巴塘弦子舞蹈特征略探

　　下面是小編整理的巴塘弦子舞蹈特征略探的論文，歡迎各位古代文學(xué)畢業(yè)的同學(xué)借鑒!

　　【摘 要】藏族是中華民族大家庭中一個(gè)歷史悠久的民族， 作為少數民族主要分布在中國的四川地區，人口較少，生活在海拔幾千米左右的大自然。在藏族民間不論婚喪嫁娶、節慶豐收、祭祀祈福等活動(dòng)都會(huì )以歌舞相伴，這反映出藏族人民積極向上的生活方式。藏族舞蹈是藏族歌舞中最典型、最普遍的舞蹈之一，本文主要以人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、舞蹈學(xué)的角度梳理巴塘弦子舞蹈文化的特征，歸納其風(fēng)格特點(diǎn)的影響因素、分析其傳承發(fā)展，挖掘巴塘弦子舞蹈更為深刻的文化含義。

　　【關(guān)鍵詞】藏族概況;弦子舞蹈特征;形成因素

　　一、藏族概況

　　藏族人主要居住在青藏高原東部邊緣的岷江流域，氣候寒冷，溫差較大，藏人一直以毛皮作為服飾的原材料，形成袍服之制，近代藏族服飾基本上承襲了袍服之制，服面料以皮裘、毛、麻織為主，服飾色彩斑斕。藏族舞蹈特點(diǎn)是節奏非常鮮明強烈、動(dòng)作渾厚有力而粗獷豪放卻不失古樸典雅，體現了一種原始山地民族特有的灑脫、直率和堅韌不拔的個(gè)性特征。數千年來(lái)，藏族民間舞蹈作為藏民族社會(huì )生活中的重要組成部分，在藏族地區長(cháng)期傳承，而且隨著(zhù)社會(huì )生活的發(fā)展而更具特色和魅力。藏族舞蹈多在節慶、婚嫁、勞作、祭祀等活動(dòng)中進(jìn)行，一般沒(méi)有樂(lè )器伴奏，舞者邊歌邊舞，歌舞缺一不可，所唱歌曲旋律優(yōu)美，節奏明快，再伴以踏步聲表演。動(dòng)作形式古拙，風(fēng)格質(zhì)樸，生活氣息濃郁。藏族舞蹈基本上是集體表演的形式，參加者人數不限，在空地上圍成圓圈進(jìn)行。在藏族人民的日常生活中是離不開(kāi)歌舞的，歌舞中又包含著(zhù)藏民的喜怒哀樂(lè )等思想感情，將所想所感寄情于歌舞之中，因此，歌舞在藏民生活中是不可或缺的一部分。

　　二、巴塘弦子舞蹈特征

　　(一)巴塘弦子的形態(tài)特征

　　巴塘弦子分為自?shī)市圆刈逦璧负蛢x式性藏族舞蹈兩類(lèi)。經(jīng)過(guò)分析考察得以確認，自?shī)市圆刈逦璧冈从诓孛褡宓纳�產(chǎn)勞動(dòng)。儀式性藏族舞蹈源于藏民族的祭祀與禮儀活動(dòng)，它與藏族長(cháng)者有著(zhù)緊密的聯(lián)系。自?shī)市圆刈逦璧傅幕�本隊形多以在舞姿中逐漸形成圓圈為主，在伴奏上通常用歌聲配合舞蹈動(dòng)作循環(huán)往復地進(jìn)行。據調查分析，自?shī)市圆刈逦璧竸?dòng)作大部分產(chǎn)生于勞作，如割麥、鋤地、播種等原型，還有一些關(guān)于游戲的體態(tài)。此外更重要的是，女性與藏族自?shī)市晕璧竸?dòng)作體態(tài)之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，如舞蹈中身體的擺手、順邊傾、擰轉、頂胯以及圓圈的形態(tài)動(dòng)律等。從原始采集到原始農業(yè)，從狩獵到原始畜牧的發(fā)展，原始人的生活逐漸安定下來(lái)，原始人的食物比過(guò)去也增加了許多，為了感謝神靈使農作物豐收、牲畜增殖，開(kāi)始產(chǎn)生用舞蹈的形式取悅神靈。當時(shí)的人們狩獵、放牧歸來(lái)，因而獲得了食物，有了儲備，或者遇到其他值得慶賀的事情，大家聚在一起，通過(guò)唱歌跳舞的方式宣泄情感，傳達心境，在互相激勵感染中自?shī)�、娛人，舞蹈風(fēng)格較為輕松愉悅。

　　從歷史資料中發(fā)現，古代藏族文化另一重要特點(diǎn)是尊重女性。從繪畫(huà)藝術(shù)也可以看出，從古到今對女性的描繪，人們的審美意識總以豐滿(mǎn)、曲線(xiàn)、特別是夸張女性的胯部為美的特征。這同原始時(shí)期以射獵、畜牧為生的古藏人以豐滿(mǎn)、肥壯為美的意識是一致的。藏族舞蹈中的胯部動(dòng)作仍保持了藏族先民嫵媚中又不失豪放、粗獷的性格及原始的審美觀(guān)念�？璨客鶑娃D動(dòng)的韻律之所以獨特，與后來(lái)生產(chǎn)發(fā)展的精美的藏族服飾也有一定關(guān)系。自?shī)市晕璧钢形枵唠S著(zhù)重心的轉移將胯部向一側頂出，上身擰轉，形成“S”型，體現了女性之美，其中順邊美的特色最為明顯，據調查分析與藏人居住在高山峽谷地帶關(guān)系密切，由于居住環(huán)境狩獵耕作時(shí)需要走山路，背著(zhù)勞作物時(shí)只有順邊傾斜才能看見(jiàn)腳下的路，故形成了擺手、順邊傾、擰轉、頂胯的體態(tài)。在藏族重大節日中，大部分地區都是從早上起做太陽(yáng)饃饃和月亮饃饃，放置烤箱烤熟(原先是生火烤熟)，再將饃饃放于神龕祭拜，祭拜完取回饃饃，在備上香、艾葉、酒、肉準備上山祭女神塔，由長(cháng)者帶領(lǐng)上山，路上伴以歌曲。到達神塔后由長(cháng)者折一枝當地的沙樹(shù)枝插于神塔中央，再將艾葉點(diǎn)燃圍著(zhù)神塔轉一圈，隨后將供品置于神塔前，在長(cháng)者念完一段經(jīng)文后村民開(kāi)始祭拜。祭拜結束就在山間的空地上開(kāi)始進(jìn)行祭祀性藏族舞蹈。隨著(zhù)誦唱，長(cháng)者獨自舞蹈，或帶領(lǐng)眾人群起而舞，舞蹈風(fēng)格與自?shī)市圆刈逦璧覆煌�，較為凝重，下肢較穩，動(dòng)作較緩。主要有含胸屈膝、低重心姿態(tài)以及逆時(shí)針圓的形態(tài)動(dòng)律，呈現出一種虔誠、肅穆的氛圍。“圓”的形態(tài)分為自轉和隊形中的圓，自轉的“圓”節奏多由慢速至快，體現出舞者的一種狂熱的虔誠感。隊形中的圓則沿逆時(shí)針的方向轉動(dòng)，這種由東至西的運轉方式是儀式性藏族舞蹈中特有的行進(jìn)形態(tài)。

　　(二)巴塘弦子的情感特征

　　自古以來(lái)，就有樂(lè )舞詩(shī)三位一體的說(shuō)法，藏族的舞蹈、音樂(lè )、詩(shī)歌也互相結合，充滿(mǎn)著(zhù)迷人的藝術(shù)魅力。在藏族民間不論婚喪嫁娶、節慶豐收、祭祀祈福等活動(dòng)都會(huì )以歌舞相伴。在青年男女交往時(shí)唱情歌，以表愛(ài)慕之情;在婚慶時(shí)唱喜慶歌，以表祝福贊美;在勞作時(shí)唱山歌以解乏;在處境困難是唱悲傷的歌，以泄心中的郁悶不平;在親人亡故時(shí)唱喪歌，以表悼念。且往往是越舞得興奮時(shí)，歌聲越強烈，情緒也就越高漲。舞蹈時(shí)，歌曲的旋律樸實(shí)優(yōu)美，內容豐富，節奏緩緊適度，拖腔婉轉動(dòng)人，很有典雅、樸素、豪放之感。與此同時(shí)，藏族的民歌，題材廣泛，語(yǔ)言生動(dòng)。其悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲，悠揚婉轉的藏笛、口弦和樸素、健康、粗獷優(yōu)美的舞蹈相結合，不僅給人以強烈的藝術(shù)感染力，而且使舞蹈顯得更為豐滿(mǎn)，更富特色和生命力。

　　三、結語(yǔ)

　　藏族是我國最古老的民族之一，甘孜藏族以牧羊為主，在很早以前藏族就有了原始農耕，并形成了農牧文化的雛形。同時(shí)伴隨著(zhù)民族文化羽翼的日益豐滿(mǎn)，藏族民間舞蹈也得到了不斷地發(fā)展，成為了藝術(shù)中一朵絢麗的奇葩。巴塘弦子是數千年來(lái)藏族人民的智慧結晶，其獨特的風(fēng)格，具有一定的藝術(shù)性和觀(guān)賞性，在藏族歷史發(fā)展中具有很高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值和影響力。我希望巴塘弦子在傳承原有的舞蹈形式下，保持著(zhù)其獨特的風(fēng)格，帶著(zhù)它的靈魂越走越遠，越走越輝煌。

【巴塘弦子舞蹈特征略探】相關(guān)文章：

《音樂(lè )探寶》教案09-07

動(dòng)物的特征作文12-16

神探老媽作文（精選49篇）12-24

神探媽媽作文三篇12-12

李紳詩(shī)歌藝術(shù)特征03-25

描寫(xiě)猴子特征英語(yǔ)作文10-25

3的倍數特征教學(xué)教案04-04

舞蹈的教案10-20

舞蹈的語(yǔ)錄12-05

舞蹈的教案05-30