大道之行也教案
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編收集整理的大道之行也教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大道之行也教案1
教學(xué)目標：
一、知識與技能:
1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。
2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò )。
3、理解孔子“大同”社會(huì )的特征及意義
二、過(guò)程與方法:
反復熟讀的基礎上，理解文章內容。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
理解大同社會(huì )的真正可取之處
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò )層次，熟讀并背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“大同”的社會(huì )特征及意義
教學(xué)過(guò)程:
一、導入新課：1分鐘，教師口述
?桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì )的生活圖景，（同學(xué)們背誦描寫(xiě)桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。那么究竟《禮記》中的理想社會(huì )又是怎樣的呢，今天，我們就帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
二、作品介紹2分鐘，教師簡(jiǎn)介
?禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。
�。ㄑa充四書(shū)五經(jīng)的知識）
三、朗讀全文初步感知5分鐘
1、請同學(xué)們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來(lái)）
2、聽(tīng)課文錄音，聽(tīng)準字音
四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘
1、結合投影讀字音
選賢與能（）講信修睦（）
矜寡孤獨（）男有分（）
貨惡其棄于地也（）
2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）
3、請一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認真聽(tīng)，聽(tīng)完后小組討論，并對其解釋作出分析評價(jià)。
4、參考譯文
政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會(huì )發(fā)生，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
五、整體把握，理清課文線(xiàn)索。10分鐘
1、根據你對課文的理解，文章可以分為幾層，說(shuō)說(shuō)你的'看法？
2.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的特征的？（結合文中的語(yǔ)句，試用自己的話(huà)來(lái)概括。）
可以歸納為三個(gè)方面：
�、偃巳硕寄苁艿饺鐣�(huì )的關(guān)愛(ài)。（滿(mǎn)足生存的需要）
“不獨親其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現了全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
�、谌巳硕寄馨簿訕�(lè )業(yè)。（滿(mǎn)足發(fā)展的需要）
“有分”，就是有穩定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
�、圬洷M其用，人盡其力。（滿(mǎn)足精神愉悅的需要）
“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。
只要達到了上面三個(gè)方面的要求，大同社會(huì )就不遠了
六、深入探討5分鐘
1、如何評價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì )？
大同社會(huì )只是作者的一個(gè)美好的理想，是一個(gè)虛構的圖景，盡管不能實(shí)現，但從這個(gè)圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂(yōu)國憂(yōu)民的思想和對改造現實(shí)社會(huì )的一種追求。還有對理想的執著(zhù)。
七、遷移學(xué)習5分鐘
1、為實(shí)現“大同”社會(huì )，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。
2、請同學(xué)們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話(huà)描述你理想中的王國。
八、課堂小結2分鐘
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)在現代社會(huì )中激勵著(zhù)我們不斷探索。
九、背誦全文2分鐘
十、布置作業(yè)：
a組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習題。
b組（中等生）：完成相關(guān)的練習題。
c組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。
教學(xué)反思:
板書(shū)設計
第一層（第一句話(huà)）對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
第二層（第二至三句話(huà)）“大同”社會(huì )的特征：
�、偃巳硕寄苁艿饺鐣�(huì )的關(guān)愛(ài)
�、谌巳硕寄馨簿訕�(lè )業(yè)
�、圬洷M其用，人盡其力
第三層（第四句話(huà)）全文的總結語(yǔ)。
大道之行也教案2
●教學(xué)目標
知識目標
1.積累一些重要的詞語(yǔ)。
2.了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3.背誦并默寫(xiě)全文。
能力目標
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
德育目標
教案大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處？
2.聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
●教學(xué)方法
1.朗讀法。這是一篇著(zhù)名的文章，半個(gè)世紀以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
3.探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習
●教具準備
多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學(xué)生誦讀；探究性思維訓練，促進(jìn)學(xué)生內化課文內容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的`創(chuàng )造欲望。
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導語(yǔ)設計
全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂(lè )、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)
矜、寡、孤、獨、
廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕ�。�)
男有分(ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)
故人不獨親其親，不獨子其子(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
是故謀閉而不興(杜絕)
3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話(huà)，根據文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
(2)教師分層指導朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
學(xué)生明確：課文第二層有三句話(huà)，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面：
(1)滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。
(2)滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。
(3)滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
4.多媒體顯示板書(shū)設計，學(xué)生依據板書(shū)提示，背誦全文。
四、探究性思維訓練
請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2.孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
大道之行也教案3
【教學(xué)目標】
�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。
�。�、過(guò)程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。
�。�、情感與價(jià)值觀(guān)：了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文。
【板書(shū)設計】
大道之行
?禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會(huì )關(guān)愛(ài)
基本特征人人都能安居樂(lè )業(yè)
貨盡其用，人盡其力謀閉不興
�。ńY論）大同盜竊亂賊不作
外戶(hù)而不閉
【教學(xué)步驟】
一、導入
?桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
�。�、范讀課文。
�。�、學(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )
三、研讀理解
�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、糯蟮乐幸玻菏┬�
�、七x賢與能：通“舉”
�、侵v信修睦：培養
�、裙嗜瞬华氂H其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親
�、神妫篻uān老而無(wú)妻的人
�、式杂兴B：供養
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�
�、筒槐夭赜诩海核讲�
�、沃\閉而不興：發(fā)生
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、泄释鈶�(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
�。�、指導學(xué)生翻譯課文：
�、抛灾魈骄坷斫夥g。
�、菩〗M合作學(xué)習，翻譯全文。
�、侨嘟涣�。
�。�、細讀課文，探究討論：
�、疟疚年U述的大同社會(huì )有哪些基本特征？
�、迫绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
提示：
�。�、在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣�(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)
�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有。
�。�、“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的`一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
四、指導誦讀
�。�、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結
�。�、指名單獨朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵；
�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z(yǔ)氣讀；
�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長(cháng)，收一層文意；
�、取肮释鈶�(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)；
�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
�。�、朗讀課文,試著(zhù)背誦。
�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。�、思考：“大同”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�。�、背誦并默寫(xiě)全文。
【課后反思】
以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
大道之行也教案4
【教學(xué)目的】
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2、引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎?我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結合。
3、探究創(chuàng )新法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情景，導入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二、簡(jiǎn)介作者及背景
參照課本178頁(yè)。
三、朗讀課文，粗知文意
1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀閉而不興(奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
3、通假字：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無(wú)妻的人。)
4、教師具體指導朗讀。
5、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的`情況
五、合作探究、討論下列問(wèn)題
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應此句的哪句話(huà)?
大道之行，天下為公。外戶(hù)而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”(“大同”社會(huì )的根本特征)?請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
3、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的理想的?
�、湃巳硕寄艿玫饺鐣�(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。
�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè )業(yè)，�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。
�、秦洷M其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
4、作者所描繪的大同社會(huì )的景象是什么?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練
請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì )，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè )，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
2、孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎?21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎?
聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。
3、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧!
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)課文;
2、完成配套練習。
?板書(shū)設計〗
根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)
大道之行也詳述“大同”社會(huì )的基本特征：人人都能安居樂(lè )業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現實(shí)
大道之行也教案5
教學(xué)目標
1、結合注釋?zhuān)_疏通和理解文意。
2、理解大同社會(huì )是怎么樣的社會(huì )。
3、比較大同社會(huì )與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì )的性質(zhì)
教學(xué)步驟
一、導入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會(huì )提出了構想。今天我們就來(lái)學(xué)習《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內容
1、默讀，疏通字詞
�。�1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨自一個(gè)人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無(wú)秩序。
歸：古——女子出嫁。今——歸來(lái)，歸屬。
�。�3）一詞多義：閉、為
�。ǘ├斫庹n文
1、文章將理想社會(huì )稱(chēng)為什么？（大同）
2、大同社會(huì )有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì )，他的幼年、壯年、老年生活會(huì )怎么樣？
“大同”社會(huì )的.基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：
a、人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現了社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
b、人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
c、節儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的，因為只有樹(shù)公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實(shí)現大同社會(huì )？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。
老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼備的人來(lái)代替人民使用權利，社會(huì )風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì )。
4、大同社會(huì )實(shí)現后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
�。�2）“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。
�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語(yǔ)。
�。ㄈ┩卣�
1、文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會(huì )的體制構想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
2、怎樣實(shí)現和諧社會(huì )？（關(guān)愛(ài)他人、節儉奉獻、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結
向往美好的社會(huì )是人類(lèi)共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會(huì )藍圖。在那里，人們幸福的生活著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設計：背誦、完成北大綠卡。
板書(shū)設計：
社會(huì )的關(guān)愛(ài)
大道之行安居樂(lè )業(yè)大同
節儉、勤勞
大道之行也教案6
教學(xué)目標
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會(huì )的思想意義
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)內容
1．講授大道大同兩個(gè)概念
2．指導背誦課文
教學(xué)步驟
導入
?桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )畫(huà)卷。
今天，讓我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會(huì )有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì )的思想意義/
指導朗誦
理清文章脈絡(luò )，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。本文分三層
一．總領(lǐng)全文
二．闡述大同社會(huì )基本特征
三．總結全文
指導單獨朗讀，注意停頓
教師總結：
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但他卻成為我國社會(huì )思想史上一份寶貴的.財富，兩千年來(lái)一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
作業(yè)：
1．思考大同社會(huì )與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？
2．背誦并默寫(xiě)全文
大道之行也教案7
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)。
二、過(guò)程與與方法：
自主、合作、探究
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
培養學(xué)生通過(guò)工具書(shū)等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問(wèn)、解答能力，最終達到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學(xué)后導，用討論、辨析、問(wèn)答等方法來(lái)解決課文內容。
六、學(xué)法引導：
自主、合作交流與探究相結合
七、課堂組織形式：
分四人小組進(jìn)行討論、歸結，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調動(dòng)課堂氣氛。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預習情況（由小組長(cháng)負責）
二、導入：
全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸�？鞓�(lè )，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì )，今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。
文學(xué)常識介紹：
本文選自《禮記禮運》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以編輯而成，共49篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。
三、朗讀課文
1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學(xué)生對照大聲朗讀，對照注釋?zhuān)柰ㄔ~句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì )的根本特征是什么？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個(gè)方面：
�。�1）人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
�。�2）人人都能安居樂(lè )業(yè)。
�。�3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義。
五、解答學(xué)生的疑問(wèn)：
學(xué)生根據預習情況提出不會(huì )或不易理解的問(wèn)題（包括難懂的生字詞、文言詞語(yǔ)、語(yǔ)句、文章內容等），教師主要在于導（解決學(xué)生都不會(huì )的問(wèn)題，并引導學(xué)生理解文章的主旨等）。
六、學(xué)生再讀并背誦。
七、小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生
活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的`基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語(yǔ)文日記》里，描繪你心目中的理想社會(huì )，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
如洪秀全、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、孫中山、林覺(jué)民等歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)，談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>
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