生自主閱讀課文，找出文中運用對比映襯手法的句子或段落。
小組討論，分享找到的對比映襯例子，分析其表達效果。
示例：郭橐駝與其他種植者在種樹(shù)方法上的對比。
示例：官吏煩令擾民與郭橐駝順民之性的對比。
三、深入分析，理解手法（20分鐘）
對比手法分析
引導學(xué)生分析對比手法如何突出郭橐駝種樹(shù)技藝的高超。
討論對比手法在揭示官吏繁政擾民現象中的作用。
映襯手法分析
引導學(xué)生分析映襯手法如何強化文章主題，如“養樹(shù)”與“養人”的'映襯。
討論映襯手法在增強文章氣勢、深化諷喻意義方面的作用。
四、拓展延伸，聯(lián)系現實(shí)（10分鐘）
引導學(xué)生思考：在現代社會(huì )中，還有哪些現象可以用對比映襯手法來(lái)揭示？
學(xué)生分享自己的思考，教師點(diǎn)評并總結。
五、課堂小結（5分鐘）
學(xué)生回顧本節課內容，總結對比映襯手法在文中的運用及表達效果。
教師補充完善，強調對比映襯手法在文學(xué)創(chuàng )作中的重要性。
六、布置作業(yè)（2分鐘）
仿寫(xiě)一篇運用對比映襯手法的短文，主題自選。
閱讀柳宗元的其他作品，如《捕蛇者說(shuō)》，分析其中是否運用了對比映襯手法。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 9
教學(xué)目標：
知識與技能：綜合運用所學(xué)知識，進(jìn)行文言文閱讀、翻譯、寫(xiě)作實(shí)踐。
過(guò)程與方法：通過(guò)小組合作、實(shí)踐活動(dòng)，提高文言文綜合運用能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養對古典文學(xué)的興趣，增強文化自信。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：綜合運用文言文知識進(jìn)行閱讀、翻譯、寫(xiě)作。
難點(diǎn)：在實(shí)踐活動(dòng)中體現對文章主題的理解和感悟。
教學(xué)方法：
小組合作法、實(shí)踐活動(dòng)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、活動(dòng)導入（5分鐘）
回顧《種樹(shù)郭橐駝傳》的主要內容，提問(wèn)：“文章通過(guò)種樹(shù)之道揭示了什么治民之理？這對我們有什么啟示？”引導學(xué)生進(jìn)入本節課的實(shí)踐活動(dòng)主題。
二、分組與任務(wù)分配（5分鐘）
將學(xué)生分成若干小組，每組4-5人。
分配任務(wù)：每組選擇一個(gè)與文章主題相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如“文言文翻譯大賽”“種樹(shù)與治民主題手抄報”“諷喻故事創(chuàng )作”等。
三、實(shí)踐活動(dòng)（30分鐘）
文言文翻譯大賽
每組選擇一段課文進(jìn)行翻譯，要求準確、通順、有文采。
各組展示翻譯成果，其他組評價(jià)打分，評選出最佳翻譯組。
種樹(shù)與治民主題手抄報
每組設計一份手抄報，內容圍繞“種樹(shù)之道與治民之理”展開(kāi)。
展示手抄報，分享設計思路和感悟，評選出最佳手抄報組。
諷喻故事創(chuàng )作
每組創(chuàng )作一個(gè)諷喻故事，主題自選，但需體現“順天致性”或“尊重客觀(guān)規律”的思想。
展示故事，分享創(chuàng )作過(guò)程和寓意，評選出最佳故事組。
四、成果展示與評價(jià)（15分鐘）
各組展示實(shí)踐活動(dòng)成果，分享活動(dòng)體驗和收獲。
其他組和教師進(jìn)行評價(jià)，提出改進(jìn)建議。
評選出各項活動(dòng)的最佳小組，頒發(fā)小獎品以資鼓勵。
五、課堂小結（5分鐘）
學(xué)生回顧本節課的實(shí)踐活動(dòng)，總結在文言文閱讀、翻譯、寫(xiě)作方面的'收獲。
教師點(diǎn)評活動(dòng)成果，強調文言文學(xué)習的重要性和趣味性。
六、布置作業(yè)（2分鐘）
完善實(shí)踐活動(dòng)成果，如修改翻譯、手抄報或故事。
閱讀一篇與《種樹(shù)郭橐駝傳》主題相似的文言文，如《晏子使楚》中的諷喻片段，寫(xiě)一篇讀后感。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 10
一、教學(xué)目標
知識與技能：掌握“僂”“蕃”“孳”等文言實(shí)詞，歸納“雖”“因”“且”等虛詞的用法，理解賓語(yǔ)前置、判斷句等特殊句式。
過(guò)程與方法：通過(guò)表格對比郭橐駝與其他種植者的種樹(shù)方法，分析對比手法的表達效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解作者借種樹(shù)諷喻官吏繁政擾民的寫(xiě)作意圖，培養對社會(huì )問(wèn)題的`思考能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：文言詞匯積累與對比手法的分析。
難點(diǎn)：理解“順木之天，以致其性”與“順民之天，以致民之性”的類(lèi)比關(guān)系。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）：播放現代農民種樹(shù)視頻，提問(wèn)：“古代人如何種樹(shù)？今天我們認識一位唐朝種樹(shù)達人——郭橐駝�！�
作者及背景介紹（3分鐘）：以脫口秀形式介紹柳宗元，強調其“古文運動(dòng)”貢獻及本文寫(xiě)作背景。
初讀課文，整體感知（10分鐘）：
教師范讀，學(xué)生跟讀，注意字音與節奏。
開(kāi)展“朗讀挑戰賽”，學(xué)生分段朗讀，其他同學(xué)從讀音、節奏、情感方面評價(jià)。
文言知識梳理（12分鐘）：
小組討論疑難字詞，如“病僂（脊背彎曲）”“名我固當（確實(shí)）”等。
教師重點(diǎn)講解虛詞“之”“其”“以”的用法，及賓語(yǔ)前置句“故不我若也”。
課堂小結（5分鐘）：總結文言知識重點(diǎn)，強調對比手法對表達主題的作用。
四、作業(yè)布置
背誦課文第三、四段，錄制音頻發(fā)送至班級群。
寫(xiě)一篇短文，分析本文對比手法的表達效果。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 11
一、教學(xué)目標
知識與技能：理解課文大意，掌握文言實(shí)詞與虛詞，流暢朗讀并背誦課文。
過(guò)程與方法：通過(guò)角色扮演、小組辯論，體會(huì )文中對比與類(lèi)比手法，深入理解治民之理。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立尊重客觀(guān)規律的意識，培養關(guān)注社會(huì )現實(shí)的.習慣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累文言詞匯，理解種樹(shù)與治民的類(lèi)比關(guān)系。
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )作者如何將種樹(shù)之道類(lèi)比到治民之理。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）：展示陶淵明、杜甫種樹(shù)詩(shī)文，提問(wèn)：“古人種樹(shù)有詩(shī)意，柳宗元種樹(shù)有何深意？”
作者及背景介紹（3分鐘）：介紹柳宗元生平及本文寫(xiě)作背景，強調其諷喻意義。
初讀課文，整體感知（10分鐘）：
教師范讀，學(xué)生跟讀，注意情感表達。
學(xué)生自由朗讀，結合注釋疏通文意，圈畫(huà)疑難。
角色扮演——“郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗分享會(huì )”（15分鐘）：
學(xué)生扮演郭橐駝與取經(jīng)者，模擬采訪(fǎng)場(chǎng)景，回答種樹(shù)秘訣。
討論：郭橐駝的種樹(shù)之道與治民之理有何相似之處？
小組辯論——“現代生活中的順天致性”（15分鐘）：
辯題：“在現代教育中，嚴格管理更重要，還是順應學(xué)生天性更重要？”
學(xué)生分組辯論，教師總結，強調尊重規律的重要性。
課堂小結（5分鐘）：回顧文言知識、文章寓意及辯論收獲。
四、作業(yè)布置
背誦全文，錄制視頻發(fā)送至班級群。
以“順天致性，成就美好”為主題，寫(xiě)一篇心得體會(huì )。
《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 12
一、教學(xué)目標
知識與技能：理解課文內容，掌握文言實(shí)詞與虛詞，分析文章結構。
過(guò)程與方法：通過(guò)情境教學(xué)、小組討論，挖掘文章的諷喻意義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解作者改革弊政的愿望，培養社會(huì )責任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：分析文章結構，理解諷喻手法。
難點(diǎn)：挖掘文章的現實(shí)意義。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）：展示中唐時(shí)期社會(huì )矛盾圖片，提問(wèn)：“柳宗元如何通過(guò)種樹(shù)故事諷喻現實(shí)？”
作者及背景介紹（3分鐘）：介紹柳宗元生平及本文寫(xiě)作背景，強調其改革愿望。
初讀課文，整體感知（10分鐘）：
學(xué)生自由朗讀，結合注釋疏通文意。
教師檢查字詞掌握情況，如“勖（xù）”“蕃（fán）”等。
情境教學(xué)——“郭橐駝的`煩惱”（15分鐘）：
學(xué)生分組討論：郭橐駝為何要自述種樹(shù)之道？他植者與官吏的錯誤做法有何相似？
教師引導分析文章結構：介紹郭橐駝→自述種樹(shù)之道→類(lèi)比治民之理→點(diǎn)明寫(xiě)作目的。
諷喻意義挖掘（15分鐘）：
討論：本文對當今社會(huì )治理有何啟示？
教師總結：尊重規律，減少干預，讓百姓休養生息。
課堂小結（5分鐘）：回顧文章結構與諷喻意義，強調其現實(shí)意義。
四、作業(yè)布置
寫(xiě)一篇短文，分析本文的諷喻手法及其現實(shí)意義。
搜集柳宗元其他諷喻作品，如《捕蛇者說(shuō)》，比較其異同。
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