淺析中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的模式建構論文

　　中國古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，其具有歷史時(shí)間跨度長(cháng)，作家、作品及文學(xué)史的基本現象繁多，教學(xué)用時(shí)較長(cháng)等特點(diǎn)。目前，大多院校的中國古代文學(xué)教學(xué)以講授為主，依據歷史基本史實(shí)的原則，以時(shí)間先后為序，進(jìn)行作家、作品及文學(xué)流派的基本講授。隨著(zhù)傳統文化在社會(huì )上不斷升溫，教學(xué)改革不斷加強，傳統的講授方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足現實(shí)的教學(xué)要求，中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)逐漸進(jìn)入教學(xué)者及教學(xué)研究者的視野，并得到充分的討論。如何對實(shí)踐教學(xué)的模式進(jìn)行建構，如何采取行之有效的實(shí)踐教學(xué)方法，是每個(gè)教學(xué)研究者都應面對的現實(shí)問(wèn)題。

　　一、中國古代文學(xué)教學(xué)現狀及實(shí)踐教學(xué)的必要性

　　作為傳統性較強的一門(mén)古老學(xué)科，中國古代文學(xué)的教學(xué)一直秉持著(zhù)自己的傳統。強調學(xué)術(shù)性、傳承性和知識性。這種教學(xué)模式當然不會(huì )錯，中國漫長(cháng)的歷史以及隨之而來(lái)的文學(xué)傳承，使得眾多研究者極度重視“考據、義理、辭章”的方法論體系，大文化背景的時(shí)代色彩使得傳統的教學(xué)模式根深蒂固。我們的時(shí)代是培養創(chuàng )新型人才的時(shí)代，社會(huì )分工的精細化和過(guò)于強調理論的體系化，不利于培養創(chuàng )新型人才即復合型人才。因而，中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)呼之欲出，它或許是這個(gè)學(xué)科教學(xué)改革的破冰之舉。

　　中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)的根本特征就是改變教師的教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程變被動(dòng)為主動(dòng)，調動(dòng)學(xué)生感性與理性的雙重視角，全方位地培養其創(chuàng )新性和應用性。需要注意的是，強調實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，我們要注重對學(xué)生基本知識、基本素養的培養。如果沒(méi)有基本的文學(xué)史常識，沒(méi)有對基本作家、作品的理解，實(shí)踐教學(xué)只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　二、中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式芻議

　　中國古代文學(xué)的教學(xué)模式應從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構。其一，學(xué)時(shí)設置上，實(shí)踐學(xué)時(shí)和講授學(xué)時(shí)要進(jìn)行有機整合，既要有一定的區分度，也要強調二者的可溶性。就前者而言，實(shí)踐教學(xué)與課堂上的講授教學(xué)有本質(zhì)的區別。作為一門(mén)古老的傳統學(xué)科，中國古代文學(xué)涉及到眾多的作家、作品，其沒(méi)有講授學(xué)時(shí)是不可能的。實(shí)踐學(xué)時(shí)只能是講授學(xué)時(shí)的有益而必要的補充。同時(shí)，我們應該注意到，實(shí)踐教學(xué)與講授教學(xué)二者在本質(zhì)上并不矛盾，實(shí)踐的過(guò)程也需要教師必要的指導，講授的過(guò)程，也是實(shí)踐的另一種模式。二者的融合，能夠加強彼此所強化的領(lǐng)域，對學(xué)生的理論與實(shí)際操作能力，都有很大的提高。

　　其二，要探索有意義并且具有可操作性的實(shí)踐教學(xué)方法。目前，工作在第一線(xiàn)的中國古代文學(xué)教師，對實(shí)踐教學(xué)的方法進(jìn)行了有意義的探索，并有了較成熟的案例，諸如古體詩(shī)詞的寫(xiě)作、古籍文獻的整理、經(jīng)典敘事文學(xué)的排演、古詩(shī)文的誦讀與傳唱等。任何成熟的教學(xué)模式，都需要有相應可行的教學(xué)方法作為支撐�？梢哉f(shuō)，中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)方法是統攝整個(gè)教學(xué)改革的靈魂。從教學(xué)實(shí)踐中得來(lái)，應用到實(shí)踐教學(xué)終曲，是中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)方法得以成熟的唯一選擇。

　　其三，重視中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中宏觀(guān)因素與微觀(guān)因素之間關(guān)系的協(xié)調。理論上的宏觀(guān)建構，或許不能保證微觀(guān)與宏觀(guān)的完全一致性。作為一種切實(shí)可行的教學(xué)模式，如果微觀(guān)教學(xué)現實(shí)與建立的宏觀(guān)模塊不能完全一致的話(huà)，會(huì )導致一系列因素的隨之變化。沒(méi)有基本固化因素的存在，教學(xué)模式也就無(wú)從談起。所以，協(xié)調教學(xué)過(guò)程中宏觀(guān)與微觀(guān)的諸多因素，也是中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)所要注意的問(wèn)題之一。

　　三、個(gè)性化考查與中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)

　　中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的建構是一個(gè)系統的工程，課堂上的閉卷考試或者開(kāi)卷考查已經(jīng)不能滿(mǎn)足教學(xué)的基本要求。在中國古代文學(xué)教學(xué)改革的大背景下，對課程考查的改革，理應得到一定的重視。所謂的個(gè)性化考查，指在課堂的常規教學(xué)和實(shí)踐之后，根據具體作家、作品或文學(xué)史現象，創(chuàng )造性地針對某一可操作性題目，進(jìn)行考查問(wèn)題的建構，問(wèn)題要具有新鮮性和趣味性，其答案一定是開(kāi)放性的，從學(xué)生的作答中，可以看出，其對專(zhuān)業(yè)的理解，以及對專(zhuān)業(yè)延伸部分的操作能力。

　　中國古代文學(xué)的個(gè)性化考查的模式建構必須遵從以下原則。首先，無(wú)論是多么開(kāi)放性或富有趣味性的問(wèn)題，必須以文學(xué)原典或文學(xué)史基本史實(shí)為依據。其次，個(gè)性化考查的題目設置要合理，以便給學(xué)生留出盡可能大的思考空間，并且這種思考盡量涉及到多學(xué)科的知識與技能。最后，個(gè)性化考查切忌隨意性。教師要認真思考，要像備課一樣準備考查內容。個(gè)性化考查的實(shí)施，對教師的要求不是降低了，而是提高了。教師的思考維度要跳出文學(xué)史固有的局限，要嘗試以當下的眼光，以大文學(xué)視角，重新審視并梳理原本的文學(xué)史基本事實(shí)，要讓作家作品活起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì )到流淌在文學(xué)歷史中的血脈。只有教師具備了多維思考的能力，學(xué)生才有可能在學(xué)習過(guò)程中有所提高，有所創(chuàng )新。

　　當然，無(wú)論我們如何強調中國古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，考查的獨特性，我們都不能忽視對基本知識、基本技能的傳授。對文學(xué)原典的通讀和背誦，是我們進(jìn)行個(gè)性化考查的前提�！巴ㄗx、背誦重要的古籍和詩(shī)文名篇，似乎很笨，其實(shí)最巧。巧就巧在用力較省而收效較大：既提高閱讀能力和理解能力，又扎扎實(shí)實(shí)地擴大了知識領(lǐng)域，而寫(xiě)作能力、記憶能力和藝術(shù)感受能力，也得到了培養。這真是一舉數得！”個(gè)性化考查能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題找尋答案，這本身就是一個(gè)學(xué)習的過(guò)程，但并不枯燥，且趣味橫生。在此基礎上，個(gè)性化考查才能夠提升學(xué)生的實(shí)踐技能，真正做到學(xué)以致用。學(xué)生不僅在學(xué)習知識，而且能夠運用現有知識，解決與學(xué)科有關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題，在解決過(guò)程中，知識與能力得到了相溶和轉化。

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