儒家思想對當代素質(zhì)教育的影響
罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想影響了中國兩千多年，下面小編就為各位古代文學(xué)畢業(yè)的同學(xué)獻上儒家思想對當代素質(zhì)教育的影響，歡迎大家閱讀讓古代文學(xué)煥發(fā)新的光彩!
摘要：中國古代文學(xué)在中華民族精神形成過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。批判地繼承中國文學(xué)中蘊含的民族文化和民族精神核心價(jià)值，對當代中國社會(huì )文化的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中有重要的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué); 儒家思想;素質(zhì)教育啟示
作為人類(lèi)文明古國之一的中國，很早就形成了完整的素質(zhì)教育的觀(guān)念體系，中國古代文學(xué)是中國傳統文化寶藏與素質(zhì)教育目標的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國傳統文化的主要內容，也規定了素質(zhì)教育的觀(guān)念的主要內容。素質(zhì)教育的根本點(diǎn)是樹(shù)立和踐行以人為本的價(jià)值觀(guān)，弘揚平等自由和諧的人文主義精神，對于中國主流社會(huì )來(lái)講，這種精神就是中華民族傳統人文理想中的儒家精神思想。
一、儒家思想與素質(zhì)教育
(一)儒家思想的核心內涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統紐帶，“修身齊家”而后“治國平天下”、“崇德修身”、“建功立業(yè)”“整體為止”、“仁愛(ài)和諧”。儒學(xué)中善的觀(guān)念是以仁、義、禮、智對人們行為的規范為基礎的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。“仁”的基本精神以孔子的說(shuō)法可以概括為“愛(ài)人”和“忠恕”， 而“愛(ài)人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復禮”，可以說(shuō)“克己”與“修身”是孔子道德修養論的一大特色，他提倡通過(guò)個(gè)體以仁為目標的道德修養來(lái)調整整個(gè)社會(huì )關(guān)系。
(二)素質(zhì)教育的核心內涵
中國大力推進(jìn)素質(zhì)教育，當前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚人文精神的教育。國家教委《關(guān)于當前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋?zhuān)?ldquo;素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著(zhù)眼于受教育者及社會(huì )長(cháng)遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。“
(三)儒家思想與素質(zhì)教育的契合點(diǎn)
廣大教育工作者的共識是素質(zhì)教育應貫穿于專(zhuān)業(yè)和課程教學(xué)始終。古代文學(xué)課程的教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習需求把對學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶和培養作為素質(zhì)教育的理念。因為中國古代文學(xué)本身就具有很強的教化色彩，以儒家學(xué)說(shuō)為主體的傳統思想對古代文學(xué)有著(zhù)巨大而深刻的影響，建功立業(yè)、治國平天下是大多數古代作家的共同人生目標;把文學(xué)作為道德教化成為我國古代重要的文學(xué)思想，“文以載道”是我國文學(xué)的基本精神。眾多古代文學(xué)優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神;中國古代文學(xué)所展示的是中華民族的生活畫(huà)卷，它真實(shí)深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。在當今實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學(xué)作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內容，闡釋其思想意義或價(jià)值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊的真善美的光輝，以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導學(xué)生能更深一層體會(huì )我國文學(xué)的基本精神。
二、古代文學(xué)中蘊含的儒家思想
在中國古代文學(xué)價(jià)值理念大廈的構架中起到了中流砥柱的作用。參閱文化歷史不難發(fā)現，燦若星辰的中國古代文學(xué)在中華文明的發(fā)展過(guò)程中起到了引領(lǐng)性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學(xué)作品以及文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)批評、文學(xué)理念本身就映射著(zhù)中華民族傳統精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學(xué)文本的形式進(jìn)行凝聚、傳承、強化和進(jìn)一步升華。中國古代文學(xué)傳統理想之塔的構成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來(lái)擴散著(zhù)無(wú)盡的閱讀、評鑒、感悟的品格張力，不同的文學(xué)家、批評家對中國古代文學(xué)的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國古代文學(xué)中映現出來(lái)的儒家理想價(jià)值體系，是構成中華民族傳統文化精神的主流因素。
(一)詩(shī)歌
詩(shī)歌作為人類(lèi)文化活動(dòng)的最古老的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的社會(huì )功能與人文價(jià)值，已被世界上各個(gè)民族的文化所認同。詩(shī)歌所蘊含的內涵主要體現為對人的生命價(jià)值、社會(huì )責任的實(shí)現與追求。
(二)散文
蘊含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時(shí)空的，是中華民族文學(xué)永遠的精神營(yíng)養，在《論語(yǔ)》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見(jiàn)修身、齊家、治國、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會(huì )人生和倫理道德成了儒家散文最關(guān)注的主題。
(三)小說(shuō)
不僅詩(shī)歌、散文蘊含儒家思想，極具教化作用，小說(shuō)也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺(jué)推行教化為目地。中國傳統小說(shuō)彌漫著(zhù)強烈的生命意識，處處顯露著(zhù)對人生存價(jià)值的思考和評判。
三、古代文學(xué)中蘊含的儒家思想對當代素質(zhì)教育的啟示
我國高校的人才培養目標、以人為本的內在要求、全經(jīng)濟球化時(shí)代對人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學(xué)教育必須著(zhù)眼于學(xué)生可持續發(fā)展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價(jià)值和當代大學(xué)教育的努力目標不謀而合。因此，提高大學(xué)生素質(zhì)，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的統領(lǐng)下豐富素質(zhì)教育內容，繼承和發(fā)揚傳統儒家人文思想價(jià)值體系，營(yíng)造良好的弘揚儒家理想價(jià)值的校園文化環(huán)境。對中華民族精神的再造和弘揚有著(zhù)重要的的意義。
中國古代文學(xué)對生命價(jià)值精義的闡發(fā)，已深深滲透與中華民族的觀(guān)念、習俗和思維方式之中，是民族傳統擁有更多光華，使后人成長(cháng)擁有更多鈣質(zhì)，為我們國人貯藏著(zhù)取之不盡的營(yíng)養。
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