《我若為王》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《我若為王》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我若為王》教案1
一、導入，介紹作者：
同學(xué)們，上節課我們學(xué)習了魯迅先生的《拿來(lái)主義》，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì )現實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱(chēng)他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng )作上成績(jì)卓著(zhù)、影響很大的戰斗雜文大家——聶紺弩。（注意讀音、寫(xiě)法）
《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！弊g文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。就是整個(gè)天下都是君主的，所有的人民都是君主的子民。
君王的權力至高無(wú)上，同學(xué)們，如果讓你當王，那會(huì )是怎樣一番情形呢？大家設想過(guò)沒(méi)有？聶紺弩就這樣設想過(guò)，可是結果如何呢？請看《我若為王》。
二、析題：
問(wèn)：你們認為標題中最重要的一個(gè)字應該是什么？
明確：“若”�？梢钥闯�，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
整體感悟，問(wèn)：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺(jué)是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
分析文思：
�。ㄒ唬﹩�(wèn)：你能理清本文的脈絡(luò )嗎？（請注意語(yǔ)言上的.標志）
語(yǔ)言上的標志：1節“我若為王，這世界會(huì )成為一種怎樣的光景？”2-5節首“我若為王”6節的“我將恍然大悟”引題“我若為王”
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。假↓↓
第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。設假設幻想成王
第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。論↓↓
證結論鏟除奴種、改造世界
�。ǘ┧伎迹赫埻瑢W(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫(xiě)了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景有什么共同點(diǎn)？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬(wàn)歲”。
捧
奴才： 妻子——————王后
趨炎附勢 兒子——————太子、王子—————尊貴
阿諛?lè )畛小∨畠骸鳌 ?/p>
親眷——————皇親國戚
/
原因——（我）為王
|
我的每句話(huà)都成為“圣旨”
俯首帖耳 盡力實(shí)現王的愿望
惟命是從 不指摘王的過(guò)失、罪行
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐——行為————（單調、寂寞、孤獨
巧言令色 諂媚、乞求、快樂(lè )——表情———— |
低微、柔婉、畏葸——聲音 奴才的首領(lǐng)）（后講）
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會(huì )把王趕下王位
《我若為王》教案2
教學(xué)目標：
1、理解作者對王權和奴性的深刻批判，培養民主意識
2、培養學(xué)生的批判意識
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對王權和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現實(shí)加深對奴性的認識和批判。
教時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：一、導入，讀一首打油詩(shī)
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫(xiě)了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。
三、作者簡(jiǎn)介
四、理解主旨
�。ㄒ唬┱n文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著(zhù)聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）
�。ǘ┪恼录热活}為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫(xiě)盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？
明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺(jué)如何？感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話(huà)回答）？
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結果會(huì )怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子
�。ㄈ�、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的`，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！’這是他們的全部語(yǔ)言：‘有道明君！偉大的主上��！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái)）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價(jià)。
4、結合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關(guān)系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴(lài)以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實(shí)現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng )新；娼妓為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權，而是對奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
五、現實(shí)意義。
1、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì )心安理得，被欺壓的人也會(huì )心安理得。在封建社會(huì )大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來(lái)順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？
2、回顧打油詩(shī)
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長(cháng)脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì )是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權專(zhuān)制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專(zhuān)政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情�？磥�(lái)，走向真正的民主，我們任重道遠。
引導學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人，說(shuō)真話(huà)，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
《我若為王》教案3
●教學(xué)目標
知識目標
1.了解作者及文體特征。
2.理解作者對國民王權意識、奴才性格的深刻認識和無(wú)情批判。
能力目標
1.學(xué)習作者以調侃的文筆借戲說(shuō)的形式表現自己思想的寫(xiě)法。
2.品味文中含意豐富的語(yǔ)句，深刻理解作者的思想。
3.體會(huì )雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標
學(xué)習作者敢于直面現實(shí)，痛斥國民奴性，改進(jìn)世界，以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。
●教學(xué)重點(diǎn)
引導學(xué)生體會(huì )作者詼諧調侃的語(yǔ)調中所包含的深刻思想。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含意。
2.體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教學(xué)方法
1.討論點(diǎn)撥法。教讀本文，應在學(xué)生自讀的基礎上，引導學(xué)生把握文章的主旨，品味含意豐富的語(yǔ)句。通過(guò)小組討論和教師點(diǎn)撥的方式，引導學(xué)生真正理解文章，品讀文章。
2.品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教具準備
多媒體、文字資料
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語(yǔ)言，感受文章的思想性、文學(xué)性；體驗與反思，聯(lián)系現實(shí)，深化對文章的理解。
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
一、導語(yǔ)設計
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權力。請同學(xué)們大膽設想，假如你是君王，會(huì )是一番怎樣的情景呢？（學(xué)生交流）今天我們學(xué)習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著(zhù)什么樣的思想和認識呢？
二、作者及文體簡(jiǎn)介
多媒體顯示：
聶紺弩（1903~1986），現代作家。他有多方面的寫(xiě)作才能，作品有小說(shuō)、寓言、詩(shī)歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關(guān)于知識分子》《血書(shū)》等多種。
雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會(huì )變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì )生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類(lèi)�！赌脕�(lái)主義》是一篇有關(guān)文化動(dòng)態(tài)的一篇雜感�！段胰魹橥酢肪褪且黄嘘P(guān)思想動(dòng)態(tài)的雜談。
三、朗讀課文，初步感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
教師提醒學(xué)生積累以下詞語(yǔ)：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。
悲戚：悲痛哀傷。
畏葸（ｘǐ）：畏懼。
2.學(xué)生大聲讀課文，初步交流閱讀感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。
學(xué)生乙：“平易的語(yǔ)言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。
學(xué)生丙：我只想說(shuō)一句：嬉笑怒罵皆成文章。
學(xué)生�。罕疚乃枷肷羁�，但又有文學(xué)情趣。
四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀(guān)點(diǎn)
1.學(xué)生默讀課文，劃分文章結構，理清行文思路。
2.學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論交流，求同存異，然后全班交流。
明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過(guò)是奴才的首領(lǐng)。最終認識到改進(jìn)世界的關(guān)鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權，呼喚民主平等。
教師根據學(xué)生發(fā)言板書(shū)：
3.聚焦關(guān)鍵語(yǔ)句，理解其深層含意，體會(huì )作品的思想性。
多媒體顯示：
�。�1）我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(cháng)和師友，不準一個(gè)奴種留在人間。共3頁(yè)，當前第1頁(yè)123
�。�2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！叭f(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
學(xué)生聯(lián)系上下文，揣摩語(yǔ)句，討論交流。
明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱(chēng)為“明君”，是因為將不再是奴才的首領(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認為改進(jìn)世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會(huì )成為“真正的君王”。
�。�2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無(wú)所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒(méi)有了王權，也就沒(méi)有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進(jìn)。這句話(huà)表現了作者對民主的熱切期盼。
4.教師總結：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改進(jìn)世界、追求民主的強烈愿望。
五、品讀文章，感受作品的文學(xué)性
提問(wèn)：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)，請自由選擇角度，作精彩評析。
學(xué)生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：文章借可笑的幻想寫(xiě)奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態(tài)，揭示了王權思想根深蒂固，為說(shuō)理作了必要的鋪墊。
學(xué)生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，有助于增強語(yǔ)勢，使王權思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現出來(lái)。
學(xué)生丙：文章語(yǔ)言的諷刺色彩集中表現在把要否定的現象漫畫(huà)化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現了作者對奴性的無(wú)情批判。課文第5段表現最為突出。
學(xué)生�。何恼乱擦髀冻鲎髡邔ε缘膽嵖�，對民主、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！比纭拔胰魹橥�，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！f(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼�！�
教師總結：同學(xué)們的見(jiàn)解都很好。這篇雜文的文學(xué)性集中體現在：想象與現實(shí)相映襯，說(shuō)理與抒情相交融，語(yǔ)言詼諧幽默，有強烈的諷刺色彩。
六、合作研討，開(kāi)放探究
教師提問(wèn)：文中所講的王權意識和奴才思想，現實(shí)生活中還存在嗎？
學(xué)生討論。
教師提示：學(xué)生閱讀課本p46的材料，并提問(wèn)。
為什么這些詐騙能屢屢得手？
學(xué)生思考，并相互交流。
學(xué)生甲：“朱皇帝納了十多個(gè)娘娘”使我想起曾經(jīng)讀過(guò)的一個(gè)故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪(fǎng)民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時(shí)民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個(gè)故事深深地折射出人們靈魂中的王權意識、奴才意識還十分強烈。
學(xué)生乙：其實(shí)現實(shí)生活中的王權意識還存在，比如行業(yè)壟斷行為、執法部門(mén)知法犯法行為、行政部門(mén)不作為行為……與此對應，奴才思想也以不同的形式存在著(zhù)，如少數農民甘受個(gè)別為霸一方的.村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長(cháng)了社會(huì )上少數權力在握的人的囂張氣焰。
學(xué)生丙：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我國的民主制度已逐步完善，社會(huì )主義民主制度的優(yōu)越性體現在社會(huì )生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現象產(chǎn)生，但瑕不掩瑜�，F在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時(shí)候了。
七、布置作業(yè)
1.整理課堂上的討論發(fā)言，然后寫(xiě)一篇富于針對性的批判文章，二三百字左右。
2.課余借閱三聯(lián)書(shū)店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫(xiě)一篇讀后感。
●板書(shū)設計
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1~5題。
人而有格，并非怪事。世上的萬(wàn)物，無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創(chuàng )作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫(xiě)詩(shī)講□格，交易講□格。人為萬(wàn)物之靈，xxxx人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當，把“喪失人格”視為大不義，這更說(shuō)明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。
有人說(shuō)：做人難。這不是危言聳聽(tīng)。至少應該正直、誠實(shí)，這是起碼的格。但這不夠，還應該有助人為樂(lè )，勇于獻身，為國爭光，心懷天下的抱負和情操，即應有高格。人的本領(lǐng)不可強求一致，但為人求高格，則是每個(gè)人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問(wèn)題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應該說(shuō)，在新的復雜情況和發(fā)展形勢下，人格問(wèn)題已顯得突出，要求也更高了。我們每個(gè)人都應反躬自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，你屬于哪一格。
1.依次填入第一段方格處的詞語(yǔ)是
a.風(fēng)、規、資、品、詩(shī)、價(jià)
b.品、規、風(fēng)、價(jià)、詩(shī)、資
c.規、品、資、風(fēng)、詩(shī)、價(jià)
d.規、風(fēng)、品、資、詩(shī)、價(jià)
2.第一段畫(huà)線(xiàn)處應填入哪一項才能使上下文的語(yǔ)意連貫
a.人格非常重要b.是要講人格的
c.要講怎樣的人格呢？d.豈能無(wú)格？
3.對第一段內容及寫(xiě)法的理解分析，不正確的項是
a.“人而有格，并非怪事”這句話(huà)緊扣題目，提出了本段的論點(diǎn)。
b.舉出萬(wàn)物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。
c.提出論點(diǎn)后不直接進(jìn)行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。
d.“大不敬”的“敬”，“大不當”的“當”，“大不義”的“義”等字眼用詞準確、精當，恰當地表達了內容。
e.“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話(huà)既照應首句，又是本文的主旨所在。
4.對“有人說(shuō)：做人難。這不是危言聳聽(tīng)”應該怎樣理解
a.作人艱難在人事關(guān)系復雜，紛爭頻繁，應付艱難。
b.作人艱難在要講究人格，因為人是萬(wàn)物之靈。
c.作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。
d.作人艱難在形勢不斷發(fā)展變化，人格也要跟著(zhù)變化。
5.為什么在新的復雜情況和發(fā)展形勢下，人格要求更高了
a.因為文明越發(fā)展，精神也應隨之發(fā)展，人格要求就會(huì )越高。
b.因為人的本領(lǐng)不可強求一致，人格則可以要求高格。
c.因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現。
d.因為新的復雜情況和發(fā)展形勢要求人的自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，自己屬于哪一格。
參考答案：
1.d
2.d（注意語(yǔ)境對選句的要求）
3.bc（b項應為類(lèi)比論證。c項表述有誤）
4.c
5.a
《我若為王》教案4
教學(xué)目標：
1、理清全文思路，把握作者的觀(guān)點(diǎn)和全文的思想內容。
2、賞析大開(kāi)大合的結構和假設論證的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握作者的觀(guān)點(diǎn)和全文的思想內容。
2、賞析大開(kāi)大合的結構和假設論證的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
賞析大開(kāi)大合的結構和假設論證的寫(xiě)法。
教學(xué)方式：導讀法討論法
教時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)設想：
這篇文章用假設論證的寫(xiě)法，形象而深刻地批判了皇權意識和奴才思想。在教學(xué)中，可指導學(xué)生從全文總的論證方法入手，理清全文的思路和結構，再深入開(kāi)掘課文的'思想內容，把握作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)內容與步驟：
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)：
今天，我們共同學(xué)習一篇雜文〈〈我若為王〉〉，分析作者對王權意識和奴才思想到底持何種態(tài)度。
二、作者簡(jiǎn)介
三、解題
四、理清全文的結構思路。
第一段（1）：由影片引出“我若為王”的假設。
第二段（2--6）：“我若為王”后出現的種種情景。
第三段（7--8）：表達自己的思想觀(guān)點(diǎn)。
五、分析全文，概括基本觀(guān)點(diǎn)。
要點(diǎn)概括：1、憎惡奴才。
2、以為王為最大的恥辱、悲哀。
3、表明鏟除皇權和奴才的愿望。
4、呼喚民主。
六、齊讀最后兩段，再次品讀作者觀(guān)點(diǎn)。
七、作業(yè)，完成課后第一題。
《我若為王》教案5
教學(xué)目標
知識目標
1、 了解作者及問(wèn)題特征
2、 理解作者對國民王權意識、奴性意識的深刻認識和無(wú)情批判。
能力目標
1、 學(xué)習作者以調侃的文筆借戲說(shuō)的形式表現自己思想的寫(xiě)法。
2、 品味文章中含意豐富的語(yǔ)句，深刻理解作者的思想。
3、 體會(huì )雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標
學(xué)習作者敢于直面現實(shí)，痛斥奴性，以天下為己任的高度責任感和強烈的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì )作者詼諧幽默的語(yǔ)調中所包含的'深刻思想。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學(xué)性。
課時(shí)安排：
一課時(shí)（多媒體）
教學(xué)步驟
一、導入
1、 故宮圖片及漫畫(huà)導入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會(huì )成為一種怎樣的光景？
請大家閱讀課文，分點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國戚
“我”——天子，萬(wàn)歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因為“我”是王，“我”有權。
三、深入探究
1、 看來(lái)這王是個(gè)好東西啊，引無(wú)數人竟折腰。問(wèn)世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門(mén)之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱(chēng)帝，賣(mài)國求榮；軍閥割據，民不聊生。不就是為了王位，為了王權嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結合課文，說(shuō)說(shuō)你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)
2、 看來(lái)作者對王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點(diǎn)突破
1、 作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
�、谂畔嗍窃鯓右桓弊炷�，再文中找一找——第五段，請大家讀一讀。
�、壅埓蠹矣贸烧Z(yǔ)概括——阿諛?lè )畛�，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨…�?/p>
�、芸磥�(lái)奴才有很大的危害性啊，下面請大家看一個(gè)小故事。
——易牙善烹調，齊桓公召之。一日，齊桓公說(shuō)：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味�！币籽缆�(tīng)后，烹子，以媚桓公。
2、 現在，殺光了臣民，沒(méi)有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說(shuō)“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請大家思考
有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對，是有獨立思想和人格的完人。比如說(shuō)不事權貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、本文寫(xiě)于民國，今天，我們又重提此文，你認為現代人還存在著(zhù)王權意識和奴性意識嗎？
——某些執法者的專(zhuān)斷獨行；做流行的奴隸；做金錢(qián)的奴隸。
六、小結
希望大家能做這樣的人。海子說(shuō)，從明天起，做一個(gè)幸福的人；我們說(shuō)，從今天起，做一個(gè)真正的人。
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