讀《教育的智慧》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的讀《教育的智慧》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《教育的智慧》有感1
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問(wèn)題還存在著(zhù)困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書(shū)中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會(huì )及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開(kāi)朗，對素質(zhì)教育有了新的正確的認識，使我對教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對今后的教學(xué)工作充滿(mǎn)信心。
作為一名教師，我們應具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書(shū)我覺(jué)得教師首先要具備德與愛(ài)兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)。我們肩負著(zhù)為社會(huì )培養文化、經(jīng)濟、政治人才的職責，這副擔子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業(yè)心及強烈的責任感，做學(xué)生的楷模，公平對待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng )造性，展示自己獨特的魅力，成長(cháng)為一棵參天大樹(shù)。師愛(ài)是師德之魂，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師的愛(ài)更加困難。林老師說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛(ài)化為神圣的愛(ài)，去關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對待他們，從學(xué)習生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛(ài)護關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì )到老師的愛(ài)，用愛(ài)去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂(lè )!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預期的.目標。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長(cháng)，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書(shū)中以詳實(shí)的內容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規律，只有了解學(xué)生的內心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現在的學(xué)生，從走進(jìn)校門(mén)的一刻起，就背起了沉重的擔子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問(wèn)題。作為教師，我們要當好學(xué)生的心理保健醫，應學(xué)會(huì )尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內心與成長(cháng)，多和孩子交流，學(xué)會(huì )站在孩子的角度思考問(wèn)題，做他們成長(cháng)路上的大朋友。讓孩子們真正成長(cháng)為陽(yáng)光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì )教育智慧的真諦，才能體會(huì )到靈魂工程師高遠而闊達的人生境界。
讀《教育的智慧》有感2
初次翻開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的便是“1982年2月（李鎮西老師開(kāi)始參加工作的時(shí)間）”，從這一年算起，8年后我才來(lái)到這個(gè)世界上，帶著(zhù)厚重的時(shí)間感所凝聚起來(lái)的勇氣，我小心翼翼看著(zhù)后面的一頁(yè)、又一頁(yè)。
李鎮西老師的這本書(shū)從三個(gè)方面闡述了自己對教育的理解。第一編是我的教育觀(guān)，后兩編分別是班主任的自我修養和好老師是這樣煉成。給我印象最深的還是尊重每一位孩子的未來(lái)這一篇。
在頂著(zhù)巨大的升學(xué)壓力的今天，幾乎每一個(gè)學(xué)校都比較看中學(xué)生的成績(jì)，平時(shí)成績(jì)較為優(yōu)秀的學(xué)生更是備受關(guān)注，相比之下，大部分成績(jì)平平的學(xué)生的受關(guān)注度也就不言而喻。而在李老師的“尊重每一位孩子的未來(lái)”這一篇中就有提到：蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，不論是未來(lái)的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、工程師、技師、醫生，還是未來(lái)的鉗工、車(chē)工、農機手、拖拉機手，乃至泥瓦匠、炊事員，都應該是富有智慧并因勞動(dòng)而幸福的人。他所關(guān)注的絕不只是少數有可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家等名人的天才少年，而更多的'是未來(lái)注定只能成為普通勞動(dòng)者的絕大多數孩子。是的，細細想來(lái)，作為一名教師我們固然會(huì )因為那些未來(lái)成功了的孩子而驕傲自豪，但一個(gè)學(xué)校甚至一座城市在多少年后又會(huì )有多少人成為我們所謂的“名人”。大部分孩子都會(huì )成為善良勤勞富有的普通勞動(dòng)者，而我們在他們需要關(guān)心需要關(guān)注的求學(xué)階段，似乎少給了他們一些什么。
我帶的是三年級的學(xué)生，他們單純，天真可愛(ài)。在平時(shí)的學(xué)習中，孩子對事物或是問(wèn)題的理解程度不一，有的就像天才一般對什么都頗感興趣又能積極探索，有的又像一個(gè)等待著(zhù)被關(guān)注的小貓般安靜地呆在那兒。正是李老師的這種教育理念及時(shí)地提醒了我：尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)————不管他是杰出者還是普通人，都會(huì )是我們的驕傲。
讀《教育的智慧》有感3
初次讀到這個(gè)名為《教育也是很頑強的》的教育案例，我的震動(dòng)很大，感觸也很深。故事說(shuō)的是一位調皮的男生無(wú)視老師的提醒，不停地扮鬼臉逗同學(xué)，后來(lái)因為不服老師請他站起來(lái)聽(tīng)課沖出了教室，教師也隨之追出了教室。接下來(lái)，師生二人在操場(chǎng)上進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的追擊賽。結果是教師用他最后一把力氣抓住了他的學(xué)生，學(xué)生的眼淚奪眶而出，攙扶著(zhù)老師走回辦公室……
事后，故事中的老師說(shuō)，他當時(shí)只有一個(gè)信念，一定要讓學(xué)生感覺(jué)到教育也是很頑強的；當教育充盈著(zhù)決不放棄的毅力時(shí)，它會(huì )在學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的震撼。
我很欽佩這位老師“咬定青山不放松”的精神，同時(shí)也牢牢記住了他講的話(huà)。我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)“教育問(wèn)題無(wú)小事，要反復抓，抓反復”，雖然樸素通俗，卻和這位老師的話(huà)有異曲同工之妙�？稍诂F實(shí)生活中，我們常常碰到問(wèn)題就急躁，遇到失敗就喪氣，稍不如意就埋怨……工作毫無(wú)樂(lè )趣而言，每天疲于奔命而已！其實(shí)，只要換一種思維的方式，稍稍改變一下自己，我們就能做一位真正頑強的教師，目標始終如一，信念始終堅定，做事隨機應變。面對學(xué)生的問(wèn)題，不做機械簡(jiǎn)單的回應者，而做機敏的.決策者。
一個(gè)真正頑強的教師，在戰略上是執著(zhù)的，目標始終如一，百折不回。但是在戰術(shù)上，他肯定是靈活的，這種辦法不行，就換另一種辦法，他辦法很多。假如用某種辦法多次碰釘子仍然拒不改變思路和方法，那就不是執著(zhù)，而是死板了。你會(huì )發(fā)現很多死板的教師恰恰是那些“掙扎”者，因為“掙扎”沒(méi)什么策略可言，只有本能的、被動(dòng)的、機械重復的回應。
教育的頑強說(shuō)到底，我個(gè)人認為是一種愛(ài)。愛(ài)要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養，這是教師必備的心理品質(zhì)。教師要循循善誘，不能操之過(guò)急，對學(xué)生說(shuō)理，要有耐心，有充足的理由。
有一點(diǎn)值得我們深刻地從思想上認識到，在有的教師眼里，對后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅強毅力和承受能力是常人所沒(méi)有的。他們明知聽(tīng)不懂教師講課的內容，卻天天要堅持聽(tīng)；他們面對考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。如果教師對他們給予深深的理解，就會(huì )發(fā)現他們值得你愛(ài)，你才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡厝?ài)他們。
“愛(ài)”并不能溺愛(ài)，更不能縱容和放棄，而是把對學(xué)生的溫情和嚴格相結合。要“嚴中有愛(ài)”，“愛(ài)中見(jiàn)嚴”。不因為優(yōu)生就“愛(ài)中無(wú)嚴”，也不因為差生就“嚴中無(wú)愛(ài)”。對于差生要“嚴中有愛(ài)，嚴之有序”，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠相待，才可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯誤及時(shí)加以指正，決不姑息。如果教師一味面慈心軟，對學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀律松散，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴格。寬容應該因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時(shí)也應該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。
學(xué)生每反復一次,要使他們受到一次教育，向前邁進(jìn)一步，即使是很小一步，都要不失時(shí)機地給以鼓勵，使他們不斷向好的方向轉化。作為班主任，要從關(guān)愛(ài)學(xué)生的熾熱之情中激發(fā)起后進(jìn)生的感情、點(diǎn)燃后進(jìn)生自尊，自信，自強的信念，使他們在“頑強”的師愛(ài)陽(yáng)光下茁壯成長(cháng)。
讀《教育的智慧》有感4
《教育的智慧與真情》是肖川博士專(zhuān)為廣大基礎教育領(lǐng)域內的教師所寫(xiě)的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著(zhù)作。用肖川博士自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的書(shū)是為教師而寫(xiě)就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書(shū)旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過(guò)人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說(shuō)出人性化的教育所應具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內涵的進(jìn)一步理解，增強教師們的批判性思維能力。全書(shū)彌漫著(zhù)人文主義的濃香氣息和發(fā)散著(zhù)現代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設計和富有遐想力的漫畫(huà)式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動(dòng)。
在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著(zhù)肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著(zhù)他的'由教育理想到社會(huì )理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當今教育改革的價(jià)值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會(huì )道義與民族責任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì )培養人、為民主社會(huì )培養和造就自主發(fā)展的好公民的終極價(jià)值。
他的觀(guān)點(diǎn)正體現新課程改革的理念，有助于培養學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話(huà)，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì )與時(shí)代。
讀《教育的智慧》有感5
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書(shū)既能作為教育學(xué)的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統和現代教育學(xué)理論術(shù)語(yǔ)所困擾，是教育專(zhuān)家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長(cháng)以及那些與年青一代成長(cháng)息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書(shū)。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。
教育學(xué)是迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)。教育其實(shí)隨時(shí)隨地都可以發(fā)生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專(zhuān)門(mén)停下來(lái)和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實(shí)踐性的、規范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個(gè)情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長(cháng)能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對你的召喚，對孩子的反應作出積極負責的反應，在情境中培養出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì)，這樣的情境才能成為教育情境。
比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機會(huì )，不想傾聽(tīng)孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因為孩子不但沒(méi)有在媽媽的引導下對自己的行為有反思，而且對媽媽的言行很反感。
在這個(gè)情境中，媽媽可以什么話(huà)也不用說(shuō)，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著(zhù)孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛(ài)的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會(huì )對自己許下期諾，以后做事小心點(diǎn)。這樣的情境就是教育情境，在這個(gè)教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛(ài)與寬容。當孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯誤時(shí)，他也會(huì )像媽媽一樣寬容小伙伴。
孩子在此教育情境中生長(cháng)出愛(ài)與寬容的優(yōu)良品質(zhì)，這種品質(zhì)也會(huì )在另一個(gè)情境中生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結果。
又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業(yè)置之腦后。此時(shí)，家長(cháng)可能會(huì )心中窩火，即將開(kāi)啟動(dòng)雞飛狗跳模式，不是訓斥就是狂吼，整個(gè)屋子彌漫著(zhù)緊張的氣氛。孩子看到滿(mǎn)臉不快的爸爸媽媽?zhuān)瑒倓傔�沉醉在電視的情境中，此時(shí)一定無(wú)比困窘忐忑。在父母的訓斥下，他們不會(huì )意識到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會(huì )留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會(huì )為自己的行為自責，因為你已經(jīng)責怪過(guò)他了。這樣的情境不是教育情境。
在這個(gè)情境里，如果家長(cháng)這么做，育兒才會(huì )有效果。家長(cháng)下班后看到孩子不寫(xiě)作業(yè)在看電視，可以詢(xún)問(wèn)孩子是不是很累��？先認同孩子的情感，打開(kāi)與孩子的溝通通道。然后問(wèn)孩子作業(yè)有多少，大概需要多長(cháng)時(shí)間，側面提醒他還有作業(yè)沒(méi)寫(xiě)。最后問(wèn)孩子電視還要看多長(cháng)時(shí)間？趁機約法三章電視收看規則。以此引導孩子學(xué)會(huì )自我管理電子產(chǎn)品。
我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導下能管理好自己，雖然有時(shí)我們的信任讓我們失敗過(guò)。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項長(cháng)期工程，家長(cháng)要耐心為之。在家長(cháng)的用心下，在這個(gè)教育情境里，孩子慢慢會(huì )養成時(shí)間規劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。
生活無(wú)處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無(wú)論是教師，還是家長(cháng)，都要有教育情境意識，要努力把每一個(gè)情境營(yíng)造成教育情境。這就要求老師和家長(cháng)，對孩子的情緒與情感要有洞覺(jué)能力，并能在孩子的感召下，作出積極的`回應。哪怕一個(gè)傾聽(tīng)，一個(gè)微笑，一個(gè)安撫的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單有愛(ài)的言語(yǔ)，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來(lái)。
有時(shí)糟糕的情境在老師或家長(cháng)的用心下，能成功轉換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂(lè )地坐在沙發(fā)上，很沮喪。此時(shí)，剛進(jìn)門(mén)的你就要洞覺(jué)到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問(wèn)題，再處理具體事情。然后再詢(xún)問(wèn)孩子怎么了？需要幫忙嗎？對孩子遇到的具體問(wèn)題引導他怎么做。
教育的關(guān)系是一個(gè)成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權威不是以武力而是以愛(ài)護、情感和孩子內在的接受為基礎，成人才能對孩子有教育的影響。
教育意義上的權威是孩子們給予成人的責任。我們要及時(shí)洞覺(jué)孩子的情緒與情感，真誠地傾聽(tīng)孩子的心聲，善于在生活情境中用心創(chuàng )設多種教育學(xué)情境，培養孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿(mǎn)樹(shù)繁花！
讀《教育的智慧》有感6
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長(cháng)著(zhù)的《釋放你的教育智慧》一書(shū)，從一個(gè)個(gè)教育生活的真實(shí)、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書(shū)中徐校長(cháng)呼吁廣大教師要對自己的職業(yè)生命負責，對自己的職業(yè)生涯有一個(gè)規劃，還分別從“教師成長(cháng)篇”、“學(xué)生感受篇”、“教育教學(xué)篇”、“管理藝術(shù)篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來(lái)對教育教學(xué)的感觸，其中有很多例子都值得發(fā)人深思去借鑒。
一年的時(shí)間帶著(zhù)期待讀完此書(shū)，才發(fā)現原來(lái)教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現在這幾方面：
1、因材施教，因勢利導：
所謂的因勢利導就是根據學(xué)生的需要和特點(diǎn)，利用并調動(dòng)積極因素，循循善誘，是學(xué)生揚長(cháng)避短，健康成長(cháng)。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個(gè)同學(xué)早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著(zhù)點(diǎn)兒氣喘吁吁的跑回來(lái)。起初讓我很是生氣，也談話(huà)話(huà)批評過(guò)，違紀單也沒(méi)少簽，一次比一次嚴厲。而學(xué)生則是應付了事根本就起不了作用。后來(lái)偶然一次在課堂上發(fā)現這幾位同學(xué)聽(tīng)課非常認真，小組討論問(wèn)題也很積極，學(xué)習氛圍越發(fā)濃厚�？吹狡渌硕际腔杌栌�，自己就順便說(shuō)了幾句表?yè)P他們的話(huà)：“看后邊這幾位精神煥發(fā)，平時(shí)小錯總不斷，可能做到勞逸結合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學(xué)習”表?yè)P后收到的效果確實(shí)非同一般，令我難以想象。這幾個(gè)人不光在物理課上認真，在數學(xué)、化學(xué)課上也都是如狼似虎的站著(zhù)聽(tīng)課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來(lái)了。這正好讓我想到了徐校長(cháng)在書(shū)中寫(xiě)的“抓住瞬間教育契機”。
書(shū)中寫(xiě)道：“你抓住了學(xué)生瞬間的一個(gè)亮點(diǎn)，會(huì )讓學(xué)生激動(dòng)很長(cháng)一段時(shí)間，甚至會(huì )影響他一輩子”，校園里類(lèi)似的事情很多。只要你做個(gè)有心人，就會(huì )用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問(wèn)題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會(huì )課上偶然聊到一個(gè)話(huà)題“誰(shuí)是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進(jìn)行述職拉票，有一位成績(jì)很一般的學(xué)生只得了五票（班級學(xué)習小組每組六人，他還是組長(cháng)），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個(gè)學(xué)習小組的組長(cháng)能把小組帶領(lǐng)的如此團結也凸顯出他的領(lǐng)導才能，你也是很優(yōu)秀的，大家說(shuō)對不對？”“假如每個(gè)小組都能團結起來(lái)，一個(gè)班級就能團結起來(lái)，這個(gè)班級就更加有凝聚力，那時(shí)候將是無(wú)堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學(xué)生很高興地下去了。這樣的抓住契機表?yè)P一下效果真的很不一樣，想起泰戈爾的一句話(huà)：“當陽(yáng)光親吻烏云時(shí)，它便成了花朵”！
2、教育要有針對性：
教書(shū)育人是我們?yōu)閹熣叩呢熑�，要真正履行好我們�?職責，要讓學(xué)生在學(xué)校里真正領(lǐng)悟到做人的真諦。班級初建時(shí)就告訴學(xué)生一定要有責任意識，當下我們應該追尋什么？物質(zhì)的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長(cháng)在《責任與責任自覺(jué)》中談?wù)劧�，令人受益匪淺。
歷史教材中說(shuō)道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學(xué)校校長(cháng)高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無(wú)責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望。責任，是每個(gè)人分內應該做的事情，作為受教育的學(xué)生也不應該例外。就好比每周一升國旗時(shí)，我都會(huì )告訴每位學(xué)生天氣再冷也必須把手伸出來(lái)，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專(zhuān)門(mén)給學(xué)生讀了有關(guān)自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的話(huà)，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而改之，善莫大焉。所以每位學(xué)生都會(huì )犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學(xué)會(huì )為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語(yǔ)：“沒(méi)有任何借口”借助美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來(lái)告訴學(xué)生，在你為自己找借口的同時(shí)已經(jīng)否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現。應該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學(xué)生早上遲到時(shí)總會(huì )說(shuō)“天氣很冷起不來(lái)”，徐校長(cháng)在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學(xué)生是成長(cháng)過(guò)程中的人，任何人的成長(cháng)都會(huì )遇到一些問(wèn)題和困難，然而解決這些問(wèn)題就是一中成長(cháng)，是最為寶貴的經(jīng)驗。往往懶惰的人不會(huì )因為天冷而起不來(lái)，勤奮的人也不會(huì )因為天冷而起不來(lái)。你不想起來(lái)就算外界環(huán)境非常舒適你也總會(huì )有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專(zhuān)心聽(tīng)講啊”兩種不同評價(jià)的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會(huì )有不同的評價(jià)，從而對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學(xué)生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績(jì)好與差的學(xué)生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學(xué)生與教好學(xué)生》中徐校長(cháng)說(shuō)要把差異作為重要的教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)，不能因為某些學(xué)生在某方面發(fā)展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個(gè)人都有發(fā)展的潛能。
一種工作，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì )過(guò)，就不知其中的快樂(lè )；一種快樂(lè )，你沒(méi)有擁有過(guò)，就不知其中的純粹。當教師心中有學(xué)生，又能走進(jìn)學(xué)生心中，這時(shí)教師的引領(lǐng)作用就會(huì )有作用，影響就會(huì )有效果。我們要堅信：每一個(gè)學(xué)生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過(guò)一句話(huà)“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長(cháng)在《備課與備會(huì )》講了兩句話(huà)我覺(jué)得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實(shí)容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實(shí)到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個(gè)“心”字開(kāi)展工作。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進(jìn)學(xué)生“心”中。在學(xué)生心中，是教師需要到達的更高境界。在學(xué)生心中，說(shuō)明你的為人得到了學(xué)生的認可；在學(xué)生心中說(shuō)明你成為了學(xué)生的偶像，學(xué)生就愿意追隨著(zhù)你，你的引領(lǐng)指導能力就增強。引領(lǐng)指導能力也就是平常說(shuō)的領(lǐng)導力。徐建平校長(cháng)在書(shū)中也提到一個(gè)公式：領(lǐng)導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進(jìn)學(xué)生“心”中，學(xué)生都成為了你的追隨者，你的教育教學(xué)效果一定會(huì )非常好。
最后用徐建平校長(cháng)定義人民教師的一句話(huà)來(lái)結束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術(shù)；師的楷模！
讀《教育的智慧》有感7
假期中讀了《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，書(shū)中的教育案例好像就發(fā)生在我們身邊，感覺(jué)每個(gè)案例都是那么的鮮活，從中我也學(xué)到許多的教育智慧。比起以前讀過(guò)的一些理論性很強的教育書(shū)籍，這本書(shū)讀起來(lái)更輕松，更加樂(lè )于去讀，從中也收獲了不少。
讀過(guò)了書(shū)中的一些教育案例，自己在教學(xué)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景也浮現在眼前，和書(shū)中的一些老師的教育方式和做法也進(jìn)行比較，也反思了一些做法，如果換一種方式可能教育的效果會(huì )不盡相同，這也就體現出了教育的智慧和策略的重要性。
在這本書(shū)中給我印象最深是，一個(gè)學(xué)生在老師剛講完不許爬樹(shù)之后，他仍然爬樹(shù)，當老師問(wèn)他問(wèn)什么爬樹(shù)時(shí)，他的回答僅僅是：“找比不到小朋友，我看不到他們，我就爬到樹(shù)上想看看他們在哪里�！倍蠋焺t微笑的問(wèn)他：“如果我找不到小朋友站到你的肩膀上去找，你愿意嗎？”多么巧妙的處理，讓孩子換位思考，引導孩子而不是去一味的去否定。想想自己在處理類(lèi)似事件的做法，當老師講完要求，學(xué)生再次犯錯時(shí)，常常簡(jiǎn)單的.認為學(xué)生故意搗亂，想和老師作對，不知不覺(jué)中把學(xué)生引向了老師的對立面，從這樣的角度去說(shuō)教學(xué)生，效果可想而知。而這位老師巧妙的處理方式，從學(xué)生的角度出發(fā)，聰明的引導，讓學(xué)生意識到自己的錯誤，化敵為友的做法，讓學(xué)生欣然接受。
在我們平時(shí)的教育教學(xué)中，常常會(huì )遇到相類(lèi)似的情況，如果我們都能像這位教師一樣，把問(wèn)題進(jìn)行轉換來(lái)處理，那樣的效果會(huì )大不一樣。在《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)中有許多這樣的案例，值得我們去學(xué)習，去思考。書(shū)中提到的100個(gè)案例，只是我們在教學(xué)中的一小部分，更多的情況需要我們利用我們的教育智慧去處理。我想讀過(guò)每一本書(shū)，不僅僅是把書(shū)中的內容記住，更重要的是領(lǐng)會(huì )書(shū)中的教育方法和策略，在我們遇到不同情況的時(shí)候，能轉換處理問(wèn)題的角度，并且能夠舉一反三�！督逃腔蹚哪睦飦�(lái)》不僅僅是告訴我們處理這100件事情的方法，而是給我們提供了處理類(lèi)似問(wèn)題的思路，就像書(shū)中提到的一位專(zhuān)家用一種方法很奏效，但是遇到一名師范生，這個(gè)方法反而不好用了。教育就像醫生開(kāi)藥方一樣，要針對每個(gè)人不同的癥狀來(lái)開(kāi)藥，不能千篇一律，要對癥下藥。對待不同的孩子要用不同的方法，針對每個(gè)孩子不用的特點(diǎn)，采取不同的教育策略，適時(shí)的引導。每個(gè)孩子犯錯誤的背后，都有一些孩子的想法和原因，只有深層的了解，才能找到根源，就象醫生診病，要查明病根，才能準確的下藥。教育的智慧在哪里，需要我們去觀(guān)察，去發(fā)現，真正的走進(jìn)孩子的心靈，讀懂他們。
讀《教育的智慧》有感8
幾年前，坐地鐵時(shí)看到“學(xué)習是一種信仰”的標語(yǔ)，我被深深震撼了！經(jīng)常聽(tīng)到要建設學(xué)習型城市、學(xué)習型學(xué)校的口號，學(xué)習，成為我們耳熟能詳的詞語(yǔ)。作為一名教師，更要把學(xué)習作為終身之事：向書(shū)本學(xué)習；向同事學(xué)習；甚至是向學(xué)生學(xué)習。我對學(xué)習的理解是：學(xué)習不單純指狹義的學(xué)習，而是說(shuō)人要保持一種探究的心理，隨時(shí)準備接受新事物，迎接新挑戰。
學(xué)校的德育計劃中，幾次提到要做“五心”教師——加強師德建設，開(kāi)展做“五心”教師，建設教師的精神家園。發(fā)動(dòng)教師對照“五心”（對學(xué)生的愛(ài)心、對家長(cháng)的熱心、對同事的真心、對事業(yè)的忠心、對學(xué)校的關(guān)心）反省自身，梳理問(wèn)題。如果你認真讀了學(xué)校推薦了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)，并領(lǐng)會(huì )了專(zhuān)家對案例的點(diǎn)評的話(huà)，相信你會(huì )離“五心”教師越來(lái)越近。
一、簡(jiǎn)單模仿，學(xué)以致用
我讀完一本書(shū)后，認為學(xué)習可分三個(gè)階段，一是模仿，二是揚棄，三是創(chuàng )新。
看完案例21《我這樣教學(xué)生去“愛(ài)”》后，我采用的即是簡(jiǎn)單模仿的方法。案例中寫(xiě)的是一個(gè)三年級的女孩子因喜歡一個(gè)小男孩，追進(jìn)了男廁所，老師就想了一個(gè)辦法：班會(huì )課時(shí)，買(mǎi)來(lái)一大堆棒棒糖，問(wèn)誰(shuí)愛(ài)老師，答愛(ài)就得到一個(gè)棒棒糖，班會(huì )結束，老師送出了所有棒棒糖，并給學(xué)生講道理：“既然大家都希望得到同學(xué)對你的愛(ài)，為什么當別人說(shuō)愛(ài)的時(shí)候還大驚小怪呢？誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，本來(lái)是一件很正常的事呀！我們本來(lái)就是一個(gè)大家庭。大家庭里的每個(gè)人都是兄弟姐妹，我們要互幫互助，共同進(jìn)步！假如有一天，誰(shuí)不愛(ài)誰(shuí)了，那么這才有問(wèn)題了�！保ㄒ�(jiàn)書(shū)73頁(yè)）
這位老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但專(zhuān)家在點(diǎn)評中一針見(jiàn)血地指出了案例中的不足：晨倩老師把愛(ài)解釋成“誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，本來(lái)就是一件很正常的事呀！”這當然不能算錯，但是按這樣的邏輯推理下去，學(xué)生之間動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)我愛(ài)你呀你愛(ài)我，女孩子追進(jìn)男廁所，豈不也成了“一件多么正常的事情”了嗎？專(zhuān)家指出：要告訴孩子們，愛(ài)是人與人之間的一種美好的感情。但是，第一，愛(ài)與愛(ài)是不同的，要注意愛(ài)的表達方式；第二，愛(ài)是不可以強迫的。你可以在心里喜歡別人，但是不能要求人家必須喜歡你，否則就屬于不尊重別人�！@是在班上說(shuō)的話(huà)，在下面，我會(huì )找那幾個(gè)隨便說(shuō)“”我愛(ài)你的孩子談，告訴他們此話(huà)很珍貴（尤其對異性同學(xué)），不可以亂說(shuō)的。
讀完專(zhuān)家點(diǎn)評，我深以為是。在高年級的教育教學(xué)工作中，經(jīng)常會(huì )出現這樣的情況，學(xué)生那種朦朧的萌動(dòng)越是遮掩越是讓學(xué)生感到神秘，所以我往往采取的就是告訴學(xué)生：愛(ài)是廣義的，有父母之愛(ài)，有師愛(ài)，有同學(xué)之間純真的友愛(ài)，在你還沒(méi)弄懂狹義的愛(ài)是什么時(shí)，千萬(wàn)不要輕易說(shuō)出口，否則你會(huì )傷不起。同學(xué)六年，多么難得的緣分，百年才修得同船渡啊，想想你與同學(xué)應怎樣相處！同學(xué)們都默默無(wú)語(yǔ)，但我相信他們對愛(ài)有了更深的理解。所以，每當我看到體育課上我們班男女生勾肩搭背地做游戲時(shí)，我總會(huì )欣慰地微笑。
二、學(xué)會(huì )揚棄，邊學(xué)邊反思
揚棄是一個(gè)哲學(xué)名詞，是黑格爾解釋發(fā)展過(guò)程的基本概念之一。包含拋棄、保留、發(fā)揚和提高的意思。指新事物代替舊事物不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發(fā)展中對新事物有積極意義的東西，并把它發(fā)展到新的階段。
在看到案例23：《小女孩撿到了一角錢(qián)，交給老師……》這篇文章后面的點(diǎn)評時(shí)，我被觸動(dòng)了，光看題目《對自己，也要保持一份警惕》，可能也會(huì )吸引你的眼球。在點(diǎn)評中，專(zhuān)家就一角錢(qián)和100元錢(qián)講了兩點(diǎn)：孩子的邏輯不同于成人的邏輯，即在孩子的眼中，一角錢(qián)同100元錢(qián)的價(jià)值沒(méi)有多大區別；教育的`邏輯有別于生的邏輯，即在教育中，一角錢(qián)已經(jīng)不是錢(qián)的問(wèn)題了，它背后有孩子的心靈，它承載著(zhù)沉甸甸的教育使命！
專(zhuān)家最后指出：我想這位老師一定沒(méi)有覺(jué)察自己的嚴重失誤或許她還是個(gè)每日痛心疾首埋怨“如今學(xué)生素質(zhì)低”的人（見(jiàn)81頁(yè)）。
是啊，捫心自問(wèn)，這種無(wú)意中的負教育行為，我們還有多少？這樣做，離“五心”教師不是背道而馳了嗎？
三、學(xué)而創(chuàng )新，探索教育個(gè)性化學(xué)生之路
在書(shū)中，多次出現極具個(gè)性的學(xué)生的案例，而且所做之事五花八門(mén)，老師們在在感嘆現在的孩子怎么這么難教的同時(shí)，又在探索著(zhù)如何教育好這些學(xué)生。在上學(xué)期期末及新學(xué)期開(kāi)學(xué)初，單校反復強調我們今后的教育是面向個(gè)性學(xué)生的教育。
杜威提出“學(xué)校即社會(huì )”，“教育即生活”；陶行知把它顛倒成“社會(huì )即學(xué)�！�，“生活即教育”�？梢�(jiàn)，社會(huì )和學(xué)校，生活和教育是密切相關(guān)的，基于此，在教育過(guò)程中，應當“把對人的尊重和社會(huì )的需要兩者協(xié)調起來(lái)，把教育的個(gè)性化與教育的社會(huì )化協(xié)調起來(lái)�！保ㄒ月�(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì )的《學(xué)會(huì )生存》）。
我們班的天舒，由一個(gè)聽(tīng)不進(jìn)老師的話(huà)、以自我為中心的孩子，發(fā)展到能主動(dòng)發(fā)言，能保持課堂紀律的孩子，這中間的經(jīng)歷自是曲折，但如何使這個(gè)孩子在“規則中張揚個(gè)性”，如何保持這種發(fā)展狀態(tài)，是我一直在思考的問(wèn)題。上學(xué)期期末，天舒不小心摔倒，右腿縫了四陣，無(wú)法到校上課，我經(jīng)常與他在電話(huà)中交流課文內容。當我得知他搜集了有關(guān)《蒙娜麗莎之約》一課的資料時(shí)，我就在課上打開(kāi)手機聽(tīng)筒，讓在家中的他與全班同學(xué)一起“上課”此時(shí)，家中、課堂連成一體，老師、同學(xué)和天舒的心連在一起!你說(shuō)，當你身處這樣的集體中，你還好意思總給集體抹黑嗎?所以，教育的最高境界就到達了——由他律變?yōu)樽月伞?/p>
我想，作為一名教師，就是要培養創(chuàng )新型人才，遵循教育規律和人才成長(cháng)規律，注重學(xué)思結合、知行統一、因材施教，創(chuàng )新教育教學(xué)方法，采用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)精神，特別要鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性思維，需要在準確把握學(xué)生個(gè)性差異和不同特點(diǎn)的基礎上，為學(xué)生搭建創(chuàng )造平臺，提升創(chuàng )新意識，砥礪創(chuàng )造思維。
讀《教育的智慧》有感9
《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)，通過(guò)對100個(gè)教育案例的剖析，王曉春老師給我們提供了一些解決問(wèn)題的錦囊妙計，它給我們拓展了思路，指明了方向，值得我們借鑒學(xué)習。
書(shū)中王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關(guān)系好而缺乏醫術(shù)的話(huà)，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專(zhuān)業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應在愛(ài)學(xué)生的基礎上進(jìn)行研究。王曉春老師說(shuō)得好，要搞好教育，前提是教師自己心理要健康，還要有科學(xué)的精神，有研究的.心態(tài)。教師的素質(zhì)不同，理念不同，思路不同，人生哲學(xué)不同，教育效果就會(huì )不同。作為一個(gè)教師要不斷提高自己的素質(zhì)，更新教育理念，開(kāi)闊思路，與時(shí)俱進(jìn)，要守得住寂寞，要甘于清貧，要一切為了孩子、為了孩子的一切，我們的工作還會(huì )干不好？
教師不僅要了解每一位學(xué)生、相信每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生、友愛(ài)每一位學(xué)生，而且要依靠每一位學(xué)生，保護每一位學(xué)生。在實(shí)際教育教學(xué)中我們有時(shí)也唯恐學(xué)生走了歪路，浪費了寶貴的學(xué)習時(shí)間，于是就牽著(zhù)學(xué)生不肯撒手。而實(shí)際上過(guò)多的束縛，違背了學(xué)生健康的成長(cháng)，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長(cháng)，趨向完美。如果我們也能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，那么教育將是人的教育，而不能是使人適應教育的教育。
讀《教育的智慧》有感10
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫(xiě)的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這對我觸動(dòng)很大，讓我在一年來(lái)又重新養成了一個(gè)好習慣：多看書(shū)，看一些經(jīng)典的書(shū)。
肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類(lèi)書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開(kāi)朗；既像一個(gè)導師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個(gè)更深層次的理解。
第一次看到如此美的書(shū)。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內心深處的激靈用語(yǔ)言表達出來(lái)，躍然紙上。下面只能對書(shū)中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來(lái)是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話(huà)讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門(mén)課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀(guān)點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線(xiàn)的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的.思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jì)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話(huà)，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會(huì )朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)的。
二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。
當社會(huì )各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負擔過(guò)重，勞動(dòng)強度過(guò)大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：
1、教師的編制過(guò)緊，
2、社會(huì )對教育的期望過(guò)高，
3、一些職能部門(mén)經(jīng)常對學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當成濫施淫威的場(chǎng)所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀(guān)念陳舊落后，對學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰性和活力。
7、教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書(shū)？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書(shū)包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬(wàn)分；為期末即將而來(lái)的成績(jì)抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒(méi)有教不會(huì )的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì )是多大？
面對種種的負擔，只有調整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè )中得到舒緩？抑或在書(shū)海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個(gè)頭破血流？還是那句話(huà)說(shuō)得好：當我們無(wú)法改變社會(huì )的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話(huà)十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養，開(kāi)得更迷人更燦爛！
讀《教育的智慧》有感11
一次和一個(gè)教師同學(xué)出去喝茶，發(fā)現同學(xué)帶了本書(shū)——《教育的智慧與真情》，就拿起來(lái)看，看著(zhù)看著(zhù)發(fā)現這本書(shū)寫(xiě)得很實(shí)在，很對我們教師的心聲。于是就借過(guò)來(lái)認真得去品味它，發(fā)現這是一本不亞于李鎮西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學(xué)著(zhù)作，它就像一把鎖解開(kāi)了我很多結。
一個(gè)教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書(shū)中這樣來(lái)解釋他的論點(diǎn)：教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì )、理想的人生、理想的人格……沒(méi)有理想，就沒(méi)有努力的方向，教育就會(huì )陷于迷茫和困頓；沒(méi)有信念，就沒(méi)有精神支撐，“就沒(méi)有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙在通往理想之境上的無(wú)數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒(méi)有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機械，我們更難以發(fā)現和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)；“沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
多么經(jīng)典的論述，作為一名教師我只是沉浸在吸取知識，積累經(jīng)驗而增長(cháng)智慧卻忽略了理想、信念和真情。雖然我在教學(xué)中有真情的投入但如果我不去重視真情的投入可能我的課堂真的會(huì )成為沒(méi)有激情沒(méi)有活力的課堂，只剩表面而沒(méi)有真實(shí)的東西在。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調整自己的規劃，向成為一個(gè)有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個(gè)目標前進(jìn)。 而如果說(shuō)感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。
首先要做有思想的教師，首先要樂(lè )于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。特別像我一個(gè)新教師對教育的理解可能說(shuō)只停留在書(shū)上的一點(diǎn)解釋?zhuān)鼊e提有什么很好的思想。所以去吸取大師級人物的思想，去領(lǐng)受和品味他們對教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過(guò)來(lái)成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個(gè)人。
其次要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。比教學(xué)更重要的就是反思，如果沒(méi)有反思就不可能從從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，更不能從經(jīng)驗中總結出規律性的東西，而將經(jīng)驗抽象成理論則無(wú)從談起。在新教師的`培訓中，過(guò)來(lái)為我們授課的老師一再強調我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)行總結，讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，不斷得改掉一些不好的習慣，彌補一些自己缺乏的東西，加強自己優(yōu)秀的地方，發(fā)揮自己的特長(cháng)。這樣才可能成為真正有思想的教師。
最后要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì )引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問(wèn)題的設計，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊藏著(zhù)一種思想底蘊，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習、熏陶學(xué)生做人�？赡芪叶紱](méi)有發(fā)現學(xué)生最擅長(cháng)的就是模仿，老師的一言一行都會(huì )被學(xué)生看在眼里，記在心里。如果你不去重視這些，可能你就會(huì )把一些不好的思想通過(guò)你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學(xué)生那里。如果讓學(xué)生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的作用。因此我想到這里的時(shí)候也不禁反思起自己的教學(xué)，發(fā)現自己真的沒(méi)有注意到這點(diǎn)。不過(guò)我相信我以后會(huì )好好注意這點(diǎn)，熏陶學(xué)生如何做人，做一個(gè)品德優(yōu)秀的學(xué)生。
在這本書(shū)讀完之后留下的不僅僅是對肖博士這本的思考，更多的是思考自己一個(gè)教師該如何重整風(fēng)帆，調整方向，讓自己一步一個(gè)腳印走出屬于自己的教學(xué)新篇章。
讀《教育的智慧》有感12
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(cháng)的事情，它既會(huì )讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會(huì )時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因為它經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì )的實(shí)踐。
《教育的`智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著(zhù)這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì )課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏(yíng)得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護孩子的成長(cháng)！
讀《教育的智慧》有感13
名師工作室的活動(dòng)中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著(zhù)作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購買(mǎi)了書(shū)本。在工作閑暇之余，細細品讀了書(shū)籍，內心受到了極大的震撼。這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過(guò)五個(gè)專(zhuān)輯：教師成長(cháng)篇、學(xué)生感受篇、教育教學(xué)篇、管理藝術(shù)篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物，他們所困惑的問(wèn)題，他們的喜怒哀樂(lè )，他們的委屈和追求。本書(shū)雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著(zhù)的思想火花。
《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。徐建平先生感慨，“對于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書(shū)體現的是一種對社會(huì )，對時(shí)代的深深的思考。 如果我們沒(méi)有教孩子們任何他真正需要知道的東西，譬如：如何快樂(lè )的活著(zhù)，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養出來(lái)的很大部分是只會(huì )讀、寫(xiě)、算的學(xué)習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓，我更是感覺(jué)我們現在在社會(huì )上要面臨的問(wèn)題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會(huì )會(huì )碰到的問(wèn)題，我們應該教的是他解決各種問(wèn)題的能力，而不是記住這個(gè)數學(xué)題怎么解。當然現行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會(huì )題目的同時(shí)更能教會(huì )他們能力。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨立性和創(chuàng )造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè )觀(guān)、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì )合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應該做一個(gè)智慧型的教師。綜合書(shū)本的內容，我也覺(jué)得應該從以下一些方面進(jìn)行努力，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的.
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問(wèn)題長(cháng)期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(cháng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀(guān)點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(cháng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習，善于博采眾家之長(cháng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非�、自覺(jué)探索的目標。
讀《教育的智慧》有感14
教師，每天都在面對著(zhù)各種各樣的學(xué)生，教師在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生有沒(méi)有耐心的程度怎么樣，就能如實(shí)反映出一個(gè)教師自我修養的程度。因此，耐心是一名教師的一個(gè)重要素質(zhì)，是師德修養的.一個(gè)方面。因此教師特別需要有耐心。
在某種程度上，教師的耐心可以說(shuō)成是對因班級管理、學(xué)生教育、工作壓力等方面而產(chǎn)生的煩躁情緒的控制力，是耐性在心理活動(dòng)中的集中表現。如果一位教師的耐性差，那他就教不好學(xué)生，不是一名好老師。
學(xué)生的接受速度、接受能力是不同的，在我的教學(xué)中有這么一類(lèi)學(xué)生，我們必須重視，那就是：態(tài)度端正，反應較慢。這類(lèi)學(xué)生在學(xué)習中往往表現出接受知識慢的特征，而對這類(lèi)學(xué)生，最需要的就是耐心，在輔導這類(lèi)學(xué)生時(shí)，我們必須做到心平氣和，不可著(zhù)急。因為這類(lèi)學(xué)生心里是很想做出題目的，在試了幾次都做不出來(lái)后，自己心里已經(jīng)非常著(zhù)急，這時(shí)我們需要做的，就是讓他放松，而要真正做到讓他放松，那首先不能著(zhù)急，也就是要有耐心，否則，當學(xué)生看到老師也著(zhù)急后，他自己心里會(huì )更亂，正所謂心急吃不了熱豆腐，欲速則不達。
俗話(huà)說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！边@正是耐心的一種深刻體現。教師擔當的是教書(shū)育人的重任，既然是重任，當然不可能輕松完成。所以，當自己面對后進(jìn)生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時(shí)，要提醒自己，再講一遍。當自己面對后進(jìn)生出現反復就要灰心喪氣、甩手不干時(shí)，要提醒自己，再給他耐心的講一遍，教師日常工作之一就是要對有關(guān)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導這必須做到有足夠的耐心。
讀《教育的智慧》有感15
近日，我拜讀了李鎮西老師的《教育的智慧》一書(shū)，收獲頗多。拿著(zhù)這本書(shū)，慢慢回味，咀嚼。其實(shí)，教育的智慧就是教師的智慧，它需要教師因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。
所謂教育的智慧，我可以簡(jiǎn)單的把它分為兩個(gè)方面，一個(gè)是德育方面的智慧，即育人的智慧；一個(gè)是教學(xué)方面的智慧，即教書(shū)的智慧。
一、育人的智慧
首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)德育方面的智慧。為什么先說(shuō)育人，而不先說(shuō)教書(shū)呢？因為，我們的教育歸根結底是人的教育，教育的本質(zhì)應該以人為本。實(shí)施素質(zhì)教育，早已經(jīng)不是一個(gè)新的概念了。素質(zhì)教育應該是目中有“人”的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育�？赡墁F在的實(shí)情是，很多教育都成了應試教育。那么，身為高職的老師，顯然，少了很多應試教育的嫌疑。但由于高職學(xué)生的固有特性，他們大多是原來(lái)學(xué)校、班級的“問(wèn)題學(xué)生”。這就需要我們老師付出更多的愛(ài)心和耐心。
真正的教育首先應該是充滿(mǎn)情感的教育，愛(ài)是教育的前提。面對高職的學(xué)生，他們可能沒(méi)有普高的那些學(xué)生乖巧、聽(tīng)話(huà)。相比之下，更多了幾分叛逆，個(gè)性更加鮮明。那么，面對這樣一個(gè)群體。我們老師首先要做的就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性就是尊重差異，尊重不同個(gè)性學(xué)生未來(lái)的不同發(fā)展�！白鹬亍痹谶@里不是遷就，而是在理解的基礎上，盡可能的根據學(xué)生自己獨特的個(gè)性予以因勢利導，從而讓每一個(gè)學(xué)生都成為最好的自己！
他們可能并不是成績(jì)最好的，也不是最好學(xué)的。班級里五十個(gè)學(xué)生也并不是每一個(gè)人都想在學(xué)業(yè)上取得一定的成就的。我看過(guò)我們班級五十個(gè)學(xué)生他們每一個(gè)人的五年目標，其中一部分人是想努力學(xué)習，在學(xué)業(yè)上取得新的進(jìn)展，考上本科；也有一個(gè)部分人只是想五年大專(zhuān)畢業(yè)，拿著(zhù)文憑去找工作當白領(lǐng)，或者是自己開(kāi)公司當老總的等等。其實(shí)，個(gè)性本身在價(jià)值上就是中性的，它并沒(méi)有好壞之分，優(yōu)劣之別，它只是每個(gè)人因其天生基因和后天環(huán)境不同所造成的。我們的教育對象，我們面對的這些學(xué)生，在我們初識他們之時(shí)，他們的心靈絕對不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我們教師的責任首先應該在于發(fā)現并且扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓他們不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。正由于我們教師的教育是在學(xué)生原本肥沃的田地上的加工，學(xué)生心靈這片田地上的每一株幼苗又是參差不齊的。所以，教育在愛(ài)心的基礎上，要多一點(diǎn)耐心，切忌拔苗助長(cháng)，要遵循學(xué)生的心理發(fā)展，因材施教，讓我們的學(xué)生在各方面都能和諧發(fā)展，茁壯成長(cháng)，使得每一個(gè)人都能在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己。力爭把每一個(gè)學(xué)生都能培養成一個(gè)真正的人，培養成幸福的人，而不是僅僅在他人眼中最優(yōu)秀最成功的學(xué)生！
二、教書(shū)的智慧
在這本書(shū)中，李鎮西老師提到了一個(gè)關(guān)于教育是藝術(shù)還是技術(shù)的問(wèn)題。我認為，教育首先是一門(mén)技術(shù)，然后才能成為藝術(shù)。而能否將教育發(fā)展成為一門(mén)藝術(shù)，則要看每一位教師自身的能力了。
古人云，師者，所以傳道受業(yè)解惑也�？梢�(jiàn)，從古至今，教師的職責里都少不了教學(xué)這一塊。因此，教學(xué)的基本功應該是每一位教師都應該不斷修煉提升的內容，尤其是像我這樣的青年教師，在經(jīng)驗相對缺乏的情況下，更應該加強基本功的學(xué)習和提升。如何組織課堂教學(xué)？如何設計課堂流程？如何板書(shū)？如何……這些都是技術(shù)活兒。
關(guān)于課堂，我非常贊同李鎮西老師在書(shū)中講到的“共享式”課堂師生關(guān)系。這種模式下，師生平等和諧，教師在保持其教育責任的同時(shí)又尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步。這也正體現了我們民主教學(xué)，科學(xué)教學(xué)的思想，符合時(shí)代的要求，順應社會(huì )的發(fā)展趨勢。在課堂上，我們應該是比學(xué)生“多半壺水”的學(xué)習者。對于科學(xué)，對于知識，無(wú)論是老師還是學(xué)生，首先作為一個(gè)人，都應該有一種強烈的求知欲。
面對高職的.學(xué)生，他們大多思維活躍，好奇心強，在教學(xué)過(guò)程中，正好可以利用這一特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。打開(kāi)一切科學(xué)知識大門(mén)的鑰匙，無(wú)疑是問(wèn)號。知識傳授絕對不是教學(xué)的最終目的，我們的目的是通過(guò)教學(xué)，為學(xué)生的未來(lái)開(kāi)辟一個(gè)廣闊的文化空間，讓學(xué)生自己去探尋、研究發(fā)展和創(chuàng )造。因此，教會(huì )學(xué)生如何治學(xué)就顯得尤為重要，而治學(xué)過(guò)程很大程度上就是一個(gè)獨立思考的過(guò)程。思考是一個(gè)人很重要的一種能力，能否學(xué)會(huì )獨立思考，能否進(jìn)行更高效成功的思考，是一個(gè)人能否更好成長(cháng)的一個(gè)重要因素。培養學(xué)生思考能力的重要性顯而易見(jiàn)。在思考和學(xué)習的過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)是是否具有懷疑精神，懷疑不是否定，而是不迷信。敢于懷疑，學(xué)會(huì )懷疑是進(jìn)步成長(cháng)的一個(gè)很重要因素。
教育需要智慧，教育的智慧，實(shí)際上就是教師的智慧。作為教師，只有通過(guò)不斷學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能達到教師作為人類(lèi)靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
李鎮西老師《教育的智慧》這本書(shū)，帶給我的感悟和收獲遠不止這些，在日后的教學(xué)工作過(guò)程中，我會(huì )不停地學(xué)習，并不斷應用到日常的教學(xué)和班主任工作中，不斷提高自己，提升修煉自己的教育智慧。
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