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李紳詩(shī)歌藝術(shù)特征
縱觀(guān)李紳130余首詩(shī)，體制上不拘一格，善于寫(xiě)事傳情，也能創(chuàng )造闊大意境。正如胡震亨所評價(jià)的那樣：“攬筆寫(xiě)興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為撫然�！�(《唐音癸簽》卷7)那些精彩的短章碎句，意味深長(cháng)，展露出詩(shī)人的胸懷意趣。以下是小編收集整理的關(guān)于李紳詩(shī)歌藝術(shù)特征的內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
李紳詩(shī)歌藝術(shù)特征
李紳(772—846)，是中唐元和時(shí)期元白詩(shī)派的重要詩(shī)人之一。
他少有大志，早有詩(shī)名，曾與元稹、李德裕同在禁署，號稱(chēng)“三俊”。
但他仕途坎坷，到晚年才漸趨平穩，并步步高升文宗開(kāi)成三年(838)，他作《追昔游集》，追憶了往昔仕途經(jīng)歷及所見(jiàn)所聞，抒發(fā)了自己老之已至、物是人非的感慨。
他的詩(shī)，早年和晚年的都無(wú)從查考，只存《追昔游集》三卷，雜詩(shī)一卷。
《全唐詩(shī)》卷480---483收其詩(shī)4卷，一百零一首;后從其它典籍中又尋出3O首，共131首。
今人王旋伯《李紳詩(shī)注》均加以收錄。
李紳的詩(shī)歌，過(guò)去除《憫農》常被鑒賞外，其它的作品則幾乎無(wú)人評論;對其總的藝術(shù)特色，典籍所載亦只片言只語(yǔ)，籠統言之，缺乏全面細致的評價(jià)。
或日：“飾志矜能，夸榮殉勢，……然紀游蹤，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔靡風(fēng)氣”(明·毛晉《五唐人集·追昔游集》跋);或日：“音節咩緩，似不能與同時(shí)人角爭強弱。然舂容恬雅，無(wú)雕琢細碎之習;其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也�！�(《四庫全書(shū)總目提要·追昔游》)。
總的看來(lái)，李紳的詩(shī)似有硬朗、“舂容恬雅”的特點(diǎn)，而無(wú)“雕琢細碎之習”，但又有“音節咩緩”之弊。
至于“似不能與同時(shí)人角爭強弱”的評價(jià)，既嫌籠統，又覺(jué)不夠公允。
李紳的有些詩(shī)還是可與元、白詩(shī)相比較的，如《悲善才》之與《琵琶行》，《鶯鶯歌》之于《鶯鶯傳》。
《新唐書(shū)·李紳傳》說(shuō)他“于詩(shī)最有名”，“蘇州刺史韋夏卿數稱(chēng)之”。
而御史呂溫在讀了他的“春種一粒粟”和“鋤禾日當午”后稱(chēng)許道：“斯人必為卿相�！焙髞�(lái)果如其言。
自居易在編成自己的15卷詩(shī)后，題詩(shī)《戲贈元九李二十》日：“一篇長(cháng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行……”(因李紳身材短小精悍，人稱(chēng)“短李”)，可見(jiàn)李紳的歌行還是有可與元白相提并論之處的。
到底如何評價(jià)李紳的詩(shī)，自可仁者見(jiàn)仁，智者.見(jiàn)智。
我這里只想從李紳詩(shī)的體制、敘事傳情、意境等方面，談?wù)勎业目捶ā?/p>
不拘一格，體制多樣
李紳在《<追昔游集>自序》中說(shuō)，他的詩(shī)“或長(cháng)句，或五言，或雜言，或歌或吟，或樂(lè )府齊梁，不一其詞，乃由牽思所屬耳。
”這里說(shuō)得很明白，他的詩(shī)“不一其詞”，不拘一格，皆“由牽思所屬”。
這種不拘一格，即指體制多樣。
這可能有兩方面的原因：一是他詩(shī)歌的內容主要是“追昔游”，因記錄自己的輾轉蹤跡及所見(jiàn)所感，用一種詩(shī)體肯定難以盡述，所以要用多種體式;另一方面，是他生處中唐時(shí)期，受新樂(lè )府和元和體興盛的影響，故多敘事和長(cháng)律。
在他的130余首詩(shī)中。
律詩(shī)占有較大的比例，一般為七言，而幾十韻長(cháng)律則都是五言。
如《趨翰苑遭誣構四十六韻》、《過(guò)吳門(mén)二十四韻》、《登禹廟回降雪五言二十韻》、《題法華寺五言二十韻》、《到汴州三十韻》等。
這些長(cháng)律確有“樂(lè )府齊梁”的特點(diǎn)，鋪陳敘事，多寫(xiě)自己的所歷所見(jiàn)所感，可謂“攬筆寫(xiě)興”(明·胡震亨《唐音癸簽》卷七)，揮灑自如。
在雜詩(shī)一卷中，則古詩(shī)和絕句較多，且多為七絕，如《答章孝標》、《贈韋金吾》等。
在貶去端州的路上和貶地，他也寫(xiě)了一些七絕，如《朱槿花》、《至潭州聞猿》、《江亭》、《紅蕉花》、《憶漢月》、《端州江亭得家書(shū)二首》、《聞猿》等等。
其中《江亭》詩(shī)：
瘴江昏霧連天合，欲作家書(shū)更斷腸。
今日病身悲狀候，豈能埋骨向炎荒。
寫(xiě)出了詩(shī)人處境的艱苦和心境的悲傷。
又如《憶漢月》：
花開(kāi)花落無(wú)時(shí)節，春去春來(lái)有底憑。
燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。
詩(shī)中則既寫(xiě)出了南方邊遠地區與中原和北方大不相同的氣候特征，又抒發(fā)了詩(shī)人身處異鄉思念故土的心情。
詩(shī)人晚年回無(wú)錫老家閑居①，寫(xiě)了《過(guò)梅里》(七首)，主要是樂(lè )府歌行體。
這些詩(shī)或為三三五加五言句，或三三七加七言句，或通篇五言、七言句。
如《上家山》(作者少居梅里，于惠山寺肄業(yè)，舊室猶在，所以稱(chēng)惠山為“家山”。
梅里位于無(wú)錫東南三十里處)詩(shī)開(kāi)頭為：“上家山，家山依舊好。昔去松桂長(cháng)，今來(lái)容顏老。上家山，臨古道�！币韵戮鶠槲逖跃�。
《早梅橋》是三三七句：“早梅花，滿(mǎn)枝發(fā)，東風(fēng)報春春未徹，紫萼迎風(fēng)玉珠裂�！睂@種句式，陳寅恪先生曾論述過(guò)。
他說(shuō)：“關(guān)于新樂(lè )府之句律，李公垂之原作不可見(jiàn)，未知如何�？峙c微之(元稹)之作無(wú)所差異，即以七字之句為其常則是也。至樂(lè )天之作，則多以重疊兩三字句，后接以七字句，或三字后接以七字句�！彼终f(shuō)：“考三三七之體，雖古樂(lè )府中已不乏其例，即如杜工部《兵車(chē)行》，亦復如是。但樂(lè )天新樂(lè )府多用此體，必別有其故�！苯�(jīng)過(guò)比較分析后，他得出結論說(shuō)：“實(shí)則樂(lè )天之作，乃以改良當日民間口頭流行之俗曲為職志。與陳(子昂)、李(白)輩等之改革齊梁以來(lái)士大夫在紙上摹寫(xiě)之詩(shī)句為標榜者，大相懸殊。其價(jià)值及影響，或更較為高遠也�！薄�(這段評價(jià)應是比較恰當的。
雖然主要是評價(jià)白居易和元稹，但首先就提到李紳，可見(jiàn)李紳是元白詩(shī)派的重要成員。
他們新樂(lè )府創(chuàng )作上的共同特點(diǎn)，是被人肯定的。
陳寅恪先生又在《元白詩(shī)箋證稿》“附論”中專(zhuān)論了“元和體”。
據《舊唐書(shū)·元稹傳》)所述：“稹聰警絕人，年少有才名。與太原白居易友善。工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色。當時(shí)言詩(shī)者，稱(chēng)元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為元和體”《全唐詩(shī)》卷十六《白居易》卷二三《余思未盡加為六韻重寄微之》詩(shī)云：“詩(shī)到元和體變新”，又自注曰：“眾稱(chēng)元、白為千字律詩(shī)，或號元和格�！薄霸透瘛奔础霸腕w”。
“詩(shī)到元和體變新”，這雖然主要是指詩(shī)的形式變化，但形式的變化也是因內容變化引起的。
李紳為元白詩(shī)派的重要詩(shī)人，其詩(shī)自然會(huì )有“元和體”的特征。
據白居易所言，“元和體”多為律詩(shī)，且多長(cháng)律;又如元稹所言，“驅駕文字，窮極聲韻”(《和李校書(shū)<新題樂(lè )府>十二首并序》)，這樣才便于鋪陳敘事，反映現實(shí)生活內容。
元白詩(shī)派的重要成就是推動(dòng)新樂(lè )府創(chuàng )作的興盛，以至后人將其看作一場(chǎng)文學(xué)運動(dòng)。
新樂(lè )府詩(shī)的共同特點(diǎn)就是“病時(shí)”，而且是從李紳的《樂(lè )府新題》“病時(shí)尤急者”引發(fā)而來(lái)的。
李紳是元、白的好朋友，他們經(jīng)常一起唱和。
首先是李紳作《樂(lè )府新題》二十首贈元稹，元稹便“取其病時(shí)尤急者，列而和之”，得十二首;白居易以此為發(fā)端，作《新樂(lè )府》五十首。
從此中唐的新樂(lè )府蔚為大觀(guān)。
李紳的新樂(lè )府詩(shī)無(wú)從查考。
但存詩(shī)中也有些詩(shī)作淺切通俗，風(fēng)格尤近白居易。
如《聞里謠效古歌》：
鄉里兒，桑麻郁郁禾黍肥。
冬有襤襦夏有締，兄鋤弟耨妻在機。
夜犬不吠開(kāi)蓬扉。
鄉里兒，醉還飽，濁醪初熟勸翁媼。
鳴鴆拂羽知年好，齊和楊花踏青草。
勸年少，樂(lè )耕桑，使君為我剪荊棘，使君為我驅豺狼。
鄉里兒，終爾詞。
我無(wú)工巧唯無(wú)私，舉手一揮臨路歧。
全詩(shī)仿鄉里歌謠而作，多用口語(yǔ)，明白如話(huà);旬式則用典型的樂(lè )府歌行體三七或三三七。
至于《憫農》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農夫猶餓死�！薄颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！辈捎霉棚L(fēng)體，語(yǔ)言純樸通俗，言簡(jiǎn)意賅，令人回昧，更是千百年來(lái)人們傳頌的佳作。
感之以事。動(dòng)之以情
我國古代詩(shī)歌多以抒情為主，而樂(lè )府詩(shī)則多為敘事，或敘事與抒情相結合。
李紳的詩(shī)多記生平經(jīng)歷，感嘆物是人非，故有敘事兼抒情的特點(diǎn)。
這既與中唐的社會(huì )狀況有關(guān)，也與元和體及新樂(lè )府的興起有關(guān)。
李紳生活的中唐時(shí)期，藩鎮林立，中央集權削弱;宦官染指朝政，朋黨傾軋，釀成了政治黑暗，戰禍頻仍，土地集中，賦稅沉重，災荒不斷，民不聊生的局面。
這樣多災多難的多事歲月，提供了敘事詩(shī)成長(cháng)發(fā)展的土壤，李紳及元、白的敘事詩(shī)，大概就是這樣應運而生的。
他的《追昔游集》本是“嘆逝傷時(shí)，發(fā)于凄情而作”。
要表達自己的身世遭遇自然少不了敘事，而有身世浮沉經(jīng)歷的人，自然少不了感傷和感慨，少不了抒情。
正如自居易所言：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于吟詠，而形于歌詩(shī)矣�！�(《策林》六十九)。
李紳追憶自己從元和十五年(820)迄大和九年(835)十五年間，在朝任職與遭誣構被貶斥的經(jīng)歷，而寫(xiě)成五言排律《趨翰苑遭誣構四十六韻》，主要敘述了自己如何受穆宗重用，召入翰林院，如何想“潔身酬雨露”以報答皇恩，卻仍被李逢吉等“利口扇讒諛”加以陷害，貶逐南方;然后又寫(xiě)了貶地的荒僻艱苦，自己身心的傷痛、感念。
在這些遭遇的陳述過(guò)程中，作者委屈無(wú)奈的悲憤之情溢于言表。
在那“亂群逢害馬，擇肉縱狂貊”的境遇下，詩(shī)人“膽為隳肝竭，心因瀝血枯�！逼錆M(mǎn)腹憤慨傾注筆端，真所謂“寫(xiě)事傳情”。
在“謗興金就鑠，毀極玉生瘠”的情況下，被“謗”被“毀”者內心的感慨，正如駱賓王所言：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”悲傷大約莫過(guò)于此了。
作者晚年追憶這段悠長(cháng)歲月，仍痛定思痛，況且昔日好友如元稹、龐嚴、蔣防等已相繼辭世，這不能不使他黯然神傷。
所以，在詩(shī)的結尾，詩(shī)人的情緒由開(kāi)始時(shí)的報國進(jìn)取變得感時(shí)傷逝，嘆老思歸。
詩(shī)日：
仿佛皆停馬，悲歡盡隙駒。
舊交封宿草，衰髦重生芻。
萬(wàn)戟分梁苑，雙旌寄魯儒。
駿駁移歲月，冉冉近桑榆。
疲馬愁千里，孤鴻念五湖。
終當賦歸去，那更學(xué)楊朱。
詩(shī)人感嘆人生如白駒過(guò)隙，故交好友已成隔世之人，衰老者更加珍重少年時(shí)結下的友誼。
如今自己棄文從武，擔當宣武軍節度使的重任。
年近桑榆，猶如一匹疲倦的老馬，不想再往前奔，只想找一個(gè)歇息的地方。
終歸要效陶潛罷官歸去，或者要學(xué)學(xué)戰國魏人楊朱的“重己”、“貴生”。
這首長(cháng)律是李紳敘事細膩、抒情濃郁的出色代表。
李紳還有一些看似抒情的詩(shī)，也包含著(zhù)敘事的成份。
如《江南春暮寄家》：
洛陽(yáng)城見(jiàn)梅迎雪，魚(yú)口橋逢雪送梅。
劍水寺前芳草合，鏡湖亭上野花開(kāi)。
江鴻斷續翻云去，海燕差池拂水回。
料得心知寒食近，潛聽(tīng)喜鵲望歸來(lái)。
詩(shī)前四句看似寫(xiě)景，其實(shí)在紀程。
以幾樣特色景物紀時(shí)，“梅迎雪”、“雪送梅”、“芳草合”、“野花開(kāi)”，從雪飛梅開(kāi)的冬臘天到草長(cháng)花開(kāi)的春天，時(shí)間次序明顯;隨著(zhù)時(shí)間的推移，地點(diǎn)也在不斷變換：從“洛陽(yáng)城”到“魚(yú)口橋”、“劍水寺”，然后到了江南“鏡湖亭”，詩(shī)人的行蹤也很明朗。
全詩(shī)記事寫(xiě)景，簡(jiǎn)潔明快。
那么什么時(shí)候到家呢?詩(shī)后四句則有候鳥(niǎo)“江鴻”(雁)、“海燕”報時(shí);喜鵲報歸，寒食前后準到家。
此可謂寫(xiě)事傳情的好詩(shī)。
這與杜甫的“烽火連三月.家書(shū)抵萬(wàn)金”那種抒情詩(shī)不大相同，思想情感也有異：杜甫重在抒寫(xiě)國難之痛;李紳的詩(shī)重在敘寫(xiě)行蹤和景物。
杜詩(shī)沉重，李詩(shī)輕快。
境界闊大，情感剛勁
李紳的詩(shī)集既名《追昔游》，實(shí)多記行蹤游歷，且多為晚年仕途平穩、生活安定、官運亨通時(shí)的追憶，所以讓人感到有些“飾志矜能，夸榮殉勢�！币灾劣腥苏f(shuō)他的詩(shī)不能與同時(shí)人角爭強弱。
其實(shí)，這些評價(jià)有欠公允。
他的不少詩(shī)不僅情意真切，純樸自然，而且意境闊大，格調剛勁，往往片言只語(yǔ)精采超人。
《過(guò)荊門(mén)》詩(shī)尾句：“惆悵忠貞徒自持，誰(shuí)祭山頭望夫石?”以典故“望夫石”即妻對夫的忠貞，喻自己對君主亦誠不二。
但有“誰(shuí)祭”我呢?君是否會(huì )記著(zhù)我?詩(shī)所流露出的是委屈怨恨的情緒，但不得不承認，此時(shí)此景用此典故，是貼切而自然的。
《答章孝標》詩(shī)：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金�！笔谴鹦说脑�(shī)“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(cháng)安”(《及第后寄李紳》)句，因“李紳答詩(shī)針砭”，使得“孝標慚謝”(宋·計有功《唐詩(shī)紀事》卷41、元·辛文房《唐才子傳》卷6)。
李紳詩(shī)有所諷勸，富于哲理，實(shí)為妙答，也見(jiàn)出他確有質(zhì)樸耿直的性格特點(diǎn)。
又如《卻過(guò)淮陰吊韓信廟》詩(shī)尾嘆道：“徒用千金酬一飯，不知明哲重防身”，一語(yǔ)道出了韓信的悲劇原因，似乎他自己很通人情世故似的。
而《初出肥口入淮》詩(shī)則有“人心莫厭如弦直，淮水長(cháng)憐似鏡清�！笨梢�(jiàn)他自己并沒(méi)有記取韓信的教訓，還要一味的堅守自己的率真剛直。
“如弦直”、“似鏡清”，道出了自己梗概純樸的個(gè)性，抒發(fā)了勵精圖治、不畏阻力的志趣。
“石標琪樹(shù)凌空碧，水掛銀河映月寒�！�(《華頂》)詩(shī)句氣魄宏大，音節高亢，描繪了天臺山頂的雄偉氣勢。
《入泗口》首聯(lián)：“洪河一派清淮接，蔓草蘆花萬(wàn)里秋”，用一“接”字寫(xiě)“洪河”、“清淮”相連，視野廣闊;而“秋”是“萬(wàn)里”，則天下皆秋。
頸聯(lián)“望深江漢連天遠，思起鄉關(guān)滿(mǎn)眼愁”，金圣嘆評說(shuō)：“望深江漢”者，意欲經(jīng)略中原;“思起鄉關(guān)”者，意欲歸向田園。
詩(shī)中所展現的境界闊大，而情感則有些茫然。
尾聯(lián)道：“惆悵路歧真此處，夕陽(yáng)西下水東流�！睘楹毋皭澞�?因為不知是“望深江漢”好還是“思起鄉關(guān)”好，此是“路歧”;如果于徘徊觀(guān)望之際，人生如“夕陽(yáng)西下水東流”，還有何可為?怎不叫人惆悵啊!這些詩(shī)句不論抒情還是寫(xiě)景，都意境闊大，情感剛勁，大概就是毛晉所說(shuō)的“一洗唐人小賦柔靡風(fēng)氣”吧。
其實(shí)，李紳本來(lái)就性情剛褊，他因此而遭過(guò)李逢吉等人的陷害，曾被遠貶嶺南;而他早年卻有過(guò)英雄壯舉：元和元年進(jìn)士及第后，被江南節度使李鑄留為掌書(shū)記。
李鏑謀反，李紳抗節不從而被投入獄中。
后叛平出獄，紳因大節得保而受稱(chēng)贊。
他的詩(shī)也就是他真性情的流露。
李紳的詩(shī)并不都像《憫農》或《聞里謠效古歌》那樣“明白如話(huà)”，有不少詩(shī)喜用典故，不易理解。
但也不是“音節嘩緩，似不能與同時(shí)人角爭強弱”。
如《悲善才》詩(shī)，運用種種事物模擬琵琶音響，從而細膩地描繪出在西京和在滁州兩次傾聽(tīng)曹善才師徒演奏的感受。
風(fēng)格與自居易的《琵琶行》相似。
不僅那些精彩超人的只言片語(yǔ)有如星星布于夜空，使平淡的詩(shī)陡然增色;即使李紳他的小詩(shī)也很有意味，可讀性強。
如《長(cháng)門(mén)怨》“宮殿沉沉曉欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君�！闭Z(yǔ)言明白曉暢，詩(shī)意韻味濃厚。
在貶去端州的路上有一首七絕《至潭州聞猿》，詩(shī)云：“昔陪天上三清客，今作端州萬(wàn)里人。湘浦更聞猿夜嘯，斷腸無(wú)淚可沾巾�！苯裎魧Ρ�，云泥之別，怎不叫人傷心斷腸?況且“更聞猿夜嘯”，自然就“斷腸無(wú)淚可沾巾”。
同時(shí)還有一首《聞猿》詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)三聲巴峽深，此時(shí)行者盡沾襟。端州江口連云處，始信‘哀猿傷客心’�！卑拙右妆毁H入川，途經(jīng)三峽時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)“哀猿傷客心”的詩(shī)句。
如今李紳從朝廷大臣一日而成遠放荒裔的貶臣，此情此景，當然“始信哀猿傷客心”了。
這些小詩(shī)都寫(xiě)得自然清新，意味深長(cháng)。
總之，縱觀(guān)李紳130余首詩(shī)，體制上不拘一格，善于寫(xiě)事傳情，也能創(chuàng )造闊大意境。
正如胡震亨所評價(jià)的那樣：“攬筆寫(xiě)興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為撫然�！�(《唐音癸簽》卷7)那些精彩的短章碎句，意味深長(cháng)，展露出詩(shī)人的胸懷意趣。
李紳是哪一個(gè)朝代
李紳（772年－846年），字公垂。祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區）。唐朝宰相、詩(shī)人，中書(shū)令李敬玄曾孫。
李紳六歲時(shí)喪父，隨母親遷居潤州無(wú)錫。二十七歲時(shí)中進(jìn)士，補國子助教。后歷任中書(shū)侍郎、尚書(shū)右仆射、淮南節度使等職，會(huì )昌六年（846年）在揚州逝世，年七十四。追贈太尉，謚號“文肅”。
李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂(lè )府運動(dòng)的參與者。著(zhù)有《樂(lè )府新題》二十首，已佚。代表作為《憫農》詩(shī)兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！薄度圃�(shī)》存其詩(shī)四卷。
人物經(jīng)歷
大歷七年（772年），父親李晤時(shí)任烏程縣縣令，生李紳于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。
李紳是中書(shū)令李敬玄之曾孫。父李晤，歷任金壇、烏程、晉陵（今常州）等地縣令。李紳幼年喪父，由母教以經(jīng)義。青年時(shí)目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫(xiě)出了千古傳誦的《憫農》詩(shī)2首，內有“四海無(wú)閑田，農夫猶餓死”、“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被譽(yù)為憫農詩(shī)人。貞元二十年（804年）李紳再次赴京應試，未中，寓居元稹處。曾為元稹《鶯鶯傳》命題，作《鶯鶯歌》，相得益彰，流傳后世。
元和元年（806年）中進(jìn)士，補國子監助教。 后離京至金陵，入節度使李锜幕府。因不滿(mǎn)李锜謀叛而下獄。李锜被殺后獲釋?zhuān)責o(wú)錫惠山寺讀書(shū)。
元和四年（809年）赴長(cháng)安任校書(shū)郎，與元稹、白居易共倡新樂(lè )府詩(shī)體（史稱(chēng)新樂(lè )府運動(dòng)），作有《樂(lè )府新題》20首。
元和十四年（819年）升為右拾遺。元和十五年（820年）任翰林學(xué)士，卷入朋黨之爭，為李（德裕）黨重要人物，任御史中丞、戶(hù)部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽(yù)為三俊。
長(cháng)慶四年（824年），李黨失勢，李紳被貶為端州（今廣東肇慶）司馬。放逐期間，李紳寫(xiě)了不少描繪路途艱險、發(fā)泄心中怨氣的詩(shī)文。
自寶歷元年（825年）至太和四年（830年），李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史，處境有所改善。
太和七年（833年），李德裕為相，起用李紳任浙東觀(guān)察使。
開(kāi)成元年（836年）任河南尹（管理東都洛陽(yáng)的長(cháng)官），旋又任汴州刺史、宣武軍節度使、宋毫汴穎觀(guān)察使。
開(kāi)成三年（838年）八月，編《追昔游詩(shī)》3卷，并作序。詩(shī)序歷述從少年起至入汴止的經(jīng)歷。
開(kāi)成五年（840年）任淮南節度使，后入京拜相，任中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，繼又晉升為尚書(shū)右仆射門(mén)下侍郎，封趙國公。居相位4年。會(huì )昌四年（844年）因中風(fēng)辭位。后又出任淮南節度使。
會(huì )昌六年（846年）病逝揚州，終年74歲。贈太尉，謚文肅。
個(gè)人作品
李紳著(zhù)有《樂(lè )府新題》二十首，已佚。作品流傳至今的有《追昔游詩(shī)》3卷、《雜詩(shī)》1卷，收錄于《全唐詩(shī)》。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調》中。
故事傳說(shuō)
唐朝時(shí)候，湖州出了一名大詩(shī)人，名叫李紳。李紳自幼好學(xué)，
二十七歲中了進(jìn)士，皇帝見(jiàn)他學(xué)識淵博，才學(xué)出眾，招官翰林學(xué)士。 有一年夏天，李紳回故鄉亳州探親訪(fǎng)友。恰遇浙東節度使李逢吉回朝奏事，路經(jīng)亳州，二人是同榜進(jìn)士，又是文朋詩(shī)友，久別重逢，自然要盤(pán)桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀(guān)稼臺。二人遙望遠方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首詩(shī)，最后兩句是：“何得千里朝野路，累年遷任如登臺�！币馑际�，如果升官能象登臺這樣快就好了。李紳此時(shí)卻被另一種景象感動(dòng)了。他看到田野里的農夫，在火熱的陽(yáng)光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！
李逢吉聽(tīng)了，連說(shuō)：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來(lái)都不易呀！”
李紳仰天長(cháng)嘆了一口氣，接著(zhù)又吟道：
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死！
李逢吉一聽(tīng)，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書(shū)房，李逢吉對李紳說(shuō)：“老兄能否將剛才吟的兩首詩(shī)抄下來(lái)贈我，也不枉我二人同游一場(chǎng)�！崩罴澇烈饕幌抡f(shuō)：“小詩(shī)不過(guò)三四十字，為兄聽(tīng)過(guò)，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫(xiě)一首相贈�！崩罘昙坏谜f(shuō)：“也好，也好�！庇谑�，李紳又提筆寫(xiě)下一首：
壟上扶犁兒，手種腹長(cháng)饑。
窗下織梭女，手織身無(wú)衣。
我愿燕趙姝，化為嫫女姿。
一笑不值錢(qián)，自然家國肥。
主要影響
李紳歷經(jīng)宦海沉浮，中唐時(shí)期的“牛李黨爭”幾乎伴隨他一生的政治生活。雖最后得居宰相之尊，但李紳的主要成就在于文學(xué)創(chuàng )作，他是在中國文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè )府運動(dòng)的參與者之一。
李紳的詩(shī)歌創(chuàng )作，以貶謫端州為分界線(xiàn)，大致可分為兩個(gè)時(shí)期。前期在儒家“濟世”“利物”思想影響下，抱著(zhù)強烈的政治熱情，在繼承《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義精神的同時(shí)，積極向民間學(xué)習，詩(shī)歌關(guān)注社會(huì )，反映現實(shí)，規諷時(shí)事，政治功利性很強，因而形式相對簡(jiǎn)單，語(yǔ)言亦通俗易懂，表現出通俗淺切的風(fēng)格特征；后期隨著(zhù)社會(huì )政治形勢的改變，以及個(gè)人宦海沉浮的不定關(guān)注的對象由外向轉為內斂，重在抒發(fā)一己之私，表現個(gè)人情感，與之相適應，詩(shī)歌形式也多樣，且講究藝術(shù)手法的運用，意境深晦，重視煉字鍛句，表現出典雅繁艷的風(fēng)格特征。
李紳是“新樂(lè )府運動(dòng)”的倡導者之一。他是唐代第一個(gè)有意識地以“新題樂(lè )府”為標榜和傳統的古題樂(lè )府區別開(kāi)來(lái)的詩(shī)人。他曾一氣寫(xiě)出《新題樂(lè )府》二十首。元稹和了十二首，即《和李校書(shū)新題樂(lè )府十二首》，序中說(shuō)：“予友李公垂，貺予樂(lè )府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，予取其病時(shí)之尤急者，列而和之�！卑拙右妆局�(zhù)這個(gè)精神，寫(xiě)詩(shī)五十首，改名《新樂(lè )府》。元稹李紳的二十首新題樂(lè )府已失傳。他的《憫農二首》，鑄為格言，傳誦不衰，雖未被郭茂倩收入《樂(lè )府詩(shī)集》的“新樂(lè )府辭”中，其實(shí)是地道的新樂(lè )府，是新樂(lè )府運動(dòng)中的杰作。
李紳“是新樂(lè )府運動(dòng)的先鋒，對唐代長(cháng)篇敘事詩(shī)的發(fā)展也有貢獻”（吳庚舜等主編《唐代文學(xué)史》）。中唐是文學(xué)史上敘事詩(shī)較為發(fā)達的時(shí)期，李紳是當時(shí)重要的詩(shī)人，與元稹、白居易等為敘事詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻。李紳長(cháng)篇敘事詩(shī)的成就與影響僅次于元白。李紳《鶯鶯歌》《悲善才》等敘事詩(shī)，與元稹的《會(huì )真詩(shī)》《夢(mèng)游春》《連昌宮詞》、白居易的《長(cháng)恨歌》《琵琶行》一樣，是中唐時(shí)期長(cháng)篇敘事詩(shī)中的代表作品�！耳L鶯歌》與元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》相關(guān)聯(lián)。作品以長(cháng)詩(shī)鋪排故事，不僅有曲折動(dòng)人的故事情節，人物描寫(xiě)也十分細致傳神，是后來(lái)《西廂記》的創(chuàng )作依據之一。
李紳六十七歲時(shí)自編其詩(shī)集為《追昔游詩(shī)》，用各種體裁追敘平生的遭遇和游歷，抒發(fā)懷舊之情與盛衰之感，其中有很多是回憶當年漫游各地的寫(xiě)景之作。這些作品具有一定的藝術(shù)性。
李紳散文比較著(zhù)名的有《寒松賦》。這是一篇詠物抒情的小賦。作者身處逆境，一方面發(fā)泄怨憤，決心“驅雷擊電除奸邪”，另方面也表明要砥礪志節，像寒松那樣披風(fēng)雨，傲霜雪，抗嚴寒，亭亭聳立，不改變其忠貞本性。作者對生于幽澗的松樹(shù)“負棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇”的遭遇深感憤懣，看似句句寫(xiě)松，實(shí)則處處喻人。全賦篇幅短小，但也摹仿漢賦形式，文末有總括全篇要旨的“亂曰”。賦文中，多用駢儷句，但不都是四六句式，而富于變化。語(yǔ)言通俗平淡，極少使用典故�？芍^一代絕賦。
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