探討居住建筑的原理及傳統風(fēng)水學(xué)在其的應用論文
摘要:風(fēng)水學(xué)經(jīng)過(guò)數千年的文化的洗禮, 流傳至今依舊被我國的建筑設計所應用, 本文就傳統風(fēng)水學(xué)在居住建筑的原理及其應用做了闡述.
關(guān)鍵詞:風(fēng)水學(xué); 居住建筑; 因地制宜;
1 引言
從古至今, 我國的建筑風(fēng)水學(xué)在我們的生活和經(jīng)濟發(fā)展中都發(fā)揮著(zhù)重要的作用, 風(fēng)水學(xué)有其獨特的特點(diǎn), 因此在很多時(shí)候蒙上了一層神秘的面紗, 將傳統風(fēng)水學(xué)應用于現代建筑的設計中, 有利于我國現代建筑推陳出新, 促進(jìn)我國現代建筑業(yè)的發(fā)展.
2 建筑風(fēng)水學(xué)概述
風(fēng)水學(xué)是我國文化中一朵瑰麗的花朵, 是我國悠久歷史和身后文化傳承的代表, 風(fēng)水學(xué)中涉及到方方面面的學(xué)科, 比如環(huán)境學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)、人文地理學(xué)等等, 更顯得風(fēng)水學(xué)博大精深, 涉及廣泛.
2.1 我國古代建筑風(fēng)水學(xué)原理
所謂"風(fēng)", 指的是空間內部上層氣體流動(dòng)變化的狀態(tài), "水"則正好相反, 代表空間內下層水體流動(dòng)的狀態(tài).但是我國風(fēng)水學(xué)發(fā)展至今, 已經(jīng)不僅僅局限于其原本的意思, 更多的指風(fēng)向、采光、地形等實(shí)質(zhì)的地理情況.在現代社會(huì )中, "風(fēng)水"家具的擺放或者是房屋所在的地理位置能否帶來(lái)好的運氣的總稱(chēng).不過(guò)這種說(shuō)法有失偏頗, 我國的建筑風(fēng)水學(xué)真正應該考慮的問(wèn)題不僅僅是房屋的地理位置或者家具的擺放位置問(wèn)題, 更多的是一切能夠影響人們居住舒適度的問(wèn)題, 比如采光問(wèn)題、比如通風(fēng)問(wèn)題.我國古代建筑講究山水相依、土壤肥沃、朝陽(yáng)等特點(diǎn), 而這種依據水源、陽(yáng)光、土壤等來(lái)決定房屋所在位置及建筑特點(diǎn)的學(xué)問(wèn), 才是我們真正所說(shuō)的風(fēng)水學(xué).歷史上的長(cháng)安、北平、洛陽(yáng)、南京等許多做過(guò)都城的城市的建筑特點(diǎn), 都可以體現出這種建筑特點(diǎn), 都與我國古代風(fēng)水學(xué)的原理不謀而合.
2.2 風(fēng)水學(xué)在現代建筑中的正確理解
我國建筑風(fēng)水學(xué)的起源較早經(jīng)過(guò)了數千年的沉淀和積累, 文化底蘊源遠流長(cháng), 因此也遭受了血多的誤解和詬病, 許多風(fēng)水學(xué)被神秘化和迷信化, 心懷不軌的人利用風(fēng)水學(xué)來(lái)招搖撞騙, 更使得風(fēng)水學(xué)被人們誤解重重.此外由于風(fēng)水學(xué)由于起源較早, 歷史依據已經(jīng)較為模糊, 難以找到確切的依據, 更使得風(fēng)水學(xué)的迷信之風(fēng)盛行.通過(guò)人們在頭腦中的臆想和猜測, 風(fēng)水學(xué)變得越來(lái)越神秘.長(cháng)久以來(lái), 風(fēng)水學(xué)被人們誤解為是迷信, 似乎成為玄學(xué)的一部分.但是這些都是人們對風(fēng)水學(xué)的錯誤的理解, 風(fēng)水學(xué)是我國歷史文化寶庫的重要組成部分, 是我國的文化瑰寶, 是我國悠久歷史文化的智慧的結晶, 只是在悠久的歷史的傳承中沒(méi)有適當的用科學(xué)合理的語(yǔ)言來(lái)表達, 使得風(fēng)水學(xué)不斷被人們誤解.
2.3 風(fēng)水學(xué)在現代建筑中的基本思想
我國很多文獻記載都表明我國的古代風(fēng)水學(xué)及其注重人的居住環(huán)境, 這是我國本土文化的一項重要內容, 早在我國仰韶文化時(shí)期, 就已經(jīng)有了很明顯的"環(huán)境選擇理論", 主要表現在以下幾個(gè)方面: (1) 靠近水源, 我國是傳統的農業(yè)大國, 自給自足, 靠近水源不僅有利于生活取水, 而且有利于農業(yè)灌溉; (2) 位于河流交匯處, 有利于交通便利; (3) 處于河流階地上, 河流階地上地勢較高, 土壤肥沃, 有利于農業(yè)發(fā)展, 而且面臨雨水較大的夏季時(shí), 可以有效避免水流的席卷; (4) 若位于山坡上, 一般建房屋于向陽(yáng)面.有利于房屋的采光、來(lái)風(fēng)等, 這些基本理念與我們現在所熟知的建筑思想基本吻合, 有一定的科學(xué)性和合理性, 可見(jiàn)古典風(fēng)水學(xué)在現代建筑的建筑上仍有很大指導作用, 有利于我做現代建筑業(yè)繼續傳承與發(fā)揚.
3 風(fēng)水學(xué)在現代建筑中應用
3.1 符合天時(shí)、契合地利
風(fēng)水學(xué)追求一種天時(shí)、地利、人和的平和的狀態(tài), 可以說(shuō)"天人合一、萬(wàn)物相和"是風(fēng)水學(xué)所追求的最終目標"藏風(fēng)聚氣"是一種常見(jiàn)的設計模式, 使用的是負陰抱陽(yáng), 講究陰陽(yáng)調和, 在這種建筑模式下, 建筑一般是坐北朝南的格局, 有利于良好的采光性和通風(fēng)性, 即"藏風(fēng)聚氣".這也符合我國北半球的地理位置特點(diǎn), 符合最佳的朝向, 但是實(shí)際生活中, 由于地形等各種因素的影響, 很多最佳朝向不一定最佳或者最佳朝向不一定最佳, 因此風(fēng)水師在設計建筑房屋時(shí), 都會(huì )根據實(shí)際情況, 適當的偏轉房屋朝向, 使其最大限度的符合地利.比如在風(fēng)水學(xué)中的理想環(huán)境應是符合"四靈"的寶地, 在"四靈"中使用的就是前、后、左、右四個(gè)方位, 而不是東、南、西、北這樣絕對的方向來(lái)描述, 這也顯示了我國的風(fēng)水學(xué)依據實(shí)際情況而調整方位的思想.
3.2 依山吃山, 依水吃水
風(fēng)水學(xué)中講究依山傍水的格局, 認為有山、有水、有光的房屋建筑是理想的居住環(huán)境, 但是實(shí)際中, 只有在山區或者丘陵地形中才能符合這些條件, 在平原地區, 風(fēng)水學(xué)為適應社會(huì )發(fā)展的需要做了很大的調整, 《水法》中就說(shuō)"有山取山斷, 無(wú)山取水斷"即在有山的地方, 可以依山而居, 但在沒(méi)有山的地方可以依水而居, 這樣不論是在山區還是在平原地區都可以依據自己的特點(diǎn)找到適合的居住地點(diǎn).在河流眾多的地區, 比如南方水鄉, 房屋可以依水而居, 以河流為龍脈, 以水為護衛, 也就是"背水、面街", 在我國的南方城鎮中大多數就沿用了這種建造方式.在無(wú)山無(wú)水的地方, 可以將千家萬(wàn)戶(hù)的屋脊視為龍脈, 而把房屋周?chē)慕值揽礊榱鲃?dòng)的"水", 這種做法看上去似乎迷信, 實(shí)際上卻符合了我國的協(xié)調村落布局的作用, 使得村落建筑看上去更加整齊、美觀(guān), 同時(shí)也是促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧美好的重要手段.
3.3 依形就勢, 取長(cháng)避短
在我國風(fēng)水學(xué)中, 很注重"觀(guān)水"的重要作用, 十分注意水在房屋周?chē)牧鲃?dòng)和布局.每到一個(gè)居住地, 先尋找水在城市的哪方流動(dòng), 在水邊的一邊可以尋找合適的居住地點(diǎn), 但在和水相反的地方就不可以居住, 風(fēng)水學(xué)中對于這種因地制宜、依水而居.揚長(cháng)避短的做法是很在意的, 學(xué)多人大都自覺(jué)遵守定居的準則.在實(shí)際考察中, 講究"瞻前顧后.視左視右", 左一步, 右一步, 不要慌, 不要懶.只有將房屋的各個(gè)方位都仔細觀(guān)察了之后, 才能放心的定居, 盡管其中有一些迷信的東西, 但是去除這些迷信的東西, 我們不難發(fā)現, 我國古代風(fēng)水建筑學(xué)對于因地制宜的思想頗為看中, 對于實(shí)地考察房屋的居住地, 也很看中.
3.4 人工調節, 畫(huà)龍點(diǎn)睛
風(fēng)水學(xué)講究順應自然, 天人合一, 但是完全的順應自然之余, 房屋建筑也還會(huì )存在一些問(wèn)題, 因此需要人工來(lái)彌補在房屋建造中的缺陷.這里我們遵循的原則是順應自然規律, 彌補自然缺陷.依舊是要因地制宜、因勢誘導, 對于不太完美的地理缺陷, 通過(guò)人工調節的方式, 使其獲得更大的收益.比如若村落的地理位置、地形不滿(mǎn)意, 缺水的可以開(kāi)挖溝渠引水, 修建人工湖泊蓄水, 在小范圍內調節居住環(huán)境的氣候、地形等問(wèn)題, 達到更好的居住體驗.除此之外, 建筑風(fēng)水學(xué)還可以通過(guò)人工手段來(lái)達到強化風(fēng)水的效果, 比如文峰塔、文昌閣這一類(lèi)較高的建筑和牌坊、角亭、小橋等點(diǎn)綴性質(zhì)的建筑, 這些建筑或可以成為當地的地標、標志性建筑, 或可以供人們休閑娛樂(lè )、放松身心, 具有觀(guān)賞性.
4 建造過(guò)程中風(fēng)水學(xué)的指導意義
4.1 建筑的坐向
建筑的坐向決定了后面建筑的中心線(xiàn)和建筑方位等重要基礎, 因此判斷建筑的坐向十分關(guān)鍵.傳統建筑的坐向較為清晰, 但是現代建筑趨于復雜化, 建筑的風(fēng)格和形式也是多種多樣, 判斷坐向有一定的難度, 一般來(lái)說(shuō), 有生氣流動(dòng)的方向就可以作為房屋的朝向, 有人認為有風(fēng)吹進(jìn)的方向可以作為朝向, 因為有風(fēng)的地方房屋的通風(fēng)性比較好, 窗戶(hù)的數量也比較多, 觀(guān)景效果比較好, 因此可以作為房屋的坐向.還有人認為應該景地勢較低的一面作為坐向, 理由是背有"靠山", 可見(jiàn)確定坐向的方法不一而論, 應結合當地的地形、風(fēng)向、陽(yáng)光、等多種因素綜合考慮, 得到最優(yōu)的結果.
4.2 建筑的空間
在建筑的空間尺度方面, 風(fēng)水學(xué)講究"千尺為勢, 百尺為形", 一般遵循依形就勢的建造原則, 較大的空間尺度比如農村的院子尺度、房子尺度, 應該順應周?chē)纳交蜻m應周?chē)淖匀画h(huán)境.此外在小尺度空間中, 風(fēng)水學(xué)確定的尺度的大小為模數制, 具體的應用就是木匠在修建構件是, 應將尺寸都落在尺子上吉的分段內, 當然這里的吉兇都是有著(zhù)濃重的封建迷信主義色彩的, 但是其傳承至今也有其存在的道理, 這些數據大多符合人體工程學(xué), 人們居住起來(lái)居住體驗較好, 且長(cháng)期以來(lái), 木匠們經(jīng)常使用, 熟練度也較好, 有效提高了房屋建筑的質(zhì)量和速度, 減少了事故發(fā)生的頻率.
4.3 建筑的選材
不僅在房屋的坐向和尺度上講究因地制宜, 在建材的選擇上也不例外, 我國傳統房屋的建造一直以來(lái)使用木頭作為主要的建材材料, 不僅是因為我國盛產(chǎn)木頭, 也是因為我國古代勞動(dòng)人民運用自己的智慧攻克了木材建造大跨度建筑的難題, 使得我國的建筑水平更上一層樓.此外在黃土高原地區, 因其有著(zhù)深厚的黃土, 所以因地制宜, 就地取材, 建造了我國傳統民居———穴居, 不僅十分御寒, 而且節省建筑材料.
5 結束語(yǔ)
總之, 中國風(fēng)水學(xué)是結合了眾多學(xué)科和自身的研究的學(xué)科, 致力于追求萬(wàn)物平衡的和諧之美, 因其在建筑中有著(zhù)合理性和實(shí)用性, 在剔除其中的封建迷信之后依然可以繼承和發(fā)展, 用風(fēng)水學(xué)的原則指導我國現代居住建筑的建造.
參考文獻
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