淺談古代文學(xué)的教學(xué)革新
古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時(shí)間分類(lèi)，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué)。
淺談古代文學(xué)的教學(xué)革新
一、成因的分析
(一)職稱(chēng)評審制度削弱了教師的教學(xué)熱情
現行的教師個(gè)人工作業(yè)績(jì)的評價(jià)標準過(guò)于單一，基本上是以科研業(yè)績(jì)?yōu)楹诵�，其他都是次要的參考內容，包括教學(xué)成果。
職稱(chēng)的評審以科研論文為最主要的指標，所以教師的精力主要用于研究和著(zhù)述，忽視了教學(xué)方面的工作，既不研究教育理論又不積極進(jìn)行改革實(shí)踐。
教學(xué)基本是為了完成規定的工作量，無(wú)心關(guān)注教學(xué)效果，毫無(wú)熱情可言，使得教學(xué)成了應付性的工作。
(二)教育評價(jià)制度顛倒了學(xué)校的管理重心
現行高校教育評價(jià)機制注重的是量化指標，以課題經(jīng)費和研究項目的多少，來(lái)作為一個(gè)學(xué)校和一個(gè)學(xué)科強弱的衡量尺度。
在這種競爭中，各高校管理部門(mén)的工作重心相應的也就傾向于項目管理。
古代文學(xué)因為項目經(jīng)費數目過(guò)小，不能直接創(chuàng )造可觀(guān)的經(jīng)濟效益而被置于邊緣境地，從事古代文學(xué)的教師在高校中的地位也就無(wú)足輕重，其教學(xué)熱情自然大減。
從內因來(lái)看，古代文學(xué)的教學(xué)自身也存在局限，不能積極推進(jìn)革新，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的工作意識。
(三)教學(xué)觀(guān)念陳舊
長(cháng)期以來(lái)，古代文學(xué)排斥實(shí)用性，講究純粹性，我行我素，無(wú)視社會(huì )的發(fā)展變化，沒(méi)有做到古為今用，與時(shí)俱進(jìn)，固步自封，舉步不前。
(四)教學(xué)內容狹窄
課程的設置已遠遠跟不上時(shí)代的發(fā)展，內容孤立化、專(zhuān)業(yè)化，自我封閉，與其他歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科割裂嚴重，只將知識的傳授作為主要的教學(xué)目的，不能發(fā)掘傳統文化的恒久價(jià)值。
(五)教學(xué)手段單調
單純使用黑板加粉筆的教師已經(jīng)很少見(jiàn)，多媒體教室的普及使得聲像技術(shù)得以在課堂利用。
但新媒體的開(kāi)發(fā)顯然沒(méi)有引起足夠重視，學(xué)生依賴(lài)的網(wǎng)絡(luò )沒(méi)有和老師形成有效互動(dòng)，教學(xué)手段的滯后也降低了教學(xué)效率。
二、改革的建議
(一)更新教學(xué)觀(guān)念
改變古代文學(xué)與現實(shí)社會(huì )無(wú)關(guān)的舊觀(guān)念，而是突出它有用的一面，讓它具有實(shí)用性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的關(guān)鍵。
學(xué)生關(guān)注就業(yè)，注重實(shí)用，這是無(wú)可厚非的，不宜簡(jiǎn)單地指責為對社會(huì )風(fēng)氣的庸俗盲從，教師應對此表現出適當的寬容。
對課程的理解功利化很正常。
而中國古代的教育本身也很貼近于實(shí)際，孔子《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
邇之事父，遠之事君。
多識于鳥(niǎo)獸草木之名”，“誦詩(shī)三百，授之以政，不達;使于四方，不能專(zhuān)對。
雖多，亦奚以為”，就是強調文學(xué)的實(shí)用性。
至于修齊治平，內圣外王，作為中國傳統知識分子的理想人格，更體現了經(jīng)世致用的精神。
因此，作為傳統文化載體的古代文學(xué)課程，無(wú)論是從回歸還是應時(shí)的意義上來(lái)說(shuō)，都應該不是疏遠實(shí)用的。
(二)更新教學(xué)內容
在當前社會(huì )，古代文學(xué)因缺乏實(shí)用性而失去市場(chǎng)性。
在這種情況下，古代文學(xué)教學(xué)不能再崇古擬古，而是要增強現代氣息，以發(fā)展的眼光、現代的精神來(lái)觀(guān)照作家、講解作品，要改變就古論古的習慣，做到古為今用，提高學(xué)科魅力，煥發(fā)生命活力。
在總體上要始終突出古代文學(xué)所蘊涵的傳統文化精神，對現實(shí)人生的指導意義，如理性精神促進(jìn)人文關(guān)懷，中庸精神利于建立和諧的人際關(guān)系，積極進(jìn)取精神能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展等。
東漢思想家王充在《論衡》中說(shuō)：“知今不知古，謂之盲瞽……知古不知今，謂之陸沉。
可見(jiàn)古與今，均不可偏廢。
教學(xué)不能單純著(zhù)眼于文學(xué)作品的歷史認識價(jià)值，而忽視其現實(shí)性。
要與現代相契合，實(shí)現傳統與現代的互動(dòng)，將古代文學(xué)與現代生活聯(lián)系起來(lái)，其中的內容才能轉化成人生的財富。
“割裂傳統的現代化必然導致學(xué)術(shù)意義的茫然困惑，而拒絕現代的固守傳統必然將舊學(xué)引入陳腐僵化的學(xué)術(shù)絕境”。
改變當前單一強調文學(xué)審美和教化內容的局面，而是突出其中的更為豐富的實(shí)用性?xún)r(jià)值。
關(guān)注其中的“經(jīng)世致用”的內容，從人生意義上將個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值統一。
關(guān)注文學(xué)對民生問(wèn)題的呼吁，對政治清平的促進(jìn)、于國于民的作用等。
如杜甫、白居易、王安石的作品，都是“經(jīng)世致用”的典型。
打破學(xué)科封閉局面，突出學(xué)科的開(kāi)放性。
以文學(xué)遺產(chǎn)為中心，加強和近鄰學(xué)科的聯(lián)系，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等，豐富信息量，培養寬泛視野，刺激學(xué)生的求知欲。
尤其是要打通古代文學(xué)與當代文學(xué)，突出古今創(chuàng )作的淵源關(guān)系，強調古代文學(xué)對當代文學(xué)的借鑒意義。
因材施教，準確定位，合理安排教學(xué)內容。
調整史論和作品的講授比例，改變目前重史論而輕作品的教學(xué)格局，注重培養學(xué)生解讀、鑒賞文學(xué)作品的能力，使學(xué)生畢業(yè)后能真正學(xué)有所用。
本科生的培養目標應該是實(shí)用型人才，而非研究型學(xué)者，因為將來(lái)做學(xué)者的人是少數，多數還是選擇技能型職業(yè)。
尤其是師范院校，其目標是定位于培養基礎教育人才，那么就應該考慮教學(xué)內容與中學(xué)語(yǔ)文的關(guān)聯(lián)，考慮中學(xué)教學(xué)的實(shí)際需要。
教材的選用，應該因人而異。
根據教學(xué)對象的具體情況，諸如學(xué)生的不同類(lèi)型、不同層次、不同專(zhuān)業(yè)、不同基礎，選用合適的教材，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。
改變目前教材的選用集體統一的現狀，堅持適用的原則。
層次較高的學(xué)校生源基礎較好，而且會(huì )有相當數量的學(xué)生將來(lái)會(huì )讀研，因此適合選用學(xué)術(shù)含量較大的教材，而層次較低的學(xué)校，生源基礎較差，而且選擇讀研的學(xué)生較少，則適合選擇內容簡(jiǎn)單的版本，這樣才能收到好的教學(xué)效果。
(三)更新教學(xué)方法
作為課堂教學(xué)的必要補充，加強課下對實(shí)用技能的培養，增加寫(xiě)作訓練，使學(xué)生體會(huì )作家寫(xiě)作的辛苦，同時(shí)檢驗自己的閱讀量，當學(xué)生感受到了自己閱讀量的匱乏，反過(guò)來(lái)就會(huì )促使其認真學(xué)習。
豐富教學(xué)手段也是一項改革內容。
多媒體教室的大力建設，讓古代文學(xué)的任課教師改變了長(cháng)期使用黑板和粉筆講課的傳統，逐漸習慣于音響、投影等聲像設備的使用，加強了課堂教學(xué)的形象性。
但值得注意的是，師生之間的課下互動(dòng)還有待加強。
高校擴招帶來(lái)的負面影響之一就是疏遠了師生聯(lián)系，尤其是在高校新校區擴建風(fēng)大盛的形勢下，學(xué)生多居住在離城較遠的新區，交通不便，師生間的交流就只能局限于課堂。
在這種局面之下，教師可以積極利用網(wǎng)絡(luò )，包括qq群、論壇、信箱、博客等等，積極擴充師生溝通渠道，增強聯(lián)系和交流，了解學(xué)生知識儲備狀態(tài)和思想認識水平以及興趣所在，這樣才能及時(shí)調整講課內容和講課方式，提高答疑解惑效率，鞏固教學(xué)成果。
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