中國古代文學(xué)傳播的多種情形及其經(jīng)驗總結論文
一、中國古代文學(xué)傳播諸多情形
從整體上來(lái)看，中國古代文學(xué)傳播是一個(gè)系統，從傳播學(xué)角度思考，主要包括傳播的目的與功能、傳播媒體與介體、傳播環(huán)境、傳播內容、傳播對象與傳播效應等子系統在內，具體情形如下：
（一）中國古代文學(xué)傳播的功能與原因
任何一種傳播都有一定的目的和動(dòng)機，也彰顯了傳播的功能。同樣，中國古代文學(xué)傳播也有自己的功能和目的動(dòng)機。其中，功能是客觀(guān)性的，目的和動(dòng)機是主觀(guān)性的。
1。中國古代文學(xué)傳播的功能
中國古代文學(xué)傳播的功能是多種多樣的�？傮w說(shuō)來(lái)，其功能有政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、社會(huì )功能、娛樂(lè )功能以及記錄歷史發(fā)展變遷和反映人生酸甜苦辣的功能，具體如下：
（1）中國古代文學(xué)傳播的政治功能
主要體現為介入政治和影響政治。古代文學(xué)傳播干預政治主要體現在兩個(gè)方面，一方面是民間作家的文學(xué)創(chuàng )作表達，比較典型的就是漢朝樂(lè )府詩(shī)詞，由統治者采集匯編而成，以便了解和知曉老百姓的生活狀況；另一方面是當政者通過(guò)文學(xué)創(chuàng )作，表達自己對時(shí)政的看法。
（2）中國古代文學(xué)傳播的經(jīng)濟功能
主要體現為文學(xué)創(chuàng )作者出于維持基本生存需要而著(zhù)書(shū)立說(shuō)。這一方面比較典型的體現在明清時(shí)期小說(shuō)的創(chuàng )作與傳播中，此一時(shí)期作家寫(xiě)作基本是出于商業(yè)目的，維持自己基本的生活需要，傳播小說(shuō)的目的也是為了賺取一定的經(jīng)濟利益。
（3）中國古代文學(xué)傳播的抒情言志和娛樂(lè )功能
文學(xué)創(chuàng )作首先源于作者自身的思想情感世界和生活世界，所以在很大程度上是表達作者的理想、夢(mèng)想等之類(lèi)的東西。我國古代文學(xué)傳播比較典型的是兩大類(lèi)，一是古代詩(shī)歌；二是古代小說(shuō)。
（4）中國古代文學(xué)傳播的社會(huì )功能
主要體現為對社會(huì )風(fēng)氣有巨大的感染和凈化作用。這主要體現在文學(xué)傳播打破了文學(xué)創(chuàng )作個(gè)體的自?shī)首詷?lè )和孤芳自賞狀態(tài)，能提高全社會(huì )的文化水平和道德水平。
（5）中國古代文學(xué)傳播的文學(xué)鑒賞和文學(xué)追求功能
這主要是中國古代已經(jīng)形成了一批專(zhuān)門(mén)沉浸于文學(xué)追求的高層作家群，比如較為典型的是形成一些文學(xué)傳播團隊，相當于今天的文學(xué)沙龍。
2。中國古代文學(xué)傳播的驅動(dòng)原因與目的
任何一種文學(xué)或者文化傳播總是有一定原因的，這些原因有主觀(guān)的，也有客觀(guān)的。從中國古代文學(xué)傳播客體來(lái)看，其動(dòng)因如下：
一是人們心靈世界波動(dòng)引發(fā)的主觀(guān)動(dòng)因；
二是企圖建立一種人們生存生活和發(fā)展秩序的現實(shí)動(dòng)因；
三是獲得生存知識和技能的功利性動(dòng)機；
四是感嘆人生苦悶和追求一種精神超脫快樂(lè )和滿(mǎn)足人們特殊興趣的心理動(dòng)因。
（二）中國古代文學(xué)傳播的媒體與方式
任何一種文學(xué)傳播都是需要借助一定的介體和媒體，采取一定的方式方能傳播開(kāi)來(lái)。在很大程度上，這種傳播媒介對整個(gè)文學(xué)發(fā)展具有很大的助推。
1。形式多樣的口語(yǔ)傳播媒體
中國古代文學(xué)傳播的口語(yǔ)傳播媒體形式多樣，從口語(yǔ)語(yǔ)音的強調、傳播場(chǎng)所場(chǎng)合和傳播廣度與效果來(lái)看，有以唱為主的演唱、吟唱口語(yǔ)傳播媒體，有以講為主的講學(xué)和論辯口語(yǔ)傳播媒體，有以誦為主的吟誦和朗誦口語(yǔ)傳播媒體，有以說(shuō)為主的說(shuō)話(huà)和說(shuō)書(shū)口語(yǔ)傳播媒體等。
2。豐富多彩的實(shí)體傳播媒體
我國古代的傳播媒介都是比較傳統和原始的，這和當時(shí)中國文化傳播的媒介相通，主要包括兩大類(lèi)：
一類(lèi)是刻在特殊媒體上的傳播。如甲骨文通過(guò)刻在龜甲和獸骨上傳播，這是一種最原始的文學(xué)傳播形式；金文刻在青銅器上而傳播；石刻文是利用石頭作為傳播媒介的一種特殊的文學(xué)圖書(shū)形式。另一類(lèi)是寫(xiě)本媒介。它是指用筆將文學(xué)作品寫(xiě)在一些類(lèi)似紙張的媒體上，比如寫(xiě)在竹子上的簡(jiǎn)稱(chēng)竹寫(xiě)文；寫(xiě)在木頭上的叫木寫(xiě)書(shū)；寫(xiě)在絲制品上的叫帛書(shū)；寫(xiě)在紙上的，叫紙寫(xiě)書(shū)———這是一種比較發(fā)達的文學(xué)傳播媒體，與我國古代造紙術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，比前面媒體有諸多優(yōu)點(diǎn)，后來(lái)慢慢裝訂成冊，形成了現在書(shū)本形式；雕版印刷體是一種非常先進(jìn)的文學(xué)傳播媒體，由于其傳播速度的加快，漸漸成為后來(lái)文學(xué)傳播的主要媒體。中國古代文學(xué)傳播媒體經(jīng)過(guò)了三個(gè)前后相繼的階段：口語(yǔ)傳播媒體、手寫(xiě)本傳播媒體、雕版印刷傳播媒體。
（三）中國古代文學(xué)傳播的主體構成與傳播觀(guān)念
中國古代文學(xué)的傳播不光是在傳播形式上多種多樣，在傳播動(dòng)因與功能上多姿多彩，在傳播思想和觀(guān)念上也具有諸多豐富的內涵和要求。
1。多彩的傳播思想，閃爍古代人思想的智慧火花
任何一種文學(xué)傳播背后都有一套傳播理論和思想，中國古代文學(xué)傳播也不例外。我國古代文學(xué)傳播思想主要有"言之無(wú)文、行之不遠"、"再次立言和成一家之言"、"寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍"、"文章可以立身"、"以幻為真和聲律傳文"等等，這些傳播思想，一些是通過(guò)文人的理論闡釋表達出來(lái)，另一些是通過(guò)文學(xué)創(chuàng )作的傾向和實(shí)踐活動(dòng)展現出來(lái)的。
2。多樣化的傳播主體，彰顯了傳播者不同的心態(tài)和風(fēng)格
任何一種文學(xué)傳播都是需要一定的傳播主體的，縱觀(guān)中國古代文學(xué)傳播發(fā)展史，其傳播主體主要有兩大類(lèi)別，一是文學(xué)作品本身的原創(chuàng )者個(gè)體；二是團體性的傳播主體，比如古代的樂(lè )府。中國古代文學(xué)傳播主體具有多彩的特點(diǎn)：一是傳播主體彰顯了非常個(gè)性化的要求和傾向，比如政府機構為文學(xué)傳播主體，展現了其強烈的政府信息；文學(xué)印刷和出版傳播主體，展現了諸多商業(yè)性的目的；其他文學(xué)團體傳播主體展現非常多的文學(xué)氣息。二是傳播主體的影響力具有巨大的層次性和差異性。其中，作為政府性的主體機構文學(xué)傳播影響最大，作為文學(xué)創(chuàng )作個(gè)人的傳播主體，其傳播影響力最小。三是傳播主體采用的傳播媒體在很大程度上也影響其傳播的效果。
二、中國古代文學(xué)傳播經(jīng)驗帶來(lái)的諸多經(jīng)驗啟示
中國古代文學(xué)的發(fā)達繁榮除了原創(chuàng )作者的努力，在很大程度上得益于其傳播體系的成功運行，它包括傳播主體、目的和功能、媒介與方式和傳播客體及傳播的效果等等，具有十分豐富的成功經(jīng)驗，這些方面對當今中國文學(xué)和文化傳播帶來(lái)了諸多啟示。
第一，中國古代文學(xué)傳播的功能多樣化，既有政治經(jīng)濟文化和社會(huì )功能，也有個(gè)人的功能。這一點(diǎn)啟發(fā)我們當今的文學(xué)傳播務(wù)必要注重其功能的發(fā)揮和挖掘，盡可能為其創(chuàng )造各種條件，讓文學(xué)傳播真正服務(wù)社會(huì )、服務(wù)國家和造福人類(lèi)。
第二，中國古代文學(xué)傳播的媒體和方式多種多樣，經(jīng)歷了原始的人工傳播媒體和非人工式的傳播媒體，啟發(fā)我們既要注重傳統的文學(xué)傳播方式，比如充分利用口語(yǔ)傳播媒體和紙張傳播媒體，又要利用現代化的文學(xué)傳播媒體，比如信息技術(shù)支撐下的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)傳播媒體，積極整合和優(yōu)化組合各種文學(xué)傳播媒體，力求形成和建構一套復合創(chuàng )新式的文學(xué)傳播媒體體系，從而推動(dòng)文學(xué)更好地服務(wù)人類(lèi)和社會(huì )。
第三，中國古代文學(xué)傳播主體既有個(gè)體主體，也有集體形式的團體傳播主體，這啟發(fā)我們當今的文學(xué)傳播要充分發(fā)揮文學(xué)作品原創(chuàng )者個(gè)體利用各個(gè)場(chǎng)所和場(chǎng)合，包括利用網(wǎng)絡(luò )傳播媒體，給予文學(xué)作家真正的獨立創(chuàng )作空間和自由；另一方面還要充分發(fā)揮政府團體、民間團體等機構來(lái)傳播文學(xué)，彰顯團體傳播的巨大力量。
第四，中國古代文學(xué)傳播思想豐富多彩，具有一定的高度，這啟發(fā)我們當今的文學(xué)傳播要注重文學(xué)作品本身的文采美和內容美，還要注重通過(guò)文學(xué)作品傳播來(lái)彰顯時(shí)代的風(fēng)采。
三、結語(yǔ)
我國古代文學(xué)傳播與文學(xué)創(chuàng )作幾乎同步，經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的過(guò)程，從傳播階段、傳播主體、傳播客體、傳播內容、傳播觀(guān)念、傳播媒體和效果等方面，展現了中國古代文學(xué)傳播的諸多特點(diǎn)，彰顯了中國古代文學(xué)發(fā)展歷史的種種情形，也造就了中國古代文學(xué)的繁榮，有很多經(jīng)驗值得我們當今文學(xué)傳播借鑒和運用。
參考文獻：
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